Dissertationen: „Espagne au Siècle d’or“

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Ruiz, Soto Héctor. „Apariencia ou l’instant du dévoilement : théâtre et rituels dans l’Espagne du Siècle d’or“. Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL161.

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L’apariencia est un dispositif visuel composé d’une image cachée par un rideau, visible un court instant devant une assemblée. Le mot désigne à l’origine un spectacle, celui d’un tableau vivant que l’on montre « courtine tirée ». Cependant, ce même procédé de dévoilement se retrouve dans les collections privées de peinture, où des tableaux sont conservés derrière des rideaux, dans des cérémonies liturgiques et royales, et jusque dans la représentation peinte, qui thématise le motif des rideaux dans l’émulation du célèbre Parrhasios, capable, d’après les trésors d’apologues sur la peinture, de peindre des rideaux avec un art tel que le spectateur s’y tromperait et demanderait de les tirer. En 1611, dans son Tesoro de la lengua castellana o española, Sebastián de Covarrubias décrit ce dispositif dans ses définitions de l’apariencia et de la cortina (le rideau). Les domaines qu’il évoque pour ce dispositif sont ceux de la cérémonie royale, du théâtre, de la peinture, et jusque du langage commun, où « tirer le rideau » signifie « émerveiller ». Les référents mimétiques que le théâtre se donne parfois, lorsqu’il met en scène des dévoilements, recoupent les catégories du lexicographe, et y ajoutent le dévoilement liturgique. Un concept émerge dès lors, celui d’un spectacle destiné à être vu au moyen d’un dévoilement, pour quelques instants seulement, qui vise ou provoque une réaction émotionnelle chez le spectateur. Cette thèse étudie l’ensemble des domaines mentionnés, afin de faire l’histoire de l’apariencia dans l’Espagne du Siècle d’or, au croisement de l’histoire du théâtre et de l’histoire de la culture
The apariencia, a typically Iberian special effect, is defined in 1611 as ‘a mute representation shown by drawing a curtain in front of people, and immediately hiding it again’ (Covarrubias, Tesoro lexicográfico). In other words, it is a performance of unveiling, used mostly in theatre, but also in liturgy – where it displays relics and sacred images – and in royal ceremonies – both in public pageant and inside the royal chapel. Apariencia also innervates private collections of paintings, where some masterpieces or cultural images are shown by pulling a curtain and closing it soon thereafter. A topic coming from the Naturalis Historia by Pliny the Elder gives a model of interpretation: the victory of Parrhasios against Apelles is the result of the illusionism of a painted curtain, that everyone would want to unveil. In his definitions of apariencia and cortina (curtain), Covarrubias describes this visual device, and he mentions spectacular unveilings both in theatre and in the royal chapel. He also reveals that the common language associates the unveiling with something that produces wonder. The theatrical apariencias, which sometimes imitate ritual, also open to the fields of painting, royal ritual and liturgy. Therefore, a concept emerges : the apariencia becomes a visual effect used to unveil something striking for a few moments, in the fields of theatre, painting, royal ritual and liturgy. This PhD dissertation deals with these spheres, and it combines history of the theatre and cultural history in order to understand the emotional and symbolic connotations of this act of unveiling in the early modern Iberian peninsula

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Cam, Jeanne-Marie. „Recherches sur le thème de la vie retirée du monde dans la poésie morale du Siècle d’or espagnol“. Thesis, Rennes 2, 2019. http://www.theses.fr/2019REN20037.

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S’éloigner de ses semblables et s’épanouir sans la compagnie de ses contemporains a animé de tout temps l’homme aux prises avec son siècle. Un tel désir s’est particulièrement cristallisé dans l’Espagne des XVIe et XVIIe siècle, tandis qu’une crise économique, morale et religieuse mettait à mal les fondements mêmes d’une société espagnole critiquée pour son clientélisme et son iniquité. L’expression de cette désillusion a fécondé un courant de la poésie morale, une poésie philosophique héritée du stoïcisme et fédérée par les lieux communs antithétiques du menosprecio de corte y alabanza de aldea (le mépris de la vie courtisane et les louanges de la vie rurale). La série textuelle engendrée par cette dialectique de la vie retirée du monde, trop souvent réduite au beatus ille horatien (cynique point de vue d’un usurier rêveur), dévoile, à la lumière d’un corpus de soixante-douze textes, ce perpétuel travail de réécriture et ses libertés de traitement poétique aussi bien que philosophique. L’étude des modalités de l’énonciation, des thématiques et des lieux communs, ainsi que de la stylistique et de la prosodie, s’opérant au cœur de chaque composition et dans le rapport diachronique de celle-ci au corpus, tend à mettre en exergue la portée argumentative de la série textuelle et l’ensemble de ses variations
Man struggling with his own century has always been driven by the desire to stay away from his fellow men and to flourish without the company of his contemporaries. In Spain, such a desire specifically crystallized during the 16th and 17th centuries just as an economic, moral and religious crisis was shaking the foundations of a Spanish society criticized for its clientelism and iniquity. The manifestation of this disillusionment gave birth to a stream of moral poetry, a philosophical poetry inherited from stoicism and federated by the antithetical platitudes of menosprecio de corte y alabanza de aldea (« scorn of court life and praise of village life »). The series of texts generated by this dialectic of life in seclusion, which is too often confined to the horatian beatus ille, discloses through a corpus of seventy-two texts the perpetual process of rewriting and the freedoms of poetic and philosophical treatment. The study on the types of formulation, the themes and common assumptions, and also on the stylistic devices and prosody carried out within each composition and in the diachronic relation between the study itself and the corpus tends to emphasize the argumentative depth of the series of texts and the combination of its variations

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Pech, Sarah. „Être domestique à Madrid au Siècle d’Or : servir et vivre dans la Villa y Corte (1561-1700)“. Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040210.

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Cette thèse analyse les conditions de vie et de travail des domestiques à Madrid au Siècle d’Or. À partir de recensements de paroissiens, d’actes notariés, de livres d’hôpitaux, de registres paroissiaux, de traités d’organisation des maisons, de manuels de confesseurs, de récits de fêtes ou de faits divers, la vie quotidienne des gens de service, dans ses aspects matériels (gages, patrimoine, logement) et personnels (situation matrimoniale, entourage familial et amical, réseaux de sociabilité), est envisagée. Le regard que la société espagnole porte sur les domestiques et sur la relation de dépendance est également abordé, ainsi que le décalage entre l’image que l’on donne des criados, en tant que groupe social dangereux, et la réalité des archives judiciaires
The present research deals with the work and life conditions of servants in sixteenth-and seventeenth-century Madrid. All the aspects of their daily lives, both material (wages, possessions, lodgings) and personal (marital status, social life and networks, family relations) are tackled in this work. The in-depth study of this social category is the synthesis of a wealth of information provided by the parish censuses of the time, but also from solicitors’ and hospitals’ official documents and registers, treatises on housekeeping, textbooks for priests, and various other narratives of celebrations and miscellaneous events. What is also under scrutiny in this research is how servants and their relations with their masters were then considered and represented by Spanish society. What is even more of interest is the gap between the negative picture that the average man had of the allegedly dangerous criados as a social group and the facts registered in the judicial documents of the period under study

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Guyot, Adrian. „L'influence de Machiavel dans la littérature politique du Siècle d'or espagnol“. Electronic Thesis or Diss., Lyon, 2021. https://doi-org.acces-distant.bnu.fr/10.48611/isbn.978-2-406-14968-2.

