Thematische Bibliographien / Félix

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Félix“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 4. Juni 2021
Zuletzt aktualisiert am 2. März 2023

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Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile
  5. Konferenzberichte
  6. Berichte der Organisationen

Zeitschriftenartikel zum Thema "Félix":

1

Plisson, Sophie. „Saint-Félix (Charente). Saint-Félix“. Archéologie médiévale, Nr. 43 (01.12.2013): 300. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.10264.

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2

Blesa, Túa. „Félix Monge“. Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, Nr. 33 (26.01.2020): 330–33. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2020334220.

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3

Moncada, Luis Mario. „Félix Lozano“. Investigación Teatral. Revista de artes escénicas y performatividad 9, Nr. 14 (29.10.2018): 165–68. http://dx.doi.org/10.25009/it.v9i14.2571.

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4

Querrien, Anne. „Cher Félix“. Chimères 21, Nr. 1 (1994): 123–26. http://dx.doi.org/10.3406/chime.1994.1936.

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5

Genosko, Gary. „FÉLIX GUATTARI“. Angelaki 8, Nr. 1 (April 2003): 129–40. http://dx.doi.org/10.1080/09697250301196.

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6

de Zitter, Linda. „Félix, donc“. Chimères N° 101, Nr. 2 (21.12.2022): 53–69. http://dx.doi.org/10.3917/chime.101.0053.

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7

Polack, Jean-Claude. „Oury avec Félix“. Chimères 84, Nr. 3 (2014): 71. http://dx.doi.org/10.3917/chime.084.0071.

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8

Genosko, Gary. „Banco sur Félix.“ Multitudes 34, Nr. 3 (2008): 63. http://dx.doi.org/10.3917/mult.034.0063.

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9

Amtmann Moyano, Carlos A. „Presentación Félix Martínez“. Revista Austral de Ciencias Sociales, Nr. 7 (2003): 41–44. http://dx.doi.org/10.4206/rev.austral.cienc.soc.2003.n7-05.

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10

Carrasco, Iván. „Félix Martínez Bonati“. Revista Austral de Ciencias Sociales, Nr. 7 (2003): 45–64. http://dx.doi.org/10.4206/rev.austral.cienc.soc.2003.n7-06.

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Mehr Quellen
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Zeitschriftenartikel Dissertationen Bücher

Dissertationen zum Thema "Félix":

1

Casaverde, Félix. „Cuatro Tiempos Negros Jóvenes de Félix Casaverde. [Félix Casaverde, guitarra negra]“. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2019. http://hdl.handle.net/10757/624962.

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Annotation:
Esta es la partitura digitalizada Cuatro tiempos negros jóvenes de Félix Casaverde Transcripción por Fernando Elías Llanos Edición y correcciones por Diego Faucheux Álbum: Perú - Música Negra, A.S.P.I.C. - 1996 Compositor: Félix Casaverde Guitarra: Félix Casaverde/Cajón: "Toño" Gonzáles
Esta es la partitura digitalizada Cuatro tiempos negros jóvenes de Félix Casaverde Transcripción por Fernando Elías Llanos Edición y correcciones por Diego Faucheux Álbum: Perú - Música Negra, A.S.P.I.C. - 1996 Compositor: Félix Casaverde Guitarra: Félix Casaverde/Cajón: "Toño" Gonzáles
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Camargo, André Campos de 1979. „Félix Guattari : subjetividade, capitalismo e educação“. [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253965.

