Dissertationen: „Évangélisation – Europe – Moyen âge“

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Belliart, Michel. „Écrire des Vies de saints dans les marges de l'Europe chrétienne (Xe - XIIe siècle)“. Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2024. http://www.theses.fr/2024ULILH046.

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Cette thèse souhaite aborder la christianisation des régions situées aux marges du monde latin traditionnel, principalement entre le Xe et le XIIe siècle, sous l'angle de la littérature hagiographique. Il s'agit d'une étude croisée entre trois ensembles géographiques différents : l'Angleterre de la fin de l'époque anglo-saxonne, l'Europe centrale (Bohême et Hongrie) et les royaumes scandinaves (Norvège, Suède, Danemark). Le fil conducteur est l'hagiographie en langue latine, à savoir les Vies et Passions des saints locaux, qui seront nos sources principales. À travers ces textes, la recherche menée étudiera la mise en place du culte de ces saints, mais aussi de toute la chrétienté romaine, dans ces régions précédemment païennes et périphériques. L'objectif de cette thèse sera, par l'étude des spécificités éventuelles des récits hagiographiques, de mieux comprendre la christianisation progressive de ces périphéries. Trois parties structurent ce travail. Une première, consacrée à l'étude des lieux et du temps dans les textes hagiographiques, s'intéresse ainsi au cadre des récits. Une seconde partie sera centrée sur les personnages apparaissant au fil des textes depuis le saint, héros du récit, jusqu'au diable, son principal ennemi, en passant par les multiples adjuvants et opposants gravitant autour du saint. Enfin, une dernière partie s'attachera à l'écriture hagiographique en étudiant la langue employée par l'auteur (ses choix de style, son vocabulaire) et la construction du récit avec ses subdivisions et ses références à d'autres œuvres
This thesis deals with the Christianization of the neighbouring parts of the traditional Latin world, essentially between the 10th and 12th centuries, from the perspective of hagiographic literature. It consists of a cross-study of three distinct geographic areas: England at the end of the Anglo-Saxon era, Central Europe (Bohemia and Hungary), and the Scandinavian realms (Norway, Sweden, Denmark). The common denominator is Latin hagiography, to wit, the Lives and Passions of local saints, which shall constitute our main sources. Through these texts, the formation of these saints' cults, as well as the settlement of the whole Roman Christendom in those formerly pagan-ruled and peripheral lands, will be investigated. The purpose of this thesis will be to shed some light on these peripheries' progressive Christianization through the study of all possible specificities within hagiographical texts. We shall proceed in three main directions: firstly, by interesting ourselves in the environments of our tales, especially places and times; secondly, by focusing on those various characters, from the saints themselves (the heroes) to the Devil (their common nemesis), not forgetting the numerous auxiliaries and opponents which gravitate around them; lastly, by investigating the language (stylistic choices, vocabulary) which the narrator uses, as well as the construction of the tale, its subdivisions and references to other works

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Mériaux, Charles. „La formation des diocèses septentrionaux de la Gaule du VIe au Xe siècle (Arras-Cambrai, Tournai et Thérouanne) : mission, topographie chrétienne et culte des saints“. Lille 3, 2002. http://www.theses.fr/2002LIL30027.

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La présente recherche se veut une contribution au processus de christianisation des campagnes du Nord de la Gaule pendant le haut Moyen Age. Trois aspects ont été privilégiés. Une première partie s'est interrogée sur la notion de mission. Les documents hagiographiques laissent penser que la religion chrétienne ne s'implanta véritablement qu'au VIIe siècle. Il apparaît en fait que cette époque correspond à une phase de réorganisation des institutions ecclésiastiques et d'intégration plus forte de cette partie périphérique du monde franc dans le royaume de Neustrie. Une seconde partie a cherché à dessiner la topographie chrétienne, urbaine et rurale, des différents diocèses. Entre les VIIe et Xe siècles, le réseau des sanctuaires s'étoffe considérablement. Chaque diocèse en vient ainsi progressivement à présenter une physionomie bien particulière. A Cambrai, la cité épiscopale et ses sanctuaires (notamment la cathédrale) s'imposent comme le véritable centre du diocèse. Au même moment, dans le diocèse de Thérouanne, c'est le monastère de Sithiu qui assure le rôle de lieu central dans la vie religieuse. Dans la vallée de l'Escaut, cette fonction semble dévolue aux abbayes gantoises et au monastère d'Elnone. Tournai connaît alors une certaine éclipse, en raison de la résidence des évêques à Noyon. Ce mouvement s'accompagne enfin d'un développement différencié du culte de saints privilégiés dans chaque diocèse. C'est l'objet de la troisième partie. Dans le diocèse de Cambrai, on observe l'effort délibéré des évêques pour promouvoir le culte des saints évêques dans la cité épiscopale. Dans le diocèse de Thérouanne, les cultes et les dévotions sont développés et entretenus autour des reliques que possèdent les deux communautés de Sithiu : Saint-Bertin et Saint-Omer. Dans le diocèse de Tournai, une certaine pénurie de modèles locaux de sainteté explique le nombre important de translations de reliques ou encore d'inventions de figures proposées à la dévotion des fidèles

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Chave-Mahir, Florence. „Une parole au service de l'unité : l'exorcisme des possédés dans l'Eglise d'occident (Xe-XIVe siècle“. Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/chave-mahir_f.

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Du Xe au XIVe siècle, dans l'Occident chrétien, la pratique de l'exorcisme des possédés semble connaître une éclipse, entre les grands exorcismes baptismaux du haut Moyen-Age et les rituels accomplis au moment des épidémies de sorcellerie aux XVe et XVIe siècles. L'exorcisme, c'est-à-dire l'ordre qui est donné au démon de quitter le corps qu'il infeste, est surtout évoqué dans les récits hagiographiques qui reprennent, sous des formes différentes, le miracle de l'exorcisme tel qu'il a été accompli par le Christ. Les documents liturgiques sont plus laconiques : après le pontifical romano-germanique du Xe siècle, rares sont les livres liturgiques qui présentent des rituels d'exorcisme nouveaux en dehors de ceux produits dans l'aire germanique. L'examen d'un ensemble de sources liturgiques, hagiographiques, iconographiques, théologiques, ainsi que des discours polémiques anti-hérétiques et des textes de la prédication, fait plutôt apparaître un déplacement de l'exorcisme. D'abord associé à la liturgie du baptême, il se rapproche d'autres pratiques qui lui sont apparemment étrangères : la confession, la prédication et l'inquisition. Au cours de la période, en effet, l'exorcisme imprime sa marque aux pratiques religieuses qui stigmatisent le mal et le diable, et qui font du simple pécheur et des hérétiques, des individus quasiment possédés par le démon. Leur réintégration dans une communauté ecclésiale unie, implique l'expulsion du démon identifié en eux. Plus qu'une pratique liturgique, l'exorcisme est alors une métaphore, une sorte de modéle présent de manière diffuse dans plusieurs moments de la vie religieuse.

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Coviaux, Stéphane. „Christianisation et naissance d'un épiscopat : l'exemple de la Norvège du Xe au XIIe siècle“. Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010615.

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A la faveur de la christianisation de la Norvège, entre le Xe et la fin du XIIe siècle, naquit un épiscopat en ce royaume scandinave. Cette thèse a pour objectif de décrire cette naissance, conçue comme l'un des éléments d'une intégration de la Norvège à l'Occident chrétien. Elle met tout d'abord en évidence les évolutions de la sociologie épiscopale et la manière dont l' épiscopat devint partie intégrante de la société norvégienne, dès le milieu du XIe siècle. Elle s' intéresse également au processus au terme duquel, à la faveur des contacts noués avec le reste de la Chrétienté et en particulier avec Rome, le pouvoir des évêques fut progressivement normalisé, jusqu'à ce que les archevêques de la seconde moitié du XIe siècle le rendent conforme aux principes du Décret de Gratien. Enfin, elle montre comment les évêques utilisèrent les traditions missionnaires anglo-saxonnes pour convertir les Norvégiens et leur imposer un nouvel univers religieux, notamment en créant des cultes de saints locaux.

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Dumézil, Bruno. „Conversion et liberté dans les royaumes barbares d'Occident de l'Edit de Théodose à la conquête arabe“. Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040209.

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Au Ve siècle, la disparition de l'institution impériale en Occident et son remplacement par des royautés barbares ariennes ou pai͏̈ennes entraînèrent d'importantes ruptures en matière d'organisation de la conversion. Les politiques civiles de coercition qu'avait connues l'Empire romain disparurent, pour être remplacées par une gestion purement épiscopale du problème. La violence baissa d'intensité ou changea de nature. Toutefois, pour répondre à des situations nouvelles, les rois barbares s'intéressèrent également à la conversion autoritaire de leurs sujets. La question de l'usage de la violence légale dans la conversion opposa alors évêques et souverains, avant que des compromis ne soient trouvés autour de la notion de bras séculier. Parallèlement, les élites lai͏̈ques et les moines contribuaient à créer une forme de pression sociale en faveur du christianisme, qui condamnait à brève échéance les pai͏̈ens et les hérétiques résiduels à recevoir le baptême
In the Fifth Century, the end of the Western Empire and the coming of the barbarian people, arian or pagan ones, produced important changes in conversion methods. Civil politics of coercion known during the Empire disappeared, and conversion came back into the hand of bishops. Violence decreased or mutated. But the barbarian kings, dealing about the new problems of their people, were seduced by the principle of forced conversion. For a time, the question of the use of legal violence opposed kings and bishops. But compromises were found to give a definition of the "secular arm". Meanwhile, aristocracy and monks worked to create a social pressure in favour of the Christian religion and so, the last pagan and heretic had to choose quickly between baptism or disappearance

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Hablot, Laurent. „La devise, mise en signe du prince, mise en scène du pouvoir : les devises et l'emblématique des princes en France et en Europe à la fin du Moyen Age“. Poitiers, 2001. http://www.theses.fr/2001POIT5012.

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Vers 1350, les princes européens adoptent un nouveau type d'emblèmes. Les sources parlent de devises. Accompagnés d'une sentence, un mot, et associés à des couleurs et à un monogramme, ces signes sont omniprésents dans les sources artistiques et littéraires. Plusieurs auteurs se sont penchés sur cette question mais il manque encore une étude de synthèse sur le sujet. C'est le propos de cette présente recherche. Ce système emblématique concerne en priorité les familles royales et la noblesse des cours princières. Les devises apparaissent d'abord pour compléter l'expression héraldique et en pallier les carences. Elles offrent au prince un signe identitaire qui exprime un lignage et un programme personnel, spirituel, politique ou courtois. Représentation parfaite du prince, ces signes le rendent virtuellement présent. La chasse, la guerre et la foi y sont évoquées, mais aussi de nouveaux thèmes comme la botanique et les techniques. Mots, lettres et couleurs, porteurs d'une symbolique précise, révèlent une société de plus en plus imprégnée par l'écrit. Le cygne permet d'illustrer ces différentes données. Cependant, la devise est aussi un signe collectif. Dérivée des distributions de livrées vestimentaires, elle permet aux puissants de réunir et de distinguer leurs clients et les serviteurs curiaux. De multiples mises en formes se développent au XVe siècle et la plus prestigieuse donne naissance aux ordres de chevalerie. Le tournoi joue un rôle esentiel dans l'assomption et la diffusion du système. Très rapidement, la devise pénètre aussi le monde de la guerre où elle sert à exprimer les mutations des armées. Elle est aussi un signe partisan lors des conflits politiques et des accords diplomatiques. Le règne de Charles VI illustre parfaitement cette question. A une autre échelle, une étude comparée de la diffusion du système à travers les cours princières révèle que la devise est le système emblématique favori des princes européens de la fin du Moyen Age.

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Mougeot, Christelle. „Les apports de l'économie de l'information et des incitations à l'analyse des corporations artisanales médiévales“. Nancy 2, 2002. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc143/2002NAN20007.pdf.

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L'ambition de cette thèse est de proposer un modèle partiel d'économie urbaine féodale permettant de définir le rôle des corporations artisanales dans l'émergence et le développement des marchés de l'Europe médiévale. Elle s'inscrit dans le courant de la Nouvelle Histoire Economique qui recourt explicitement à la théorie économique pour interpréter l'histoire. Les apports de l'économie de l'information et des incitations se révèlent particulièrement performants au regard de la compréhension d'une organisation aussi complexe que les corporations médiévales. L'incomplétude de l'information éclaire la genèse logique de ces organisations en expliquant leur rôle positif dans la structuration des marchés et l'instauration de règles régulatrices des activités industrielles et commerciales. La mise en évidence de problèmes d'asymétries de l'information quant à la qualité des produits artisanaux nous permet de justifier conceptuellement le recours des agents médiévaux à un mode d'organisation alternatif au marché et les caractéristiques spécifiques des corporations. La thèse que nous défendons ne saurait être plus éloignée de la vision monopolistique traditionnelle. Couramment décrites comme des organisations prédatrices, nous montrons qu'au contraire, elles ont pallié aux défaillances des marchés médiévaux. D'abord, elles ont permis le développement d'un commerce mutuellement avantageux en éliminant les obstacles informationnels aux échanges. Ensuite, les interactions complexes entre pouvoirs publics, guildes marchandes et corporations artisanales ôtaient à ces dernières la possibilité d'ériger à l'entrée des marchés économiques et politiques des barrières suffisamment solides pour capter des rentes. Enfin, ces organisations ont contribué à créer une structure institutionnelle favorable à l'accumulation de capital humain et à l'innovation. De cette analyse émerge la conclusion que les corporations furent une source d'efficience économique dans les villes médiévales
The aim of this thesis is to define the role of craft guilds in the emergence and extension of the medieval european markets. It comes within the framework of the New Economic History which uses explicitly the economic theory to interpret history. The contributions of the economics of information are particularly successful in analysing an organization as complex as the medieval craft guilds. Asymmetric information about product quality explains the logical birth of these organizations by highlighting their positive role in the structuralization of markets and the definition of regulating rules in industrial and commercial activities. Adverse selection and moral hazard allow to justify the relevance of the medieval agents choice to resort to an organization rather than the market. The contrast between this essay and the conventional monopolistic wisdom could not be starker. Usually described as inefficient cartels, we show that craft guilds mitigated the failings of the medieval markets. At first, they encouraged men to make mutually advantageous trades ; trades they would not have made if guilds had not mitigated adverse selection and moral hazard. Then, complex interactions between authorities, merchant guilds and craft guilds removed to these last ones the possibility of implementing monopoly policy. Finally, these organizations contributed to create an institutional structure favourable for human capital accumulation and technological innovation. This new view contends craft guilds encouraged commerce and increased economic efficiency

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Martin-Dupont, Sophie. „Les spondylarthropathies dans les populations du passé : diagnostic et épidémiologie des populations du Sud de l'Europe“. Toulouse 3, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU30072.