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Cette thèse porte sur l’influence radicale et cruciale qu’ont exercée les œuvres de Nicolas Machiavel sur la pensée politique du Siècle d’or espagnol (du règne de Charles Quint à celui de Charles II). M’appuyant sur une bibliographie d’étendue inédite (près de 150 traités politiques et d’ouvrages historiques), j’y explore en détail les différentes tendances travaillant la réflexion politique de la première modernité ibérique, avec un intérêt particulier pour la façon extrêmement dynamique, paradoxale et protéiforme dont Machiavel a été traité par les penseurs des différents espaces du monde hispanique renaissant et moderne. Certes, il apparaît de prime abord que les thèses exposées par Machiavel dans le Prince (publié en 1532) et dans les Discours sur la première décade de Tite-Live (publiés en 1531) concernant la prévalence de l’efficacité sur la moralité en politique ont connu un accueil plus que glacial dans l’Espagne très catholique des Habsbourg. Machiavel y est mis à l’Index en 1583, et devient alors la victime d’un anti-machiavélisme tonitruant et souvent outrancier. On se sert en effet de Machiavel comme d’un repoussoir, d’un épouvantail conceptuel que l’on accuse de tous les maux du siècle, en particulier de la liberté de conscience et des Guerres de Religion. Toutefois, un contingent écrasant d’auteurs a en réalité entretenu des rapports bien plus ambigus avec Machiavel que ce qu’il pourrait paraître à première vue. Il convient de préciser que l’Espagne a connu une première période de lune de miel avec l’auteur du Prince, culminant avec la traduction en espagnol des Discours sur la première décade de Tite-Live (deux fois édités en 1552 et 1555 par Juan Lorenzo Ottevanti), une œuvre considérablement appréciée par des auteurs trop heureux de trouver chez le Florentin des outils conceptuels leur permettant de penser les problématiques se posant à des États en expansion. De cette première époque date aussi une adaptation en espagnol de l’Art de la guerre, sous le titre de Tratado de re militari, par Diego de Salazar, publié en 1536. Avec sa mise à l’Index, Machiavel fait ensuite l’objet d’un intense tir de barrage ad hominem, mais en réalité sa pensée n’a cessé d’exercer une fascination sur nombre d’écrivains, lesquels entreprendront, ouvertement ou tacitement, de discuter et d’évaluer ses idées. Sur des questions telles que l’usage de la dissimulation et de la simulation, de la libéralité et de la prodigalité, de la cruauté ou de la clémence, du respect de la parole donnée ou encore de la valeur politique de la religion, Machiavel devient ainsi un interlocuteur incontournable, qui encouragera les théoriciens espagnols à s’emparer de la question épineuse et pourtant fondatrice pour la modernité, de la raison d’État. Enfin, Machiavel est un auteur dont les idées ont été pillées, plagiées, reprises et adaptées par un nombre conséquent de penseurs ibériques qui pourtant ne cessent de clamer leur anti-machiavélisme, un phénomène qui m’a permis de reconnaître l’existence d’un machiavélisme espagnol
This dissertation focuses on the crucial and radical influence of Niccolò Machiavelli’s works on Golden Age Spanish political thought (from Charles V to Charles II). Based on an extensive corpus of more than 150 political and historical treatises of the era, this dissertation explores in detail the various trends at work in the political thinking of the first Spanish modernity, with particular attention for the extremely dynamic, paradoxical and protean way which Machiavelli was treated by the thinkers of the Hispanic world during the Renaissance and the Baroque. Of course, it appears at first sight that the ideas developed by Machiavelli in the Prince (published in 1532) and in the Discourses on Livy (published in 1531) regarding the prevalence in politics of efficiency over morality were met with hostility in the very Catholic Spain of the Habsburgs. Machiavelli’s works were placed on the Spanish Index in 1583, and became the object of a thunderous and often outrageous anti-Machiavellianism. Indeed, Machiavelli is often used as a conceptual scapegoat, accused of all the evils of the time, in particular religious freedom and the Wars of Religion. Nevertheless, a substantial group of Spanish writers were actually engaged in a much more ambiguous relationship with Machiavelli than it might appear initially. Spain and Machiavelli initially went through what might be called a honeymoon period, culminating with the Spanish edition of the Discourses on Livy in 1552 and 1555 by Juan Lorenzo Otevanti. The Discourses on Livy, as well as a reworking of the Art of War (the Tratado de re militari, published by Diego de Salazar in 1536), enjoyed considerable success among a readership glad to find in its pages helpful ways to think about questions relevant to an expanding State. But after the Index of 1583, Machiavelli became the target of an intense barrage of criticism, even though his writings never stopped exercising a deep fascination on many Spanish writers, who tried to, openly or tacitly, discuss and evaluate his ideas. On questions such as the use of simulation and dissimulation, liberality and parsimony, cruelty and mercy, the value of the given word, or the political advantages of religion, Machiavelli became a major interlocutor, who both challenged and encouraged Spanish thinkers to define their own conception of reason of State. Finally, Machiavelli is an author whose ideas were extensively plagiarized, reused and adapted by a considerable amount of Spanish writers, who yet kept on professing their anti-Machiavellianism, a phenomenon which has led me to the conclusion that there existed a Spanish Machiavellianism

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Djondo, Amélie. „Femmes de pouvoir et pouvoir des femmes dans le théâtre du Siècle d’Or : le personnage de la reine transgressive et criminelle“. Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100116/document.

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Cette thèse a pour objet d’étudier le personnage de la reine transgressive sur la scèneespagnole du Siècle d’Or à partir d’un corpus de huit comedias publiées entre 1609 et 1653 pardes dramaturges célèbres (Virués, Tirso de Molina, Guillén Rojas Zorrilla, Lope de Vega,Calderón de la Barca). L’introduction permet d’asseoir les bases d’une réflexion qui entendfaire émerger des types de reines particulières, des figures héritées d’une traditionmythologique, biblique ou historique. Un double critère a contribué à sélectionner le corpus età établir un plan : le rapport du personnage féminin au pouvoir et son lien avec une violencequi conduit nécessairement à un ou plusieurs crimes. Les chapitres de la première partie del’étude prennent en compte le cadre historique, social et idéologique de la figure de la reinedans la lignée des gender studies et analysent des exemples de souveraines qui à la foisdérangent, troublent mais fascinent. Notre référence-clé est celle de la reine-roi, un personnageexcessif qui subvertit les normes du genre et de l’autorité jusqu’à devenir un rôle d’exceptionpour les actrices de l’époque. La deuxième partie s’intéresse aux accès au pouvoir de la reineroi,à son exercice et à ses dérives tyranniques. L’analyse porte essentiellement sur les outilspropres à la scénographie, le travestissement mais aussi à la rhétorique. Dans une dernière partie sont abordées les perspectives psychologiques, criminologiques et judiciaires des violencescommises par les reines. Nous postulons des déviances parfois proches de folies ou depathologies irréversibles qui trouvent un dénouement exceptionnel sur la scène, à la hauteur de ces femmes hors normes
The object of this thesis is to examine the character of the transgressive queen on theSpanish stage of the Golden Age, from a corpus of eight comedias published between 1609 and1653 by well-known dramatists (Virués, Tirso de Molina, Guillén de Castro, Rojas Zorrilla,Lope de Vega, Calderón de la Barca). The introduction helps to lay the foundations of a thoughtprocess which aims to bring out specific types of queens, inherited figures from a mythological,biblical or historical tradition. Two criteria contributed to selecting the corpus and shaping aplan - the female character’s relationship with power and her ties to violence which inevitablylead her to commit one or more crimes. The chapters in the first part of the study take intoaccount the historical, social and ideological representations of the Queen in line with thegender studies, and analyse examples of sovereigns that are both disturbing and unsettling andyet fascinating. Our key reference is the Queen-King – an excessive character subverting thegender and authority standards and whose role will be exceptional for actresses at the time. Thesecond part looks into the Queen-King access to power, her reign and her tyrannical outbursts.The analysis mainly pertains to the tools of scenography, of distortion but also of rhetoric. Thelast part deals with the psychological, criminal and judicial perspectives of violence, committedby the queens. We claim that some of the deviances occasionally border on madness orirreversible pathologies which find an exceptional outcome on stage, worthy of theseoutstanding women

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Jimenez, Françoise. „L’Espagne en crise à travers les Avisos attribués à José de Pellicer (1639-1644)et les lettres de Jerónimo de Barrionuevo (1654-1658) : conflits,délits et autres violences“. Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030198.