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Orientador: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-24T16:29:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_AndreCamposde_M.pdf: 897486 bytes, checksum: ad576261e8ca9dd0fd3e00b1ddc8a19a (MD5) Previous issue date: 2014
Resumo: A obra conceitual de Félix Guattari - formada por livros, cursos, artigos, entrevistas, etc.- pode ser descrita como o resultado de sua intensa militância política misturada à prática clínica e às leituras filosóficas, científicas e artísticas. Nela encontramos ecos de um antigo e grande projeto geral que permeou as pesquisas de inúmeros intelectuais desde Kant e que em sua época constituía uma pergunta da qual se ocupavam vários pensadores franceses. Tal projeto pode ser resumido pela questão: como nos tornamos o que somos? Nessa (im) possível filiação, Guattari parece ter respondido: tornamo-nos o que somos pela produção de subjetividade. Mas antes de respondê-la, ele formulou inúmeras perguntas, como por exemplo: Qual a relação do capitalismo com a produção de subjetividade? A produção de subjetividade é estritamente humana? Como os processos de subjetivação organizam a subjetividade na atualidade? Por que uma determinada produção de subjetividade se faz presente e não outra? Os equipamentos coletivos funcionam como produtores de subjetividade? É possível resistir aos processos de produção de subjetividade? Analisar a obra de Guattari, tendo em vista esse provável projeto geral em que ela se insere e os questionamentos que ela suscita frente ao presente, nos parece uma tarefa gigantesca, mas possível de ser realizada. Para que possamos tratá-la no limite desta dissertação, elaboraremos uma introdução ao pensamento de Guattari, buscando apresentar o conceito de subjetividade maquínica e o de produção de subjetividade capitalística - conceitos que parecem cortar transversalmente toda obra do pensador francês e dar sustentação aos demais conceitos ¿ com o intuito de compreendermos o papel da instituição escolar no processo de subjetivação dos indivíduos na atualidade
Abstract: The conceptual oeuvre of Félix Guattari, portrayed by books, essays, articles, lectures, courses and interviews, are the result not only of his intense political activism but also of his clinical practice and readings about philosophy, science and art. We also find in his works echoes of an old overall project that could be summarized by a question on which French scholars, among a several number of other intellectuals, have been discussing since Kant. This project corresponds to the question: How did we become what we are? Regarding this (im) possible association, Guattari seems to reply that we become what we are by producing subjectivity. Before attempting to answer the issue, he formulated several questions such as: What is the relation between capitalism and subjectivity production? Is the subjectivity production strictly human? How do the subjectivation procedures (the active production of subjectivity) organize the subjectivity currently? Why does a specific subjectivity production take place instead of another? Do the collectivity instances work as subjectivity producers? Is it possible to withstand the processes of subjectivity production? Although an analysis of Guattari's works seems an ambitious proposal, as regards the overall project in which his works are inserted and the questions raised by them towards contemporaneity, it can be done. In order to achieve it, this dissertation aims to develop this analysis attempting to comprehend the educational institution role in the subjectivation process of the individuals at the present time. Considering this goal, we will elaborate an introduction to Guattari's thought. This will allow us to introduce the concepts of the machinic subjectivity as well as the production of capitalistic subjectivity, concepts which seem to be throughout Guattari's oeuvre and also appear to support the remaining concepts, significant for the analysis
Mestrado
Filosofia e História da Educação
Mestre em Educação
3

Imbert, Henri-François. „Samba Félix N'Diaye, cinéaste documentariste africain“. Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082638.

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Samba Félix N'Diaye, cinéaste sénégalais, réalise des films documentaires depuis trente ans. Alors que les autres cinéastes africains se sont généralement orientés vers la fiction, il est ainsi le seul à s'être consacré exclusivement au cinéma documentaire, apparaissant aujourd'hui certainement comme le plus grand documentariste d'Afrique Noire francophone. Cette étude se propose, dans une première partie, d'analyser le contexte dans lequel a pu se développer cette œuvre, en s'attachant aux deux antécédents que constituent pour elle, d'une part, le cinéma documentaire de l'époque coloniale, et d'autre part, les premiers cinémas documentaires africains au lendemain des Indépendances. Dans une seconde partie, une analyse de l'œuvre de Samba Félix N'Diaye, film après film, portera notamment sur l'articulation entre les formes esthétiques développées par ce cinéaste, et les engagements éthiques, qui apparaissent les siens au cours de ces trente années de création
The Senegalese film maker Samba Félix N'Diaye, has been making documentary film for thirty years. While other african film makers generally tend towards fiction, he is the only one to have dedicated his career to the documentary and can today be said to be the greatest documentary film maker in Francophone Africa. In the first part of this thesis I will analyse the contexte in which this œuvre has developed by examining the two main movements that preceded his work, first of all, the documentary films from the colonial era and secondly, the first african documentary films after independence. In the second part, I will examine the work of Samba Félix N'Diaye through time, one film after another, and will concentrate on the articulation between the aesthetics developed by the film maker and the ethical commitments that he came to make aver the thirty years of his carrer. Hence, this thesis is a piece of research applied to a singular œuvre on the present issues of documentary film
4

Coquidé-Cantor, Maryline. „Félix-Archimède Pouchet, savant et vulgarisateur“. Paris 11, 1992. http://www.theses.fr/1992PA112482.

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La controverse entre Pasteur et Pouchet sur l'origine des microorganismes est l'un des rares débats scientifiques présenté dans les manuels scolaires de sciences biologiques. La vision donnée reste cependant incomplète et correspond à une approche historique des sciences influencée par le positivisme. Le dépouillement des archives du muséum d'histoire naturelle de Rouen, dont Pouchet fut le créateur en 1828, met en évidence un écran, conséquent à ce débat, sur les apports réels de ce physiologiste en histoire des sciences. Ses recherches sur le cycle sexuel féminin et les conséquences pratiques envisagées montrent qu'il peut être considèré comme initiateur de la cytologie vaginale et précurseur dans les méthodes de contraception par abstinence périodique. Ses activités de muséologue, de professeur et d'écrivain vulgarisateur participèrent de façon originale à la diffusion de savoirs scientifiques par les objets, par l'oral et par l'écrit. L'analyse des objectifs de la diffusion et des stratégies utilisées, l'évaluation de l'impact sur le public et la mise en relief de conséquences scientifiques, culturelles et sociales constituent une contribution à la réflexion sur la place et les rôles de la médiatisation des sciences
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Machado, Ricardo. „O nomadismo de Félix Peyrallo Carbajal“. reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2016. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/169095.