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L'objectif de ce travail est la mise au point et l'utilisation de critères morphologiques permettant de poser un diagnostic de spondylarthropathie sur des ossements anciens. Dans un premier temps, nous avons fait le point sur les outils diagnostiques disponibles en clinique et en paléopathologie. Dans un deuxième temps, la question est abordée d'un point de vue épidémiologique. A partir de cette revue bibliographique, de notre expérience de rhumatologue et de l'analyse de trois squelettes de Soulièvres dans la Somme, un système de critères diagnostiques est élaboré. Il est ensuite appliqué à trois populations squelettiques, une population Portugaise du début du siècle dernier et deux populations médiévales du sud de la France. La discussion porte sur la pertinence des critères et les facteurs susceptibles d'expliquer les variations de prévalence observées. Le système de critères, mis au point dans ce travail, permet de porter un diagnostic gradué en certain, probable, possible
The aim of this work is to elaborate and to use morphologic criteria allowing to make the diagnosis of Spondylarthropathy on ancient skeletons. At first, we made a point on available diagnosis tools in clinical practice for living people, and in paleopathology. In a second time, the question is approached from an epidemiological point of view, through international publications. From this bibliography review, from our rheumatologist experience, and from the analysis of three skeletons of the Soulièvres Abbey in Somme (France), a set of diagnosis criteria is developed. Then, it is applied to three archaeological series, one Portuguese population from the beginning of the last century, and two medieval populations from the south of France. The discussion analyses the relevance of criteria, and factors likely to explain the variations of prevalence observed. The criteria set developed and tested in this work, allows giving a diagnosis graduated as definite, probable, possible

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Bobis, Laurence. „Le rapport entre l'homme et l'animal dans l'Occident médiéval : un animal exemplaire, le chat“. Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081251.

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L'histoire du chat domestique occidental est tres mal connue. Introduit sur la longue duree en differents points d'europe, a partir de l'egypte, ou il a ete domestique, le chat est implante dans l'ensemble de l'empire romain d'occident a la fin de l'antiquite. De son origine exotique, il garde longtemps une certaine exteriorite par rapport a la culture occidentale, meme s'il est integre a la faune et a l'environnement immediat de l'homme dont il est familier. Il est avant tout cependant considere comme un chasseur de souris et les clercs sont mefiants a l'egard des relations entre l'homme et le chat. A partir des xiie- xiiie siecle, culture clericale et culture laique moralisent et anthropomorphisent l'animal et particulierement le chat dont ils donnent une image depreciative, tandis que se developpent a la meme periode des accusations contre les heretiques ou le demon prend la forme d'un chat. La croyance en l'ailouranthropie semble avoir ete parculierement repandue, les sorcieres etant reputees fasciner les enfants et les tuer. Le chat occupe par ailleurs une place importante dans l'imaginaire ou il est associe a la femme, a la mort, et, surtout a la sexualite. Les representations du chat, tres nombreuses a partir du xive siecle, integrent ces associations dans un systeme symbolique
The history of domestic cat is badly known. It was brought during a long period into different parts of europa and especially british isles, from egypt where he was first domesticated. At the end of antiquity, the cat is implanted everywhere in western roman empire. On account of his exotic origin, it was not, for a long time, integrated to western culture and symbolic, even if it is part of fauna and man's immediate environment it was considered first and foremost as a mouser and clergymen were diffident of relationships between man and cat. From xiith-xiiith c. On, clerical and secular culture moralize and anthropomorphize animals and especially cats giving it a belittling image. In the same time, accusations are launched against heretics, and the devil appears as a cat. Belief in "ailouranthropia" seems peculiarly widely held, witches being said to fascinate and murder children. Cat has a very important place in imagination ; it is associated to women, death, and above all sexuality. Iconography of the cat, very numerous alter xivth c. , integrate these associations in a really symbolic system

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Besnard, Anne-Christel. „Paléoécopathologie humaine : étude des relations entre les maladies et l'environnement des populations anciennes humaines : essai d'interprétation des traumatismes sur les populations du Moyen-Âge“. Lyon 1, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO1T060.

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Brusotto, Luca. „Le trasformazioni di un costume educativo nobiliare : la nutritio nell'Occidente franco altemedievale“. Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040166.

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Pendant le haut moyen âge un ensemble de pratiques auxquelles on applique la définition de fosterage, indiquées en latin par les termes nutritio et nutritura, permettent aux hommes de se mettre et de mettre leurs descendants sous la tutelle d’un étranger dans le but d’en garantir la formation et l’entretien. Sont des coutumes qui permettent de nouer des alliances, comportent la création de liens affectifs, mettent en relation des personnes de conditions sociales diverses. Entre le VIe et le VIIIe siècle ces rapports sont décrits par les sources hagiographiques qui racontent les vies de personnes aristocratiques. Ces, dès l’adolescence, sont confiées par les familles à d’autres représentants du monde nobiliaire ou aux souverains. Ces derniers, quelquefois assumant la tâche de nutritor, parfois confiant la mission à d’autres personnes, s’occupent de la formation et de l’entretien des nutriti, les éduquant à la vie de palais. À partir de la deuxième moitié du VIIIe siècle la nutritio semble modérer les caractères qui l’avoisinaient aux pratiques de commendatio et accentuant ses connotations aristocratiques se développe selon deux parcours. Le premier, poursuivra le modèle du nutritus intégré dans le monde de la cour. Le deuxième conduira la nutritio à conjuguer ses significations avec celles d’une pratique éducative aux caractères intellectuels. À partir du Xe siècle la situation politique et sociale apparaît transformée. Mais les aristocrates s’en remettrant pour l’éducation des héritiers aux nouveaux centres du pouvoir. Ces derniers ont offert des options éducatives valides qui ne négligeaient pas l’érudition qui s’était affirmée durant le siècle précédent
During the high middle ages a set of practices defined fosterage but pointed in latin by the terms nutritio and nutritura enable a man to place himself or his descendants under the protection of a stranger in order to assure professional training and keeping. These are customs enable to create alliance and to involve the creation of affective ties connecting peoples of different social conditions. From VIth to VIIth century these relations mainly are described by hagiographical sources describing aristocratic man’s lives. During their adolescence are commended by families to other nobles or directly to the sovereigns. Sometimes they undertake personally the task of nutritor, sometimes entrust it to other peoples who take care of training and keeping of the nutriti and bringing up them to courtly life. As from the second half of VIIIth century nutritio seems to restrain the characters assimilating it to practices of commendatio and, on the contrary, emphasizing its aristocratic connotations, will develop itself following two different ways. The first will pursue the model of the nutritus integrated in courtly world. The second will bring nutritio to conjugate its meanings with an educative practice connoted by pedagogical and intellectual characters. As from the Xth century, instead, political and social situation appears very different. But the members of aristocracy, sticking their intentions and ambitions, will entrust the education of their heirs to the new centres of power. These, although characterised by a strong political unstableness, will offer educational options that don’t will miss erudition became popular during the previous century

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Morel, Barbara. „Le châtiment dans l'enluminure au Moyen Age. Une iconographie de la répression judiciaire“. Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010507.

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Cette thèse, qui a pour source principale l'enluminure, rend compte des divers procédés mis en oeuvre par les peintres du Moyen Age pour figurer le châtiment. Composé de plusieurs centaines de miniatures, ce corpus atteste des différents discours associés au supplice. Quoique relevant de plusieurs genres littéraires, l'image du châtiment s'applique à légitimer la politique répressive exercée par le pouvoir royal tout en validant l'action punitive des juges; elle témoigne ainsi de la réception de ce qui fut une composante fondamentale de la société médiévale. Cependant, la représentation du châtiment ne développe en aucune façon un goût exacerbé pour le macabre. Au contraire, elle participe d'un idéal de la rédemption par la souffrance et montre un condamné pénitent acceptant pleinement le supplice ordonné par la justice en paiement de ses démérites. Le châtiment est alors vécu comme un moment de cohésion sociale autour de la figure du supplicié.

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Valéry, Raphaël. „L'enseignement du comportement social (courtoisie et bonnes manières) : en Europe occidentale aux XIIe et XIIIe siècles“. Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H103.

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Dans une première partie, la thèse analyse les sources de l'enseignement du comportement au douzième et treizième siècles. Celles-ci se limitent aux sources latines de l'empire, de l’Italie, de l’Espagne, de la France et de l’Angleterre, puis aux documents en langue vulgaire, français et provençaux, et anglo-normands. A cote d'ouvrages purement didactiques de forme diverse, l'auteur a étendu son enquête aux romans d'oil et d'oc, a des témoignages, chroniques, mémoires des contemporains, jusqu'au support matériel : manuscrits et bibliothèques. Il apparait que si l'évolution temporelle est peu sensible au cours de ces deux siècles, on constate par contre des traditions régionales bien marquées, déjà visibles, parfois, dans la tradition latine. La seconde partie étudie plus précisément l'enseignement du comportement à travers quatre directions, le vocabulaire, les protagonistes, la biologie et la pédagogie. Le vocabulaire confirme l'existence des traditions régionales et précise les préoccupations sociales des auteurs : intégrer les jeunes des couches supérieures, ce que confirme l'étude des protagonistes. La pédagogie montre un enseignement informel, fait de lectures, de conseils, d'imitation, d'expérience. La conclusion sépare les problèmes d'interprétation, sociaux, idéologiques, chronologiques, du bilan ou l'auteur rassemble seize affirmations plus ponctuelles mais plus sures
The first part of thesis analyses the sources of instruction of comportment during the twelfth and thirteenth centuries. They are limited to the sources of the saint empire, of Italy, Spain, France and England, in addition to documents written in vulgat language, French and Provencal, to testimonies, chronic, memory of contemporaries, as well as material support : manuscripts and libraries. If chronological evolution of this sort of instruction was little sensitive through those centuries, it is possible to verify that - on the contrary - regional traditions were well marked and sometimes visible within the Latin tradition. The second part studies more precisely the instruction of comportment in four directions : vocabulary, protagonists, biology, and pedegogy. The vocabulary confirms the existence of regional traditions and precises the social concern of the authors : integration of young people to the upper stratums, concern confirmed in turn through the study of protagonists. Pedagogy shows an informal teaching taking place in the form of readings, advises, mimic, experience. Conclusion separates interpretation, social, ideological and chronological problems from the final results in which the author groups sixteen affirmations, not only more punctual, but more certain aswell

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Thiellet, Claire. „Sainteté féminine, sainteté royale dans le haut Moyen Age occidental (Ve-XIe siècles)“. Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040090.

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Plusieurs reines ayant vécu entre le Ve et le XIe siècle sont vénérées comme saintes en occident : Clotilde, Radegonde et Bathilde dans les royaumes mérovingiens, de nombreuses reines anglo-saxonnes dont la plus célèbre est Ethelred, l'impératrice carolingienne Richarde, les impératrices ottoniennes Mathilde, Adelaïde et Cunégonde, les épouses des rois Edgar, Alfred et Edmond de Wessex au IXe siècle et enfin Marguerite d’Écosse au XIe siècle. Les sources qui permettent d'approcher la spiritualité et l'action de ces femmes sont essentiellement des sources hagiographiques, des vitae, confrontées à d'autres sources narratives comme des annales, chroniques ou histoires dont les plus remarquables sont l'histoire des francs de Grégoire de Tours et l'histoire ecclésiastique du peuple anglais de Bede le vénérable. L'idéal de sainteté élaboré par les hagiographes témoigne de constantes remarquables. Il trouve son unité dans le principe de l'imitatio christi, auquel s'adjoignent les figures de Marie et d'Hélène. La sainte reine est médiatrice et gardienne de la memoria au palais comme au monastère. Epouse chrétienne, elle est porteuse de biens spirituels, ce qui débouche sur un véritable engendrement spirituel qui transforme son entourage. L'idéal de la sainte reine se construit cependant progressivement. C'est au Xe siècle, avec la vita chrothildis, qu'émerge l'image d'une reine, épouse et mère, conseillant son époux, contribuant à la conversion de Clovis, et avec lui de la nation franque. La comparaison entre la Gaule et l’Angleterre offre des points communs, mais révèle aussi le maintien de traditions germaniques et matrilinéaires dans les iles britanniques.

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Lagane, Cécile. „Les meubles et l'ameublement en Europe occidentale du VIe au XIIIe siècle : archéologie, iconographie, textes“. Caen, 2016. http://www.theses.fr/2016CAEN1012.