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Au milieu du XVIIème siècle, l’Espagne connaît une crise politique et économique profonde. L’Espagne s’essouffle et elle se voit obligée de signer le traité des Pyrénées en 1659. Cette lourde période de crise que traverse la monarchie espagnole se dessine tout au long de deux sources informatives du milieu du XVIIème siècle : les Avisos attribués à Pellicer (1639-1644) et les lettres de Barrionuevo (1654-1658). La première vit en direct les révoltes des "périphéries" catalane et portugaise alors que la seconde met en exergue la "fatalité" de l’Espagne dans un contexte de caisses vides : les ennemis sont nombreux, l’armée manque d’hommes et de moyens, les fonctionnaires sont corrompus, la noblesse n’est plus digne de son rang, le clergé manque de vocation et tous, du plus haut au plus bas de l’échelle sociale, s’adonnent à toutes sortes de délits d’ordre moral, politique, pécuniaire, judiciaire, etc. Ces deux sources, de longue durée mais de périodes rapprochées, offrent d’autres avantages. Les nouvelles sont (bi-)hebdomadaires, engageant l’auteur à informer régulièrement, ce qui évite une synthétisation de l’ensemble des informations. Aussi, les Avisos de Pellicer semblent destinés à être lus par un plus grand nombre (la publication était envisagée) et l’expression du "je" est très timide, alors que les lettres de Barrionuevo s’adressent à un correspondant et il sait qu’il est lu par un cercle réduit de connaissances. Traquer l’information et la transmettre comporte un risque : les nouvelles proviennent de sources fiables mais bon nombre sont issues de la rumeur qui est colportée. Cette dernière englobe essentiellement des personnes dignes de confiance chez Pellicer alors que, chez Barrionuevo, elle peut être constituée de personnes au palais ou de tout un chacun. Enfin, l’état d’esprit et les centres d’intérêt varient d’un auteur à l’autre. Ces deux sources informatives présentent des similitudes mais aussi de nombreuses différences, et des limites ; ces caractéristiques constituent leur richesse
In the middle of the seventeenth century, Spain undergoes a deep political and economic crisis. It becomes difficult to survive and Spain has to sign the Treaty of the Pyrenees in 1659. This heavy crisis that the Spanish monarchy undergoes is described by two different information sources from the mid-seventeenth century : the Avisos attributed to Pellicer (1639-1658) and the Barrionuevo letters (1654-1658). The first source gives a daily account of the Catalan and Portuguese rebellions whereas the second source points out Spain’s "misfortune" due to its very bad economic situation : there are many enemies, the army lacks men and means, the civil servants are corrupt and the Nobles are no longer representative of their rank, the Clergy lacks vocation and everybody from the lowest to the highest social background is involved in all sorts of moral, political, financial and legal crimes etc. These two long-term but of short interval sources have other advantages. The news is given twice a week, forcing the author to inform the readers regularly which avoids summarizing all the information. Moreover, the Pellicer Avisos seem to be written and read by a large number of people (the publication is planned) and the use of the first person "I" is very limited whereas the Barrinuevo letters are addressed to a correspondent who knows that he is read by a small circle of people. Tracking down information and transmitting it is risky : the news is mostly reliable, but most of it comes from rumours. The Pellicer informants are more reliable and trustworthy whereas the Barrionuevo ones are composed of people from the Palace as well as any and everybody. Finally, the state of mind and interest points vary from one author to another. Both information sources show similarities but also many differences and limits and these characteristics is what makes them so full of interest

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Pitel, Anne-Hélène. „Prose et poésie dans l'oeuvre de fiction de Lope de Vega : de La Arcadia (1598) à La Dorotea (1632)“. Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030138.

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L’alliance discursive de prose et de poésie au sein d’un même texte est appelée prosimètre. Lope de Vega n’a de cesse de recourir à cette forme mixte pour composer ses oeuvres de fiction, lesquelles répondent à différents genres : deux récits pastoraux, La Arcadia et Pastores de Belén, un récit byzantin, El peregrino en su patria, les Novelas a Marcia Leonarda, et l’inclassable acción en prosa, La Dorotea. Afin d’en proposer une nouvelle lecture, la présente étude considère cette combinaison en préservant la cohérence et l’intégrité de l’oeuvre. Si la matière versifiée est recensée et analysée d’un point de vue formel et thématique, l’accent est mis sur les transitions prose-poésie-prose, afin d’établir une typologie des modalités d’insertion. En dépit de l’hermétisme apparent qui isole les deux discours d’un point de vue typographique, ceux-ci dialoguent : d’une part au niveau de l’intrigue, par l’incidence de la poésie sur l’action, et d’autre part au niveau du récit. Le débat de la prose et de la poésie trouve une réponse dans l’instrumentalisation de leurs oppositions et de leurs affinités (idéologiques, esthétiques…), à des fins narratives. Ces mécanismes de l’hybridation discursive ainsi révélés, sont alors mis en perspective leurs diverses implications et la récurrence de ce choix esthétique chez l’auteur. L’adéquation de la forme et de sa personnalité créatrice souligne la façon dont le Fénix utilise le prosimètre à des fins personnelles, que ce soit pour servir le narcissisme de son écriture ou pour rédiger son testament littéraire, autour de la promotion du canto llano et du principe de la varietas
The discursive union of prose and poetry within a same text is called prosimetrum. Lope de Vega continually resorts to this hybrid form in order to write his works of fiction, which consist of different genres: two pastoral novels, La Arcadia and Pastores de Belén, one adventure story, El Peregrino en su Patria, the Novelas a Marcia Leonarda, and the unclassifiable works Acción en Prosa La Dorotea (1632). In order to shed a new light on these works, the present study considers this combination while preserving the coherence and the integrity of the work as a whole. Although we classify and analyse the versified material both formally and thematically, we shall emphasise the prose-poetry-prose transitions in order to establish a typology of the ways the author inserts the verses. Despite the apparent hermetism which isolates the two genres as far as typography is concerned, the two discourses interact. They do so on two levels: on the one hand, at the level of the plot thanks to the effect of poetry on prose, and on the other hand at the level of the story. The debate about prose and poetry finds an answer in the exploitation of their oppositions and their similarities for narrative purposes. The mechanisms of discursive hybridisation thus revealed, their diverse implications and the recurrence of this esthetic choice by the author are then put into perspective. The balance between the form and his creative personality emphasises the way the Fénix uses the prosimetrum for personal reasons, either to serve the narcissism of his writing or to compose his literary legacy, around the promotion of the canto llano and the principle of the varietas

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Gallégo, Josée. „Le mythe des Argonautes dans le théâtre du Siècle d'or espagnol“. Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA041.

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Le mythe de la Toison d'or est le récit d'une aventure maritime jusqu'au bout du monde pour y rapporter un emblème de royauté. Chassé par un oncle usurpateur, Jason triomphe des épreuves qui lui sont imposées grâce à l'amour de la magicienne Médée. Tamis des orpailleurs, trésor caché, parchemin sacré, constellation ou Saint-Graal, le bélier volant qui sauva Hellé et Phryxos de la noyade a été l’objet de nombreuses interprétations.En 1430, le duc de Bourgogne, Philippe le Bon, fonde l'ordre de la Toison d'or pour fédérer les princes de la chrétienté. À l'issue de la cérémonie d'intronisation, un collier est remis au nouveau chevalier. Pourtant, l'évêque de Chalon se récrie face au choix de ce héros parjure, et l'on décide de lui adjoindre Gédéon, dont les brebis s'étaient couvertes de rosée mariale, en signe de la victoire prochaine sur les mécréants.Par le jeu des alliances matrimoniales, le titre de Souverain de l'ordre échoit à Charles Quint qui ajoute à ses armoiries le « Plus Oultre ». Lors de la bataille de Lépante, en 1571, la Galera Real Argo proclame, à coups de décorations, fresques, statues et devises, le projet de la monarchie catholique de terrasser le dragon qui s'est emparé des territoires chrétiens, assimilés au mouton doré du mythe.Quand la saga des Argonautes arrive sur les planches du théâtre auriséculaire, elle jouit d'un immense avantage. Le héros est connu dans son aspect le plus lumineux et le traitement bourguignon alimente la résistance face aux hérétiques de toutes sortes.Si le mythe se prête aux innovations les plus spectaculaires et relaie les valeurs de la monarchie, il entretient une singulière relation avec la politique menée par ses princes, tandis que les guerres laissent attendre l'âge d'or tant espéré, que la dette se creuse, que la cour mène un train de vie dispendieux et que la corruption gagne progressivement toute la société.Avec l'Art Nouveau de faire des comédies, Lope de Vega ouvre une brèche qui permet de voir derrière les ors et les fastes de la cour la lente désagrégation de la monarchie
The story of Jason is a most ancient myth and survives in various forms. A more widespread interpretation relates the myth of the fleece to a method of washing gold from streams. More often, the Golden Fleece represents royal power, the spring-hero or a book on alchemy. According to Apollonius of Rhodes, a flying golden ram rescued Phrixus and Helle as their stepmother wantedto kill them. Phrixus safely reached Colchis where he sacrificed the ram and gave its skin to Aetes. Meanwhile, Pelias had usurped the throne of Eson and as his son reclaimed it, sent him to fetch the Golden Fleece. Jason assembled a remarkable group of heroes on board the Argo. At Colchis, the witch Medea helped Jason to complete the mortal tasks. Upon returning, she plotted the death of Jason's uncle, so both took refuge with their children in Corinth. There, the hero betrayed her as he fell in love with Creusa. The witch got rid of this rival, burnt the palace and slaughtered their chidren.In 1430, the Duke of Burgundy founded the Order of the Golden Fleece. As a shield, a sheepskin was suspended from a jeweled collar of firesteel linked by flints. But the choice of Jason caused controversy, so Bishop of Chalon linked it to the fleece of Gideon. As part of the Burgundian inheritance, the Order was a welcomed instrument to the ambitious Habsburgs to strengthen the bonds and Charles V added as a motto « Plus Oultre ».Performances of the Spanish Golden Age Theater were used to develop the ideology of the Catholic Monarchy. When Lope de Vega published el “Arte nuevo”, he introduced the tradition of the « Mirror for Prince » giving opportunity to express one's point of view, despite the censure