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Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2016.
Made available in DSpace on 2016-10-11T04:05:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342141.pdf: 13359407 bytes, checksum: 1f097b04b503fae1eb9bea24c5ed5685 (MD5) Previous issue date: 2016
Nascido no Uruguai em 1913, Félix Peyrallo Carbajal viveu boa parte de sua vida como nômade percorrendo inúmeras cidades onde construiu quadrantes solares e proferiu conferências sobre literatura, ciência e filosofia. Viveu sua vida como um intelectual de destino incerto, sendo reconhecido em inúmeras partes do continente americano e europeu, vindo a falecer no estado de Santa Catarina, Brasil, em 2005. Ao longo de sua vida, Félix Peyrallo fez do nomadismo seu agenciamento, buscando promover encontros através da literatura e do pensamento, percorrendo textos, autores e lugares. Por isso, optei em narrar a história de sua existência através desses encontros poéticos, carregados de incertezas e simulacros de histórias. Ao reconhecer em Félix Peyrallo uso da contingência como um método, busquei problematizar esses encontros com a vida e obra de diferentes autores como Rubén Darío, Carilda Oliver Labra, Pedro Garfias, Eduardo Galeano, Rainer Maria Rilke, Rimbaud e Cervantes. Por um lado, Félix Peyrallo foi influenciado pelas vanguardas dos anos 1920 e 1930, que o levou a fazer da linguagem uma experiência limite, permitindo uma singular forma de viver a vida como obra de arte. Por outro, mesmo sem obra literária ou filosófica, sua existência só foi possível porque inventou seu lugar de intelectual/poeta peregrino no espaço criado pelo modernismo literário no final do século XIX. Félix Peyrallo Carbajal fez do jogo com a incerteza de seu passado uma forma de vida, por isso o nomadismo faz parte da estética de sua existência. Ao longo de sua vida, o movimento foi permanente no mapa e na linguagem, nas formas de escrever e existir. Félix Peyrallo viveu uma vida trágica, marcada pela incerteza e pela potência do falso, de modo que sua única identidade foi o próprio nomadismo.

Abstract : Born in Uruguay in 1913, Felix Peyrallo Carbajal has lived much part of his life as a nomad traversing many cities where built sundials and gave lectures about literature, science and philosophy. He lived his life as an uncertain fate intellectual, being recognized in many parts of American continent and Europe, and died in the state of Santa Catarina, Brazil in 2005. Throughout his life, Felix Peyrallo made nomadism his agency, seeking promote meetings through literature and thought, covering texts, authors and places. So, I chose to tell the story of his life through these poetic encounters laden with uncertainties and simulacra stories. Recognizing Félix Peyrallo use of contingency as a method, I tried to discuss these encounters with the life and work of different authors such as Rubén Darío, Carilda Oliver Labra, Pedro Garfias, Eduardo Galeano, Rainer Maria Rilke, Rimbaud and Cervantes. On the one hand, Felix Peyrallo was influenced by the avant-garde of the 1920s and 1930s, which sought to make the language an extreme experience, allowing a unique way of living life as a work of art. Second, even without literary or philosophical work, his existence was only possible because invented your place as intellectual / pilgrim poet in a time created by modernism in the late nineteenth century, specially literacy. Felix Peyrallo Carbajal made the game with the uncertainty of his past a way of life, so the nomadic lifestyle is part of the aesthetic of your existence. Throughout his life, the move was permanent on the map and in the language, in the forms of writing and exist. Felix Peyrallo lived a tragic life, marked by uncertainty and false power, so that your unique identity was nomadism itself.
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Le, Douarec François. „Félix Gaillard (1919-1970), un destin inachevé“. Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040084.