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À travers une analyse croisée des sources archéologiques, iconographiques et textuelles, ce travail de thèse s’intéresse aux aspects techniques de fabrication des meubles autant qu’aux spécificités de leur emploi et leur place dans les sociétés médiévales, à travers l’Europe occidentale du VIe au XIIIe siècle. Il s’agit, d’une part, de déterminer les modalités de choix des essences de bois et de leur provenance ainsi que les assemblages des éléments utilisés dans la construction des meubles et leur évolution au fil des siècles. D’autre part, les emplois de ces objets sont détaillés, tant les usages quotidiens que les usages plus remarquables, notamment en contexte funéraire, ou la symbolique qu’ils peuvent représenter. Les particularismes régionaux et les évolutions chronologiques sont pris en compte et détaillés
This work is a pluridisciplinary study of archaeological artefacts, images and texts on the subject of furniture in Western Europe from the 6th to the 13th c. It deals with the technical aspects of furniture making, such as wood species, their origins and means of joining the different parts of a piece of furniture, as well as a more sociological approach related to its use and specificities during the Middle Ages. This latter notion concerns the everyday use of furniture as well as more remarquable ones, including in funerary context or regarding the symbolic role it can hold. Local particularisms and chronological evolutions are taken into account and developped

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Porte, Patrick. „Le domaine rural de Larina de l'Antiquité tardive au Haut Moyen-âge : (Hières-sur-Amby, Isère)“. Aix-Marseille 1, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX10049.

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Au nord du département de l'Isère en Rhône-Alpes, le long du Haut Rhône, le site archéologique de Larina occupe plus de 21 hectares sur le plateau de l'isle Crémieu. Occupé depuis l'âge du bronze et pendant le second âge du fer, le site est abandonné au début de lépoque romaine avant d'être réoccupé. Quinze ans de fouilles archéologiques et d'études sur le peuplement rural ont amené en effet la découverte de deux établissements successifs de l'antiquité tardive et du haut moyen-âge. L'établissement tardo-antique (milieu IVe-milieu VIe siècle) reçoit d'abord des cabanes en torchis sur poteaux de bois et une nécrople en pleine terre, au matériel très riche. Puis quinze bâtiments à ossature bois et torchis sur fondations de galets associant des habitations et des édifices d'exploitation sont construits. Une nécropole en coffres de lauzes complète alors le site. L'établissement mérovingien (milieu VIe-milieu VIIIe siècle) est construit ensuite. Il associe une vaste "villa" en pierres et toitures de lauze à deux bâtiments d'exploitation et, peut-être, à un village de cabanes en pierres. Une nouvelle nécropole en coffres de lauzes accueille en complément une chapelle, d'abord, à abside puis à chevet plat et des enclos funéraires, enfin un rempart d'origine protohistorique est aussi reconstruit alors autour des champs sur près d'un kilomètre de long. Le tout caractérise une forteresse rurale de hauteur mérovingienne d'un type plus connu par les textes que par l'archéologie. Le site est ensuite abandonné volontairement pour revenir à la nature et à l'élevage. Aujourd'hui, les vestiges mis au jour sont devenus un parc archéologique avec un musée municipal (38118 Hières-sur-Amby)

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Guénolé, Agnès. „Les peuples païens et l'expansion des états chrétiens au nord-est de l'Europe : discours et politique (fin Xe - début XIVe siècle)“. Poitiers, 2011. http://www.theses.fr/2011POIT5029.

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Les mouvements d’expansion allemande et scandinave à l’est de l’Europe sont abordés au travers d’un corpus de chroniques et histoires, de textes hagiographiques, liturgiques et diplomatiques entre la fin du Xe et le début du XIVe siècle. L’objectif de la conversion des païens détermina souvent la domination effective des peuples indigènes et le contrôle de nouveaux territoires. L’étude s’attache en particulier aux régions slaves (Mecklembourg et Poméranie), au territoire des Finnois (Finlande) ainsi qu’à la Prusse et la Lituanie. L'avancée de l’Occident chrétien prit diverses formes et entraîna une concurrence au sein même du mouvement général. On expose le rôle joué par l’Empire et l’Ordre allemand ainsi que par les royaumes chrétiens de Danemark et de Suède. Le contexte idéologique des croisades en Orient latin influença les acteurs de l’offensive en Baltique ; ceux-ci développèrent, pour certains, une idéologie adaptée de la guerre sainte, de la guerre sanctifiante. Ces acteurs renforcèrent, dans des cas particuliers de l’expansion, la théorie de la Défense de la foi pour laquelle la menace des païens fut amplifiée. On s’interroge sur la lecture de cette histoire militaire, et sur la place des peuples païens et néophytes dans les conceptions chrétiennes. La confrontation eut aussi une dimension culturelle. La coexistence à long terme des peuples très hétérogènes de l’espace baltique laissa son empreinte. Un changement fut introduit dans l’écriture de l’histoire chrétienne qui, désormais, intégrait le récit sur les païens au moment de leur conversion définitive, le récit de la fin d’un monde, comme une composante de l’Histoire à part entière
The movements of German and Scandinavian expansion in the East of Europe are studied with a corpus of chronicles and histories, as well as hagiographic, liturgical and diplomatic texts between the end of 10th. Century and the beginning of 14th. C. The aim of the conversion of pagans often determined the dominion of natives and the control of new territories. The study is confined in particular to Slavic regions (Mecklenburg, Pomerania), to the territory of the Finn (Finland), and to Prussia and Lithuania. The progression of the Christian West took various forms and involved a competition in the general movement itself. We explain the part playing by the Empire and the German Order as well as by the Christian kingdoms of Denmark and Sweden. The ideological context of crusades in Latin East influenced the actors of the offensive in the Baltic region; these, but only some of them, developed an ideology which was drawing from the holy war, a war which was sanctifying men. These protagonists strengthened, in particular cases of the expansion, the theory of the Defense of the faith for which the threat of pagans was amplified. We wonder about the understanding of this military history, and about the place of heathen and neophyte peoples in Christian thought. The confrontation had a cultural dimension too. The coexistence in Baltic space of the very heterogeneous peoples in a long time had left its imprint. The writing of Christian history was changed. Henceforth, the narrative about pagans, when these were becoming definitively converts, the narrative of the end of a world, was integrated as well in History

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Duceppe-Lamarre, François. „L'homme et la nature au Moyen Âge : naissance de l'écologie en Europe occidentale (Xe-XVIe siècles) : étude d'archéologie du paysage des milieux forestiers des comtés médiévaux d'Artois, d'Avesnes, de Flandre et d'Hainaut“. Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010678.

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Bien que le terme d'écologie n'apparaisse sous la plume d'Ernst Haeckel qu'en 1866, les relations de l'homme et de la nature ne datent pas d'hier. C'est dans ce sens qu'il faut comprendre l'étude de la sensibilité à l'environnement pour le bas moyen âge. Le milieu forestier a été choisi pour sa biodiversité dans le cadre d'une étude d'archéologie du paysage dont les limites géographiques épousent celles des départements du Nord-Pas-de-Calais, avec toutefois quelques incursions dans la somme, la Belgique et les Pays-Bas, soit donc les comtés médiévaux d'Artois, d'Avesnes, de Flandre et de Hainaut. La problématique est double. D'abord, elle consiste à aborder le milieu forestier sous l'angle d'une archéologie du paysage renouvelée par la démarche écologique. Après avoir effectué l'évaluation de potentiel archéologique des espaces forestiers, et seulement ensuite, peut être abordée la question des types de gestion, soit l'éventuelle apparition d'une écologie médiévale. Cette dernière prends corps au sortir de la phase des défrichements et s'élabore tout au long des XIIIe et XIVe siècles essentiellement, à travers une série de réflexions et d'aménagements des composantes abiotiques et biotiques de l'écosystème forestier. Répondant à des situations précises, donc fluctuant dans le cours du temps historique, l'empirisme écologique du Moyen Âge émerge clairement à ce moment pour les patrimoines mixtes d'Europe occidentale
Though the word of ecology appears with its creator in 1866, man's relations with nature are older than that. It is in this sense that we have to understand the study of the environmental sensibility during the medieval period. Forested environment have been chosen for its biological diversity in the case of a landscape archeological research. Its geographical limits correspond to those of the Nord-Pas-de-Calais region, along with some inroads in the french region of Somme, Belgium and Netherlands countries, so mainly the medieval countries of Artois, Avesnois, Flandre and Hainaut. Problematic is double. First, it consists to treat the forested environment under the point of view of landscape archeology, but renewed by ecological considerations. After a valuation of its archeological characteristics, and only after, could be treated the question of management diversity, so, the plausibility of the birth of a medieval ecology. This one grows at the end of the medieval deforestation movement, elaborates itself mainly during the 13th and 14th centuries, through a succession of reflexions and managements of the abiotic and biotic components of the forested environment. Answering accurate situations, and so varying. With the time factor, medieval empirical ecology comes to light clearly at this moment for the cultural and natural heritage of Western Europe

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Coumert, Magali. „Les récits d'origine des peuples dans le haut Moyen Age occidental (milieu VIe - milieu IXe siècle)“. Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100133.

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Les théories de l'ethnogenèse défendent que la plupart des récits d'origine d'un peuple barbare reposent sur un noyau de traditions stable et fondent son identité ethnique. Ma recherche souligne au contraire l'influence de l'historiographie antique sur ces descriptions du passé barbare, aussi bien pour les lieux d'origine choisis– la Scythie, la Scandie ou Troie – que pour les caractéristiques attribuées au passé de chaque peuple – une monarchie unique dès les origines, une série d'épreuves initiatiques et une suite de combats victorieux permettant d'accéder au monde romain. Les réécritures de ces récits montrent qu'ils ne présentaient pas une version définitive du passé, mais qu'ils pouvaient être modifiés en fonction du présent. Différentes factions aristocratiques rivalisant pour accéder à la fonction royale pouvaient défendre des versions opposées des origines, en ancrant dans le passé les principes qui justifiaient leur revendication du pouvoir
This work refutes the hypothesis of a core of ethnic traditions that could be read in the origin accounts written in the early middle ages. Instead of ethnic traditions, it shows how these accounts reflected antic ethnography. They took from its learned works the descriptions of the origin places they present, Troy, Scandia or Scythia, as the symbolic events that gradually allowed each people to settle down in the roman empire. Each origin account could be, and was, rewritten and changed to illustrate a new political context. They presented so a changing identity for each people, open to any modification for the present times

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Dahhaoui, Yann. „L'évêque des Innocents dans l'Europe médiévale (XIIe-XVe siècle)“. Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010583.

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L'évêque des Innocents est un dignitaire festif désigné chaque année dans les églises d'Europe occidentale. A l'occasion des Saints-Innocents (28 décembre), il préside à la liturgie et célèbre le culte assis dans le siège de l'évêque en titre et revêtu des insignes épiscopaux. Ce travail propose d'étudier les liens qui unissent évêque festif et évêque en titre à partir des sources ecclésiastiques et en particulier des ordinaires liturgiques. Après une évaluation des principales études consacrées au sujet depuis le XVIe siècle, il propose, sur la base d'un corpus renouvelé, une étude des titres attribués au dignitaire, du groupe clérical dont il est issu et des institutions dans lesquelles il est nommé. Les règles qui fixent le processus de son élection et sa participation à l'office sont analysées à la lumière des normes de droit canonique en vigueur pour les élections épiscopales et des prescriptions relatives à la participation de l'évêque en titre à la célébration liturgique.

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Menjot, Denis. „Murcie (1243 - milieu XV° siècle) : une ville méditerranéenne périphérique dans la Castille du bas Moyen Age : contribution à l'étude des origines du "problème méridional" en Europe“. Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2007.

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Murcie est un cas de cité qui se transforme en "périphérie" de l'occident chrétien sur le plan économique, social, politique et culturel. Son étude précise les limites de cette transformation, les modalités et la chronologie de celle-ci, établit les responsabilités. Les années 1243-1430 représentant la phase pionnière et militaire de la genèse de la périphérie murcienne. La ville et sa région sont conditionnées par la fragilité de l'équilibre écologique, l'héritage musulman, la rupture de la reconquéte, le bouleversement du repeuplement et les malheurs du temps. Murcie souffre d'un grave déficit chroniuqe en hommes, elle accumule les retards et s'ouvre aux dominations ; son agriculture et son artisanat connaissanr un recul et une déqualification. Son économie s'oriente vers l'autosubsistance et l'exploitation sylvo-pastoral. L'aristocratisation de la chevalerie urbaine va de pair avec l'oligarchisation des charges municipales. Une élite de propriétaires-éleveurs, riche et maitresse des moyens de production se transforme en une noblesse urbaine qui accapare le pouvoir politique et entretient une relation privilégiée avec l'état. Cette classe dominante fait le choix de la rente comme idéal, et adopte une stratégie financière qui aggrave les inégalités sociales. Les commerçants italiens intègrent Murcie dans l'échange inégal
Murcia is a typpical peripheric city case of christian accident from the economical, social, political and cultural point of view. Its study give us with preciseness limits of its transformation into a "periphery", its modalities and chronology, set the responsabilities, years 1243-1430 present the fundamental military and pioneer phasis of peripheric murcian genesis. Development of the city and its area have been conditioned by gragility of ecological balance, moslem heritage, reconquest rupture, disorder of settlement and calamities of this period. Murcia endures an important chronical deficit in men. It accumulates delays and doesn't resist to dominations. Its agriculture and craft activities show us a recession and a devaluation. Its economy becomes more and more towards self-subsistance and sylvo-pastoral culture. The aristocratic condition of urban knighthood goes together with the oligarchic state of town-charges. The power elite maintains a preferential relation with the state and takes the choice of rent as an ideal

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Moukarzel, Pierre. „La ville de Beyrouth et son commerce avec les villes marchandes européennes à l'époque Mamelouke (1291-1516)“. Poitiers, 2007. http://www.theses.fr/2007POIT5016.