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Rouached, Philippe. „Poésie et combat politique dans l’œuvre du comte de Villamediana“. Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040240/document.

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Cette thèse retrace l’histoire et les circonstances de la transmission manuscrite des satires politiques en vers attribuées au comte de Villamediana et propose une réflexion philologique sur la manière d’éditer cette œuvre. Elle présente une anthologie critique composée de quatre-vingt-quatorze poèmes écrits sous le règne de Philippe III et au début de celui de Philippe IV contre le valido et ses créatures, accompagnés d’un appareil critique qui contient les variantes textuelles et de nombreuses notes s’appuyant sur des sources historiques inédites. Cette anthologie critique fait l’objet d’une étude historique qui porte sur le contenu idéologique des satires et qui montre leur rôle dans l’opinion publique ainsi que d’une étude littéraire qui examine l’écriture poétique privilégiant l'épigramme, support de différentes variétés de conceptos, explore les sources de cette oeuvre, principalement la satire latine et la poésie espagnole du XVe siècle, et replace la satire politique dans l’œuvre de Villamediana
This thesis recounts the story and the circumstances of the manuscript transmission of the political satires in verse attributed to the count of Villamediana and proposes a philological reflexion on the way of editing this work.It presents a critical anthology composed of ninety four poems written in the reign of Philip III and the beginning in the reign of Philip IV against the Valido and his factions,accompanied by a critical apparatus which contains textual variants and many notes relying on unpublished historical sources. This critical anthology offers a historical study of the ideological content of the satires, showing their role on public opinion. It is also a literary study of their poetics focusing more specifically on the epigram seen as the support of different varieties of conceptos, exploring the sources of this work - mainly the Latin satire and the Spanish poetry of the fifteenth century – and placing the political satire back in the work of Villamediana

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Daguerre, Blandine. „Passage et écriture de l’entre-deux dans El Pasajero de Cristóbal Suárez de Figueroa“. Thesis, Pau, 2017. http://www.theses.fr/2017PAUU1025/document.

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Le présent travail de recherche se propose d’étudier comment se décline le concept d’entre-deux dans El Pasajero de Cristóbal Suárez de Figueroa, en prenant pour point de départ l’épineuse question de l’appartenance générique de cette œuvre. La première partie de cette étude définit les influences diverses dont s’abreuve le texte. Par-delà l’inspiration italienne, le texte plonge ses racines dans un substrat folklorique hispanique réaffirmant ainsi la prégnance du concept d’entre-deux dans la prose figuéroène. Ce dernier se manifeste, en effet, dès le paratexte puisque le titre complet de l’œuvre, El Pasajero, advertencias utilísimas a la vida humana doit être lu comme une invitation à une pratique étendue de la transtextualité, une invitation que viennent confirmer les dires du meneur de l’interaction. La porosité des frontières entre réalité et fiction tend à ériger le texte en laboratoire d’expérimentation littéraire et en lieu de passage vers de nouvelles formules littéraires, aspect auquel est consacrée la deuxième partie de cette étude. Le traitement de l’espace et du temps mais aussi celui des personnages sont autant de points qui attestent de la fonction déterminante que joue le concept d’entre-deux dans la genèse de l’œuvre figuéroène. Celle-ci oscille perpétuellement entre tradition et innovation littéraires. Enfin la dernière partie de cette étude montre comment au-delà d’une certaine bigarrure, l’entre-deux confère aussi au texte figuéroen une cohérence et une homogénéité en devenant un élément structurant, à l’instar du discours sur le mérite qui sous-tend l’œuvre. Autrement dit, l’entre-deux, chez Figueroa, devient une stratégie d’écriture qui passe par différents mécanismes de glissements qui confirment la nature profondément hybride de El Pasajero
The purpose of this PhD thesis is to study the in-betweenness concept in Cristóbal Suárez de Figueroa's El Pasajero in all its forms and will first deal with the thorny issue raised by the generic identity of the work. The first part of this study aims to define the different influences pervading the text. Besides being Italian-inspired, the text is deeply rooted in the Hispanic folk substrate, which thus testifies to the prevalence of the in-betweenness concept in Figueroa's prose. Indeed, the concept emerges as soon as one reads the paratext, for the full title of the work, El Pasajero, advertencias utilísimas a la vida humana, has to be construed as an invitation to indulge in extensive transtextual practices, as confirmed by the words of the character who presides over interaction. The porous frontiers between reality and fiction tend to transform the text into a laboratory where literary forms are experimented on and a place of exchanges leading to new literary patterns, which are the focus of attention in the second part of the study. The treatment of space and time and characterization all contribute to underlining the key role played by the in-betweenness concept in the genesis of Figueroa's work. The latter keeps wavering between literary tradition and innovation. Finally, the last part of the study shows that beyond the colourful patchwork, in-betweenness gives consistency and homogeneity to Figueroa's text by becoming a structuring principle, like the discourse on merit inscribed in the work. In other words, in Figueroa's work, in-betweenness is the cornerstone of a writing strategy based on different slippage mechanisms that account for the profoundly hybrid nature of El Pasajero

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Garcia, Marie-Hélène. „La culture des ingénieurs militaires en Espagne au Siècle des Lumières (XVIIIème siècle-début du XIXème siècle)“. Bordeaux 3, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR30054.

