Dissertationen zum Thema „Féminisme et éducation – France – 1870-1914“

Thèse dirigée par Vincent Duclert et Rebecca Rogers. Située au carrefour de l’histoire des intellectuels, de l’histoire de l’éducation et de l’histoire des femmes et du genre, cette thèse étudie la trajectoire d’une dizaine de femmes engagées dans la construction de l’école laïque sous la Troisième République, entre la période des lois scolaires et la Grande Guerre. Le but est d’analyser leur construction en tant qu’intellectuelles, tout d’abord en étudiant la manière dont elles accèdent à la culture savante, ensuite en analysant la façon dont elles mobilisent leur capital scolaire et leur expérience professionnelle dans l’instruction pour exprimer publiquement un point de vue critique. Il s’agit ainsi d’analyser leur contribution aux débats qui secouent la Troisième République, dans un contexte où l’instruction laïque cristallise les controverses. L’école laïque apparaît à leurs yeux comme la quintessence de la culture républicaine et la clé de voûte de la société démocratique à construire. La trajectoire personnelle et les engagements de ces femmes seront analysés à l’aune de la crise dreyfusarde, qui constitue une injonction à l’action et une période de refondation de la culture républicaine dans un contexte de « Guerre des deux France » marqué par la rivalité entre école laïque et école catholique. Leur parcours sera aussi étudié au prisme de la poussée féministe qui marque le passage du xixᵉ au xxᵉ siècle en questionnant l’institution scolaire. Ce travail s’intéresse à quelques personnalités, jusqu’alors méconnues de l’historiographie, qui évoluent dans le monde de l’instruction, qui s’engagent au quotidien dans leur profession, mais qui posent souvent la craie pour tremper leur plume dans l’encre de la polémique, sans hésiter parfois, n’en déplaisent aux détracteurs des « femmes savantes », à monter à la tribune
Work under the supervision of Vincent Duclert and Rebecca Rogers. This work is at the crossroads between intellectual history, history of education and women’s and gender history. Its goal is to analyse the course of life of around ten female public intellectuals as well as their commitment on behalf of secular [laïque] instruction. This work studies the period between the enactment of the school laws [lois scolaires] in the 1880s and the First World War, when the debates around secular school reach their peak in France. The goal is to analyse how several women become considered as public intellectuals. To do so, it is required to analyse how they get access to learned culture and to study the way they use their educational capital and their professional experience in the field of instruction to express a personal critical opinion in the public sphere. This study will analyse their contribution to the debates when secular instruction is a very controversial matter in a context of competition between secular school and Catholic school. The Dreyfus Affair plays a role in the commitments of these female public intellectuals because it questions the purposes of secular instruction and popular education and contributes to the rebuilding of the republican political culture. In the same way, the feminist thrust which appears at the end of the xixth and the beginning of the xxth century encourages these female intellectuals to question the scholastic institution. This work follows in the footsteps of several women, who were left in the shadow by historians, but who committed themselves in their job as teachers, as well as by taking up a pen to express their viewpoints on controversial matters and, sometimes, by coming to the tribune

Cette recherche révèle un pan occulté de l'histoire de la musique française du dix-neuvième siècle, les activités des femmes dans le domaine de la composition. Les résistances de la société à l'égard des activités intellectuelles féminines de haut niveau ont eu pour conséquence de confiner la majorité des femmes aux ambitions créatrices à la médiocrité. L'éducation musicale donnée aux femmes se définissait en termes de limitations, nombre d'instruments et de sujets leur étant difficilement accessibles. Les objectifs féminins, le mariage et la maternité dans les bornes de l'univers domestique, encourageaient des activités musicales à un niveau amateur. Mais la conjonction de talents et de milieux porteurs et les progrès de l'éducation féminine tout au long du siècle ont permis à certaines femmes de devenir compositrices à un niveau professionnel. Elles se sont exprimées dans tous les genres musicaux, laissant des corpus de grande valeur qui font ici l'objet d'une approche détaillée
This research reveals a hidden aspect of the history of nineteenth-century French music, the activity of women in the field of musical composition. The resistance of nineteenth-century society toward female intellectual activity at a high level confined the majority of women with creative ambitions to mediocrity. The musical education given to women was defined above all in terms of limitations : access to many instruments and subjects was difficult. The female aims in life, marriage and maternity in the restricted world of the home, encouraged musical activities at an amateur level. But in some cases the conjunction of talent and supportive environment and the progress of feminine education throughout the century allowed women to become professional composers. They expressed themselves in all musical genres, leaving outstanding contributions which are examinated here in detail

Les liens entre l'ecole et la ville, entre les dynamiques scolaires et les dynamiques urbaines sont analyses dans cette these. Dans le cadre d'une grande ville, lyon, qui connait a l'aube du xxe siecle d'importantes mutations demographiques, economiques, sociales et urbanistiques, l'ecole primaire publique reorganisee par les lois ferry des annees 1880 doit s'affirmer. Les processus de construction et d'integration de l'ecole dans la ville sont tour a tour etudies. L'accent est mis en premier lieu sur la definition et la mise en place d'une offre d'ecole. La politique scolaire de la municipalite republicaine s'oriente vers l'amelioration des conditions d'accueil des enfants dans les ecoles : construction de locaux specifiques (groupes scolaires), multiplication du nombre de classes et de maitres, qualification des maitres, consolidation des filieres primaires (maternelle, primaire et primaire superieur). Cette politique a t-elle repondu de facon adequate aux besoins des populations, besoins qui evoluent au rythme des mutations urbaines? en d'autres termes, il s'agit de mesurer l'adaptation de l'offre d'ecole a la demande. Le second axe de recherche insiste sur le fonctionnement quotidien de l'ecole. A travers ceux qui la font vivre, c'est a dire les eleves, les familles et les instituteurs, il s'agit de comprendre comment l'ecole s'integre dans la ville. Des quartiers de la peripherie ouvriere aux quartiers du centre-ville investis par les classes moyennes, les comportements familiaux face a l'ecole sont multiples et varies, tout comme ceux des instituteurs et institutrices confrontes a des ecoles aux caracteristiques sociales et scolaires a chaque fois differentes. L'analyse des perimetres de recrutement des ecoles, de leur composition sociale, des parcours d'ecoliers dans la ville et dans les quartiers ainsi que les itineraires d'instituteurs permet de comprendre comment se construisent les "reputations" d'ecoles
This thesis examines connections between the transformation of schools and the surrounding urban environment from 1870 to 1914. In the context of a large city, such as lyons, which undergoes important demographic, economic, social and urban changes in the late nineteenth century, the public school, reorganized by the ferry's laws in the 1880s, must meet new challenges. This study analyzes the processes of construction and of integration of schools into particular neighborhoods within the city. The study begins by focusing on the types and provisions of schools - the supply side. The educational policies of the republican municipal government concentrated on improving the school system: for example, building specific types of schools ("groupe scholaire"), increasing the number of classrooms and teachers, enhancing teachers' skills, reinforcing early educational networks ("nursery school", "elementary school" and "ecole primaire superieure"). Did these policies meet the changing needs of their constituents ? in other words, did policies regarding schooling respond adequately to transformations in the urban environment, precede them or simply adapt as best they could ? secondly, the day-to-day activities of the school and of those who demand its services are investigated. To understand how the school is integrated in urban life, this study traces the experiences and expectations of those who give life to the institution : pupils, families and teachers. Whether in working class neighborhoods on the outskirts of the city or in more centrally-located middle-class districts, the attitudes and behaviors of families towards schools vary widely. Teachers also confront different challenges when faced with students of particular academis skills and social characteristics. An analysis of the social composition of student populations at several schools, as well as of the itineraries of teachers and students within the school system, provides for an understanding of how "reputations" are built