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À l'époque mamelouke, Beyrouth a occupé une place importante dans le commerce de la Syrie ; un réseau d'échanges commerciaux est établi avec les villes du littoral syrien, mais aussi avec Damas, l'Égypte, Chypre et l'Europe à l'autre rive de la Méditerranée. Durant cette période, Beyrouth est un port actif du sultanat mamelouk qui a pu concurrencer et même devancer le port d'Alexandrie, le principal port mamelouk. Les marchands européens, Vénitiens, Génois, Catalans, Florentins, Provençaux, Ancônitains, Ragusains, fréquentent Beyrouth et s'y installent pour le commerce : Beyrouth est le principal port en Syrie pour le chargement des épices et des produits provenant de l'Extrême-Orient. À partir du XVe siècle, à cause des conditions politiques, économiques et militaires en Syrie, les villes européennes ont orienté leurs affaires vers Alexandrie. Leurs relations avec Beyrouth ne sont pas interrompues, mais le volume d'échanges commerciaux est devenu limité et réduit
During the Mamluk era, Beirut occupied an important trading place in Syria. A net of trading exchanges was established with the cities of the Syrian coast, but also with Damascus, Egypt, Cyprus and Europe on the other Mediterranean shore. During this period, Beirut was an active harbour of the mamluk sultanate, widely open to the Mediterranean trade, competed with and even overtook the harbour of Alexandria, the main mamluk harbour. The European merchants, Venetians, Genoeses, Catalans, Florentines, Provincials, Anconitans, Ragusans frequented Beirut and settled there for trade. Beirut was one of the main syrian harbours for loading spices and products coming from the far east. From the beginning of the XVth century, because the politic, economic and military conditions in Syria, the European merchant cities turned their business towards Alexandria. Their relations with Beirut were not interrupted but the volume of their trading exchanges became limited and reduced

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Grélois, Alexis Jean Manuel. „"Homme et femme il les créa" : l'ordre cistercien et ses religieuses des origines au milieu du XIVe siècle“. Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040197.

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Depuis le XVIIe siècle, les historiens débattent pour savoir quand l'ordre monastique de Cîteaux commença à accepter des religieuses et s'il le fit volontairemen. L'ordre fut d'abord conçu comme une société d'abbés et de moines, qui prônait de surcroît la ségrégation des sexes. Mais la conversion était alors avant tout une affaire de lignages et les moines blancs durent dès l'origine envisager des solutions pour permettre à leurs parentes d'entrer en religion, solutions extrêmement variées, avec des différences très importantes entre régions. Même Bernard de Clairvaux n'hésita pas à exercer une tutelle directe sur certains monastères féminins. Le modèle mis alors en place fut repris au siècle suivant par le chapitre général, qui s'efforça de renforcer le contrôle des abbés sur les moniales, au détriment des filiations qui existaient entre monastères féminins. Alors que l'originalité de l'ordre tendait à s'effacer, ses institutions atteignirent leur apogée au début du XIVe siècle
Ever since the 17th century, historians have been debating when the monastic order of Cîteaux began to include nuns, and whether it did so willingly or not. The order was first devised as an association of abbots and monks. However, the white monks had to find a religious status for their female relatives, since conversion was usually a lineage issue. The solutions varied a lot, especially with the different areas of the Western World. Even Bernard of Clairvaux did supervise nunneries and promoted a model of monastic life so attractive that hundreds of nunneries entered the cistercian order from 1200 on. The general chapter tried to strengthen the abbots' control over the nuns, to the detriment of the abbesses and of their own filiation system. The paternity over the nunneries was centralized by Cîteaux and Clairvaux. Around 1300, while the order had lost most of its original features, its institutions were in a perfect state

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Bellanger, Christine. „L' iconographie du Christ aux Outrages en Occident chrétien à la fin du Moyen âge 1220-1534“. Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010642.

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Le Christ aux Outrages est un thème iconographique peu répandu (334 images) entre 1220 et 1534 dans l'Occident chrétien (Royaume d'Angleterre, de France, Flandre, Empire, Italie) dans les livres pieux, les panneaux de bois, les murs des édifices cultuels. La rareté de cet épisode de la Passion s'explique par la faiblesse des connexions avec les pratiques dévotionnelles, liturgiques et des liens avec les dogmes. L'image se diffuse au XVe s. Auprès des laïcs, principaux commanditaires. Le nombre croissant est lié à l'essor de la Dévotion à la Passion, sous l'influence des Mendiants, de la Devotio Moderna, de la mystique rhénane. L'image est au centre d'interrelations avec le monde profane:jeux de société, Mystères, pratiques judiciaires et leurs images. Cette image, écho des sensibilités, des sentiments religieux et traditions picturales révèle un clivage Nord-Sud (tendance expressionniste nordique, tendance plus retenue méridionale). L'image se raréfie au début du XVIes. Avec la Réforme.

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Grenier-Francart-Lougée, Christine. „La christianisation de la Britannia des origines au VIIe siècle“. Paris 12, 1992. http://www.theses.fr/1992PA120069.

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Leroy, Judith. „La représentation de l'espace sacré dans la peinture sur panneau en Occident (Italie exceptée) à la fin du Moyen Age (1350-1530)“. Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100109.

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La représentation de l'espace sacré correspond à la représentation d'un espace construit ouvert ou fermé dont le vocabulaire architectural s'apparente à l'architecture religieuse. Ce fait iconographique émerge dans la peinture occidentale (Italie exceptée) à partir de l'oeuvre de Jan van Eyck, et plus précisément la "Vierge dans une église" (Berlin, Gemäldegalerie) datée vers 1430. C'est autour de cette date charnière que cette étude s'organise. Trois parties développeront la problèmatique selon un pont de vue chronologique d'abord, en abordant un temps dit de "genèse" (1350-1530) pendant lequel s'élaborent les fondations du vocabulaire formel de la représentation d'espace sacré qui est étudié en deuxième partie pour la période dite de "maturité" (1430-1530) autour d'une typologie des formes et d'une réfliexion sur les modèles théoriques et concrets de ces représentations. .
The representation of the sacred space is the representation of an open or closed space, which formal vocabulary is related to the religious architecture. This iconographical fact stands out in the occidental painting (Italy excepted) around the "Virgin in the church" of Jan van Eyck (Berlin, Gemäldegalerie), dated circa 1430. This study is organized in three parts. The two first are chronological : before 1430, the time of "genesis" during which the roots of the representation of secred space is studied, then after 1430, with the study of the typology of the formal vocabulary of the representation of the sacred space and the question of the models of theses pictures. The last time of the thesis process with what these representations can tell about the spirituality of the late middle ages. It appears that they are some kind of illustrated guide of the spirituality and the institutionnal religion of the time

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Laget, Frédérique. „La perception de la mer dans l'Europe du Nord-Ouest à la fin du Moyen Age (XIIIe-XVe siècles)“. Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3018.

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La thèse tente d’analyser les représentations et les conceptions de la mer dans le nord-ouest de l’Europe, soit dans les régions bordières de la Manche et de ses prolongements en Atlantique et en mer du Nord, à la période charnière entre le Moyen Âge central et l’époque moderne. Elle commence par envisager les conceptions érudites de la mer. Les points de vue des auteurs, qui ne connaissent généralement la mer que par les sciences antiques et les Écritures, se concentrent sur le mouvement de la mer, les pratiques nautiques et les profondeurs marines. Malgré un approfondissement des connaissances au cours de la période étudiée, la mer est toujours considérée dans ce cadre comme une périphérie du monde. Dans un deuxième temps est envisagée la manière dont les habitants du rivage perçoivent la mer. Le littoral est pour eux un environnement singulier, caractérisé à la fois par le danger des inondations et la possibilité de ressources supplémentaires. Enfin, le point de vue des marins fait l’objet d’une dernière partie. La mer apparaît pour eux comme un espace ouvert, à la temporalité dilatée. Progressivement, la mer s’impose parmi les souverains comme un connecteur. À la toute fin du Moyen Âge, elle n’est plus seulement utile mais également nécessaire. La période allant du xiiie au xve siècle est donc celle d’une lente appropriation mentale de la mer, qui trouve son aboutissement dans les traversées océaniques et les grandes flottes de l’époque moderne
This dissertation aims at analysing the representations and conceptions of the sea in North-Western Europe. It mainly focuses on areas stretching along the Channel, the North Sea, and the Atlantic Ocean, during the transitional period between Central Middle Ages and Modern Times. The study firstly considers scholarly perspectives over the sea. Generally speaking, scholars only knew it through ancient sciences and the Scriptures. They were mainly interested in the movement of waves, nautical practices and the mysteries of the deep sea. In spite of knowledge advances at the time, the sea was still conceived of as a periphery of the world). Secondly, the emphasis will be laid on those living by the sea and their perception of it. From their point of view, the coastal environment was characterized by both the danger of flood and the opportunity of getting extra resources. Finally, the sailors’ standpoints will be examined. To them, the sea was an open space where time was somehow dilated. As far as the European sovereigns were concerned, they gradually regarded the sea as a connecting route. At the very end) of the Middle Ages, not only was the sea considered as useful, but also as necessary. Thus, what may be called a mental appropriation of the sea progressively took place in the 13th-15th century period, eventually leading to the crossing of the Ocean and the huge fleets of the modern period

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Russon, Marc. „La façade océanique du royaume de France et les pouvoirs : (XIIIème-XVème siècle)“. Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20027.

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La façade océanique du royaume de France à la fin du moyen âge est un peu le reflet de l'ensemble politique et territorial auquel elle finit par s'ancrer réellement. Assemblage disparate de domaines et de consructions politiques inégales et mouvantes au XIIIème siècle, elle s'organisa néammoins le long de la route maritime de fréquentation et d'intérêt croissants qui la longeait et en reliait les fragments. L'ensemble reçut les influences et ambitions diverses et rivales des états bordiers et présents sur les littoraux : l'Angleterre, la Castille, la Bretagne, la Flandre ou la couronne de France. . . La façade océanique se structura aussi par la violence et la récurrence du conflit franco-anglais. La guerre sur mer et ses avatars, la course et les pirateries diverses, accélérèrent l'affirmation des pouvoirs politiques les plus forts, par la lutte contre l'insécurité et les menaces venues du large. Si chacun développa des institutions souvent voisines par inffluences croisées, parfois de manière brillante et innovante, seul l'état royal français finit par l'emporter au XVème siècle, éliminant à terme ses rivaux, imposant un ordre et une politique maritimes qu'il avait su promouvoir et développer avec plus de constance, de moyens et de volonté qu'on ne l'a dit en général. La Bretagne y perdit son indépendance relative et seule la Flandre échappa au roi, mais pour changer de maître. Les villes, populations, seigneurs du littoral et gens de mer furent les enjeux et les acteurs de cette évolution décisive
The oceanfront of the French kingdom at the end of the Middle-ages is, to a certain extent, the reflection of the political and territorial assortment in which it eventually settled. An assemblage of ill-assorted estates and political structures which were uneven and changeable in the 13th century, it nevertheless got organized along the increasingly busy and attractive maritime route that ran alongside it, linking its various parts. This whole territory underwent the influence and sustained the various rival ambitions of the bordering states and those present on the coast : England, Castile, Brittany, Flanders or the French Crown. The oceanfront also built itself through violence and the recurring conflict between France and England. The war at sea and its mishaps, privateering and sundry acts of piracy hastened the assertion of the strongest political powers thanks to the struggle against insecurity and the threats from the open sea. If each of them developed often similar institutions because of interwoven influences, at times in a brilliant and innovative manner, the French Royal State alone eventually got the upper hand in the 15th century, finally getting rid of its rivals, imposing a maritime order and policy that it had managed to promote and enforce with more persistence, means and willpower than it has generally been said. In the process, Brittany lost its comparative ndependence and Flanders alone escaped the King's power, only to submit to a new master. The towns, the population, the lords of the coast and the seafaring men were both the stakes and actors of this crucial evolution

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Gleize, Yves. „Gestion de corps, gestion de morts : analyse archéo-anthropologique de réutilisations de tombes et de manipulations d'ossements en contexte funéraire au début du Moyen Age (entre Loire et Garonne, Ve-VIIIe siècle)“. Bordeaux 1, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR13308.

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Durant le Haut Moyen Age (Ve-Xe siècle après J. -C. ), période qui correspond au passage entre le monde antique et médieval en Europe occidentale, se développe en contexte funéraire une gestion particulière de certaines tombes (réutilisations, manipulations d'ossements. . . ). Ces pratiques funéraires ont longtemps été considérées par la seule étude des textes ou par une analyse peu poussée des dépôts osseux. L'objectif de notre travail est d'étudier ce phénomène à partir des données ostéologiques, archéologiques et historiques. Notre analyse porte sur 14 ensembles funéraires de la province ecclésiastique de Bordeaux, un choix qui a permis d'analyser différents types de gestes funéraires dans un cadre géographique et historique bien circonscrit. Pour chaque gisement, une analyse approfondie des pratiquesde réutilisations des emplacements funéraires et de manipulations d'ossements a été effectuée en tenant compte de la spécificité de chaque site (répartition spatiale, chronologie, recrutement). Notre approche archéo-anthropologique a montré que les réutilisations de tombes et les manipulations d'ossements constituaient un phénomène hétérogène, susceptible de varier selon le type de tombes, la chronologie, la biologie des inhumés mais également selon la localisation des sépultures dans la nécropole. Il est ainsi apparu que ces gestes devaient être discutés au niveau de l'espace funéraire afin de comprendre l'organisation interne, la gestion dynamique et l'évolution des ensembles sépulcraux. L'analyse de ces pratiques apporte en outre de nouveaux éléments quant aux discussions concernant les changements dans les pratiques funéraires et dans la vision des morts et prouve que les données archéo-anthropologiques peuvent participer de manière prépondérante aux discussions historiques sur la gestion des morts pour le début du Moyen Age.

