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Thematische Bibliographien / Fado - Histoire et critique / Zeitschriftenartikel

Zeitschriftenartikel zum Thema „Fado - Histoire et critique“

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Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 22. Juni 2024

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1

Buc, Philippe. „Anthropologie et Histoire (Note Critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, Nr. 6 (Dezember 1998): 1243–49. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279723.

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Communities of Violenceest un ouvrage fondamental et, comme les recensions déjà publiées en témoignent, à dessein provocateur. Le sous-titre, probablement imposé par l'éditeur, est trompeur dans la mesure où David Nirenberg tient à analyser la violence (et non pas une quelconque « persécution ») entre les groupes religieux («majoritaires» et «minoritaires», musulmans, juifs et chrétiens) ou juridiques (comme les lépreux) dans un contexte précis, celui du royaume d'Aragon au 14e siècle. Si les archives aragonaises sont richement et intelligemment mises à contribution, l'ouvrage n'en a pas moins une portée historiographique qui dépasse l'aire de sa base documentaire — comme l'a reconnu le jury du prix Premio del Rey 1996 (décerné au meilleur ouvrage en anglais portant sur l'histoire de l'Espagne entre 500 et 1515). Il se veut en effet une refutation d'un modèle influent dans l'historiographie anglo-saxonne auquel se sont ralliés certains Européens, celui de la « société persécutrice », illustré en particulier (mais pas uniquement) par l'ouvrage de Robert I. Moore.

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2

Debray-Genette, Raymonde. „Histoire littéraire et critique génétique“. Revue d'histoire littéraire de la France o 95, Nr. 7 (01.07.1995): 157–62. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1995.95n7.0157.

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3

Schaub, Jean-Frédéric. „Une histoire culturelle comme histoire politique (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, Nr. 4-5 (Oktober 2001): 981–97. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2001.279997.

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Depuis plus d’une vingtaine d’annèes, nombre d’historiens intègrent à leur travail la dimension discursive du monde social, dèrivèe à la fois du caractère discursif des moyens d’accès à celui-ci et de l’emprise des schèmes cognitifs et expressifs du rècit sur l’ècriture de l’histoire. Aussitôt s’est posèe la question de savoir si cette reconnaissance laisserait les historiens sans armes face aux offensives de tous les rèvisionnismes, et si elle les conduirait à une capitulation sceptique. Le « tournant critique », dont le diagnostic fut naguère proposè, se prèsentait comme une anticipation sur les effets relativistes d’un « tournant linguistique » dont le succès semblait manifeste. La prise de position sur le tournant critique invitait les chercheurs à fabriquer des instruments de vèrification adaptès à la prise en compte du primat de la discursivitè sur les phènomènes rèvèlès par elle, sans laisser libre cours à l’arbitraire. Il n’ètait cependant pas question d’instaurer un discours sur la vèritè des èvènements et de leur interprètation, ce que, pourtant, les magistrats semblent attendre des historiens placès en position d’experts.

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4

Schaub, Jean-Frédéric. „Une histoire culturelle comme histoire politique (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, Nr. 4-5 (Oktober 2001): 981–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900033333.

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Depuis plus d’une vingtaine d’annèes, nombre d’historiens intègrent à leur travail la dimension discursive du monde social, dèrivèe à la fois du caractère discursif des moyens d’accès à celui-ci et de l’emprise des schèmes cognitifs et expressifs du rècit sur l’ècriture de l’histoire. Aussitôt s’est posèe la question de savoir si cette reconnaissance laisserait les historiens sans armes face aux offensives de tous les rèvisionnismes, et si elle les conduirait à une capitulation sceptique. Le « tournant critique », dont le diagnostic fut naguère proposè, se prèsentait comme une anticipation sur les effets relativistes d’un « tournant linguistique » dont le succès semblait manifeste. La prise de position sur le tournant critique invitait les chercheurs à fabriquer des instruments de vèrification adaptès à la prise en compte du primat de la discursivitè sur les phènomènes rèvèlès par elle, sans laisser libre cours à l’arbitraire. Il n’ètait cependant pas question d’instaurer un discours sur la vèritè des èvènements et de leur interprètation, ce que, pourtant, les magistrats semblent attendre des historiens placès en position d’experts.

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5

Jouhaud, Christian. „Histoire et histoire littéraire : naissance de l'écrivain (Note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, Nr. 4 (August 1988): 849–66. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283526.