A partir de sources de l'époque (presse et congres d'enseignement, littérature sur l'enfance anormale, documents parlementaires, archives), la thèse s'interroge sur la validité des schémas historiques traditionnellement admis et sur les the ses élaborées par la sociologie critique de gauche, après 1968. Elle montre : que la création du perfectionnement, en 19 09, et la construction de la débilite mentale par Binet et Simon ne sont pas issues d'une demande de l7ecole, liée a l'obligation scolaire; que les conflits observes alors autour de l'enfance anormale, ne se réduisent pas à une rivalité entre aliénistes et psychologues ou psychopédagogues; que la création des classes de perfectionnement est un projet multiple et contradictoire, qui ne peut recevoir d'interprétation socio-politique simple. Ces interrogations sont replacées dans l'itinéraire de l'auteur, en rapport avec son insertion dans l'éducation spécialisée et ses convictions idéologiques. Dans la tradition marxiste. La thèse argumente en faveur d'une critique renouvelée, fondée sur l'analyse de la démarche de Binet et Simon et sur une confrontation entre la notion de débilite mentale légère et la réalité des pratiques scolaires. Elle débouche sur un questionnement concernant la construction même de l'histoire de l'éducation spécialisée; comment ont pu se constituer et perdurer, en France comme à l'étranger, des schémas historiques qui, si les données recueillies sont exactes, se révèlent erronés?
From sources of the time (educational reviews and congresses, litterature on abnormal children, parlementary documents, records), the thesis examines the validity of traditionally recognized historical constructions, and critical theories of the left, after 1968. It shows : 1) that the creation of special classes in 1909, and the elaboration of the notion of "debilite mentale" by Binet and Simon do not come from a request of the school, related to the compulsory education; 2) that the conflicts observed at that time, concerning abnormal children cannot be reduced to a simple rivality between physicians and psychologists or psychopedagogues; 3) that the creation of special classes is a multiple and contradictory project, which cannot be interpreted in a simple socio-political way. These questions are studied by the author as a special education specialist and in the light of her marxist ideology. Her results tend to show that a new critical approach is possible, based on the analysis of Binet and Simon's researches, and on a confrontation between the notion of "debilite mentale" and the actual treatment of school problems. The thesis concluded with a question about the way history of special education has been written. In particular, it tries to show h ow it is possible that, in France as well as in others countries, the historical models elaborated during more than half a century appear not to coincide with the data collected

Les observateurs de l’éducation nationale déclarent avec la force de l’évidence qu’elle est un service public. Ce qui fait son caractère n’a pourtant jamais été interrogé. Cette étude propose d’y contribuer en explorant ses soubassements historiques. Le voyage a lieu sous la troisième République, là où le service public de l’éducation nationale fait pour la première fois l’objet d’un discours. Celui-ci est tenu par les républicains, qui veulent convaincre de la réalité du service public de l’éducation nationale, tandis que les juristes confirment son existence sans le démontrer. Il apparaît pourtant que le service public de l’éducation nationale ne doit l’existence qu’au discours, politique et juridique, par lequel on veut lui donner intellectuellement naissance. L’essentiel est, pour ses concepteurs, de rendre perceptible l’action bienfaisante de l’État éducateur, qui serait par essence démocratique. Or une telle lecture procède d’une mystification de l’histoire. Le discours du service public de l’éducation nationale dissimule la réalité administrative de l’État éducateur. La mise en lumière de son rôle disciplinaire, concrètement exercé par son administration, révèle les limites de l’invocation du service public pour qualifier l’éducation nationale. C’est qu’il fallait masquer la machine à produire de l’ordre social, en même temps que du pouvoir, afin d’inscrire la République dans la durée. Le discours du service public de l’éducation nationale légitime aussi le droit par lequel l’administration de l’Instruction publique est conservée. C’est dire la valeur fiduciaire d’un service public réputé acquis, autant qu’exprimer le rapport étroit entre l’idéologie et le droit
Observers of the French national education system could come to just one conclusion: it is a public service. However, its composite elements have never come under review. This study aims to do just that, by exploring its history and foundations. Our journey takes us back to the Third Republic, when the French national public education system was the subject of a political speech for the very first time. It was given by the Republicans, who wanted to show their audience that national education really did exist as a public service, while legal experts confirmed its existence without offering proof. It would appear, however, that the national public education system existed only through political and legal declarations, by which the authorities set out to create it, if only from an intellectual perspective. For its designers, the most important element was to make the beneficial, and therefore democratic, actions of the government tangible. And yet such an understanding is based on historical falsehoods. The positioning of the national education system as a public service conceals the administrative reality of the State as educator. This is because it was necessary to hide the social order production mechanisms, as well as power, in order to ensure a long life for the Republic. The discourse of the national public education service also legitimizes the right by which the administration of public Instruction is preserved. That means declaring the acquired fiduciary value of a reputed public service, as much as expressing the close relationship between ideology and the law