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Berhili, Magide. „Largesse princière et groupe aristocratique : idéologies et pratiques en France, Bourgogne et Angleterre à la fin du Moyen âge“. Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30026.

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En France, en Bourgogne et en Angleterre, à la fin du Moyen Age, les princes se montrent généreux de manière structurelle, presque par vocation. Le groupe aristocratique est un bénéficiaire privilégié de leurs largesses. Le geste de libéralité, puissamment ancré dans un système de valeurs, donne lieu à l’organisation d’un discours de type idéologique. Entretenant des conceptions variées, miroirs des princes, romans de chevalerie, chroniques, poèmes multiplient les conseils et recommandations de largesse adressés aux princes. L’avarice fait figure de repoussoir absolu, la prodigalité est stigmatisée. Sur le chemin de Largesse, à plus d’un titre, les nobles ne doivent pas être oubliés. En regard, les comptabilités et lettres de dons montrent que le groupe noble perçoit effectivement des largesses considérables : la noblesse, ensemble hétérogène et divisé, apparaît dans toute sa diversité. Les dons pour service rendu, par assistance, par amitié, lors des fêtes, sont une pratique courante. Dans la circulation des biens donnés, l’argent jouit d’une incontestable primauté, sans être exclusif. Parallèlement, les dons princiers sont aussi l’instrument d’une domination. Ils sont un système qui montre une construction politique fondée sur la recherche de l’intérêt, l’attrait des biens matériels, la question de l’autorité, du prestige. Les objectifs poursuivis par le prince et la noblesse, deux partenaires dans l’échange-don, peuvent diverger voire être antagoniques. La cohésion du modèle de largesse, la réalisation des libéralités, sont encore mises à mal par des contextes financiers difficiles, par des institutions comme la cour ou l’administration princière. Dans le champ politique, les princes sont alors appelés à se justifier, à rationaliser leur libéralité. Cependant, ces inconvénients n’ont pas fait disparaître le lien de largesse ni dans les faits, ni dans les représentations. Il jouit d’une exceptionnelle longévité
In France, in Burgundy and in England at the end of the Middle Ages, the princes prove to be generous in a structural way, almost by vocation. The aristocratic group is a privilegied beneficiary of their largesses. Liberality, puissamment anchored in a system of values, gives rise to the organization of a speech of ideological type. Maintining various comprehensions, mirrors of the princes, chivalric literature, chronicles, poems multiply advice and adressed recommendations of largesse to the princes. Avarice looks absolute burin, extravagance is stigmatized. On course for Largesse, often, the noble men must not be forgotten. Accounts and letters of gifts show that the noble group really received numerous gifts. Aristocracy, heterogeneous and divided group, appears in all its diversity. Gifts for service returned, by assistance, by friendship, during holidays, are a currency. In the circulation of given property, money enjoys an incontestable primacy, without being exclusive. At the same time, princely gifts are also the instrument of a domination. They are a system which shows a political building founded on the research of interest, attraction of material property, authority, prestige. Objectives followed by the prince by the prince and the nobility, two transactors in the gift-relationship, can diverge , or even be antipathetic. The cohesion of the model of largesse, the realization of he liberalities are still put in evil by difficult financial contexts, by institutions as the court or the princely administration. In the political field, the princes are then called to clear themselves, to rationalize their liberality. However, these disadvantages did not remove the link of largesse, either in facts, or in presentations. It enjoys a special longevity

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Péricard-Méa, Denise. „Le culte de saint Jacques : pèlerins de Compostelle et pèlerinages en France à la fin du Moyen Age“. Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010503.

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Cette étude menée dans le laps de temps XIIe-XVe siècles conduit à constater que les pèlerins français n'ont pas été si nombreux à Compostelle qu'on l'a cru tout d'abord. Si le tombeau galicien est bien présent dans l'imaginaire des rois et de la chevalerie il le doit au succès de la chronique du Turpin, chacun ayant à cœur de s'identifier qui a charlemagne, qui à Roland et à ses compagnons. C'est en courant sus à Pierre le cruel ou aux anglais que les chevaliers accomplissent leur pèlerinage, à moins que ce ne soit au cours d'un pas d'armes, déclinaison théâtralisée du thème précèdent. Quant aux pèlerins ordinaires lorsqu'on en parle ils sont millions mais, lorsqu'on les compte, ils ne restent plus, de même, que quelques centaines sur la longue route du temps. Les foules pèlerines, car elles existent, se rencontrent sur des chemins menant à de nombreux sanctuaires voués à un Saint Jacques à la fois un et multiple, pétri de légendes pour la plupart importées d'Orient au moment des croisades et modifiées par les imaginations chevaleresques ou populaires. L'importance de ces sanctuaires locaux détenteurs de reliques, voire de corps de Saint Jacques est attestée par l'enjeu politique qu'ils se représentent parfois ainsi que par les structures hospitalières et confraternelles qu'ils ont engendrées. Ces lieux s'inscrivent bien davantage dans le réseau serré des pèlerinages de petite et moyenne importance que dans celui des pèlerinages lointains inaccessibles au plus grand nombre. Au-delà du pèlerinage, ils témoignent du rôle dévolu à Saint Jacques dans le quotidien. Dépositaire des pouvoirs du Christ à la fois sur terre et au ciel
This study - conducted over the period of time from 12th to 15th century - has led to the statement that French pilgrims were not as numerous as was originally believed. That the galician shrine occupied such a large place in the minds of the kings and knights of the time, each of them aspiring to identify either with charlemange or with roland and his companions, was a result of the success of the turpin chronicle. It was by rushinh upon pierre le cruel or the english taht the knights accomphished their pilgrimage, or alternatively through a passage of arms, a dramatization of the same theme. As for ordinary pilgrims, the literature may leed us to believe there were milions of them, but in actual fact they numbered only a few hundred, dotted along the road of time. Pilgrims crowds did exist however, and could be met with on the roads leading to the many shrines dedicated to Saint James, who was both one and many and was woven into many legends, most of which had been imported from the orient at the times of the crusades ans reshaped by chivalrous and popular imagination. The importance of these local shrines which held Saint James's relics, or even his body, can be attested to by the political stakes which they representated at times, and by the hospital and hospitable structures as well as brotherhoods they generated

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Losowska-Kolenda, Hanna. „Pile romane et son importance dans la formation du pilier gothique“. Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040143.

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Les recherches de l'origine de la pile composée romane dans l'architecture antique. L'avènement et l'évolution du pilier articulé ; les premiers exemples de son apparition en orient et en occident avant l'an mil. Le pilier composé dans l'architecture occidentale de la première moitié du 11e siècle : l'importance de l'architecture catalane ; les premiers exemples du support composé apparus dans les monuments italiens, dans ceux de l'empire germanique et dans les constructions françaises. L'extension et les variantes du pilier roman dans les monuments élevés après le milieu du 11e siècle. L'aspect du pilier dans la première architecture gothique ; ses relations avec la voute sur croisée d'ogives ; la nouvelle technique face à une structure encore romane avant le milieu du 12e siècle dans les constructions de l’Île-de-France. L'évolution du pilier gothique au cours de la deuxième moitié du 12e siècle au nord de la France. Les recherches et les expériences de l'époque précédant la construction de la cathédrale de Chartres en France et dans d'autres pays d'occident. L'évolution du pilier gothique dans les constructions françaises du 13e siècle et dans l'architecture des pays étrangers. Le rôle du progrès technique et des valeurs graphiques dans le développement du support gothique et l'importance des racines romanes dans la naissance de l'art gothique
The research of the origin of the Romanesque compound pier in the antique architecture. The advent and evolution of the articular pillar. The first examples to the seen in Orient and Occident before the year one thousand. The compound pier in occident architecture in the first half of the eleventh century: the importance of catalane architecture; the first examples of the compound support appeared in the Italian, German empire and French monuments. The extension and variants of the Romanesque pier in the monuments erected after the middle of the eleventh century. The aspect of the pier in the beginning of gothic architecture ; their connections with the rib vault ; the new technique facing a structure which was still Romanesque during the first half of the twelfth century in the Île-de-France region. The evolution of the gothic pillar during the second half of the twelfth century in the north of France. The researches and experiences previous to the construction of Chartres cathedral in France and other western countries. The evolution of the gothic pillar in thirteenth century French constructions and in architecture of other foreign countries. The role of technical progress and graphical values in the development of the gothic support and importance of the Romanesque roots in the origin of gothic art

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Leclercq, Eveline. „L'élaboration des chartes médiévales : l'exemple des évêchés d'Arras, Cambrai et Liège (XIe-XIIe siècles)“. Thesis, Strasbourg, 2019. http://www.theses.fr/2019STRAG019.

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Depuis longtemps déjà, l'élaboration des chartes a intéressé les médiévistes. Les questions de l'écriture, de la rédaction et finalement de l'identité des personnes impliquées dans la production de ces textes ont ainsi mené à une myriade de méthodes et à des questions de recherche particulières. Cette thèse explore la méthodologie disponible pour les diplomatistes, et ceci par l'étude des chartes épiscopales des diocèses de Liège, d'Arras et de Cambrai- type de charte qui mérite certainement une plus grande attention. Surtout le développement des méthodes numériques a fait l'objet de l'attention, en particulier par le test du logiciel GIWIS et par l'usage de techniques du domaine de la stylométrie, sans perdre de vue les méthodes manuelles. Enfin, cette étude concerne l'analyse des noms présents dans ces actes, afin de tenter d'identifier les personnes actives dans leur élaboration
The production process of charters has often demanded the attention of medievalists in the past. Questions related to the writing, the composing and eventually the identity of the individuals who produced these texts have led to a myriad of methods. This research explores the available methodology for diplomatists, via the analysis of the episcopal charters coming from the dioceses of Liège, Arras and Cambrai - a type of charter deserving of more attention. The development of digital techniques, in particular, have been considered and tested, specifically the computer programme GIWIS and procedures used in the field of stylometry, without losing touch with the analogue methods. Finally, this dissertation takes the study of the names present in our charters in consideration, in an attempt at identifying the individuals who were active in the production of these episcopal charters

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Morel, Charlene. „Des Hommes et des Lœss : modélisation des stratégies d’implantation agricole en Europe tempérée du Néolithique au Moyen âge“. Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2023. http://www.theses.fr/2023STRAG036.

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Cette thèse se propose de répondre aux questions : « les communautés agricoles du Néolithique au Moyen âge ont-elles mis en place des stratégies d’implantation pour occuper les milieux lœssiques ? » et « comment peut-on mettre en avant de telles stratégies ? ». Afin d’y apporter une réponse, nous avons choisi trois secteurs au sein de la ceinture des lœss européenne : le Sussex (Royaume-Uni), le Kochersberg (Alsace, France) et le district de Kladno (Bohême, République tchèque). Nous avons ensuite construit une modélisation spatiale géoarchéologique afin de prendre en compte les biais de la recherche archéologique (processus sédimentaires post-dépositionnels et fiabilité de la recherche archéologique) et de mesurer l’influence de paramètres pouvant avoir fait l’objet de stratégies d’implantation : la fertilité relative et la distance à un cours d’eau. Le croisement de ces différents paramètres offre un résultat que nous étudions de façon statistique et cartographique pour résoudre nos problématiques
This thesis’ guiding questions were “did the communities from the Neolithic to the Middle Ages choose strategically where to settle in the loessic landscapes?” and “how can we prove that such strategies existed?”. To answer them, we chose three areas within the European loess belt: Sussex (UK), the Kochersberg plateau (Alsace, France) and the Kladno district (Bohemia, Czech Republic). Then, we built a spatial geoarchaeological modelling to consider both the archaeological biases (post-depositional sedimentary process and state of archaeological research) and the potential attractivity of a given area regarding the fertility and the nearest watercourse. Pooling these parameters together offers a result that we propose to interpret both geographically and statically to answer our main problematics

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Bondue, Didier. „De Servus à Sclavus : l’évolution des conditions serviles en Europe occidentale continentale (371-918)“. Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040256.