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En intitulant son livre sur l'âge classiqueNaissance de l'écrivain, Alain Viala n'a pas nourri le projet d'expulser Montaigne, Ronsard ou Villon de nos manuels d'histoire littéraire. Il n'a pas visé la naissance d'une activité créatrice mais celle d'une qualification sociale. La notion dechamp, mise au point par Pierre Bourdieu, sert de soubassement à l'entreprise : au cours du demi-siècle qui mène de la fondation de l'Académie Française à la parution des dictionnaires (1635-1685, dates rondes), le lieu « où se discute ce que c'est que d'être écrivain » (P. Bourdieu) accède à une autonomie certaine bien que fragile ; il se constitue comme un espace social particulier dans les bornes duquel s'élaborent les æuvres et se trament les carrières. La prééminence peu à peu acquise par les littérateurs dans la vie culturelle porte témoignage de l'ampleur et de l'importance de ce processus.

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6

Nordman, Daniel. „Frontière, histoire et écologie (Note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, Nr. 1 (Februar 1988): 277–84. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283484.

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Comme l'indiquent le titre et le sous-titre de l'ouvrage de William H. TeBrake, la monographie régionale, objet de cette étude, s'inscrit d'emblée dans un effort de compréhension globale et systématique. Un des premiers chapitres, prolongé par divers rappels dans le corps du livre, fonde en effet une problématique qui s'inspire expressément de quelques idées-forces. Frontière d'abord. Ce sont évidemment Turner et sa postérité qui sont à l'origine du concept, mais TeBrake, beaucoup plus explicitement, s'appuie sur un article du médiéviste Archibald R. Lewis qui s'attache à distinguer deux sortes de frontières : l'une, externe, périphérique par rapport au coeur de l'Europe (donc par rapport à un ensemble géographique comprenant la France, l'Italie centrale et septentrionale, le sud-est de l'Angleterre, les Pays-Bas, l'Allemagne), zones de contacts, de rencontres et d'affrontements, souvent militaires, mais non exclusivement, qui mettent aux prises cette Europe étroitement définie et divers mondes étrangers (musulman, Scandinave, ou slave…) ; l'autre, frontière interne, c'est-à-dire intérieure à l'espace précédent, marquée par l'extension des cultures aux dépens de l'Europe sauvage, grâce aux défrichements et à la colonisation agricole, et par la transformation des paysages. C'est à ce deuxième genre de frontière que se réfère TeBrake dans son ouvrage, et dans un sens strictement géographique (p. 2).

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7

Lartillot, Françoise. „François Bédarida, Histoire, critique et responsabilité“. Questions de communication, Nr. 8 (01.12.2005): 434–36. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.5748.

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8

Ménissier, Thierry. „Innovation et Histoire. Une critique philosophique“. Quaderni, Nr. 91 (05.10.2016): 47–59. http://dx.doi.org/10.4000/quaderni.1009.

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9

Calvié, Lucien. „Arnold Ruge. Histoire et critique littéraires“. Études Germaniques 311, Nr. 3 (21.09.2023): 455–70. http://dx.doi.org/10.3917/eger.311.0455.

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10

Jones, Gareth Stedman. „Une Autre Histoire Sociale ? (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, Nr. 2 (April 1998): 383–94. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279671.

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Une modification de la position théorique collective des Annales, ne serait-ce qu'à cause de l'influence qu'elles ont exercée dans le domaine de la recherche historique, est un événement digne de retenir l'attention des historiens. Le pouvoir des Annales a été à la fois intellectuel et institutionnel. Leur réputation sur le plan intellectuel s'est construite à l'origine grâce aux innovations méthodologiques et historiographiques de leurs fondateurs, Marc Bloch et Lucien Febvre, que vinrent renforcer les travaux d'une seconde génération de praticiens avec, entre autres, Fernand Braudel, Ernest Labrousse, Jacques Le Goff, Jean Meuvret, Pierre Goubert, Emmanuel Le Roy Ladurie. Mais le pouvoir des Annales n'a jamais tenu uniquement à l'aura des réalisations de leurs représentants les plus doués. Pour le monde extérieur ces historiens, par leur attachement à l'École des Hautes Études ou à la Maison des Sciences de l'Homme, ont généralement été perçus comme les membres d'une « école ». Concentrés géographiquement et institutionnellement, animés par un puissant esprit de corps et d'appartenance à un lignage intellectuel et universitaire, ils constituent le groupe le plus important et le plus soudé de chercheurs en histoire rémunérés sur fonds publics que l'on puisse trouver dans le monde.