Abordant la citoyenneté sous un angle sociologique, la thèse se propose de rendre compte de l'invention de ce mode de division du travail politique, de son mode d'existence et des résistances qu'il a historiquement rencontre en France de 1880 à 1914. L'analyse de contenu des manuels de morale et d'instruction civique en usage dans les écoles publiques et privées prouve l'existence de deux représentations antagoniques de la citoyenneté. Très nettement différenciée de la culture catholique jusqu'alors dominante, la citoyenneté républicaine repose sur une conception optimiste et rationnelle de l'homme qui autorise ce dernier à réguler, de façon autonome, ses passions. Cette autonomie morale permet de différencier l'identité nationale du réfèrent catholique auquel elle était traditionnellement mêlée. Ne souscrivant pas au principe d'autonomie du politique, l'église et les principaux représentants de l'élite catholique refuseront d'adhérer à cette conception novatrice du lien social et politique. Ils contesteront le cloisonnement opéré par la citoyenneté entre l'homme social, engagé dans la vie, le citoyen membre de la communauté nationale et le chrétien vivant sa foi dans une espérance de salut. Civisme et catholicisme reste alors indissolublement liés. Cette réfutation d'ensemble de l'économie de la morale diffusée par les instituteurs publics repose sur une conception pessimiste de l'homme. De part sa nature viciée, l'homme ne peut être moral que contraint par une puissance métasociale: Dieu. La morale demeure ainsi intégrée à une logique ecclésiale de salut qui interdit l'émancipation du citoyen par rapport à la communauté religieuse qui continue à fonder le lien civique
Approaching citizenship from a sociological angle, the thesis sets about to realize the invention of this form of division of the political work, of its form of existence, and of the resistance it has historically met in france from 1880 to 1914. The analysis of the content in moral and civic instruction manuels in usage in the public and private schools prove the existence of two antagonistic representations of citizenship. Very cleary differentiated from the catholic culture which was dominent up to this date, the republican citizenship rests on an optimistic and rational conception of man which autorizes him to regulate, in an autonomous fashion, his passions. This moral autonomy permits the national identity to be diffrenciated from the catholic referent, in which is was traditionally mixed. Not subscriving to the principal of political autonomy, the church and the principal representatives of the catholic elite will refuse to adhere to this novice conception of a social and political link. They will contest the division operated by citizenzhip between the social man, engaged in life, the citizen belonging to the national community and the christian living his faith in the hope of salvation. Civicism and catholicism remains therefore inextricably linked. This refutation of the whole moral economy diffused by the public primary school teachers rests on a pessimistic conception of man. As a result of nature, man is only able to be moral when he is constrained by a metasocial power. God. The moral logic of salvation which forbids the emancipation of the citizen from the religions community which continues to form the basis for thre civic connection

Le jugement d deviance lorsqu'il met en accusation le comportement d'un enfant peut etre etabli par differentes institutions. A cote des representations des juges, des medecins, des philanthropes, des instituteurs. . . Existent celles des familles a travers les portraits de l'enfance insoumise ou plus largement difficile. Sur le theme familles, institutions et enfants difficiles, deux directions ont ete privilegiees. Dans un premier temps, cette etude s'est interessee aux represnetations de l'enfant difficile a travers les discours tenus par les entrepreneurs de morale et par les familles. Ces approches revelent le poids de certaines interactions. Les definitions des parents montrent l'importance des permanences. Neanmoins, des evolutions sont reperees qui, progressivement, vont dans le sens d'un elargissement des figures de la deviance retenues par les parents. La stigmatisation du comportement du mauvais eleve par sa famille est l'une des formes prises par cet elargissement. . Dans un deuxieme temps, la recherche a porte sur les reactions de la famille a la presence de l'enfant-probleme. Ont ete etudies les moyens de correction prives et les strategies d'ouverture sur d'autres institutions. La periode etudiee voit les autorites exterieures moins disposees a legitimer la quete repressive des familles. La logique d'assistance est celle qui d'impose. Recherchee par certains parents, subie par d'autres, d'assistance est celle qui s'impose. Recherchee par certains parents, subie par d'autres, elle explique, en partie l'emergence de nouvelles strategies et trajectoires, la place croissante occupee par de nouveaux intermediaires comme les medecins ou les services sociaux et l'ouverture de nouveaux lieux de placement
The judgement on deviancy, when indicting a child's behvior, may be established by different kinds of institutions. Aside from the representations of the judges, the doctors, the philantropists, the school teachers. . . , there are those of the families through the portraits of "refractory" or more widely "difficult"children. On the subject of "families", "institutions and difficult child", two main directions were favored. First, this study took an interest in the representations of the "difficult child" through the discourse given by the "entrepreneurs of moral standards" and by the families. Those approaches reveal the weight of some interactions. The definitions given by the parents show the importance of permanencies. Nevertheless, some evolution may be noticed, going progressively in the direction of the broadening of the deviancy figures retained by the parents. Stigmatization of the bad pupil's behavior is one the forms taken by this broadening. Secondly, the research focused on the family's reactions to the presence of the problematic child. The private means of correction and the strategies of opening on to other institutions were studied. The period chosen shows the external authorities being less willing to justify the families' represessive quest. The logic of assistance is the one prevailing, being sought by some parents

L'objet de la these est l'examen de l'influence qu'ont joue les annees d'apprentissage dans le developpement de la personnalite creatrice. Nous nous referons a une generation d'ecrivains francais instruits dans les annees 1870 - 1914. Pendant cette periode le programme de l'enseignement secondaire ne subit pas de modifications essentielles. Les cinquante-un auteurs analyses lie le meme esprit de contemporaneite emanant des valeurs vehiculees par le programme scolaire. Nous examinons des ouvrages des neuf auteurs choisis selon les criteres suivants: renommee litteraire, formes d'apprentissage, abondance des ecrits se rapportant a l'enfance. Les developpements sont consacres a: andre gide, francois mauriac, roger martin du gard, pierre drieu la rochelle, francis jammes, georges duhamel, marcel pagnol, alain-fournier et louis-ferdinand celine. Le travail presente l'ecole du cote de son sujet: eleve. L'analyse porte sur plusieurs facteurs de l'apprentissage du futur ecrivain: milieu social et culturel de l'enfant, education recue en famille, et surtout enseignement public. Nous presentons l'influence des professeurs et des matieres enseignees ainsi que le role, souvent preponderant, des condisciples. La periode examinee s'etend jusqu'a la publication du premier ouvrage litteraire. L'influence des annees d'apprentissage semble se faire sentir non seulement dans la formation de la personnalite creatrice, mais aussi dans la forme et le contenu de l'oeuvre. Acceptant ou rejetant le programme des "humanites" enseignees au lycee, les ecrivains paraissent se referer toujours au systeme des valeurs morales et esthetiques qu'elles vehiculent
The objective of the dissertation is to analyse the influence of the education in the development of the writers' creative personality. We refer to the generation of those french writers who acquired education between 1870 - 1914. Then the curriculum of grammar schools remained largely inchanged. Fifty one authors under examination shared the same set of ideas derived from the school curriculum. We have examined nine prose writers and poets chosen according to the following criteria: literary fame, ways of acquiring education, and the number of works dealing with childhood. Subsenquently, we discuss andre gide, francois mauriac, roger martin du gard, pierre drieu la rochelle, francis jammes, georges duhamel, marcel pagnol, alain-fournier and louis-ferdinand celine. The dissertation examines the school system from the point of view of its subject - the student. The analysis concentrates on various factors of gaining knowledge by the future writer: the child's social and cultural milieu, family upbringing, especially public school system. We present the influence of the teachers, of the subjects taught, as well as the role of other students, often decisive in the development of the future writer. The period under consideration reaches the first literary work published by the given writer. The influence of the school years can be felt not only in the formation of the creative personality but also in the subject and form of his work. Accepting or rejecting the programme of humanist studies taught in grammar schools, the writers seem refer to the moral and aesthetic values propagated in those studies