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La question de l’évolution des conditions serviles depuis la fin du Bas-Empire jusqu’au Xè siècle a suscité depuis la seconde moitié du XIXè siècle un foisonnement de positions contrastées tant sur les plans de l’idéologie, de la chronologie que du vocabulaire.A cet immense problème ont d’abord répondu l’école historique de la fin du XIXè siècle, puis l’apport des idées nouvelles de Marc Bloch et l’essai de synthèse de Charles Verlinden.La perspective néo-marxiste, l’école fiscaliste, les historiens allemands, de même que quelques positions isolées et régionales, comme celles de Paul Veyne, ont nourri le débat ultérieur.La présente étude s’est donc donnée pour ambition de tenter un nouvel examen d’un grand nombre de sources permettant de reconsidérer ce grand mouvement.Le mot « esclave » n’exprime pas la à lui seul la réalité de ce phénomène.Le cadre chronologique, 371-918, exprime ce paradoxe au travers de deux événements : le premier le décret de Valentinien 1er généralisant la fixation au sol des paysans d’ Illyricum, et le second la première mention du terme « sclavus » dans un diplôme de Konrad 1er en 918.Ainsi donc, jusqu’à l’avènement des carolingiens, la période romano-barbare semble maintenir une conception romaine de l’asservissement, avec toutefois l’apport des pratiques barbares et des balbutiements de l’action de l’Église.Au delà, dans un cadre politique stabilisé, les bases de la transformation vers le servage se fortifient grâce à son rôle croissant.Au Xè siècle, l’asservi est un homme différent de celui du IXè siècle. Il est devenu un paysan vivant de ses propres biens sur un sol appartenant au roi, à l’Église ou à la noblesse
The question concerning the evolution of servile conditions from the end of the Early-Empire until the 10th century has aroused since the second half of the 19th century a proliferation of contrasting positions in terms of ideology, chronology and vocabulary.Attempts to provide an answer to this immense problem first emerged from the historical school at the end of the 19th century, followed by some new ideas contributed by Marc Bloch and summarized in an essay by Charles Verlinden.The neo-Marxist perspective, the fiscalist school, German historians, and one or two isolated and regional positions, like those of Paul Veyne, have fuelled the debate ever since.The mere term “slave” does not do justice to the reality of such a phenomenon.The chronological framework, 371-918, expresses this paradox through two events: the first, the decree by Valentinian I generalising the grounding of Illyricum peasants, and the second, the first reference to the term “sclavus‖ in a Conrad I diploma in 918.And so, up until the rise of the Carolingiens, the Romano-barbarian period would seem to maintain a Roman conception of subjugation, nourished all the same by the contribution of some Barbaric practices and the earliest signs of action on the part of the Church.Beyond this, the foundations of the transformation towards servitude are fortified thanks to the growing role of a stabilised political contextThus, in the 10th century, the subjugated man differs from his 9th century counterpart. He has become a peasant living off his own assets on a land belonging to the king, the Church or the nobility

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Berard, Emilie. „L’armure du XIIIe au XVIIe siècle en Europe : une approche matérielle. Production, nature et circulation du métal“. Thesis, Cergy-Pontoise, 2019. http://www.theses.fr/2019CERG0986.

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Ce projet s’intéresse à un objet particulier : l’armure. Celle-ci, dont la fonction première était de protéger le combattant, s’est adaptée entre le XIIIe et le XVIIe siècle aux bouleversements qu’ont connu les pratiques de guerre et l’organisation des armées dans cette période. L’armure pouvait aussi avoir une autre fonction, celle de distinguer socialement son porteur. Ainsi, à la fin du Moyen Âge l’armure est à la fois un objet de grande consommation et d’usage courant mais également un produit de luxe. Sa fabrication, dominée par différents centres de productions internationaux comme les villes Milan et Nuremberg, demandait un savoir-faire spécifique pour travailler et mettre en forme le métal.Dans le but d’éclairer d’une part les techniques et savoir-faire anciens, d’autre part la circulation et les échanges dans l’espace européen, ce projet aborde l’étude de l’armure par sa matérialité, en mettant en œuvre une approche archéométallurgique. Un corpus spécifique, de plus d’une centaine d’objets, caractéristique de l’évolution de l’équipement défensif des combattants mais également des grands centres de production européens a ainsi été constitué. L’analyse du métal a permis de déterminer la nature des matériaux employés ainsi que les techniques de fabrication de ces objets. L’étude des inclusions non métalliques a quant à elle permis de discuter de l’origine géographique du métal utilisé pour la fabrication des pièces.De façon générale, les résultats ont montré l’emploi d’alliages de natures variées, parfois très hétérogènes pour réaliser les plates d’armures. Néanmoins en moyenne le métal employé possède une dureté proche de celle d’un acier homogène à 0,4-0,5% de carbone. Les alliages trempés de dureté élevée demeurent très minoritaires dans le corpus étudié. Des spécificités ont néanmoins été relevées, comme l’utilisation d’un matériau spécifique, associant plusieurs feuilles de métal aux propriétés différentes qui pouvait offrir à l’armure de meilleures propriétés défensives. Les informations acquises ont également permis d’étudier les pratiques mises en œuvre par les armuriers que ce soit pour la fabrication d’une armure complète, la production massive de pièces en « série », ou issues d’un même atelier. Les résultats relatifs à la nature et au travail du métal nous ont ainsi amené à questionner le rôle du maitre armurier qui signait les objets et la signification de cette signature pour un atelier
The project focuses on a specific object: armor. Between the 13th and early 17th centuries, war practices have undergone major changes, both on the technological level, as well as the organizational one. Accordingly, defensives arms were adapted to the new needs in order to protect their owners. Armor was also in some cases a mark of social distinction. Thus, at the end of the Middle Ages, armor was both an object for everyday military use, massively produced, and a luxury attire. Its fabrication was dominated by several prestigious European centers of production like Milan and Nuremberg and required specific technical skills to shape the metal.In order to shed light on some of the techniques and ancient skills, along with the circulation and exchanges in the European space, this project addresses the study of armor through its materiality, by implementing an archeometallurgical approach. A specific corpus of over a hundred artefacts was collected, characteristic of the evolution of the defensive equipment of the fighters but also of the great European centers of production. Physicochemical analysis of the metal can decipher its nature and reveal the technical skills of the craftsmen. Non metallic phases analysis has allowed to test hypotheses on the provenance of the materials employed.Overall, the results showed the use of alloys of varying nature, sometimes highly heterogeneous, to realize the plates of armor. However, on average the metal employed has a hardness close to a homogeneous steel with 0.4-0.5% carbon. Hardened alloys of high hardness remain very minor in the studied corpus. Specificities were nevertheless noted, such as the use of a specific material, combining several sheets of metal with different properties that could offer better defensive properties. The information acquired also allowed to study the workshop practices implemented by the armorers, whether for the manufacture of a complete set of armor, the mass production of "serial" pieces, or those originating from the same workshop. The results relating to the nature and hammering of the metal have led us to question the exact nature of the intervention of the master armorer who signed the artefact and the significance of the signature of a workshop

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Prouteau, Nicolas. „Bâtisseurs, ingénieurs et fortifications au temps des Croisades : contribution à l'étude des échanges entre Orient et Occident (XIIe-XIIIe siècles)“. Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20078.

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Cette étude analyse le rôle des architectes et des ingénieurs militaires dans la circulation des techniques et des armes à travers la Méditerranée à l'époque des Croisades. De multiples parrallèles avec l'Occident sont proposés afin de mieux saisir les processus d'emprunts et les réseaux d'échanges. Le premier temps de cette enquête analyse les fonctions, les relations avec le pouvoir et le statut social des techniciens militaires arabes et francs. L'étude des techniques de construction, d'attaque et de défense fait l'objet de la seconde partie. La troisième partie est consacrée aux processus de contacts et d'acculturation. Les princes étoffent leur entourage de captifs spécialisés et d'ingénieurs-mercenaires. Ils placent la défense-spectacle et la mécanique-prestige au cœur de leurs politiques édilitaires. La fortification au temps des Croisades devient rapidement un véritable laboratoire d'innovations techniques et le témoin concret d'un canevas d'échanges entre Orient et Occident
This research focus on the rule played by architects and engineers in the circulation of techniques and armaments throughout the Mediterranean Sea during the Crusades. Various comparisons with Western context are proposed in order to provide new perspectives on the interchangings process and networks. Firstly, the functions and socio-economic status of Western, Frankish or Arabic technicians are described. Building and siege technics are thorougly described in a second part. Thirdly, the thesis insists on the mecanisms of borrowings and acculturation. Kings and sultans retained specialised prisonners and recruited engineers-mercenaries. They considered defence-exhibition and mechanical knowledge as keystones of their fortress-policies. Fortification in the age of the Crusades became rapidly a workshop of innovations and the witness of a complex canvas of technical interchangings between East and West

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Vincenot, Quentin. „La Gueule et la Peau : le loup-garou médiéval en France et en Europe“. Thesis, Rennes 2, 2017. http://www.theses.fr/2017REN20062/document.

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Vers l’an Mille, nous lisons les premières occurrences dans lesquelles le mot Werwolf cesse d’être un anthroponyme pour désigner un homme-loup. Peu de temps après « apparaît » le mot garou. Le Moyen Âge est donc une époque charnière pour l’histoire de ce monstre. S’il n’est, bien entendu, pas question d’affirmer que le loup-garou n’existait pas avant ces premières mentions, nous nous sommes posés la question de savoir si la généralisation d’une dénomination de la créature a contribué à fixer des constantes, au-delà de la diversité des manifestations particulières du monstre. La fixation d’un nom par l’écrit, qui existait sûrement déjà dans la tradition orale, a-t-elle mené à l’élaboration d’une dimension mythique du loup-garou ? En combinant le comparatisme, les études littéraires et les cultural studies, nous avons cherché, d’un côté, à déterminer les spécificités du corpus médiéval du loup-garou, dont les garous féminins semblent, a priori, absents. De l’autre, en adoptant une perspective diachronique, nous avons tenté de dégager une unité derrière la multiplicité que nous avons recensée des cas de loup-garou, de ce montre dévorant dont l’incarnation est problématique etinstable
Around the year 1000 AD, the word Werwolf ceased to be used as an antroponym to describe a man-wolf. Shortly afterwards, the French word garou appeared. The Middle Ages, then, constituted a turning point in the history of this monster. While werewolves had obviously existed prior to these early references, they have prompted me to enquire as to whether the generalisation of textual naming had participated in the development of a common definition of the monster which transcended the diversity of its representations. Did the recording in pen and ink of a name which had surely existed previously in the oral tradition contribute to the elaboration of the werewolf myth ? Relying on comparatism, literature and cultural studies, this thesis first seeks to explore the specificities of mediaeval werewolf literature, in which the figure of the werewolf seems to be exclusively gendered as male. Second, while recognising the incarnations of the blood-thirsty monster as problematic and unstable, this work adopts a diachronic perspective in order to reveal the commonality which underlies the multiplicity of werewolf figures

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Barabino, Victor. „Des guerriers d’Odin aux chevaliers du Christ : la relation combattant/divinité au prisme de la christianisation dans la diaspora scandinave médiévale, IXe-XIVe siècle“. Electronic Thesis or Diss., Normandie, 2023. http://www.theses.fr/2023NORMC027.

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Cette thèse se propose d’étudier les représentations qui sont données des relations entre les combattants et leurs divinités au sein de la diaspora scandinave à l’époque de l’adoption officielle du christianisme par les monarchies scandinaves émergentes. Elle s’intéresse à la transition d’un paradigme polythéiste à un paradigme chrétien dans ces représentations, à la lumière de sources textuelles scandinaves et non scandinaves, ainsi que de données archéologiques. L’étude se consacre tout d’abord à la représentation de la conversion des combattants au christianisme pour montrer comment guerriers et chefs de guerre ont progressivement inscrit leurs activités martiales dans une dévotion au dieu chrétien. Ensuite, les différentes catégories d’entités divines avec lesquelles les combattants construisent une relation sont examinées, que ce soit du côté des divinités masculines, des divinités féminines ou de figures surnaturelles intermédiaires (héros, saints). Enfin, les interactions combattant/divinité qui prennent place directement sur le champ de bataille sont étudiées, à la fois du point de vue de la matérialité des combats, de leur déroulement et de leur aboutissement eschatologique. En accordant une place importante aux transferts culturels qui s’opèrent au sein de la diaspora scandinave, cette thèse suggère que le changement de religion a profondément bouleversé le rapport que les combattants entretenaient avec la sphère du divin, faisant alors émerger en Scandinavie l’idée d’une guerre menée au nom de Dieu
The aim of this thesis is to study the representations of the relationship between fighters and their gods within the Scandinavian diaspora at the time of the official adoption of Christianity by the emerging Scandinavian monarchies. It examines the transition from a polytheistic to a Christian framework in these representations, in the light of Scandinavian and non-Scandinavian textual sources, as well as archaeological evidence. The study first looks at the representation of the conversion of fighters to Christianity, to show how warriors and warlords gradually made their martial activities part of a devotion to the Christian god. The thesis then examines the various categories of deity with which warriors developed a relationship, whether they be male deities, female deities, or intermediary supernatural figures (heroes, saints). Finally, the interactions between the fighters and the gods that take place directly on the battlefield are studied, from the point of view of the materiality of combat, its proceedings, and its eschatological outcome. By focusing on the cultural transfers that took place within the Scandinavian diaspora, this thesis suggests that the change of religion profoundly altered the relationship that fighters had with the sphere of the divine, leading to the emergence in Scandinavia of the idea of a war waged in the name of God

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Collard, Franck. „Recherches sur l'historiographie française à la fin du Moyen Âge : le "Compendium de origine et gestis francorum" de Robert Gaguin“. Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010546.