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Inspecteur des finances, responsable national de la resistance, felix gaillard est, a la liberation, chef de cabinet de jean monnet, commissaire en mission aux etats-unis puis commissaire au plan. Elu, en 1946, depute radical-socialiste de la charente - il le reste jusqu'a sa mort-, sous-secretaire d'etat aux affaires econo- miques, l'annee suivante, secretaire d'etat dans quatre gouvernements successifs, mi- nistre des finances, des affaires economiques et du plan , il devient , le 6 novembre 1957, le plus jeune chef de gouvernement de la republique. Mais son cabinet est ephe- mere: il tombe, le 16 avril 1958, apres le bombardement, par l'aviation francaise, d'un village tunisien, sakhiet-sidi-youssef. Sous la cinquieme republique, le president du parti radical - gaillard le dirige de septembre 1958 a octobre 1961 -, approuve les nouvelles institutions; cependant il s'eloigne, bientot, du president de la republique auquel il reproche sa politique algerienne, et une certaine derive monarchique. Mais l'opposition pese a l'homme de gouvernement qui se rapproche, au lendemain du depart du general de gaulle, de georges pompidou et de jacques chaban-delmas; et son retour au pouvoir etait prevu lorsqu'il meurt prematurement, le 9 juillet 1970. L'"oeuvre" de felix gaillard est, toutefois, importante: ainsi, sous-secretaire d'etat aux affaires economiques, il inspire le plan "liberal" de rene mayer. Responsable de l'atome, le secretaire d'etat elabore le premier plan nucleaire francais. Le ministre des fi- nances met en pratique un programme drastique qui facilitera le redressement eco- nomique et financier. .
A finance inspector and national resistance leader, felix gaillard was, on the liberation of france, principal private secretary to jean monnet, the french government's commissioner in the united states and then the commissioner for the national plan. In 1946 he was elected as radical socialist deputy for the charente, a seat which he was to hold until his death, and was appointed under-secretary of state for economic affairs the following year. He was a secretary of state under four successive governments and minister of finance, economic affairs and the national plan, before becoming, on 6th november 1957, the youngest head of government in the history of the republic. However, his government was short-lived, failling on 16th april 1958 after the french air force had bombed a tunisian village, sakhiet-sidiyoussef. Under the fifth republic, as the president of the radical party from september 1958 to october 1961, gaillard approved of the new institutions; however, he soon distanced himself from the president of the republic, critical of his algerian policy and a certain monarchical tendency. But, opposition did not suit the man of government who, after the departure of general de gaulle, drew close to georges pompidou and jacques chaban-delmas; his return to power was planned when he died prematurely on 9 th july 1970. However, felix gaillard's achievements were important: as undersecretary of state for economic affairs, he introduced rene mayer's "liberal" plan. .
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Luneau, Jean-François. „Félix Gaudin (1851-1930), peintre-verrier et mosaïste“. Clermont-Ferrand 2, 2002. http://www.theses.fr/2002CLF20015.

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Félix Gaudin naît en 1851 à Paris. Brillant élève en lettres classiques, féru de photographie, il est influencé par son oncle Félix Narjoux, disciple de Viollet-le-Duc. Officier d'artillerie, il reprend en 1879 une manufacture de vitrail de Clermont-Ferrand, fondée en 1835 par Emile Thibaud, puis gérée par ses successeurs Charles des Granges et Louis de Carbonnel. Dirigeant douze employés, il s'occupe surtout de la vente des vitraux, use de la publicité, participe à des expositions artistiques ou industrielles et recrute des représentants parisiens. Le stock de cartons, richesse de l'atelier, induit une production routinière destinée à une clientèle religieuse. Pour y remédier, Gaudin engage des cartonniers extérieurs, Louis Steinheil ou Eugène Grasset. En 1890, il rachète à Paris le fonds d'Eugène Oudinot, dont la clientèle est constituée des architectes des Monuments historiques et des architectes diocésains. D'après les cartons de Grasset, Luc-Olivier Merson, Victor Tardieu ou Raphaël Freida, il crée des vitraux en usant des verres anglais et américains, les expédie aux Etats-Unis et en Amérique du sud. Sa présence aux Expositions universelles, ses collaborateurs de choix et les commandes pour des édifices publics le rendent célèbre. En 1900, il est élu président de la Chambre syndicale des Peintres-Verriers français. Cet atelier de six ouvriers à la gestion souple lui permet de franchir la crise de 1905. En 1909, il vend le fonds à son fils Jean qui poursuit l'essor international de la maison et développe l'activité mosaïque. Pendant sa retraite, il travaille encore à l'atelier, s'occupe des restaurations et remplace son fils malade entre 1914 et 1920. Il donne des conférences sur l'histoire du vitrail et publie un ouvrage de synthèse. Il meurt en 1930. L'analyse de l'oeuvre, d'après un catalogue de 1300 numéros, est précédée de l'étude de son entreprise. Sa carrière est confrontée à l'évolution économique du milieu des peintres-verriers français de son époque
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Capdepuy, Arlette. „Félix Eboué, 1884-1944 : mythe et réalités coloniales“. Thesis, Bordeaux 3, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR30051/document.