L'enseignement du dessin apparait comme une nouvelle discipline scolaire a la fin du xixeme siecle, lorsqu'il est integre de maniere obligatoire dans les etablissements d'enseignement primaire et secondaire publics. En mettant en evidence les processus et les contenus de l'impregnation de cette matiere par les ideologies dominantes de l'epoque, la sociologie historique de cette discipline scolaire demontre qu'elle constitue une instance de socialisation republicaine. Dans une premier temps, l'analyse des definitions du dessin et de son enseignement emanant des autorites intellectuelles et politiques met a jour leur volonte de transformer l'acte d'art individuel en une discipline scolaire. Cette determination s'exprime dans les programmes officiels qui assignent precisement et formellement a l'enseignement du dessin un objet, un objectif et une pedagogie. Dans un second temps, l'etude de l'institutionnalisation du dessin met en evidence le decalage entre les volontes politiques theorisees dans les textes des lois et la pratique reelle des cours de dessin. Au tournant du siecle, la prise de conscience de cet ecart suscite une reflexion nouvelle sur la formation des professeurs specialisees ainsi que l'evolution des programmes. En dernier lieu, la permeabilite de la discipline scolaire dessin aux theories "scientifiques" et aux grands debats sociaux et politiques du moment interroge sur l'instrumentalisation de cette matiere. Au dela de l'apprentissage artistique, l'enseignement du dessin diffuse et impose, de maniere plus ou moins volontaire, la conception republicaine de la patrie et de la citoyennete
The teaching of drawing appeared as a new branch of education at the end of the xixth century, when it was legally integrated into all primary and secondary lay schools. Displaying procedures and contents of the impregnation of this school subject by ideologies of this period, historical sociology of the special system for teaching of drawing proves that this branch helped the young to learn how to become "good" citizens. Firstly, definitions of drawing and its teaching showed the will of the intellectual and political authorities to change the individual artistic act into a real school subject. This resolution was included in programs, which imposed an object, an aim, and a special teaching method in the teaching of drawing. Secondly, the appearence of the teaching of drawing into the educational system showed the difference between the political intention theorized in the legal texts and the real practice of drawing lessons. At the beginning of the xxth century, this difference came home to authorities and instigated a new consideration about the education of teachers and the evolution of the programs. Finally, permeability of teaching of drawing to scientific theories and important social and political debates allowed it to spread republican theories of mother country and citizenship

Les conférences populaires, qui prolifèrent à Paris entre le milieu du 19e siècle et la veille de la Grande guerre, constituent un excellent observatoire pour comprendre la mutation des représentations du savoir et de ses usages, à l'époque où la masse émerge comme client culturel. Promue par des élites soucieuses d'élever le niveau de culture de masse, la conférence est soumise au régime d'une récréation à la fois sérieuse et accessible. La politique d'organisation doit alimenter dans le public son impression de se livrer à une agréable distraction. En se muant en conférenciers, les détenteurs du savoir répondent à une demande sociale de sa vulgarisation. Parmi eux émergent des conférenciers adulés par le public, qui préfère une figure capable de familiarité à une autorité austère. Ce basculement dans les critères d'appréciation permet la montée sur la scène sociale d'acteurs auparavant disqualifiés. Venu de divers milieux sociaux, et des deux sexes, ce public hétérogène qui se rencontre là mû par un même désir de savoir, constitue une nouvelle scène sociale par son mélange. S’élaborent ainsi au parterre de nouveau modes d'apprécier le savoir et de revendiquer son plaisir. Cet ensemble de mutations affecte les représentations sociales du savoir et génère une nouvelle sensibilité intellectuelle populaire : la plaisir de savoir et la joie d'apprendre
Popular lectures, which proliferate in Paris between the mid-19th century and the eve of the Great War, are an excellent observatory for understanding the changes occuring in the representations of knowledge and its uses, when the mass emerge as a cultural client. Promoted by elites anxious to raise the level of mass culture, lectures are submitted to the requirements of both a serious and democratic recration for their organisation. The organizational policy must strenthen the public's fancy he is indulging in a pleasant distraction. By mutating into lecturers, holders of knowledge respond to a social demand for a popularization of knowledge. Among them emerge lecturers adulated by their public, who prefer a familiar figure rather than an austere authority. Among them emerge lecturers adulated by their public, who prefer a familiar figure rather than an austere authority. Coming from various social backgrounds, of both sexes, this mixed audience where one meets each other drivent by a commun desire for knowledge forms a new soda scene by its very melting. Thus develop new ways of appreciating knowledge and claiming one's pleasure at the audience seat. The set of mutations affects social representations of knowledge and generates a new intellectual sensibility among the common people : the pleasure of knowing and the joy of learning

L'enseignement du primaire est l'une des priorités des républicains dès leur arrivée au pouvoir en 1879. Finalisant un mouvement en faveur de l'instruction qui s'est construit tout au long du siècle, ils adoptent les lois fondamentales entre 1879 et 1889. Constitués, entre autres, du tryptique, gratuité, obligation, laïcité et des lois Goblet, ces textes marquent le début d'une ère nouvelle. Progrès scolaire est alors synonyme de vie meilleure. Afin de mener à bien leur dessein, les républicains ont bénéficié du soutien de la Ligue de l'Enseignement. À partir de l'exemple eurois, cette thèse cherche à mettre en lumière la façon dont l'ordre primaire s'est construit dans ce département sous la IIIe République. L'approche retenue croise le regard des hommes politiques, de l'autorité académique, des instituteurs, des associations et de la presse. Le constat sur la situation de l'enseignement primaire à la fin du Second Empire dressé, nous avons voulu voir comment les textes fondateurs ont été appliqués et quelles résonances ils ont eu sur les réseaux élémentaire, maternelle et post-élémentaire. Puis à partir des thèmes tels que la formation à l'école normale, les programmes enseignés, le certificat d'études primaires, les relations entre les instituteurs et leur hiérarchie ou bien encore la structuration du corps enseignant, nous avons dessiné ce que pouvait être la réalité du métier d'enseignant. Enfin, le champ d'études a été élargi aux œuvres péri et postscolaires, aux célébrations scolaires et aux sociétés d'instruction et d'éducation populaire afin d'en mesurer le rôle et les apports. Ceci nous a permis de définir le nouvel ordre primaire eurois, d'en faire émerger les avancées mais aussi les limites
Between 1879 and 1889, the Republicans voted the landmark educational laws finalizing the movement in favour of instruction that had developed all throughout the century. Composed, among others, of the triptych free, compulsory, secular education, as well as the Goblet laws, these texts constituted the beginning of a new era. From then on, school progress meant a better life. In order to carry their project through to a successful conclusion, the Republicans benefited from the League of Education's support. Taking as an example Eure, this thesis aims to highlight how the primary order was built in this area under the Third Republic. After having given a review of the situation of primary education at the end of the Second Empire, we then focused on how the founding texts had been enforced and which consequences they had had on the elementary, nursery-school and post elementary networks. Next by studying themes such as the training at the Teacher Training College, the curriculum implemented, the certificate given after an examination at the end of an elementary course of studies, the relation between the teachers and their superiors or the structuring of the teaching profession, we depicted the reality of what being a teacher could be. Finally, we widened our study to further and extracurricular institutions, school celebrations, as well as to the societies of popular instruction and education in order to measure their roles and contributions. This reasoning enabled us to define the new primary order in Eure and to show its progress but also its limits