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En 1495, sous le titre compendium de origine et gestis francorum, paraissait à Paris la première histoire de France imprimée en latin, allant des origines à l'époque de l'auteur. Due au ministre général des trinitaires et docteur en décret Robert Gaguin (1433-1501), elle se voulait la relation du glorieux passe de la France et de ses rois selon les méthodes humanistes alors en cours en Italie. Immergé au cœur de l'humanisme parisien et européen, imprégné d'un ardent sentiment national, Gaguin parvint, malgré l'absence d'un soutien de la part des monarques français, à mener à bien un travail historiographique facilité par l'imprimerie naissante et appuyé majoritairement sur des sources très traditionnelles, au premier rang desquelles figurent les grandes chroniques de France et la chronique scandaleuse. Abrégeant et combinant les sources utilisées, il consacra l'essentiel de ses efforts à la confection d'un texte bref et très travaillé du point de vue stylistique. Désireux de fournir un récit véridique qui informe ses compatriotes et convainque l'étranger - anglais et italiens principalement - de la grandeur du royaume et de la culture française, il consentit à remettre en cause quelques mythes nationaux pour mieux exalter par ailleurs la supériorité des français, de leur terre et de leurs souverains, non sans porter sur la société de son temps un jugement empreint d'une sévérité toute cléricale. Moins innovante dans son fond que dans sa forme, l'histoire de France de Gaguin connut auprès de lecteurs tant français qu'étrangers, tant savants que simplement curieux, un grand succès sanctionné par ses multiples éditions au XVIe siècle et par sa traduction
Entitled Compendium de origine et gestis francorum, the first history of france printed in latin and extending from the origins to the author's era was published in Paris in 1945. Written by the general minister of trinitarians and doctor of decree robert Gaguin (1433-1501), it intended to be the account of the glorious past of france and its kings according to the humanist methods which were in use in italy at the time. Deeply involved in the parisian and european humanism, impregnated with an ardent national feeling, Gaguin, despite a lack of support from the french monarchs, succeeded in seeing through a historiographical work made easier by the nascent printing and especially backed up with very traditionnal soutces, among which the grandes chroniques de france and the chronique scandaleuse are to be noticed. Shortening and combining the sources he used, he devoted most of his efforts to the writing of a short polished text. Anxious to produce a truthful tale which would inform his compatriots and convince foreigners - english and italian mostly - of the greatness of the kingdom and of the french culture, he agreed to question a few national myths so as to exalt the superiority of the french, their land and their souvereigns, while judging the society of the time with clerical sterness. Less innovating in its content than in its form, Gaguin's history of france was a great success among french and foreign readers, whether they were learned or merely curious

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Kaupová, Sylva. „Bioarchaeology of the medieval population of central Europe : relationships among health status, social context and nutrition“. Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0198/document.

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Le travail s'est concentré sur la mesure des valeurs des isotopes stables du carbone (δ13C) et de l'azote (δ15N) dans un groupe de 189 adultes des deux sexes et 74 animaux. Le groupe étudié était représenté par différents ensembles de populations (les centres du pouvoir vs. l’arrière-pays) et périodes : la Grande-Moravie (IXe – Xe siècles) et la période de « late Hillfort » (XIe siècle). L'analyse a également concerné un groupe d’immatures âgés de moins de six ans. Les données isotopiques du groupe des adultes indiquent que l'alimentation de la population de la Grande-Moravie était basée sur les ressources terrestres riches en plantes dites en C4. Des différences dans la proportion des protéines animales ont été observées au niveau de l'alimentation des habitants des centres et de leur arrière-pays. Des modifications diachroniques ont été observées au niveau de l'alimentation – l'alimentation du groupe de la période de late Hillfort était caractérisée par une consommation significative de plantes en C4. Les données isotopiques du groupe des immatures indiquent que la population de la Grande-Moravie ne connaissait aucune norme obligatoire pour la durée de l'allaitement maternel. Les résultats de cette étude démontrent que la société de la Grande-Moravie présentait un taux élevé de stratification socio-économique. Les changements diachroniques observés indiquent que malgré le développement apparent de la population au XIe siècle, la qualité des conditions de vie accuse une aggravation par rapport à la période de la Grande-Moravie. Les statistiques ont démontré l'impact de la qualité de l'alimentation sur l'état de la dentition de la population de la Grande-Moravie
In this study carbon (δ13C) and nitrogen (δ15N) isotopic values were measured in a sample of 189 adult individuals of both sexes and 74 animals representing different socio-economic contexts (power centers versus the hinterlands) and chronology: the Great Moravian (9th -10th century AD) versus late Hillfort (11th century AD) period. A sample of 41 sub-adults aged 0–6 years was also selected for isotopic analyses.Isotopic data of the adult sample showed that the Great Moravian population had a terrestrial diet with a substantial proportion of C4 plants. Dietary analysis revealed statistically significant differences in the consumption of animal protein between power centers and the hinterlands. Diachronic changes in the diet were observed: the diet of the 11th century sample was characterized by higher consumption of C4 plants.For sub-adults, the isotopic results suggested there was not solely one established norm for the duration of breastfeeding in the Great Moravian population. These results confirmed that Great Moravia represented a highly stratified society socio-economically. The diachronic change in dietary behavior suggested that even after the apparent recovery in the 11th century, Moravian society did not reach its original level of welfare. The quality of diet significantly influenced dental health in the Great Moravian population sample

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Jullien, Christelle, und Florence Jullien. „Apôtres des confins : processus missionnaires chrétiens dans l'empire iranien, histoire et tradition“. Paris, EPHE, 2000. http://www.theses.fr/2000EPHEA008.

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Thiesset, Ménager Céline. „Sainte Hélène dans le haut Moyen Âge : culte, mémoire et dossier hagiographique“. Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040190.

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Notre étude porte sur le développement du culte d’Hélène à l’époque carolingienne. Si la fin de l’antiquité et l’époque des royaumes barbares gardèrent le souvenir de la mère de Constantin, en particulier dans les sphères politiques, l’élaboration de sa légende fut progressive, connut plusieurs versions, parfois contradictoires et l’impératrice ne reçut pas de culte avant la deuxième moitié du IXe siècle. Bien que la ville de Rome se souvienne des bienfaits et des constructions de la sainte, ce n’est pas là que son culte fut fondé mais en Champagne. Il s’agit donc d’étudier comment l’époque carolingienne constitue un moment particulièrement favorable à la redécouverte de cette pieuse femme, proche du pouvoir. L’édition du dossier hagiographique produit à cette époque en Champagne par le moine Almanne d’Hautvillers constitue le point de départ de notre recherche tant ce texte semble central à la diffusion de ce nouveau culte. Il résume également l’ensemble des enjeux qui gravitent autour du personnage. Car les raisons d’évoquer Hélène sont nombreuses : culte de la Croix, modèle de sainteté féminine, définition du pouvoir impérial, pratique du queenship, questionnement sur l’authentification des reliques et leur déplacement, quête de légitimité ou de primauté. Le culte est ainsi réinterprété en fonction des besoins des régions qui se l’approprient, à Trèves, à Cologne ou encore en Angleterre
Our study focuses on the development of the cult of Helena in the Carolingian period. If the end of antiquity and the time of the barbarian kingdoms kept the memory of the mother of Constantine, particularly in the political sphere, the development of her legend was progressive, it went through several versions, sometimes contradictory and the Empress received no worship before the second half of the ninth century. Although the city of Rome remembered the benefits and constructions of the saint, her cult wasn’t founded there but in Champagne. The point is to study how the Carolingian period was therefore a particularly favorable time to rediscover this pious woman, and her vicinity with power. Publishing the hagiographical works produced at that time in Champagne by the monk Almannus of Hautvillers is the starting point of our research since that text appears central to the spread of this new cult. It also summarizes all the issues that revolve around the character. For the reasons to mention Helena are numerous: worshipping the Cross, modeling feminine holiness, defining the imperial power, practicing queenship, questioning the authentication of relics and their displacement, seeking legitimacy or primacy. Worshipping Helena is thus reinterpreted according to the needs of the regions that appropriate her, in Trier, in Cologne or in England

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Ottenwelter, Estelle. „Early Medieval elite jewellery from Great Moravia and Bohemia : manufacturing processes, construction, materials and condition“. Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2020. http://www.theses.fr/2020TOU20058.

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Au début du IXème siècle, en Europe centrale, des parures somptueuses sans précédents apparaissent dans les tombes de l´élite de la Grande Moravie, le premier pré-état slave du IXème siècle, en quantité et variété considérables. Ces ornements connaissent un essor spectaculaire et seront adoptés par les élites de Bohême jusqu´au Xème siècle. L´étude technologique détaillée de ces bijoux a permis une meilleure compréhension technologique de ces pièces. Elle a montré que ces objets étaient des artefacts très complexes, composés de multiples éléments assemblés et dont la production mettait en œuvre plusieurs techniques de mise en forme et de décoration très sophistiquées telles que la granulation, le travail en filigrane, la ciselure et la dorure. Elle a apporté des éléments de comparaison complémentaires à l'approche typologique et thématique classique. Le choix du matériau, les étapes de fabrication, les techniques de décoration, les modèles de montage, la taille des différents éléments constitutifs et décoratifs assemblés ou les marques d'outillage se sont révélés être des marqueurs précieux de la qualité de réalisation, permettant d’aborder la production d'ateliers spécifiques, le transfert de technologie, l'identification d´importations éventuelles, et enfin, d´éventuelles influences. Cette étude a montré en outre que différents matériaux précieux (or, argent et cuivre dorés) de pureté variable ont été utilisés pour fabriquer ces bijoux et que des alliages de différentes compositions avaient été utilisés selon les régions concernées et au fil du temps. Ce travail a également mis en évidence la présence, en Moravie et en Bohême, de bijoux d´une très grande finesse réalisés par des orfèvres hautement qualifiés et la présence d´imitations de moindre qualité, produites par des artisans locaux moins expérimentés révélant ce faisant un processus de transfert de technologie qui s´est sans doute opéré suite à l´arrivée d´orfèvres spécialisés en Moravie et en Bohême
At the beginning of the 9th century, in central Europe, unparalleled lavish pieces of jewellery appear in elite graves from Great Moravia, the first Slavic pre-dominion, in incredible amount and variety. The detailed technological investigation of these jewels performed in this thesis, permitted a better understanding of these objects. This investigation showed that these jewels are very complex, multi-component artefacts, which demanded the fabrication and joining of numerous components as well as very sophisticated techniques of decoration, such as granulation, filigree work, chasing, and gilding. It brought useful additional elements in comparison to the classical typological and thematical approaches. Thus, the choice of material, the different steps of fabrication, the decorative techniques, construction pattern, the size of different constitutive and decorative components assembled, tool marks, and the quality of realization are all very valuable archaeological markers, which were used to identify production from specific workshops, the transfer of technology, probable imports, and influences. In addition, the study revealed that different precious materials (gold, silver, and gilded copper) of variable purity were used in the production of the jewellery and that the compositions of the alloys varied between the different regions and over the course of time. It also evidenced that fine jewels produced by highly skilled and knowledgeable jewellers coexisted with more coarsely manufactured imitations produced by less experienced craftsmen, which reveals a process of new technology acquisition likely initiated by the arrival of specialized jewellers to both Moravia and Bohemia

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Hyacinthe, Rafaël. „L'ordre de saint-lazare de jerusalem en occident histoire : iconographie, archeologie“. Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010508.

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Cree au xiie siecle dans le royaume latin d'orient, l'ordre de saint-lazare de jerusalem est un ordre hospitalier consacre aux lepreux. Il evolue par la suite en un ordre militaire actif et reconnu. C'est ainsi qu'il s'implante en occident au cours du xiiie siecle. Plusieurs types d'etablissements y exercent alors diverses fonctions. Des preceptories accumulent et gerent des ressources foncieres. Une politique domaniale, mise en evidence par l'archeologie, est a la base d'un soutien logistique pour la croisade. Parallelement des hopitaux, aumoneries et leproseries jouent un role dans le systeme medieval d'assitance. Enfin des couvents participent a l'expression spirituelle de cette epoque. L'ordre s'insere et s'adapte ainsi a differents niveaux du contexte europeen. Son ambivalence est illustree par une occupation du sol variant selon le mode d'implantation (foncier, hospitalier ou conventuel). Mais egalement par l'iconographie. Sculpture et sigillographie mettent en avant les caracteristiques conjuguees de cette institution au moyen age. Apres les croisades, il maintient sa presence en occident, principalement dans le cadre hospitalier, jusqu'a ce que l'evolution de l'assistance au xve siecle ne lui laisse plus qu'une fonction monastique sans particularite. La reforme au debut de l'epoque moderne est suivie par sa disparition, ou par sa mutation en milice laique, notamment en france et en italie. Ce travail de synthese fait le point sur l'histoire de cet ordre, et le recadre aux cotes des autres institutions d'origine croisee.

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Cabanillas, de la Torre Gadea. „Arts et sociétés celtiques du second âge du Fer en Europe occidentale : la céramique à décor estampé“. Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010619.