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11

Büttgen, Philippe. „Théologie politique et pouvoir pastoral“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 62, Nr. 5 (Oktober 2007): 1129–54. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900035782.

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RésuméL’article propose un examen critique de la notion de « pouvoir pastoral » forgée par Michel Foucault dans son cours du Collège de France « Sécurité, Territoire, Population » de 1977-1978. Deux moments sont privilégiés pour comprendre la place que prend le pouvoir pastoral dans le dispositif d’une « histoire de la gouvernementalité »: premièrement la prise de position de Foucault dans le débat théologico-politique sur le paradigme de la sécularisation; deuxièmement le lien entre l’analyse du pouvoir pastoral qui se déploie dans le cours avec les réalisations qu’a connues dans les cinquante dernières années le projet d’une histoire des clergés à l’époque moderne. On conclut à la singularité de la critique foucaldienne du théologico-politique dans le contexte intellectuel de la fin des années soixantedix, et l’on s’interroge sur l’usage qui peut aujourd’hui être fait de cette critique dans la perspective d’une histoire du religieux européen.

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12

Wyczynski, Paul. „Histoire et critique littéraires au Canada français“. I. Préalables 5, Nr. 1-2 (12.04.2005): 11–69. http://dx.doi.org/10.7202/055218ar.

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Il s'agit dans cette étude d'établir un bilan des travaux d'histoire et de critique littéraires au Canada français. Le sujet n'est point facile car il n'existe jusqu'ici aucune étude d'ensemble en cette matière. Quelques études généralement citées — celles de Camille Roy ou de Séraphin Marion — n'offrent que des vues fragmentaires. Il nous manque aussi une bonne bibliographie analytique de la littérature canadienne-française, de même que des ouvrages critiques scientifiquement préparés. D'autres sources, bibliographiques ou littéraires, n'offrent souvent que des renseignements peu sûrs. L'étude que nous proposons aujourd'hui se révèle forcément incomplète et ne prétend en rien avoir épuisé le sujet : il faudra plusieurs études de défrichement, de longues recherches dans les différents secteurs des lettres canadiennes pour connaître auteurs, ouvrages, articles et autres documents susceptibles de fixer le sujet. L'autre difficulté tient à ce que le sujet de notre étude est un sujet à deux étages. Définir l'histoire littéraire et la critique littéraire, établir les rapports et les divergences entre ces deux disciplines, trouver les mesures consacrées par les expériences pour les appliquer à la vie littéraire du Canada français, ce sont là des problèmes qui exigent tant de méditations et de nuances. Alors que certains prétendent y voir deux genres d'activités complètement distincts, d'autres les conçoivent sinon entremêlés ou entrecroisés, du moins dépendants ou apparentés. Quant à nous, nous imaginons mal un critique littéraire dépourvu de solides notions d'histoire littéraire, de même qu'un historien de la littérature chez qui le sens critique fait défaut. Dans cette optique, nous présentons, au début de chacune des deux parties qui composent cette étude, les perspectives historiques et les notions qui s'imposent. Une bibliographie termine notre travail.

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13

Hébert, Pierre. „Histoire de la critique et faits divers“. Voix et Images 18, Nr. 3 (1993): 635. http://dx.doi.org/10.7202/201060ar.

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14

Dionne, Georges. „Gestion des risques : histoire, définition et critique“. Assurances et gestion des risques 81, Nr. 1-2 (2013): 19. http://dx.doi.org/10.7202/1091796ar.

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15

Voisine, Jacques. „Histoire, critique et théorie littéraires (1760–1820)“. Neohelicon 18, Nr. 2 (September 1991): 9–38. http://dx.doi.org/10.1007/bf02228662.

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16

Valensi, Lucette. „Histoire Nationale, Histoire Monumentale Les Lieux de mémoire (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, Nr. 6 (Dezember 1995): 1271–77. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279431.