La République française est, dès sa naissance, étroitement liée au principe de la démocratie : la Première République a réalisé la souveraineté nationale ; la Deuxième République a institué le suffrage universel masculin, accordant le droit de vote aux citoyens, riches ou pauvres, et leur permettant de participer à titre égal aux affaires politiques. La spécificité de la Troisième République réside dans le fait qu’elle s’enracine dans les mœurs et conserve donc les acquis légués par ses prédécesseurs, en recourant à l’éducation nationale, ou autrement dit, à l’instruction gratuite et obligatoire, et à l’école laïque instituée par les « lois Ferry ». L’« instruction morale et civique », qui remplace l’ « instruction morale et religieuse », constitue une mesure cruciale, afin de former les enfants du milieu défavorisé à la démocratie républicaine. La religion devient ainsi une affaire privée et familiale. Les parents ont le droit d’initier leurs enfants à croire ou à ne pas croire, et de les envoyer pratiquer quelle religion que ce soit, en suivant leurs propres vœux. L’école publique, qui devient donc indépendante de l’Église, s’occupe des connaissances scientifiques qui sont indispensables à chacun des enfants à l’âge scolaire. Les instituteurs sont libérés de l’enseignement religieux, dorénavant confié aux ministres du culte, ce qui constitue toute la révolution pour Jules Ferry. L’école laïque n’est pourtant pas déchargée de l’éducation morale. De ce fait, pour que les enfants rattachés aux différentes confessions religieuses puissent recevoir à titre égal l’éducation sur le même banc, quelle morale sera enseignée à l’école laïque ? Quel rôle les instituteurs joueront-ils dans la formation des citoyens à la démocratie républicaine ? À quels procédés d’enseignement recourront-ils ? Nous utiliserons principalement trois catégories de sources pour répondre à ces questions : les discours de Jules Ferry en 1881-1882 relatifs à l’enseignement primaire gratuit, obligatoire et laïque, les grandes revues consacrées à l’éducation entre 1870 et 1914, ainsi que les manuels en usage dans l’école laïque
The French Republic is closely linked to the principle of democracy : the First Republic has achieved national sovereignty; the Second Republic has introduced universal male suffrage, granting the right to vote to citizens, rich or poor, and allowing them to participate as equals in political affairs. The specificity of the Third Republic consists in that it is to be rooted in the mores and thus preserves the achievements bequeathed by its predecessors, using national education, in other words, the free and compulsory education and secular school instituted by the "Ferry laws". The "moral and civic education", which replaces the "moral and religious education", is a crucial measure to train children from disadvantaged backgrounds to republican democracy. Religion becomes a private and family matter. Parents have the right to introduce their children to believe or not to believe, and send them to practice any religion, following their own desires. The public school, independent of the Church, deals with scientific knowledge that is essential to each child at school age. Teachers are freed from religious education, now entrusted to the Ministers of Religion, which is the whole revolution for Jules Ferry. However, secular school is not relieved of moral education. Since children attached to various religious denominations may receive equal education, what morality will be taught in public school? What role will play the teachers in the training of citizens for republican democracy? Which teaching methods will be suggested? We use mainly three categories of sources to answer these questions: Jules Ferry’s speech in 1881-1882 relating to free, compulsory and secular primary education, major journals on education between 1870 and 1914, and the textbooks used in secular schools

Pendant presque un demi-siècle, entre la proclamation de 1871 et la défaite de 1918, l’Empire allemand a soumis trois départements français annexés et l’ancien Grand- Duché de Pologne ou Poznanie, déjà sous domination prussienne, à de vigoureuses campagnes de germanisation dont le principal vecteur a été l’école allemande. De cette empreinte germanique témoignent des manuels scolaires, des écrits fictionnels ou mémoriels peu connus de la recherche et qui permettent d’apprécier l’incidence du phénomène à court et à long terme dans les deux provinces concernées. Un siècle après, les témoignages rassemblés autour de cet objet éveillent l’intérêt du culturaliste. En quoi le concept de colonisation s’applique-t-il à la germanisation par l’école? Les politiques scolaires appliquées à l’Ouest et à l’Est sont-elles similaires, sont-elles comparables à celles pratiquées outre-mer ? Quelle a été l’emprise de l’école prussienne sur une jeunesse appelée à connaître, quelquefois sur plusieurs générations, un déchirement entre son appartenance nationale et son identité culturelle ? Peut-on un siècle plus tard assimiler ce phénomène à un syndrome post colonial ?
Over a period of nearly five hundred years , i.e. between the proclamation of the German Empire in 1871 and the defeat in 1918, 3 French annexed départements and the Grand Duchy of Poland (also called Posen) - itself under Prussian domination-, have been submitted to hard campaigns of germanization. School was the main vector. In addition to school books, a number of fictional writings or written memories helped to mark that German print in the minds, but researchers know little about this literature though it helps to appreciate the importance of the phenomenon in the short but also in the long run when a comparison is made between the two provinces concerned. A century later, the culturalists' interest is aroused by the testimonies gathered on this subject in its historical context. This work aims at presenting in what way the concept of colonisation can be applied to germanization, particularly regarding the germanization of the school. We will also examine whether the school politics applied in the west and the east of Europe are similar and if they can be compared to those applied abroad. What was the outcome for the youth in the populations concerned, for those who attended the Prussian educational system facing the possible risk of being torn apart between a sense of national allegiance and their cultural identity? Can this feeling be assimilated to a post colonial syndrome?

Cette thèse de doctorat s'intéresse aux acteurs et aux espaces du processus d'internationalisation de la réforme scolaire en France entre 1870 et la première moitié du XXe siècle. Son ambition est de repenser l'histoire de l'école républicaine en examinant la relation que l'école française - et plus généralement le processus de « nationalisation » du système scolaire - entretient avec l'« étranger ». Organisée en trois parties thématiques, cette recherche explore plus précisément l'ensemble des échanges, des contacts et des emprunts qui caractérisent la mise en place du système scolaire moderne. Les deux premières parties interrogent la production de savoirs sur l'étranger, la construction de « modèles scolaires » de référence ainsi que la place des réformateurs français au sein de la réforme de l'instruction publique dans la deuxième moitié du XIXe siècle. La troisième partie aborde le problème des usages des références étrangères et de l'impact des circulations internationales lors des réformes de l'enseignement primaire et secondaire français de la fin du siècle (notamment les lois Ferry et l'introduction de l'enseignement spécial et moderne). Le dernier chapitre interroge les principales métamorphoses du processus d'internationalisation dans l'entre-deux-guerres. Cette thèse permet finalement d'inscrire l'histoire de l'éducation française dans un contexte réformateur plus large et caractérisé par une circulation d'idées pédagogiques et d'idéaux-types scolaires qui traversent les frontières et se modulent selon les traditions politiques et culturelles de chaque pays
This dissertation focuses on the internationalization of the « school reform » in France between 1870 and the first half of the 20th century. The aim is to rethink the history of the "école républicaine", mainly written from a national perspective, by examining the interactions between the construction of the french school system and foreign experiences. The dissertation is organized in three parts and explores the complex system of exchanges, contacts and borrowings wich participated in the construction of the modern school system. The first two parts analyze the production of knowledge on foreign school systems, the construction of school models and the role of french reformers within the educational international movement during the second half of the 19th century. The third part examines the uses of foreign references and the impact of the international circulation of pedagogical ideas in the setting up of primary and secondary education in France. The last chapter analyses the evolution of the internationalization process during the interwar period, and more precisely the action of international networks and organizations in the educational field. By crossing sources of several national archives, this dissertation thus contributes to place the history of French education in the European context