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L’objectif de la thèse est d’analyser les décors des foyers de création de céramique estampée en Europe occidentale à l’âge du Fer, afin de déterminer quels facteurs sont intervenus dans l’adoption simultanée de ce type de décor dans plusieurs régions éloignées entre elles. La première partie de la thèse consiste dans l’étude des décors estampés de l’âge du Fer dans la péninsule armoricaine, le Rhin moyen, le Sud-Ouest et le Nord-Ouest de la péninsule Ibérique. Pour chaque région, un inventaire et une typochronologie des décors ont été élaborés. L’étude des contextes et l’application de méthodes d’analyse statistique introduisent des nouveautés par rapport aux travaux antérieurs. Dans la deuxième partie, ces données sont exploitées pour construire des hypothèses sur la distribution, l’évolution et les fonctions sociales des décors estampés. La comparaison des répertoires décoratifs, morphologiques et des fonctions pratiques de l’estampage dans chaque région aboutit à la proposition de trois axes de convergences : atlantique, continental et ibérique. Les styles estampés sont interprétés comme des systèmes régionaux connectés par des réseaux multipolaires qui relient aussi la zone d’étude à d’autres espaces. Leur évolution est liée aux changements sociaux perceptibles à travers d’autres indices matériels (habitat, funéraire, autres supports artistiques) dans les Vème- IIème s. av. J.-C. Entre codification et variabilité, ces décors doivent leur succès à leur fonctionnement dans des réseaux où chaque objet sert de référence aux autres et de métaphore à l’emboîtement des appartenances sociales de ses utilisateurs
The aim of this work is to analyse the decorative systems of the main stamped pottery production areas in western Europe in order to investigate the factors explaining its simultaneous adoption in several distant regions. The first part of the thesis consists of an analysis of Iron Age stamped decoration in the Armorican peninsula, the Middle Rhine and the south and north-western Iberian Peninsula. Regional inventories and typochronologies of the decorations are presented. The inclusion of context studies and the use of statistical analyses bring new insights to the body of work which has previously engaged with this subject. In the second part, the data are interpreted in order to put forward hypotheses on the distribution, evolution and social function of stamped decoration. The comparison of decorative elements and structures, pottery shapes and practical functions of stamped items in each region suggests three axes of coherence: Atlantic, Continental and Iberian. Stamped styles are interpreted as regional systems connected to multipolar networks reaching far beyond the study area. Their evolution is linked to social changes visible through other material evidence - settlement patterns, funerary customs, other art items – between the 5th and 2nd c. BC. Between codification and variability, stamped decorations owe their success to their inclusion in networks where each object references and stands for its users’ overlapping social identifications
El objetivo de la tesis es analizar los principales focos de creación de cerámica estampillada de Europa occidental en la Edad del Hierro. El trabajo se centra en el estudio de las cuatro zonas donde la densidad de hallazgos es más importante: el Suroeste y el Noroeste de la Península Ibérica, la península armoricana y el valle medio del Rin. El estudio incluye los recipientes cerámicos decorados mediante impresión por estampillas entre mediados del s. V y finales del s. II a. C. Este tipo de hallazgos aparecen prácticamente en toda Europa en este período, siendo los focos más importantes los estudiados en este trabajo, junto con Bohemia y Moravia y el valle medio del Danubio en la actual Baviera. La elección de las cuatro zonas de estudio, por tanto, responde a la importancia cuantitativa y la variedad cualitativa de los conjuntos de cerámica estampillada que de ellas proceden, que las convierten en representativas del fenómeno y su variabilidad geográfica y cronológica. Las cuestiones planteadas por estas observaciones sirven de hilo conductor del trabajo: - La discontinuidad geográfica de los focos de producción de cerámica estampillada sugiere la posibilidad tanto de desarrolos independientes convergentes como de contactos entre las diferentes zonas. Este problema justifica la dimensión a la vez regional y continental del análisis. - La utilización de esta técnica durante prácticamente toda la Segunda Edad del Hierro requiere una revisión de los datos que permita establecer cronologías precisas y sincronías entre las diferentes áreas. - La elección estética y técnica del estampillado como medio de expresión artística distingue a algunas regiones del Occidente europeo. ¿Qué factores técnicos, estéticos y sociales pudieron influir en esta preferencia? Esta pregunta implica plantear la cuestión de la multiplicidad del “arte celta”. El estampillado sobre cerámica se aborda, por lo tanto, como técnica artística. Su desarrollo en la Edad del Hierro europea se encuadra en el denominado “arte celta” en la medida en que todas las zonas pertenecen a dicha familia lingüística y cultural. Sin embargo, la inclusión del mundo de La Tène y de la Península Ibérica plantea preguntas sobre esta categoría. Adoptando una definición del arte como una categoría funcional, el estudio de la función social del estilo estampillado debe permitir aclarar esta y otras cuestiones

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Dumargne, Anne-Clothilde. „Les chandeliers en bronze, en cuivre et laiton en Europe du XIIIe au XVIIe siècle. Production, diffusion et usages“. Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLV016.

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Ce travail se concentre sur l’étude des chandeliers en bronze, en cuivre et en laiton en Europe entre le XIIIe et le XVIIe siècle, entreprise dans une perspective interdisciplinaire. Abandonnés depuis la fin du XIXe siècle au champ méprisé des arts mineurs et populaires, les chandeliers n’ont depuis cette époque jamais véritablement été considérés comme une thématique de recherche à part entière. Le caractère anépigraphe de ces objets ordinaires et l’impossibilité de lier facilement les modèles produits à des espaces de productions spécifiques ont jusqu’ici cantonné les problématiques à des questions stylistiques et typologiques.L’objectif de cette étude se fonde sur un principe de déconstruction historiographique afin de dépasser l’approche traditionnellement adoptée qui enlise les recherches dans des considérations aporétiques. La recherche fait appel à plusieurs types de sources – écrites, archéologiques, iconographiques et analytiques - dont l’alliance vise la recontextualisation des chandeliers. Il s’agit de décrire et d’analyser l’itinéraire d’un type d’ustensile dans les sociétés médiévale et moderne dans les deux contextes, profane et religieux, dans lesquels ils ont été utilisés. C'est pourquoi l’historicisation des chandeliers se construit, dans le cadre de cette étude, sur leurs matérialités.La recherche s’intéresse ainsi à la reconstitution des chaînes opératoires de la production métallurgique, à la caractérisation des hommes qui travaillent le cuivre et ses alliages ainsi qu’à celle des matériaux, à la diffusion de l’objet à travers la société et aux usages, pratiques, culturels, symboliques ou dévotionnels, qui lui sont attachés. Les réflexions contribuent également à souligner que l’interrogation croisée des champs disciplinaires permet de comprendre en quoi la typologie des sources, en ce qu’elles concernent différents groupes sociaux, différents contextes, différents protagonistes et différentes réalités lexicales, influence la façon de percevoir ces objets
This work focuses, from an interdisciplinary perspective, on bronze, copper and brass candlesticks produced in Europe between the 13th and the 17th century. These objects have been neglected since the end of the 19th century and abandoned to the despised field of minor and popular arts. Since that time, they have never been considered as a real research topic. Since these ordinary objects are anepigraphic and because of the impossibility to attribute them to specific workshops, the research have been reduced to stylistic and typological issues.This study aims at overcoming the traditional approach that confines research into aporetic considerations. It mobilized several types of sources – written ones, archaeological ones, iconographic ones and analytical ones – to study candlesticks in context. They contributed to describe and analyze the life course of an ordinary utensil in medieval and modern societies in both secular and religious contexts. This is why the historicization of candlesticks is here built on materiality.This work focuses on metallurgical production, on copper alloys craftsmen, on the composition of alloys, on the diffusion of candlesticks in society and on practical, cultural, symbolic and devotional uses. The discussion also points out that this methodology helps to understand how the different types of sources, because they concern different social groups, different contexts, different protagonists and different lexical realities, influence how these objects were perceived

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Garcin, Virginie. „Bioarchéologie des sujets immatures de quatre nécropoles du haut Moyen Âge européen : méthodes d'étude du développement et des interactions biologie/culture“. Phd thesis, Bordeaux 1, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00476890.

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Les enfants font rarement l'objet d'une étude complète et approfondie en bioarchéologie et leur intégration à la population adulte est souvent limitée. Or, il est reconnu que leurs vestiges dentaires et squelettiques apportent de nombreuses connaissances quant à leur mode de vie et l'environnement dans lequel ils ont grandi. Nous proposons de vérifier ce postulat à partir d'un large échantillon d'individus immatures (N=613, du sujet périnatal à l'adolescent tardif), daté du haut Moyen Âge européen (essentiellement, 9e-11e siècles) et provenant de populations au mode de vie contrasté (urbain vs. rural) : Cherbourg Notre-Dame, Norroy-le-Veneur (France), Mikulčice Kostelisko et Prušánky 1 (République tchèque) ; plus la collection de référence de Spitalfields (Londres, UK) pour certains aspects méthodologiques. Une problématique triple est présentée : à la fois synthétique, comparative et méthodologique, elle cerne ainsi l'ensemble des sujets traitant des individus immatures en bioarchéologie. Si les facteurs biologiques (âge au décès, variabilité intra- et inter-population, profils de croissance squelettique) ne permettent pas de discerner distinctement les individus selon leur mode de vie (hormis les indicateurs de stress non spécifique et les lésions carieuses), les pratiques funéraires — spécifiques selon les cultures — mettent parfaitement en évidence les différences entre les populations. En outre, une étude adaptée à la part non-adulte de la population permet de démontrer des modalités biologiques à partir de collections archéologiques, résultat inédit au vu de tous les facteurs de biais connus. Enfin, de nouveaux outils méthodologiques ont été mis en place (estimation secondaire de l'âge, séquences de minéralisation dentaire, profils de croissance squelettique par analyse de transition) permettant une meilleure intégration des individus immatures aux larges études populationnelles, soulignant l'importance de cette part de la population en bioarchéologie.

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Allingri, Matthieu. „Le métier de notaire en Europe méridionale à la fin du Moyen Âge : Étude comparée de deux modèles régionaux (Italie communale, pays catalans, v. 1280-1420)“. Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20125.

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Cette thèse vise à cerner au plus près l’activité professionnelle des notaires de l’Europe méridionale à la fin du Moyen Âge, dans la teneur concrète de ses multiples dimensions (actes privés, activité judiciaire, administrative etc.), dans ses fondements culturels, dans son organisation matérielle, dans ses liens avec les structures politiques et juridiques et dans la diversité des fonctions qu’elle a assumées selon les contextes et les sociétés. L’évolution de la profession à partir du XIVe siècle reste en effet largement méconnue, même en Italie où elle a été beaucoup étudiée, mais essentiellement pour les époques antérieures, alors même que les sources deviennent alors bien plus abondantes et précises et permettent de saisir les nuances internes à la profession. L’enjeu novateur de ce travail consiste à mettre en rapport le notariat d’ensembles politiques et culturels qui ont été appréhendés de manière différente par une historiographie régionale très cloisonnée. L’Italie communale et les pays catalans ont vu s’affirmer les deux modèles les plus importants du notariat méridional par leurs traits originaux, relativement homogènes sans mésestimer leurs nuances internes, et par leur vaste emprise territoriale.Il s’agit de mettre en parallèle les caractéristiques du notariat et son évolution dans ces deux ensembles à travers l’examen approfondi de première main d’un vaste échantillon documentaire, centré sur les régions de Sienne et de Gérone, et un élargissement bibliographique à l’échelle des deux ensembles régionaux. Ce travail dépasse la simple juxtaposition de cas en ce qu’il est nourri d’interrogations croisées entre les terrains et les problématiques qu’y soulève l’étude du notariat, éclairant en retour ou mettant en perspective des caractères régionaux. Surtout, au-delà de l’étude d’un groupe professionnel, il vise à situer les inflexions de ses activités vis-à-vis de l’évolution politique, culturelle ou économique plus large des sociétés au cours d’un long XIVe siècle
The purpose of this doctoral thesis is to study the professional activity of notaries in southern Europe at the end of the Middle Ages in its multiple dimensions (private acts, judicial, administrative activity, etc.), its cultural foundations, its material organization and its links with political and legal structures, and in the many functions it assumed according to context and society. The evolution of the profession from the 14th century onwards is indeed not well known, even in Italy where it has often been studied, but mainly in earlier periods, even as sources are much more abundant and precise and allow to grasp slight differences within the profession.The innovative purpose of this work is to relate the shapings and functions of the profession of notary indifferent political and cultural unities, in which they have been comprehended in a different manner through a very compartmentalized regional historiography. Communal Italy and Catalan countries saw the emergence of the two most important models of southern notary work, with original features, rather homogeneous, yet with slight differences, and with a large territorial influence. The purpose here is to parallel the characteristics of notary work and its evolution in both regions through a detailed study of first-hand documentation, focusing on the regions of Sienna and Girona, and a bibliographic study on a larger regional scale. This work is much more than a juxtaposition of cases given that it is based on cross-interrogations of fields and problematics brought about by the study of notarial activity, which in return sheds light on regional characteristics. Mostly, beyond the study of a professional group, it aims at situating the slight evolutions of its activities in relation to broader political, cultural and economic evolutions in the course of the 14th century

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Bartholeyns, Gil. „Naissance d'une culture des apparences : le vêtement en Occident, XIIIe-XIVe siècle“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210550.

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Cette recherche propose une histoire immatérielle du vêtement en Occident et plus particulièrement autour des XIIIe et XIVe siècles. Que signifie s’habiller dans les sociétés occidentales où le christianisme apparaît, à l’origine, puis dans son principe, comme une contre-culture inversant le système de valeurs de la sociabilité matérielle historique.

Le développement s’attache au changement radical d’attitudes à l’égard du vêtement dans les communautés chrétiennes du Bas-Empire romain du IIe au IVe siècle ;à l’institutionnalisation des apparences chrétiennes au haut Moyen Age ;à la métaphore du vêtement comme grande figure explicative des mythes chrétiens ;au statut anthropologique du vêtement dans la pensée et les pratiques médiévales ;à l’histoire de la valeur de l’objet technique et corporel ;aux modèles de consommation des biens de luxe ;au gouvernement politique par les apparences à la fin du Moyen Âge ;aux causes de la transformation des formes du vêtement jusqu’à la naissance du phénomène de mode. Toutes les sources (théologie, littérature populaire, comptabilité, archives judiciaires, images) sont convoquées, parfois de manière quantitative. Lorsque c’est possible le raisonnement procède par inversion :mettre en lumière des situations ponctuelles par l’arrière-plan normatif ou affectif, comprendre les phénomènes de longue durée ou les contradictions internes à une société au moyen de cas précis (une controverse, par exemple). Une expérience de description « intégrée » du récit historique est donc tentée, séparant le moins possible les « univers » (le social, l’économique, le symbolique, l’esthétique…) qui forment d’un seul tenant une culture. Si l’on souhaite faire une histoire du vêtement médiéval, il n’est pas dit que les moments, les pratiques ou les auteurs interrogés appartiennent à ce que l’on appelle couramment le Moyen Âge.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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