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Cette thèse, qui s'inscrit dans l'axe de recherche sur les élites espagnoles du XVIIIème siècle, s'attache à montrer combien les Ingénieurs Militaires participèrent du renouveau scientifique et culturel de ce siècle. Après avoir présenté le contexte historique dans lequel évoluèrent ces hommes avec l'arrivée d'une nouvelle dynastie en Espagne, le texte présente comment fut régi ce Corps d'Armée et quel en était son profil social. Cette étude cherche à mettre en valeur la culture de ces hommes en relation avec l'évolution scientifique et intellectuelle de leur pays, nous insistons sur leur formation scolaire et universitaire comme première étape de leur formation culturelle. Ensuite, c'est l'analyse précise des bibliothèques présentes dans les inventaires de biens qui permet de dégager les lectures de ces hommes. L'importance du livre -analysé sous un angle formel mais aussi sur le fond- permet de percevoir en quoi ce Corps se différenciait des autres élites éclairées et dans quelle mesure les Lumières européennes ont pu l'influencer. L'analyse des langues d'édition des ouvrages présents dans les bibliothèques mais également les livres publiés par les Ingénieurs Militaires viennent compléter l'étude de leur culture et montrer leur rôle non seulement dans le domaine militaire mais aussi culturel au profit de l'Espagne. Enfin la culture du quotidien (habillement, objets professionnels, représentations picturales) permet de mieux situer ces hommes dans la société de leur temps
This thesis, which comes within the research focusing on the Spanish elites of the 18th century, attempts to show the part played by the military engineers in the scientific and cultural revival of the century. After introducing the historical framework in which these men lived, as a new dynasty came to power in Spain, the text highlights the way this army corps was governed while setting forth its social profile. This study endeavours to emphasise the culture of these men in relation with the scientific and intellectual evolution of their country, as well as their academic education as the first step in their cultural background. Then, it is from a precise analysis of the book collections to be found in property surveys that we can derive what kind of books theses men read. The importance of books- analysed from a formal point of view as well as in their content - allows to perceive how this army corps was different from other enlightened elites and what extent the European Enlightenment was to have an influence upon it. The analysis of the languages in which the books found in collections were edited, but also the books published by the military engineers themselves, help to complete the study of their culture and to show their role not only in the military but also in the cultural field - to the advantage of Spain. Finally, the culture of everyday life (clothing, professional objects, pictures) permits to place these men in the society of their time in a more accurate way

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Conde, Ana. „La répression de la sorcellerie par le tribunal inquisitorial de Cuenca (fin du XVe siècle - XVIIIe siècle)“. Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040202.

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Profondément liée à l'histoire de la construction et de l'affirmation du pouvoir, loin d'être marginale, l'histoire de la répression de la sorcellerie par le tribunal inquisitorial de Cuenca met en lumière l'emprise de l'Église sur le corps social, tout comme son rapport avec le politique. Balisée par les sources disponibles — c'est-à-dire par les dates du premier et du dernier procès de sorcellerie dressés par ce tribunal — la période historique abordée dans cette étude court de la fin du XVe siècle au XVIIIe siècle. Notre étude porte sur l'évolution de la répression de deux modèles de sorcellerie : dans un premier temps, il s'agit de la répression d'une sorcellerie plus récente, la sorcellerie démonologique ou brujería, puis d'une sorcellerie traditionnelle, chronologiquement antérieure, qui cherche des explications magiques à la vie, à la mort et aux malheurs d'ici-bas
Deeply-rooted into the construction and affirmation of power, far from being marginal, the history of repression of witchcraft by the inquisitorial court of Cuenca enlights the influence of the Church over society and its relations with Monarchy. Marked out by the available sources (i. E. The dates of the first and last trials started by this court), the historical period analyzed in this study runs from the end of the XVth century to the XVIIIth century. Our study examines the evolution of repression of two witchcraft standards : first, the repression of a recent witchcraft — brujería, or the demonology witchcraft — and second, a more traditional and ancient witchcraft, which tries to find magical explanations to life, death, and here below misfortune

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Gomez, françois. „Le tribunal du Saint-Office de Saragosse (1561-1700) : Essai d'étude quantitative“. Montpellier 2, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30027.

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L'etude du tribunal du saint-office de saragosse dans la longue duree (1561-1700) permet de faire ressortir des traits specifiques remarquables pour ce district inquisitorial. La premiere caracteristique est l'importante activite que deploie ce tribunal. Nous avons en effet saisi 5131 causes, inegalement reparties dans le temps : l'immense majorite fut jugee avant 1610, date de l'expulsion des morisques. Cette minorite fournit a notre tribunal ses victimes de choix et de toute evidence + l'heresie morisque ; constitua la raison d'etre essentielle de l'inquisition de saragosse durant la seconde moitie du xvie siecle. A l'aspect quantitatif nous pouvons adjoindre le facteur qualitatif, car notre tribunal fut aussi un des plus repressifs de la peninsule (5% de brules vifs, 17% de suspects soumis a la torture) severite qui fut particulierement manifeste a l'endroit des morisques, des protestants et des auteurs de crimes + contre nature ;. D'un autre cote les femmes furent moins nombreuses a souffrir les rigueurs inquisitoriales ici qu'ailleurs, mais il s'agit d'un signe ambigu qui ne denote pas une clemence particuliere. La seconde caracteristique de l'inquisition aragonaise est l'etendue des delits juges. Aux + grandes ; causes de foi typiques de la juridiction du saint-office espagnol viennent s'ajouter ici des crimes peripheriques : -des crimes frontaliers au sens propre, a savoir le protestantisme et la contrebande de chevaux. L'importance numerique de ces causes s'explique par l'existence d'une longue frontiere pyreneenne. -des crimes frontaliers au sens figure, c'est-a-dire au caractere heretique peu marque : les peches + abominables ;. Ces comportements tres durement chaties, n'etaient pas du ressort des tribunaux inquisitoriaux de la couronne de castille. La troisieme caracteristique est tres rare et interessante. Il s'agit de l'enorme importance que prit ici de tous temps l'opposition au saint-office. Plusieurs rebellions, qui n'impliquerent pas obligatoirement des morisques, prouvent cette constante. Mais une affaire, fameuse entre toutes en raison de la personnalite du principal implique -antonio perez- mobilisa toutes les energies de l'inquisition, de saragosse au debut des annees 1590 et fit entrer dans les geoles inquisitoriales une masse impressionnante d'opposants politiques
The study by the holy office court of zaragoza over the long period of 1561-1700 brings to light certain remarkable characteristics in this inquisitional district. The first characteristic was the significant activity of this court. We have in fact found 5131 cases, unevenly spread over this period : the large majority of wich were judged before 1610, date of the expulsion of the moors. This minority group provided the court with ideal victims, as the + moorih heresy ; was essentially the main reason behind the zaragozan inquisition during the second half of the xvi century. To this quantitative aspect can be added the qualitative factor, as the court was also one of the most repressive of the peninsula (5% burnt alive, 17% suspects tortured), a severity shown particulary towards the moors, protestants and those who committed other + unnatural ; crimes. On the other hand, fewer women suffered the at the hands of the inquisitors here than elsewhere but this shows more a sense of ambiguity than of any particular mercifuiness. The second characteristic of the aragonese inquisition was the range of crimes judged. Added to the + great ; cause of falth that fell naturaly in the jurisdiction of the spanish holy office were those of peripheral offences : -bordeline crimes, in the litteral sense, namely, protestentism and smuggling of the horses. The high number of these cases can be explained by the long pyrenese frontier. -bordeline crimes, in the figurative sense, that is, less heretical ones or + abominable ; sins. This very severely punished behaviour did not fall within the competence of the inquisitional crown court of castille. The third very uncommon and interesting characteristic concerns the huge importance that opposition to the holy office gained here. Several rebellions in which moors were not necessarily involved prove this fact. But a notorious affair, due mainly to the involvement of a well known figure antonio perez- kept the zaragozan inquisition very occupied at the beginning of 1590, and saw the filled with an impressive number of political opponents

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Tabai, Imen. „La solidarité morisque à l'épreuve du Saint-Office : les procès de Gil Pérez et d'Alonso Cornejo (Valence, 1580-1585)“. Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30027.