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C'est dans La nouvelle histoire, publiée en 1978, qu'on peut lire l'acte de fondation de Lieux de mémoire et dans le numéro du Débat sous-titré Mémoires comparées et publié seize ans plus tard que sont livrées les clés du chantier achevé. Entre les deux, une ample expérience, qui se déploie en sept volumes ; un travail interactif, dont le programme évolue pour prendre en compte les changements politiques et sociaux de notre temps ; un constant réajustement de la notion de lieu de mémoire pour tenter, dans les trois derniers volumes, en rendant problématique tous les ingrédients de l'identité française, une nouvelle écriture de l'histoire de France.

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17

Hugonnard-Roche, Henri. „Histoire et critique textuelle des documents arabes et syriaques“. École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, Nr. 139 (01.10.2008): 36–37. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.363.

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18

Hugonnard-Roche, Henri. „Histoire et critique textuelle des documents arabes et syriaques“. École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, Nr. 140 (01.10.2009): 55–56. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.639.

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19

Hugonnard-Roche, Henri. „Histoire et critique textuelle des documents arabes et syriaques“. École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, Nr. 141 (02.02.2011): 37–38. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.971.

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Mawhin, Jean. „Soude et critique des fondements de la physique“. Revue des questions scientifiques 192, Nr. 3-4 (01.12.2021): 425–29. http://dx.doi.org/10.14428/qs.v192i3-4.70123.

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Analyse critique de : Lambert (Franklin) - Berends (Frits), Vous avez dit : sabbat de sorcières ? La singulière histoire des premiers Conseils Solvay / préface de Thibault Damour. – Les Ulis : edp sciences, 2019. – 322 p. – (Sciences & histoire). – 1 vol. broché de 16,5 × 24 cm. – 34,00 €. – isbn 978-2-7598-2371-0.

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21

Fauque, Danielle. „L’industriel et les savants“. Revue des questions scientifiques 192, Nr. 3-4 (01.12.2021): 431–42. http://dx.doi.org/10.14428/qs.v192i3-4.70133.

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Analyse critique de : Lambert (Franklin) - Berends (Frits), Vous avez dit : sabbat de sorcières ? La singulière histoire des premiers Conseils Solvay / préface de Thibault Damour. – Les Ulis : edp sciences, 2019. – 322 p. – (Sciences & Histoire). – 1 vol. broché de 16,5 × 24 cm. – 34,00 €. – isbn 978-2-7598-2371-0.

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Duclert, Vincent. „L'affaire Dreyfus et le tournant critique (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, Nr. 3 (Juni 1995): 563–78. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279385.

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La recherche scientifique a généralement occulté la dimension militaire de l'affaire Dreyfus et l'impact d'un tel événement sur les structures profondes de la nation et de l'État. Cette double lacune a formé le contexte de deux ouvrages parus dès le mois de janvier 1994, au seuil de la première année du centenaire de l'Affaire. Un secret bien gardé de Jean Doise a d'emblée inscrit cet anniversaire dans une perspective antihistorienne. Il est pourtant publié dans une collection d'innovation et son sous-titre (Histoire militaire de l'affaire Dreyfus) introduit une donnée essentielle pour comprendre l'événement. La France de l'affaire Dreyfus dirigé par Pierre Birnbaum affiche quant à lui une ambition scientifique capable de renouveler les approches de l'Affaire.

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23

Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 108 (01.12.2008): 723–39. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.111.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 114 (01.07.2015): 661–82. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.11945.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 115 (01.11.2016): 597–602. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.12573.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 116 (15.06.2018): 415–30. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.13004.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 117 (01.09.2019): 385–404. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.14252.

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28

Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 111 (01.04.2012): 591–613. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.1569.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 109 (01.03.2010): 863–85. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.200.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 113 (01.04.2014): 605–27. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.2566.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 112 (01.04.2013): 569–86. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.775.

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Rousselle, Aline. „Histoire ancienne et oubli du christianisme (Note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, Nr. 2 (April 1992): 355–68. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279052.

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Au moment où les historiens constatent la progressive érosion des connaissances en histoire des religions, et où ils cherchent comment poursuivre la transmission des moyens de comprendre non seulement l'art médiéval et moderne, mais les civilisations chrétiennes qui les ont nourris, on peut s'interroger sur la disparition des chapitres ordinairement consacrés à la progression du christianisme naissant dans l'Empire romain et à la persécution menée par l'État. J'examine ici sous cet angle deux ouvrages récents, et l'un plus particulièrement, dans le contexte français des études sur l'Empire romain.

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Mossé, Claude. „Histoire des Femmes et Sociétés Anciennes (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, Nr. 4 (August 1993): 999–1003. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279189.