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Descendant d’esclaves, Félix Éboué est né dans le milieu de la petite bourgeoisie de Cayenne (Guyane) en 1884. Il termine ses études secondaires à Bordeaux puis ses études supérieures à Paris : il sort diplômé de l’École coloniale en 1908. A sa demande, il est affecté en Oubangui-Chari (colonie de l’AEF). Il reste en brousse vingt deux ans avant de devenir administrateur en chef (1931). Il est ensuite nommé à différents postes : secrétaire général de la Martinique (1932-1934), secrétaire général du Soudan français (1934-1936), gouverneur de la Guadeloupe (1936-1938), gouverneur du Tchad (1938-1940). A l’été 1940, il choisit le camp de la Résistance avec de Gaulle. Le ralliement du Tchad donne au chef de la France libre un territoire français en Afrique, d’une importance stratégique capitale. En novembre 1940, de Gaulle le nomme gouverneur général de l’AEF à Brazzaville et Compagnon de la Libération. Jusqu’à février 1944, grâce à sa maîtrise de l’administration coloniale, il gère les hommes et les ressources de l’AEF pour le plus grand profit de la France libre et des Alliés. Épuisé et malade, il décède au Caire en mai 1944.La mémoire d’État s’empare de sa mémoire pour en faire rapidement une icône : il entre au Panthéon en mai 1949. Mais, Félix Éboué ne se réduit pas à son mythe : s’il est un personnage emblématique de la IIIe République, il est un homme ancré dans son époque par son appartenance à des réseaux de pouvoirs et par ses idées. Sa spécificité est d’avoir espéré réformer le système colonial et d’avoir cru qu’il était possible de lutter contre le préjugé de couleur, contre le racisme au nom des valeurs de la République. S’il fut un pionnier, c’est par le domaine du sport qui était pour lui un outil par excellence de l’intégration et d’épanouissement de l’individu
Descendant of slaves, Felix Eboue was born in the middle of the lower middle class of Cayenne (Guiana) in 1884. He finished high school in Bordeaux and his graduate studies in Paris: he graduated from the “Ecole coloniale” in 1908. At his request, he was assigned in Oubangui-Chari (AEF colony). It remains in the bush twenty two years before becoming Chief (1931). He was appointed to various positions: Secretary General of Martinique (1932-1934), Secretary General of the French Sudan (1934-1936), governor of Guadeloupe (1936-1938), governor of Chad (1938-1940). In the summer of 1940, he chose the side of the Resistance with de Gaulle. The rallying Chad gives the leader of Free France, a French territory in Africa, a strategic importance. In November 1940, de Gaulle appointed Governor General of the AEF in Brazzaville and Companion of the Liberation. Until February 1944, thanks to his mastery of the colonial administration, he manages people and resources of the AEF for the benefit of Free France and the Allies. Exhausted and ill, he died in Cairo in May 1944. The memory State seizes his memory to make an icon rapidly enters the Pantheon in May 1949. But Felix Eboue is not limited to the myth: it is an iconic character of the Third Republic, he is a man rooted in his time by his membership in networks of power and ideas. Its specificity is to be hoped reform the colonial system and have believed it was possible to fight against the prejudice of color against racism on behalf of the values of the Republic. If he was a pioneer, this is the sport that was for him an ideal tool for the integration and development of the individual
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Puente, Candamo José Agustín de la. „Félix Denegri Luna, Profesor Honorario del Departamento de Humanidades“. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114355.

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Marin, Claire. „L'"activité obscure" dans la philosophie de Félix Ravaisson“. Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040134.

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Descendant le long de la spirale de l'habitude, la réflexion rencontre une " activité obscure " dont la polysémie appelle un travail herméneutique. Cette expression, employée par Ravaisson dans L'habitude, se prête à une analyse se déployant sur différents plans. Elle peut en effet se comprendre comme une référence à l'involontaire, puissance qui œuvre dans le silence et l'obscurité du corps. La dimension phénoménologique de la démarche ravaissonienne apparaît dans l'étude de cette forme particulière d'activité qui prend le relais de la volonté dans l'habitude. L'attention de Ravaisson à cette vie souterraine n'est pas sans trouver d'échos dans Le volontaire et l'involontaire de Paul Ricœur. Mais cette activité obscure exige également une nouvelle définition du cogito puisqu'elle peut aussi être interprétée comme l'activité sous-jacente de la conscience, qui prévient celle de l'intelligence claire et distincte. Dans l'involontaire comme dans la subconscience, l'immédiateté de l'action mime celle de l'activité parfaite. Mais il se pourrait qu'elle rejoue aussi l'activité même de l'être. L'activité obscure serait alors paradigme dans la mesure où elle imite et rend visible l'infatigable activité ontologique. Elle offre donc l'occasion d'une nouvelle interrogation sur la légitimité d'une " majoration ontologique de l'habitude ", selon la formule de D. Janicaud, ainsi que de brèves incursions dans les œuvres de la philosophie française du XXe siècle où la pensée ravaissonienne a laissé son empreinte
Spiralling down the path of habit, reflection encounters an "obscure activity" whose polysemy calls for hermeneutic exploration. This expression used by Ravaisson in L'habitude can be analysed on different levels. It can be understood as a reference to "the involuntary", a power at work in the silence and darkness of the body. The phenomenological dimension of Ravaisson's thought is revealed in the study of that specific form of activity in which habit takes over from the will. Ravaisson's care for a "subterranean life" is echoed in Paul Ricoeur's Le volontaire et l'involontaire. But the obscure activity also requires the cogito to be redefined, since it can also be interpreted as the underlying activity of consciousness, which predates that of clear and distinct intelligence. In the involuntary and in the subconscious, the immediateness of the action mirrors that of perfect activity. But it could also reflect the very activity of being. The obscure activity would then be paradigmatic insofar as it imitates and brings to light a tireless ontogical activity. It therefore allows a new questioning on the "ontological majoration of habit", in D. Janicaud's words, as well as brief incursions into the works of twentieth-century French philosophers, in which Ravaisson's thought has left a mark
Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Félix":