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Après le soulèvement des morisques de l’ancien royaume de Grenade et de leur déportation en Castille (1568-1571) il ne restait dans la péninsule ibérique que deux régions où l’islam traditionnel avait pu se maintenir grâce à une forte densité de peuplement mudéjare et à une organisation communautaire intacte-les aljamas- : l’Aragon et surtout le royaume de Valence. C’est dans cette dernière région que les tentatives les plus sérieuses de sédition et de résistance aux pouvoirs chrétiens virent le jour, principalement après 1580. Il est malheureusement difficile d’en étudier la genèse, l’organisation et la portée, tant la légende s’est mêlée à la réalité, la propagande antimorisque ayant élaboré une véritable désinformation fondée sur la dénonciation de prétendues conspirations sécessionnistes ourdies par les morisques- vus comme une cinquième colonne- avec l’aide du pouvoir Ottoman. Afin de faire la part du mythe (soutenu par des peurs collectives) et de l’authentique dissidence morisque, nous avons eu recours aux archives de l’inquisition, acteur essentiel dans ce processus. L’affaire du soulèvement des années 1580-1585, ou affaire Pérez, du nom de son principal protagoniste, va de la sorte nous permettre d’étudier à la fois le divorce entre vieux et nouveaux chrétiens et les limites de la solidarité au sein des aljamas, dont les principaux acteurs étaient les élites des morisques, dans le cadre très concret du duché de Segorbe, pour lequel la documentation abonde. Dans le même temps, nous serons amenée à mettre en lumière le rôle, pour le moins troublant, joué par les agents du Saint-Office ainsi que par l’élite morisque tentée par l’intégration
After the revolution of Moriscos of the old Grenade kingdom and their deportation in Castille (1568-1571) it remained in the Iberian Peninsula, only two areas where traditional Islam had been able to be maintained thanks to a strong density of settlement mudéjare and with an intact Community organization -the aljamas-: Aragon and especially the kingdom of Valence. It is in this last area that the most serious attempts of sedition and resistance to the Christian capacities were witnessed after 1580. It is unfortunately difficult to study its genesis, its organization and its dimensions, as the legend merged with reality and as the anti-morisco propaganda having provided misleading information based on the denunciation of the alleged secessionists’ conspiracies warped by the moriscos- viewed as a fifth column of the Spanish society, consolidated by the assistance of the Ottoman authority. To distinguish myth (supported by collective fears) from authentic Morisco dissidence, we had recourse to the inquisition archives, essential actor in this process. The revolution of the years 1580-1585, or the “Pérez” case, as its name suggests, will enable us as a matter of fact to study simultaneously the rupture between old and new Christians and the limitations of the solidarity within the aljamas, whose principal actors were the morisco élites, within the very framework of the duchy of Segorbe, for which documentation abounds. At the same time, we are led to shed the light on the role, at the very least disconcerting, played by the agents of the Holy Office like by the morisco élite tempted with integration

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Seregni, Alessandro. „L' antiaméricanisme en Espagne, 1939-2004“. Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0044.

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Ce travail de thèse est consacré au développement de l'antiaméricanisme en Espagne au XXe siècle. En particulier nos buts sont de vérifier la formation, les raisons, la croissance, l'importance et la capacité de multiplication des sentiments ou du discours antiaméricain en Espagne à partir de la fin de la Guerre Civile en 1939. En abordant le problème d'un point de vue historique et chronologique, la recherche veut soit examiner les moments où cette aversion vis-à-vis des Etats-Unis a émergée plus clairement soit essayer de saisir la continuité et la durée de ce sentiment, c'est-à-dire de comprendre si cette hostilité -dans la société espagnole -a eu une capacité opérationnelle continue pendant toute la période considérée (1939-2004) et pas seulement dans des circonstances déterminées et à la suite des causes spécifiques. Enfin on a décidé de réfléchir en général sur le sens des mots comme américanisme et américanisation pour mieux comprendre le concept d'antiaméricanisme
The anti-Americanism grew, developed and widened littIe by little, thanks to the incessant repetition and partial reworking (a kind of rumination) of old and new negatives images and clichés some of which are still existing -about the United States, and aIl that comes from, or represents, this country. This study analyzes the development and the role of anti-Americanism in Spain, especially during the first period of Franco's regime (years 1939-1953), the transition to democracy (1976-1986) and the first presidency of George W. Bush and the war in Irak (2000-2004). The first chapter examine the reasons, the nature and the meaning of this phenomenon

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Cánovas, Anny. „La sorcière, la sainte et l'illuminée : les pouvoirs féminins en Espagne à travers les procès (1529-1655)“. Toulouse 2, 2008. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00334500.

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Au Siècle d’Or, la sorcière, la sainte et l'illuminée renvoient à des représentations culturelles, religieuses et politiques différentes. Mais les qualificatifs de sorcière, sainte ou illuminée sont aussi le résultat de procès pour ou contre des femmes dont la nature des pouvoirs relève du regard que la société et la justice de l’Église portent sur elles et sur leur relation au surnaturel. Lorsqu'il ne s'agit plus des propriétés régissant les modèles, mais des femmes « réelles » soumises à des juridictions différentes, la question d'une délimitation entre un pouvoir féminin condamnable ou vénérable implique les représentations sur les attitudes et l'agir des femmes. Cette thèse a pour objectif d'effectuer une analyse comparative entre ces trois figures féminines à partir d'une étude de cas. Elle vise à déterminer sur quels critères un comportement féminin peut être jugé négativement ou positivement d'après les acteurs présents dans les procès : autorité juridique, témoins, femmes en procès. La première partie de l'étude s'attache à relever les caractéristiques officielles qui prédéterminent la reconnaissance de chaque type féminin dans le cadre de la procédure. En prenant appui sur les procès féminins étudiés, la deuxième partie de ce travail ouvre la réflexion sur les points prétendument décisifs qui conditionnent les critères de chaque figure. Les réflexions qui émergent de ce deuxième temps nous permettent d'étendre le champ de la recherche à la confrontation des discours des énonciateurs présents dans les procès. Il s'agit de savoir si l'on peut observer des points significatifs sur ce qui fait qu'une femme est soit condamnée, soit vénérée
Over the Golden Age the witch, the saint and the enlightened take us back to different cultural religious and political portrayals. But being called a witch, a saint or an enlightened is also the results of trials in favour or against women. Their powers depended on the consideration society and the Church granted them in their dealing with the supernatural. The characteristics which are used to define the different types may change according to the various jurisdictions. The way women were considered good or evil during the trials determined their day to day behaviour and their interactions with others. The object of this thesis is to make a comparative analysis between those three illustrations based on case studies. Its aim is to determine the criteria which made a feminine behaviour be judged negatively or positively according to the people involved in the trials: legal authorities, witnesses and the defendants. Thus the first part of the study endeavours to highlight the official characteristics that predetermined and acknowledged each feminine type. In the second part the argument based on the women's trials under study will open the debate on the so called conclusive points that conditioned the criteria for each type. Throughout this part we will pay close attention to the way women connected to the supernatural were perceived in their location and social environment. The thoughts emerging from this second part will then allow us to extend the fields of research onto the comparison between the various speakers taking part in the trials. We need to find out whether significant points can be observed regarding what made a woman guilty or revered

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Guereña, Jean-Louis. „Pour une histoire de l'éducation populaire en Espagne (1840-1920)“. Besançon, 1989. http://www.theses.fr/1989BESA1011.

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La persistance de l'analphabétisme, le décalage constant entre population en âge scolaire et celle effectivement scolarisée, expliquent en Espagne l'importance et la diversité du mouvement associatif visant l'éducation des classes populaires (jeunes non scolaires dans le circuit scolaire, adultes non alphabétises ou désirant un complément de formation) en dehors des circuits habituels de scolarisation, que ce soit à un niveau d'alphabétisation et d'apprentissage des connaissances fondamentales, de formation professionnelle, ou de culture générale. Après quelques approches statistiques (scolarisation et alphabétisation) mettant en lumière l'existence d'une demande populaire d'éducation, la longue période choisie a permis d'examiner quelques cas et expériences, pour toute l’Espagne (le réseau associatif dans la 2e moitié du XIXe siècle et le début du XXe siècle: les écoles pour adultes de 1838 à 1873; les institutions catholiques de la fin du XIXe siècle), et quelques ensembles régionaux: Madrid (le fomento de las artes, à partir de 1847; la casa del pueblo socialiste au début du XXe siècle), les Asturies (l'ateneocasino obrero de gijon à partir de 1881; l'extension universitaire d’Oviedo de 1898 à 1908), et Ségovie (l'université populaire en 1920). Les diverses stratégies mises en œuvre soulignent l'importance de l'enjeu que devient l'éducation des classes populaires, et les valeurs différentes qui s'attachent à l'éducation : moyen de promotion individuelle, instrument de libération collective, ou appareil de contrôle social et idéologique.

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Quatrefages, René. „L'organisation militaire de l'Espagne (1492-1592)“. Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040055.