Nos recherches sur l'histoire du Felibrige dans le Cantal nous ont permis d'observer le rôle actif joue par des instituteurs publics dans le domaine de l'érudition régionaliste. D'où venaient-ils? Pourquoi ont-ils participe à un mouvement peu compatible, en apparence, avec le nationalisme exclusif qu'ils étaient supposés défendre? Comment expliquer qu'on les ait, dès leur séjour a l'école normale, autorisés à publier des textes en dialecte local, et que les inspecteurs ne les en aient pas ensuite dissuadés ? Nous avons donc été conduit à vouloir étudier dans l'ensemble du pays l'histoire, du corps enseignant, de sa composition et des variations de sa situation professionnelle. Les études de la diversité des conditions et des usages de l'enseignement primaire sous la 3e république sont en nombre négligeable, par rapport aux travaux sur les textes officiels qui en régissaient l'organisation. Comment expliquer cette dissymétrie, sinon par la conviction qu'une fois adoptée la législation des années 1880, les modalités de son application, l'avance ou le retard de la fréquentation scolaire selon les régions, l'activité des maîtres selon leur origine, leur recrutement, la diversité des mœurs et des habitudes locales n'entravent plus l'unité de l'enseignement, elle-même destinée à fortifier l'unité nationale ? À travers l'établissement du "cadastre littéraire" de l'enseignement primaire, notre travail vise à donner une connaissance plus précise des raisons et des moyens qui ont conduit l'institution scolaire à assurer dans notre pays la défense et l'illustration de personnalités régionales pérennes
Studdying the history of felibrige in the cantal, i could observe the active part taken by teachers in the development of regionalistic erudition. Where did they come from ? Why did they take part in such a movement, seemingly in conflict with the exclusive nationalism they were assumed to defend ? How could it be that they had been allowed to write and publish dialect studies or narratives, ever since they have been eleves-maitres at ecole normale? Why did most of the primary school inspectors and the chief education officers never strive to stop them? These questions led me to examin the history of the teaching profession and of its recrutement throughout france. There are fewer studies about the range of conditions and customs peculiar to primary education than works on the laws of its organization. Where does the reason for such a dissymmetry lie, if not in the following opinion : once the laws of the 1880's had passed, neither their mode of enforcement nor variety in the teachers' practices, according to their origins and the different local habits and customs, did undermine equality in primary education and national unity. Drawing up, as roland dorgeles said, the "cadastre litteraire" of primary education, this doctoral thesis aims at enhancing our knowledge of the reasons why and the means by which primary state education insured protection and illustration of long-standing regional personalities in france between 1879 and 1940

De 1870 à 1919, la littérature enfantine française se fait l'écho de mutations sociologiques, pédagogiques et idéologiques. Etudier l'impact de la guerre sur les publications de jeunesse implique une recherche en amont des décisions officielles, une observation en aval de leurs répercussions sur les livres scolaires, parascolaires et extrascolaires. Le coeur de la problématique réside dans la question de l'obédience ou de la déviance des ouvrages enfantins par rapport aux consignes étatiques. La décennie scolaire 1880-1890 constitue à cet egard un palier décisif dans l'orientation vers la morale en action. Les abécédaires, les albums illustrés, les livres de bibliothèque relaient l'idéologie officielle et transforment l'épanouissement civique en exaltation cocardière. L'iconographie s'allie aux romans nationaux sous la bannière tricolore. L'armature chronologique de notre étude, traumatisme de 1870, période transitoire, Grande Guerre, détermine des paradigmes littéraires et idéologiques. La consultation des textes officiels accuse une imprégnation patriobelliciste et germanophobe des esprits juvéniles. L'originalité du projet tient à la rareté des recherches actuelles en matière d'axiologie des livres enfantins de guerre. Les failles concernant la période 1914-1918 expliquent l'intérêt particulier accordé à la littérature contemporaine du conflit. En dépit de leur taxation propagandiste, les ouvrages découverts et la production imagière alors en plein essor révèlent des trésors insoupçonnés d'ingéniosité littéraire que seule une production substantielle peut restituer