1

Berardi, Franco. Félix Guattari. Herausgegeben von Giuseppina Mecchia und Charles J. Stivale. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488.

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2

Rutiaga, Luis. María Félix. México, D.F: Tomo, 2004.

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3

S, J. Llop. Félix Tabasco. Barcelona: Gal Art, 1994.

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4

Desplat-Duc, Anne-Marie. Félix Têtedeveau. Paris: Flammarion, 2013.

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5

Olmo, Helena R. María Félix. Las Rozas, Madrid: Dastin, 2003.

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6

Candela, Félix. Félix Candela. Madrid, Spain]: Acción Cultural Española, 2012.

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7

González-Torres, Félix. Félix González-Torres. Berlin: Neue Gesellschaft für Bildende Kunst, 2006.

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8

Saucedo, Fernando Garcia Santibañez. Félix Beltrán: Diseño. San Luis Potosí, México: Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2013.

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9

Prada, Antonio Cacua. Félix Restrepo, S.J. Santafé de Bogotá: Instituto Caro y Cuervo, 1997.

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10

Larguía, Alejandro. Félix de Aguirre. Buenos Aires: Corregidor, 2013.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Félix":

1

Berardi, Franco. „Introduction: Cartographies in Becoming“. In Félix Guattari, 1–5. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_1.

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2

Berardi, Franco. „The Tantric Egg“. In Félix Guattari, 109–12. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_10.

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3

Berardi, Franco. „Chaosmosis“. In Félix Guattari, 113–33. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_11.

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4

Berardi, Franco. „The Provisional Eternity of Friendship“. In Félix Guattari, 134–40. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_12.

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5

Berardi, Franco. „Interview with Franco Berardi (Bifo)“. In Félix Guattari, 141–68. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_13.

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6

Berardi, Franco. „The Happy Depression“. In Félix Guattari, 9–15. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_2.

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7

Berardi, Franco. „Integrated World Capitalism“. In Félix Guattari, 16–21. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_3.

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8

Berardi, Franco. „Planetary Psychopathology“. In Félix Guattari, 22–28. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_4.

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9

Berardi, Franco. „Postmediatic Affect“. In Félix Guattari, 29–35. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_5.

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10

Berardi, Franco. „User’s Manual“. In Félix Guattari, 39–42. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230584488_6.

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Konferenzberichte zum Thema "Félix":

1

Messias Coutinho Meira, Manoel, MARILIA AGUIAR RODRIGUES, Lara de Oliveira Carvalho und Grasiele de Oliveira Cruz. „O Ecofeminismo na perspectiva de Félix Guattari“. In XVII Encontro Nacional de Estudantes de Engenharia Ambiental e V Fórum Latino-Americano de Engenharia e Sustentabilidade. Recife, Brasil: Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/15304.17-160738.

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2

Garlock, Maria E. Moreyra, und David P. Billington. „Félix Candela and the Origins of Inspiration“. In Structures Congress 2011. Reston, VA: American Society of Civil Engineers, 2011. http://dx.doi.org/10.1061/41171(401)200.

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3

Canêz Cardoso, Franciane. „FÉLIX FERREIRA E O CIRCUITO DE EXPOSIÇÕES PARTICULARES NO RIO DE JANEIRO“. In 31º Encontro Nacional da ANPAP - EXISTÊNCIAS. ,: Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/31enanpap2022.510037.

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4

Dias, Elaine. „“Félix Émile Taunay – cidade e natureza no brasil”: enfrentamentos da pesquisa e metodologia“. In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2006. http://dx.doi.org/10.20396/eha.2.2006.3703.

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5

Mollemberg, M., L. Lianos und W. Santana. „REGISTRO DE ESPÉCIES DE MACROBRACHIUM SPENCE BATE, 1868 (DECAPODA: CARIDEA: PALAEMONIDAE) EM CURSO D'ÁGUA NA PRAIA DO FÉLIX, UBATUBA, SP“. In X Congresso Brasileiro sobre Crustáceos. Sociedade Brasileira de Carcinologia, 2018. http://dx.doi.org/10.21826/2178-7581x2018269.