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L'art de la guerre des temps modernes est caractérisé par le retour au primat de l'infanterie. Cette révolution militaire, initiée par les suisses, avortée en France, fut pleinement réussie par l’Espagne. Dès la fin de la reconquête (1492), les rois catholiques, conscients de l'inadéquation de leurs moyens militaires pour soutenir leur politique extérieure résolument interventionniste, confièrent à des experts civils la conception et la […]. Une décennie suffit (1493-1503) pour mettre en place en Espagne un nouveau système d'hommes et une administration militaire au service exclusif de l'état ; il revint seulement à Gonzalve de Cordoue, justement surnommé le Grand capitaine, d'expérimenter triomphalement sur le théâtre italien ces nouveaux moyens militaires. L'extraordinaire sécurité du royaume d’Espagne et l'option impériale des Habsbourg provoquèrent un développement inégal de la nouvelle organisation militaire. Les forces péninsulaires devinrent obsolètes jusqu’à la quasi démilitarisation intérieure que révéla crument le soulèvement morisque de 1569; les troupes d'intervention extérieures devinrent le modèle du Tercio (1536) qui domina l’Europe jusqu'au milieu du XVIIème siècle. Mais dès la fin du XVIème siècle, la question militaire était à nouveau …
The art of war has been defined in the modern age by the preeminence of infantry. This military revolution started in Switzerland and collapsed in France, was success at the end of the Reconquista (1492), the catholic kings were conscious of the inability of their military means in order to sustain their foreign policy. Then, they in hardly ten years (1493-1503), these experts built in Spain an entirely new system of men's management and of military administration for the service of the state. Gonzalo of Cordoba, well named the Great captain, tried successfully in Italy the exceptional security inside the kingdom of Spain, and the imperial option chosen by the Hapsburgs lead to an irregular growth in the military structure peninsular forces became obsoletes, to a degree of internal demilitarization revealed only by the Morisco revolt of 1569; on the other side, the external intervention forces were the model for the Tercio (1536), the master of the field of war in Europe for…

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Molero, Valérie. „Les pratiques magiques en Espagne et leur répression par le Saint-Office à la fin de l'ancien régime (1700-1820)“. Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10085.

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La these porte sur la survivance des pratiques magiques en espagne et leur repression entre 1700-1820 a travers l'analyse de 1384 cas. Un historique des faits de sorcellerie en europe jusqu'au xviiie siecle souligne l'originalite hispanique : une relative mansuetude due a l'approche rationnelle du saint-office et a sa centralisation qui homogeneise les sentences et le controle des tribunaux de districts. Nous avons etudie les pratiques magiques incriminees en tenant compte des specificites ethniques et culturelles de l'espagne : guerisseurs, saludadores, jeteurs de sorts, chercheurs de tresors, delinquance gitane. Magie, amour, sexe et de pittoresques pratiques annexes sont enfin etudiees. La typologie des magiciens modifie l'image traditionnellement vehiculee. Hommes et femmes s'adonnentequitablement a la superstition, ils sont relativement ages. Certains groupes se distinguent : les soldats, les etrangers et les religieux (16,82% des cas). Tous les inculpes evoquent leurs difficultes de subsistance pour excuser une delinquance qui ne les enrichit jamais. Nous nous sommes attachee au drame de la repression : delateurs, incarceration, peines, impact social des chatiments. L'inquisition exige a la fois le secret (instruction) et la publicite (sentences exemplaires). La repression est cependant moins rigoureuse que celle que pratiquaient les juridictions civiles. Malades, femmes enceintes, suicidaires sont l'objet de vigilance. Les 327 sentences etudiees permettent de situer un temps de repression forte (1700-1745), avec 75% des cas, suivi d'un effondrement des chatiments. Flagellation, bannissement, penitences morales sont usuels avec un souci marque apres 1745 d'eduquer plus que de punir. . . Nous avons illustre notre propos par l'analyse precise de deux proces : celui de jean mecias (1727), de pedro mayol et sa complice a majorque en 1816, significatifs de la duree de la repression et du controle de tous les espaces.

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Castañer, Muñoz Esteban. „Les halles métalliques en Espagne au XIXème siècle“. Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30019.

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Notre etude est fondee sur un inventaire de 148 edifices ou projets de differentes regions et villes espagnoles entre les annees 1840 et le debut des annees 1930. Cette etude comprend trois parties. La premiere partie porte sur les aspects urbanistiques et historiques : le role des marches dans la transformation et la croissance des villes au siecle dernier ; leur liaison avec le pouvoir municipal ; leur relation avec les habitudes commerciales traditionnelles et avec les nouvelles structures economiques et les moyens de transport ; leur implantation geographique ; l'evolution des moyens de construction ; l'identite des promoteurs, constructeurs et ediles. La deuxieme partie concerne la definition typologique : les sources theoriques et pratiques ;les imperatifs du programme architectural ; le concept d'espace ; l'evolution de la distribution du plan. La troisieme partie analyse la question stylistique et l'evolution des langates formels : le neo-classicisme, la diversite de la culture eclectique, les courants art nouveau, les nouveaux historicismes du debut de notre siecle et les tendances qui ont precede le mouvement moderne. Il faut y ajouter les annexes qui sont un recueil d'extraits de memoires de projets inedits. L'album est constitue par la documentation graphique concernant les edifices et les projets repertories, et par des planches illustrant notre texte ou pouvant etre mises en parallele
Our report is based on an inventory of 148 buildings or projets in different spanish regions and towns ranged between the years 1840 and the begining of the 1930's. It's beendivided into three parts. The first one deals with the historical and urban aspects : the significance of the markets in the changing and growth of the towns in the nineteenth centuty ; its links to the town hall power ; its relation to the traditional commercial costoms and to the new economic and communication structures ; its geographical setting and the evolution of the building methods ; the identity of their autors. The second part deals with the definition of types : theoretical and practical inspiration sources ; the architectural program imperatives, the concept of space ; the evolution of the plan settlement. The third part approaches the style subject : the formal languages evolution between neoclassic and modern movement goping throug the diversity of the eclectic culture, art nouveau movement and the new "historicismus" of the beginig of our century. The annexes collect significant passages from the new projets memories. The album presents the graphic documents related to listed buildimgs and projects as well as to images quoted as illustration or parellel

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Dolset, Henri. „Frontière et pouvoir en Catalogne médiévale : l'aristocratie dans l'ouest du comté de Barcelone (début du Xe-milieu du XIIe siècle)“. Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20080.

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Le milieu frontalier a pour caractéristique essentielle d'accentuer les phénomènes. Il a ainsi renforcé la féodalisation à long terme de la Catalogne dès le Xe s. , et lui a donné, autour de 1040, une mutation féodale violente et aigue͏̈. La colonisation dirigée, dont le but officiel était la mise en valeur et la sécurisation des marches, rendues plus nécessaires par la dégradation des relations avec les musulmans à partir de 1090, a débouché sur l'implantation d'un réseau castral très dense, avec un incastellamento ayant permis à l'aristocratie de s'emparer du pouvoir et d'assujettir les paysans autochtones. Une véritable frontière sociale dédouble cette nouvelle frontière territoriale, montrant que ce milieu favorise surtout l'ascension sociale des privilégiés, au prix de profondes transformations pour eux : l'élargissement de la classe guerrière aux chevaliers, la généralisation des relations féodo-vassaliques en son sein et la fragmentation des cousinages en de multiples topolignages
The emphasis of phenomena is an essential feature of frontier's element. The frontier has reinforced the long term feudalization of Catalonia since the Xth century, and has given it, about 1040, a violent and acute feudal mutation. The controlled colonization, whose official aim was the development and safety of the marches - made more necessary because of the degradation of the relationships with muslims from 1090 - opened into a very dense castles network's implantation, with an incastellamento used by the aristocracy to seize the power and to subject the peasants. A genuine social frontier double this new territorial frontier, showing that this element furthers above all the social ascent of the more privileged people, at the cost of deep transformations for them : the widening of the warlike class with the integration of knights, the general diffusion of feudal and vassal relationships in the lap of itself, and the fragmentation of Sippen into multiple topolineages

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Caporossi, Olivier. „Les justices royales et la criminalité madrilène sous le règne de Philippe IV, 1621-1665 : unité et multiplicité de la juridiction royale à la cour d'Espagne“. Toulouse 2, 2002. http://www.theses.fr/2002TOU20086.