A travers l’étude de l’éducation des jeunes Arméniennes, ce travail permet d’éclairer les évolutions culturelles et sociales d’une des minorités de l’Empire ottoman, avant sa disparition lors du génocide de 1915. Au début du XIXe siècle, les missionnaires protestants américains furent les pionniers dans la formation féminine au moment où les élites arméniennes se montraient aussi soucieuses du progrès de la nation par l’instruction. Les congréganistes catholiques français présents depuis des siècles auprès des chrétiens orientaux cherchent à réagir face à cette vigoureuse concurrence. Ils font appel à des religieuses des provinces de France, capables de s'adapter à des situations précaires. Pénétrer dans les familles, former la jeune fille, future mère, c'est permettre l'enracinement d'une culture catholique de tradition française. Le cadre chronologique, allant de 1840 à 1915, englobe la période de la présence des missions féminines dont l’action a été moins étudiée que celle des ordres masculins. La recherche s'appuie sur des archives publiques (diplomatiques et nationales) et surtout religieuses des ordres concernés (Dames de Sion, Franciscaines de Lons-le-Saunier, Oblates de l’Assomption, Sœurs de Saint-Joseph de l’Apparition, Sœurs de Saint-Joseph de Lyon, Capucins, Frères des Ecoles chrétiennes, Jésuites à Vanves et à Rome, Œuvres Pontificales missionnaires à Lyon), le plus souvent inexploitées, ainsi que sur la presse et les témoignages d’époque. Piliers des établissements catholiques français des zones rurales, en Anatolie orientale, mais aussi de ceux des grandes métropoles, de nombreuses Arméniennes acquièrent très jeunes une double culture franco-arménienne devenant ainsi des médiatrices pour la pénétration du savoir et de la culture de la France dans les établissements, et au-delà dans la société de l’Empire ottoman finissant. Des thèmes d’une portée plus générale sont abordés : les stratégies des religieux pour s’implanter et durer en terre musulmane face au frein du pouvoir ottoman et des Eglises nationales, l’évolution du statut de la femme et sa professionnalisation en Orient, l'éclosion d'élites féminines ouvertes à la modernité. En 1920, une page se tourne avec la destruction des écoles missionnaires en Anatolie, en même temps que l'extermination des chrétiens dans cet espace
Throughout the study of the education of young Armenian girls, this piece of work allows light to be thrown on the cultural and social evolution of one of the minorities of the ottoman Empire, before its disappearance after the genocide of 1915. At the beginning of the 19th century, the American Protestant missionaries were pioneers in guidance of young women at the moment when the Armenian elite showed itself equally concerned about the nation's progress through education. The French Catholic Congregationallsts, present for centuries with the Eastern Christians, are trying to react to this vigorous competition. They made an appeal to nuns from the provinces of France who were capable of adapting themselves to precarious situations. To engage with the families, shape the young girl, a future mother, is to allow the implanting of catholic culture with the French tradition. The chronological framework, from 1840 to 1915, covers the whole period of presence of female missions whose actions were less studied than those of male orders. The research relies on the public archives (diplomatic and national) and above all religious from the relative orders (Ladies of Sion, Franciscaines of Lons-le-Saunier, Oblates of the Assumption, Sisters of St Joseph of the Apparition, Sisters of St Joseph of Lyon, Capucines, Brothers of Christian schools, Jesuits at Vanves and in Rome, missionary Pontifical works at Lyon), the most frequently unexploited along with the press and witnesses of the time. Pillars of the French Catholic establishments in rural areas in western Anatolia but also those of large metropolitan areas, very many Armenian women acquired a dual Franco-Armenian culture, becoming in this way the vehicles for the absorption of French knowledge and culture in the establishment, and further into the society of the Ottoman Empire which was coming to the end. Some themes of a more general view are tackled : the strategies of monks and nuns to implant themselves and last in Muslin territory faced with the restrictions of Ottoman power, the blossoming of elite young girls open to modernity. In 1920, a page was turned with the disappearance of missionary schools in Anatolia at the same time as the disappearance of Christians in this place

En 1881, l’Assistance publique à Paris crée le service des enfants moralement abandonnés, en empruntant à la philanthropie le patronage des adolescents des milieux populaires, pour prendre en charge des mineurs des deux sexes qui échappent aux normes de socialisation (famille, école et apprentissage). Arrêtés pour vagabondage, mendicité, vol ou prostitution, ces mineurs sont destinés aux centres de correction. Par une cogestion assistance/justice, le patronage administratif introduit l’éducation préventive des mineurs de justice éducables et des enfants placés volontairement par leurs parents. Les profils de ces mineurs indiquent une précarité des familles et des carences éducatives ainsi que des abus parentaux et des déviances juvéniles. Pour assurer l’éloignement des enfants maltraités ou en danger moral de leur milieu, la loi de 1889 permet aux tribunaux de prononcer la déchéance contre les parents indignes et d’organiser la tutelle administrative. Ces pupilles de l’Assistance relèvent du placement familial, professionnel ou industriel. Alors que ce cadre normatif applique des dispositifs d’intégration sociale (famille, discipline, travail, épargne), des écoles professionnelles, de préservation ou de réforme assurent l’éducation spéciale des pupilles disciplinés, difficiles ou vicieux. En grandissant, les pupilles sont destinés à la domesticité et aux diverses activités locales bien que certains parviennent à réussir une carrière exceptionnelle. Face aux difficultés d’intégration et aux frustrations, adolescents et jeunes brisent le lien de tutelle avant la majorité. Les uns s’évadent tandis que les autres sont retirés par leurs parents ou radiés pour délinquance
To take care of minors of both sexes beyond the common forms of socialization (family, school and vocational apprenticeship), public assistance in Paris created, in 1881, the service of children in moral danger following the philanthropy patronage of popular milieu adolescents. Arrested for vagrancy, begging, stealing, prostitution, these victims/offenders are led to correction centres. Conceived by justice/assistance cooperation, the administrative patronage introduced preventive education for children placed voluntarily by their parents and educable justice juveniles. The profiles of these minors indicate precariousness within families and educational deficiencies or parental abuse and juvenile deviance. In order to guarantee removal and re-education of abused or young in moral danger, the 1889 law allows the courts to deprive the unworthy parents from their parental authority and organize the administrative guardianship after divestiture. Becoming wards of the assistance, these children fall within the foster, professional or industrial placement. This normative framework argues for social integration devices (family, discipline, work, and thrifts) while vocational, preservation or reform schools provide special education respectively for disciplined, difficult or vicious wards. When they grow up, pupils are destined to domesticity as servants or local activities, although, some of them succeed to achieve a promising professional career. Facing integration difficulties and frustrations, the link of guardianship may be broken before the majority either by adolescents and young escape, by parent’s removal requests or by exclusion for delinquency

Les promesses d’égalité pour tous dans l’éducation au moment de la Révolution ne se réalisent pas dans les années qui suivent. La France n’a pas les moyens de mettre en œuvre une éducation à la hauteur de ses ambitions. Avec Napoléon puis le retour de la monarchie, les congrégations retrouvent la place privilégiée qu’elles occupaient sous l’Ancien Régime afin de suppléer ces manques. Les deux freins principaux à cette égalité que sont le niveau social et la différence de genre, ainsi que les solutions pour lever ces freins, sont étudiés dans cette thèse en s’appuyant sur l’exemple concret de la cité maritime de Fécamp (Seine-Maritime, France) de 1806 à 1906 où trois congrégations, les sœurs de la Providence de Rouen, les frères des écoles chrétiennes et les sœurs de Saint Vincent de Paul, se partagent l’éducation (au travers des écoles et des orphelinats) avec les maîtres ou personnels laïques
The promise of equality for all in education at the time of the Revolution will not be achieved in the following years. France does not have the means to set up education for its ambitions. With Napoleon and the return of the monarchy, the congregations find the privileged position they held under the old regime to supplement these deficiencies. The two main obstacles to equality that are socially and gender difference, and solutions to address these brakes, are studied in this thesis based on the concrete example of the maritime city of Fécamp (Seine maritime, France) from 1806 to 1906 where three congregations, the sisters of Providence of Rouen, the Christian brothers and the sisters of Saint Vincent de Paul, shared education (through schools and orphanages) with teachers and laic personnel