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Le premier tome de l’Histoire des femmes, consacré à l'Antiquité, illustre de façon particulièrement éloquente l'un des buts que s'étaient fixé les responsables du projet : analyser le discours sur les femmes et les mutations à l'œuvre dans ce discours. De fait, et si l'on met à part l'article de Claudine Leduc les études qui sont proposées dans ce volume abordent essentiellement, même si elles comportent des indications concrètes sur tel ou tel aspect de la place des femmes dans les sociétés anciennes, les représentations du féminin. Il va de soi que ces représentations, pour ce qui est de l'Antiquité, et plus précisément du monde gréco-romain, proviennent du regard masculin, étant donnée la nature des sources dont nous disposons. Et c'est ce regard masculin qu'il faut d'abord déconstruire, et cela justifie la place privilégiée donnée aux représentations. Il importe cependant de ne pas s'enfermer dans de telles limites, et l'article de C. Leduc est la preuve qu'il est possible de réintroduire les réalités concrètes dans l'analyse.

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Pomata, Gianna. „Histoire des Femmes et « Gender History » (note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, Nr. 4 (August 1993): 1019–26. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279192.

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Il paraît opportun, au regard de la somme que constitue cette Histoire des femmes en Occident, de rappeler les interrogations de Virginia Woolf sur la condition féminine, il y a quelque soixante ans. Aucun lecteur d'Une chambre à soi ne peut oublier l'étonnante série de questions qui exigent une réponse si l'on veut imaginer la vie d'une femme autrefois. « A quel âge se mariaient-elles ? Combien d'enfants avaientelles en général ? A quoi ressemblaient leurs maisons ? Disposaient-elles d'une chambre à elles ? Faisaient-elles la cuisine ? Pouvaient-elles avoir une domestique ? Toutes ces précisions se trouvent quelque part, dans les registres communaux et les livres de comptes sans doute.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 118 (30.12.2020): 415–36. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.15626.

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Éloire, Fabien. „Le classement de Shanghai. Histoire, analyse et critique“. L'Homme et la société 178, Nr. 4 (2010): 17. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.178.art03.

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Gibert, Pierre. „Critique, méthodologie et histoire dans l'approche de Jésus“. Recherches de Science Religieuse 96, Nr. 2 (2008): 219. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.082.0219.

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Compagnon, Antoine. „Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie“. L’annuaire du Collège de France, Nr. 120 (13.02.2023): 183–97. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.18326.

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Hoock, Jochen. „Mémoire et histoire. Aspects théoriques et méthodologiques de l’approche historienne. Le débat des années 60“. Revue de Synthèse 142, Nr. 1-2 (17.06.2021): 199–212. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000048.

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Résumé Après la fin de la Seconde guerre mondiale, un débat s’est instauré autour de la question du temps mémoriel qui lie passé et présent. Avec le statut historique acquis par la mémoire collective, une contradiction apparaît alors entre une mémoire multiple et une histoire univoque qui a suscité la défiance d’historiens. Ils optent pour « une histoire critique de la mémoire » et scrutent les « filtres des expériences vécues ». Après une décennie de refoulement du passé, une rupture s’opère au début des années 1960. À la question d’une « histoire critique de la mémoire » des années trente, du IIIe Reich et de ses crimes, les historiens répondent par des théories des fascismes et des analyses de la fin de la République de Weimar. À la fin des années 1970 – alors qu’apparaît le terme Holocauste – le débat sur le temps mémoriel prend en compte la thématique victimes-bourreaux. S’ouvre dès lors en Allemagne de l’Ouest des lieux de mémoire locaux ou régionaux, des itinéraires mémoriels inscrits dans le pavé des villes avec mention nominative des victimes et des « acteurs » directs de l’époque. De vives polémiques apparaissent. Le travail de mémoire reste alors pour l’historien un travail critique qui doit intégrer dans la remémoration volontaire du passé l’interrogation du futur.

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Croix, Alain, und Nicole Croix-Bédos. „Histoire, Géographie et Aménagement de la Bretagne - Note critique“. Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest 102, Nr. 2 (1995): 97–105. http://dx.doi.org/10.3406/abpo.1995.3821.

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Delacroix, Christian. „La falaise et le rivage. Histoire du "tournant critique"“. Espaces Temps 59, Nr. 1 (1995): 86–111. http://dx.doi.org/10.3406/espat.1995.3965.