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6

Ladeira, Anariá Reis Simões, und Igor Guatelli. „Pequenas ações de interdição e expulsão no território: [tecno] ideologias de metas políticas e sociais“. In V JORNADA DISCENTE DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ARQUITETURA E URBANISMO - FAU MACKENZIE. Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2021. http://dx.doi.org/10.5935/2238-5037.20210002.

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Annotation:
Territórios controlados por Estados estão sujeitos a estriamentos apriorísticos por meio de normatizações genéricas para poder assim ordená-los e facilitar eventuais interdições. Em contraponto, há a possibilidade de alisamentos destes mesmos espaços, tornando-os disponíveis a apropriações imprevistas. Estamos diante de uma dualidade entre dominação e espontaneidade, entre os aparelhos de captura e as máquinas de guerra, pares heterônimos de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Juntamente a uma lógica urbana hostil, que evidencia o hóspede indesejável e marca os territórios com autoridade, opressão, regras e segregação – através de pequenas ações de inibição e coerção territorial por meio de leis, atos e arquiteturas hostis –, também há os espaços de hospitalidade, receptáculos abertos e lugares acolhedores que dão sempre lugar ao outro, ao qualquer outro – tal como a Khôra, segundo Jacques Derrida –, e que ressaltam o direito à vida e os enfrentamentos a esses estriamentos. Amparado por estes conceitos, evidenciam-se territorializações construídas pela antinomia entre a imposição de controle, a partir do poder e medo, e a chance de acolhimentos constituidores de insondáveis compartilhamentos.
7

Brañanova González, Pablo. „Del Lazarillo a la tercera parte de Guzmán de Alfarache de Félix Machado de Silva y Castro: desarrollo y final del género picaresco“. In Simposio internacional El Lazarillo y sus continuadores: Facultad de Ciencias de la Educación, 10 y 11 de octubre de 2019, Universidade da Coruña: [Actas]. Servicio de Publicaciones. Universidade da Coruña, 2021. http://dx.doi.org/10.17979/spudc.9788497497657.81.

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Annotation:
Since the anonymous author of Lazarillo laid the foundations of a long tradition and the mischievous Guzmán de Alfarache gave it its greatest moments of splendour, between the 16th and 17th centuries, the genre we know as picaresque, with its conditions and specificities, begins a long process of wear and tear in which, step by step, novel by novel, will accuse more of the lack of elements that had defined it from the germ: The social criticism and the stark realism that characterised the first works were gradually replaced by an increasingly ostensible instructive intention that implacably showed how the new Tridentine morality was also dissolved in our prose. With the very special exception of Estebanillo González - the last great upturn in tone and style not at all in tune with his contemporary works - we could draw a chronological line from 1554 (the year of the first preserved edition of Lazarillo) to 1650 (the year of composition of this third part) to mark the birth and death of all our picaresque prose. It is the continuation of Machado de Silva, the latest model of a tradition that, conserving only part of its resources and form, manages to separate itself completely from its own picaresque intention in order, on the contrary, to offer Guzmán the path of purge and sanctity that Mateo Alemán and the rules of the genre would have always denied him.
8

González-Diez, Miguel. „POUCH. De un trayecto por el socious, la psique y la "naturaleza" o De los nuevos modos de vida humanos“. In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.4576.

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Annotation:
Dice Olafur Eliasson que “no estamos simplemente en el mundo; somos del mundo”. Y admitiendo este hecho se admite que las acciones humanas tienen consecuencias para el contexto local y global. El proyecto POUCH de Umasensio, y comisariado por Miguel González-Diez, que se completa con su serie En casa, reivindica la práctica perceptiva como forma de exploración de otros modos de conocer el mundo y de sensibilizarse estéticamente con un equilibrio ecosistémico. La artista evidencia la naturaleza y el cuerpo como aquellos únicos lugares en los que es posible darse el habitar. El cuerpo sintiente sensible surge como un elemento desde el cual alcanzar cuestiones fundamentales en el ser humano como la identidad, la empatía, la alienación y la inestabilidad. La Tierra vive un instante de desequilibrio ecológico que amenaza la vida sobre su superficie. Quizás se deba a que los modos de vida humanos afrontan en su avance un estado de fatiga continua. La cuestión es, tal como la plantea Félix Guattari, saber cómo “se va a vivir de aquí en adelante sobre este planeta [de manera sostenibles], en el contexto de la aceleración de las mutaciones técnico-científicas y del considerable crecimiento demográfico”. Guattari propone un conocimiento ecosófico proyectado a través de tres registros ecológicos: el de las relaciones sociales, el de la subjetividad humana y el del medio ambiente. De este modo surgen nuevos sistemas de valorización alejados de las retribuciones financieras y del mercado basado en el beneficio, bajo los cuales [re]crear permanentemente la identidad del mundo, pensándose transversalmente las relaciones de naturaleza y cultura. POUCH se articula en última instancia como un diálogo entre el pensamiento ecosófico y la práctica artística contemporánea desde un enfoque holístico, intercultural y laico, que supone una posible abertura para el individuo ensombrecido bajo las alienantes furias de los mercados capitalistas.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.4576
9