Cette thèse étudie l'émergence du vocabulaire de la laïcité dans les discours publics français au XIXe siècle. S'appuyant sur la notion de formule empruntée à l'analyse du discours, elle se concentre sur les composés de l'adjectif « laïque », qui cesse alors de renvoyer exclusivement aux non-clercs pour désigner une exigence générale de neutralité religieuse. Le corpus étudié est celui de trois débats dans les assemblées parlementaires et les journaux : le débat autour de la liberté de l'enseignement et des petits séminaires en 1844 ; autour de la loi Falloux en 1849-1850 ; et autour des lois républicaines (principalement scolaires) du début des années 1880. Pour chaque étape, on s'attache à contextualiser les débats, décrire et expliquer les usages de « laïque » et ses dérivés en fonction des moments et des positions des orateurs ; rendre compte des formulations alternatives (« neutre », « civil », « séculier ». . . ) ; enfin à situer ces enjeux lexicaux dans des argumentaires généraux. La thèse entend contribuer, via l'histoire du lexique, à celle de l'administration des cultes et plus généralement à l'histoire politique et à celle de l'éducation
This study focuses on the birth of the vocabulary of laïcité in XIXth century French public discourses. Borrowing the concept of set phrase (formule) from discourse analysis, it focuses on the compounds of the adjective laïque, which at the time ceases to refer only to non-clerics, and starts meaning a gênerai objective of religious neutrality. The corpus consists of three debates in parliamentary assemblies and in journals: about the freedom of teaching and petits seminaires in 1844 ; about Falloux Law in 1849-1850; and about Republican Laws (mostly on school System) in early 1880s. At each step, the thesis studies the context of the debates; describes and explains the uses laïque and akin terms, depending of the moments and positions; gives an account of alternative words (neutre, civil, seculier. . . ); and inserts these lexical issues in generai argumentations. Through lexical history, this work intends to contribute to the history of French religious policies, politics and education

Cette thèse de doctorat traite la problématique de l’école au Cameroun pendant les périodes coloniales allemande et française, ainsi que leurs retombées sur la situation actuelle. Il s’agit d’une analyse approfondie de la place et des formes de l’enseignement au Cameroun sous les jougs coloniaux allemand et français. Elle tient compte des différents objectifs politiques et des conceptions de l’Homme propres à chacune de ces deux puissances colonisatrices. Un accent particulier est mis sur l’enseignement féminin dans chacune des parties de ce travail. L’analyse comparative des systèmes d’enseignement coloniaux allemand et français fait ressortir les différences et les similitudes entre les deux politiques éducatives et leurs applications concrètes. Notre travail ne se limite pas à cette approche comparative, mais va au-delà. Il montre que le système éducatif camerounais actuel porte essentiellement les marques du passé colonial français, tandis que les vestiges de la colonisation allemande sur le plan scolaire sont quasiment absents
This thesis deals with the school issue in Cameroon during the German and French colonial periods, as well as their impact on the current situation. This is a thorough analysis of the place and forms of education in Cameroon under the German and French colonial yokes. It takes into account the different political objectives and conceptions of man, specific to each of the two colonial powers. It specifically underlines feminine education in each part of this work. The comparative analysis of the German and French colonial educational systems highlights the differences and similarities between the both educational policies and their concrete applications. Our work is not restricted to this comparative approach but goes beyond this. It shows that the educational system in Cameroon is now essentially marked by the French colonial past, whereas the remains of German colonization academically are almost absent

Le néomalthusianisme est un courant de pensée qui réunit des pédagogues, des médecins, des anthropologues et des militants féministes et anarchistes. Sa réflexion et son action ont une dimension politique, économique et scientifique. Son projet est une transformation profonde des sociétés humaines par la limitation des naissances afin d'aboutir à une meilleure organisation sociale, capable de répondre à l'aspiration légitime des êtres humains au bonheur. Les moyens pour atteindre cet objectif sont la généralisation de la prophylaxie anticonceptionnelle qui comprend les techniques contraceptives et l'avortement. Le mouvement néomalthusien a été particulièrement actif en France, des années 1890 à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Il a également soulevé de nombreuses oppositions et a été activement combattu, notamment après la Première Guerre mondiale. S'intéressant au nombre des naissances, le néomalthusianisme souligne l'incompatibilité entre l'augmentation exponentielle de ce dernier et la possibilité pour les membres composant une collectivité de disposer du nécessaire afin d'atteindre le bonheur.De ce fait, le néomalthusianisme français est inséparable de l'eugénisme, thème central dans l'histoire de ce mouvement, de son émergence à ses derniers développements dans les années 1930. Le présent travail a pour objectif de tracer un portrait synthétique inédit du néomalthusianisme français en privilégiant son rapport aux sciences biomédicales et à la culture scientifique. [...]
Neo-Malthusianism is a line of thought which gathers education specialists,doctors, anthropologists and women's and anarchist activists. Its reflexion and its actionhave a political, economic and scientific dimension. Its project is to deeply transformhuman societies through birth control in order to reach a better social organisation, likelyto meet human beings’ legitimate aspiration for happiness. The means implemented toreach this goal are the generalisation of contraceptive prophylaxis, which includescontraceptive methods and abortion. The neo-Malthusian movement was particularlyactive in France, from the 1890ies to the eve of World War II. It has also met with strongopposition and was actively fought, noticeably after World War I. Observing the number ofbirths, neo-Malthusianism points how incompatible the exponential increase of births iswith the possibility for the members of a given community to have what they need to reachhappiness. Hence, French neo-Malthusianism is inseparable from eugenics, which is acentral theme in the history of this movement, from its emergence to its last developmentsin the 1930ies. The objective of the present work is to draw a new and previouslyunpublished synthetic portrait of this movement, focussing on its link to bio-medicalsciences and scientific culture. [...]

Bertha von Suttner (1843-1914) reste connue pour son engagement pacifiste. Son ouvrage Bas les Armes! (1889) lui a valu une grande notoriété mondiale, avant la première guerre mondiale. Son engagement dans le mouvement de la paix qu’elle a contribué à organiser lui a valu le prix Nobel de la paix en 1905. Engagée dans multiples combats, elle est encore méconnue. Où la situer ? Comment caractériser sa lutte pour la paix, l’émancipation des femmes ou la sécularisation de la société, alors qu’émerge en Europe un discours pacifiste et libérateur ? Il importait de mettre en évidence sa rupture face à la tradition et sa position spécifique politiquement non révolutionnaire. Voilà à quoi s’attache la présente thèse, qui s’appuie sur l’analyse inédite des romans et nouvelles à tonalité autobiographique, et qui s’emploie à jeter un éclairage sur l’influence persistante de la philosophie populaire des Lumières allemandes à la fin du XIXe siècle. Ainsi se trouve montrée l’actualité des positions de cette aristocrate novatrice
Bertha von Suttner (1843-1914) is well known for her commitment to peace. Her book Lay down your arms! (1889) made her famous before World War First. She becam one of main advocates of the idea of universal peace through the creation of a European suprantional identity. She owes the 1905 Nobel Peace Prize to her international fame. But beyond this fight she was committed to the defence of women or against the dogmatism of society and the church. How to define the consistency of her many fights at the very time when a pacifist and emancipating discourse was emerging ? the present thesis, based on a original analysis of the author's novels and short stories with an autobiographical undertone, is driving to light her breaking away from tradition but on a politically not revolutionary way, with the persitent influence of the popular philosophy of the German Enlightenment Age at the end of the XIXth century. The thesis shows the topicality of this innovative aristocrat's positions