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Will, Édouard. „Bulletin de Bibliographie thématique et critique: dialectologie - archéologie - histoire“. Revue des Études Grecques 98, Nr. 467 (1985): 260–379. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1985.1435.

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Carette, Jean, und Suzanne Lamont. „L’âge usé : une histoire de travail“. Nouvelles pratiques sociales 2, Nr. 2 (17.01.2008): 59–69. http://dx.doi.org/10.7202/301048ar.

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Résumé Les auteurs font l'examen critique des interactions entre le phénomène du vieillissement physiologique et celui du " vieillissement social ", c'est-à-dire la mise à la retraite forcée des travailleurs et des travailleuses "usés". À cet effet, ils commencent par reconstituer l'histoire de travail des travailleurs vieillissants exposés à l'usure prématurée. Ensuite, ils présentent une analyse critique des politiques de retraite développées soit par les employeurs, soit par l'Etat, en s'arrêtant sur l'impact de certaines modifications récentes apportées au Régime des rentes du Québec, pour adoucir les règles d'admission à la rente d'invalidité. Enfin, ils explorent certaines pistes d'action alternatives permettant de lutter contre le phénomène du vieillissement social accéléré.

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Romeri, Luciana. „Fiction et histoire chez Lucien“. Tangence, Nr. 116 (31.08.2018): 23–37. http://dx.doi.org/10.7202/1051077ar.

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Lucien de Samosate (iie siècle) consacre deux ouvrages à l’histoire et aux historiens, l’un, Comment écrire l’histoire, rédigé sous la forme sérieuse d’un manuel, l’autre sous la forme parodique d’un long voyage extraordinaire, les Histoires vraies. Dans cet article, je m’intéresse à la critique qui, par delà la parodie et le fantastique, traverse les Histoires vraies, visant à la fois les poètes, les historiens et les philosophes du passé, en raison des nombreuses choses « prodigieuses et fabuleuses » qu’ils ont écrites. En parcourant les quatre paragraphes qui composent le prologue de cet ouvrage et qui explicitent la pensée et la position de Lucien, il s’agira de montrer que, par le biais de cette histoire fabuleuse, l’auteur entend mener une réflexion sur les différentes formes de récits, historiques et poétiques, et de redéfinir, en particulier, le statut que doit avoir le discours qui porte sur le passé.

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Soulam, Nathalie. „Histoire, mémoire et postérité“. Revue d'histoire du protestantisme 8, Nr. 1 (31.03.2023): 51–66. http://dx.doi.org/10.47421/rhp8_1_51-66.

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Le cas de La Popelinière, premier historien protestant « de métier » à avoir écrit le récit de la Saint-Barthélemy, est original à au moins trois titres : dans sa manière de penser l’histoire, dans sa manière de l’écrire et dans son rapport à la postérité. Dans L’Histoire des histoire, qu’il consacre à ses réflexions historiographiques, il revisite des thématiques classiques telles que les relations entre théorie et pratique, la notion de vérité ou le rôle des passions, pour les réinvestir autrement. L’historien s’éloigne ainsi de la conception traditionnelle de l’histoire comme « magistra vitae » où la vérité est entendue en son sens moral, pour se tourner vers son sens épistémologique. La passion, pire ennemi de l’historien qui entreprend le récit de sa propre époque, force aussi celui-ci à se pencher sur sa subjectivité et la façon dont il va pouvoir atteindre la neutralité qui garantira aux générations futures la fiabilité de ses écrits. La méthode critique qu’il adopte, en particulier pour conduire le récit si délicat de la Saint-Barthélemy, lui vaudra d’ailleurs l’inimitié de ses coreligionnaires. Mais il n’écrit pas pour ses contemporains, dont il n’attend aucune reconnaissance. Il s’adresse plutôt à ses « arrières neveux », dont il espère qu’ils tireront un double profit de ses travaux : l’accès à un récit authentique sur cette période troublée de leur passé, et des outils pour prévenir l’avenir.

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Lepetit, Bernard. „Une logique du raisonnement historique (Note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, Nr. 5 (Oktober 1993): 1209–19. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279207.