Prieto Martín, José. „3 + 2 pa(i)sajes sonoros de Prieto + Ruiz sobre la guerra.“ In V Congreso Internacional de Investigacion en Artes Visuales ANIAV 2022. RE/DES Conectar. València: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/aniav2022.2022.15457.

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Annotation:
El presente comunicado trata de pa(i)sajes sonoros de Prieto/Ruiz de varias instalaciones que se reinterpretan “work in progress”, según las necesidades expositivas: Alerta o la ciudad de cristal (1992- 2003), revela la fragilidad del espacio urbano. Surgió a partir de la primera guerra del Golfo Pérsico. La pretensión era hacer reflexionar al espectador sobre el continuo estado de inseguridad al que todos estamos expuestos, pues las ciudades pueden desaparecer. Para su desarrollo decidimos simular un brevísimo instante antes del bombardeo de una ciudad, creando una situación de “alerta”. Alerta, su pa(i)saje sonoro fue creado recopilando sonidos relacionados con ruidos bélicos.Refugio (2001), empezó a gestarse en Guernica en 2000. Allí tuvimos la oportunidad de recoger testimonios de supervivientes del bombardeo. Para construir su pa(i)saje sonoro Testimonios, nos interesaron en especial las experiencias vividas por supervivientes confinados, en espacios físicos limitados. Además, en 2018, con motivo del 80 aniversario del final de la batalla de Teruel, creamos No. Nos restauréis, que parte de la destrucción de la materia para, posteriormente, hacer una reconstrucción de la misma con los fragmentos encontrados. Por lo que, estaba formada por fragmentos de retablos destruidos durante los bombardeos y por el pa(i)saje sonoro Inmemorian.Souvenirs (2002-11), obra de inspiración arqueológica que quiere personificar un compendio de los ejércitos del siglo XX. Se creó a raíz del atentado del 11S. Es un ejército cerámico que avanza hacia el interior de la tierra, contradiciendo el habitual desenterramiento propio de cualquier excavación arqueológica. Tiene dos paisajes sonoros: Phamphet (2002) con voces de periodistas hablándonos sobre las guerras en el siglo XX, y, un testimonio directo de un insumiso, Félix Romeo. Historie d´un soldat (2005), cuenta la historia de varios soldados participantes en el desembarco de Normandía.
10

Petrović, Emina Kristina. „Two Conceptualisations of Change in Architectural History: Towards Driving Pro-sustainable Change in Architecture“. In The 38th Annual Conference of the Society of Architectural Historians Australia and New Zealand. online: SAHANZ, 2022. http://dx.doi.org/10.55939/a4006pqv8s.

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Annotation:
At the time when it is important to act on the Climate Emergency and other pro-sustainable efforts, the key question is how to drive change. This paper examines two conceptualisations of change in architectural history in an attempt to support a better understanding of architecture-specific conceptualisations of change itself. Such understanding could offer real value in articulating how to drive pro-sustainable change in architecture. The paper identifies two conceptualisations of change which are easily found in existing writing on change in architectural history. One such conceptualisation considers architectural developments in terms of cyclical styles, or triads of early, high, and decadent stages of development of styles. Attributed to the 18th century writing of Johann Joachim Winckelmann on ancient Greek art, this conceptualisation presents one useful interpretation which links the change with natural growth. A simpler conceptualisation of two-point change is interpreted using the minor/major interpretations of change, as developed by Joan Ockman, based on the work of Gilles Deleuze and Félix Guattari. The key proposition is that the selected historical examples of conceptualisation of change reveal useful aspects of the past patterns of change in architecture. These might help understand how to drive needed change now. One critical factor in the transition which is facing us now, is that in contrast to many past transitions which were driven by technological innovation, current transition requires development of technologies capable to support the change which is scientifically proven as needed and real. Therefore, some of the historical natural ease of the past transitions in the current contexts needs active driving of change. Without an intention to propose a holistic new framework, the main value of this paper is that it identifies some of the key conceptualisations which are evident in architectural history and that could be useful in driving pro-sustainable change.

Berichte der Organisationen zum Thema "Félix":

1

Nouvelles de Québec - hommage toponymique à Félix Leclerc. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1988. http://dx.doi.org/10.4095/298287.

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