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Histoire et sociologie constituent des projets de connaissances indiscernables. Des différences très aisément identifiables séparent la pratique du métier d'historien et celle du métier de sociologue: le passé des disciplines, les filières d'apprentissage, la position sociale des chercheurs en rendent peut-être compte. Les discours des uns et des autres sont facilement reconnaissables même si des mimétismes croisés opèrent. Mais tout cela est secondaire: histoire et sociologie sont, pour parler comme le faisait Fernand Braudel, « non pas l'envers et l'endroit d'une même étoffe, mais cette étoffe même, dans toute l'épaisseur de ses fils »'. Le thème n'est pas neuf, qui a légitimé dans le passé les emprunts de l'histoire à Durkheim ou à Simiand, et fondé le dialogue que Braudel maintenait par exemple avec Gurvitch. Similarité des outillages conceptuels et méthodiques, communauté d'ambition explicative totalisante, recouvrement des champs d'étude dès que l'histoire s'ouvre le présent: les fondements d'une identité commune, d'ailleurs plus fréquemment revendiquée par les historiens que par les sociologues, ont mille fois été énoncés.

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Réseau d’information, de documentat. „Lexique critique de l’intelligence artificielle“. Plein droit 140, Nr. 1 (28.05.2024): 7–10. http://dx.doi.org/10.3917/pld.140.0009.

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Le domaine de l’intelligence artificielle a une histoire et dispose de son propre jargon pour évoquer les différentes techniques et approches qui ont été élaborées au fil du temps. Pour se départir de l’horizon fantasmagorique comme du narratif volontairement anthropomorphe mis en avant par ses concepteurs, il semble utile de décrypter les termes qui façonnent cette technologie. Questionner ce vocable permet aussi de mettre au jour les enjeux politiques qui sous-tendent l’exploitation des données numériques et l’usage des algorithmes.

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Audigier, François. „Enseigner l'histoire : débats et controverses“. Didactica Historica 2, Nr. 1 (2016): 133–37. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2016.002.01.133.

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Depuis que l’histoire a été introduite comme discipline scolaire dans une école devenue une institution essentielle dans la transmission intergénérationnelle, elle est l’objet de débats et de controverses souvent violents. L’année 2015, en Suisse romande ou en France, les a vus à nouveau rebondir : histoire nationale, histoire critique, chronologie, etc., sont des thèmes habituels. Cet article en reprend certains aspects et s’efforce de replacer cet enseignement dans le contexte réel des classes et de la transmission du passé chez les élèves, invitant ainsi à des débats mieux informés et plus utiles.

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Boivin, Aurélien. „L’édition critique des Anciens Canadiens : une histoire (re)corrigée“. Port Acadie, Nr. 20-21 (10.07.2012): 15–28. http://dx.doi.org/10.7202/1010321ar.

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L’auteur de cette communication a eu la chance de préparer l’édition critique des Anciens Canadiens de Philippe Aubert de Gaspé, père, dans la collection « Bibliothèque du Nouveau Monde ». Il rend compte ici de ce travail colossal qui l’a tenu occupé pendant plus de cinq ans, lui qui disposait de deux états du manuscrit, de textes parus dans Les Soirées canadiennes, avant la publication du roman en 1863 et sa réédition en 1864, qui sert de texte de base. Après une courte présentation de l’auteur et de son roman, sont décrits les manuscrits, précisées les difficultés rencontrées dans le travail d’établissement du texte et mentionnées quelques-unes des découvertes qui ont été faites, afin de donner aux lecteurs une édition sûre, qui respecte les intentions de l’écrivain septuagénaire, dernier seigneur de Saint-Jean-Port-Joli.

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Prédal, René. „Les lieux de la critique“. Cinémas 6, Nr. 2-3 (28.02.2011): 11–28. http://dx.doi.org/10.7202/1000969ar.

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À partir d’un corpus français, l’auteur se propose de réfléchir à la nature et aux fonctions de la critique de cinéma s’exprimant dans les revues spécialisées ainsi que dans la grande presse et à la télévision : rôle d’information, d’expression, d’éducation..., mais pour quel type de communication? Quelle articulation avec théories et idéologies? Quel équilibre entre histoire, analyse et actualité? Hier organes des ciné-clubs et de la cinéphilie, à qui s’adressent aujourd’hui ces publications qui gagnent en légitimité à mesure qu’elles perdent de plus en plus leurs lecteurs? La crise actuelle est-elle due à la réduction de l’espace rédactionnel, à la faible crédibilité des textes, à la perte d’acuité du regard critique...?

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