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Comprendre comment se construit une juridiction à la cour des Habsbourg, par la lecture des oeuvres de pratique judiciaire et de théologie, de sources encore inconnues (les procès de la junte du Bureau ou les "porcones") ou peu consultées (les demandes de pardon du Vendredi saint) est l'objectif de ce travail. Une analyse de la multiplicité juridictionnelle de la cour insiste sur le rôle de la junte du Bureau, du conseil de Castille, des alcades de cour et du corrégidor, des juridictions ecclésiastique, inquisitoriale, militaire et diplomatique à Madrid. Cette superposition de juridictions s'accroît sous le règne de Philippe IV et place leurs procédures pénales en concurrence. La deuxième partie de la thèse est fondée sur des cas concrets qui mettent en opposition les différents tribunaux de la cour ainsi que sur l'explicitation de la procédure pénale. La troisième partie insiste sur l'exercice territorial et symbolique de la police qui conduit au développement du conflit de juridiction. La publicité de la loi et l'action des organes de la négociation sociale et judiciaire sont examinées : le recours à la force, les différentes juntes de compétence, le rôle du conseil de la Chambre de Castille dans l'économie de la grâce du monarque
The objective of this work was to understand how a jurisdiction was built at the Habsburg's court thanks to the reading of documents of judicial practice and theology, of sources which are still unknown (the trials by the junta of the Bureau or "porcones") or barely used (for example, the petitions for pardon on Good Friday). Next comes an analysis of the jurisdictional multiplicity of the court, which insists on the roles of the junta of the Bureau, the Council of Castile, the alcades of the court and the corregidor, and the ecclesiastic, military and diplomatic jurisdictions in Madrid. This accumulation of jurisdictions grew during Philip IV's reign and created competing criminal proceedings. The second part of this work is based on concrete cases which confront the different tribunals of the court and on the clarification of the criminal proceeding. The third part insists more particularly on the place and the role of the police, which led to a growing conflict between the jurisdictions. The law being progressively made public and the actions of the organs of social and judicial negociations -i. E. The appeals, the different juntas, the role of the Chamber of Castile in the King's mercy- are finally examined

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Bouaziz, Rachida. „Le pur et l'impur : aspects du hammam dans l'Espagne du XI-XVIe siècles“. Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10015.

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A partir d'un regard pluridisciplinaire (architecture, anthropologie et histoire des mentalités), et en prenant comme fil conducteur les notions du pur et de l'impur, l'étude interroge le rapport du baigneur à l'espace, à l'eau, à son corps, relation dont il apparaissait qu'elle variait selon les époques entre loisirs, interdits et nécessité. Dans un premier temps, ce sont des pratiques corporelles qui sont en question. On a pu observer un corps jouissif, esthétique, culturel, mais également un corps rejeté au nom de la religion, refus parfois violent (péché, désordre de la chair, transgression). Dans ce cas, le corps en tant que lieu d'ancrage dans les rapports sociaux, peut être saisi comme lieu d'hybridation et donc d'altérité (juifs, chrétiens et musulmans). Les pouvoirs en place se sont employés à purifier et à "assujettir" ce corps. De fait à travers ce croisement de disciplines, on analyse un corps utilisé pour stigmatiser l'autre, l'ennemi, aux odeurs et au "sang impur" ou au "sang mélé" : un corps impur et inique. C'est sur cette idée de métissage en rapport avec l'imaginaire, la culture, la matière et la forme que débouche ce travail qui tente de saisir la signification du bain en Espagne du XIe au XVIe siècle.

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Martinez, François. „La permanence morisque en Espagne après 1609 (discours et réalités)“. Montpellier 2, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30038.

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La permanence morisque reste encore aujourd'hui une question en suspens. Les difficultes liees aux sources rendent difficile toute affirmation definitive. Elle fut neanmoins reelle. Mais l'interet n'est pas seulement de savoir dans quelles proportions les morisques etaient restes en espagne apres l'expulsion. Definir les conditions qui ont permis cette presence doit rester, dans l'esprit des historiens, une priorite. Qui etaient-ils, combien etaient-ils, ou etaient-ils, comment avaient-ils pu echapper a l'exil? ces interrogations sont primordiales, mais il faut aussi nous interroger sur les aspects structuraux de la permanence. Notre etude des discours et des representations a eclaire les structures qui avaient determine l'expulsion et la permanence morisque. A travers l'analyse des mecanismes discursifs de ces dernieres, nous avons pu mettre en lumiere les aspects ideologiques du probleme. Les structures discursives presentees dans notre travail soulignent les contradictions du probleme morisque en general et plus particulierement a cette periode. Parmi les figures qui prefiguraient toute approche du morisque, citons la vision de l'unicite, la multiplication, la duplicite, le chatiment divin. Mais dans le meme temps venaient se greffer sur ces elements d'autres representations emanant d'autres pratiques, telles les oppositions conceptuelles general/particulier, spirituel/temporel, ou encore les notions juridiques de la suspicion, la culpabilite, l'aveu ou la preuve. Grace a l'etude des differentes categories exemptes de l'expulsion, nous avons pu mesurer combien ces structures discursives conditionnaient la permanence. Ces dernieres avaient delimite les contours d'un morisque assimilable. La femme, l'enfant, l'esclave et le bon chretien se voyaient assigner une place specifique dans la societe chretienne: celle d'un morisque soumis, sur lequel pesait encore implicitement le poids de ses origines
The morisco's permanence remains even today an unresolved question. The difficulties regarding the sources make any definitive affirmation on the subject very difficult. Nevertheless the permanence was in fact real. However, the interest at issue is not to only to find out the proportions of moriscos that remained in spain after the expulsion. To define the conditions that allowed this permamence must remain a priority in the mind of historian. Who were they, how many and where were they, and how were they able to escape from being exiled? these interrogations are indeed primordial, but it is also important to examine the structural aspects concerning the permanence. Our study of the discourses and the representations has cleared up the structures that had determined the expulsion and the permanence of the moriscos. Through the analysis of these discursive mechanisms, we were able to enlighten the ideological aspects of the problem. The discursive structures presented in our work emphasize the contradictions of the morisco's problem in general and more particularly to that period. Among the figures that prefigurated all the approachs to the moriscos, let us quote the vision of oneness, multiplication, duplicity, and god's punishment. However, at the same time other representations from other practices grafted onto these elements, for example the conceptual oppositions like general/specific and spiritual/temporal and even the judicial notions of suspicion, guilt, confession and proof. As a result of our study of the different categories exempted from the expulsion, we were able to estimate how much these discursive structures conditioned the permanence. The latter had delimited the outlines of an admissible morisco. The women, the children, the slaves and the "good christians" saw themselves assigned to a specific place in christian society: that of the submissive moriscos over whom still implicitly hung the weight of their origins

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Cuevas, de la Cruz Matilde. „Las mujeres prostitutas en el Madrid del siglo XIX : control, espacios y formas de vida“. Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2009.

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"Ce travail étudie le processus d'institutionnalisation du système reglementariste et son fonctionnement au niveau local, son rapport avec les attitudes et les opportunités des femmes qui en furent affectées, son incidence réelle dans le monde de la prostitution et la réponse donnée par quelques institutions madrilènes de bienfaisance à la situation des femmes prostituées. Tout d'abord, nous avons cherché à étudier les formes de connaissance sur lesquelles s'appuyèrent certains groupes pour argumenter et configurer l'"étiquette" qui se forma tout au long du XIXe siècle sur les prostituées. L'approche de l'espace madrilène de la prostitution a été menée ensuite à travers l'élaboration d'une topographie prostitutionnelle, l'étude des formes d'action des prostituées dans leurs rapports avec les personnes qui intégraient leur microcosme (soumission, recherche de protection, compétence, solidarité, provocation. . ) et de la différenciation des catégories et des modes adoptées par la prostitution. Pour la connaissance du marché du sexe, nous avons pris en compte les fluctutations de l'offre et de la demande et l'adaptation des prostituées à l'évolution des tendances sexuelles des clients. La dernière ligne de travail s'est centrée sur l'étude des établissements pour prostituées "repenties" créées au XIXe siècle par diverses congrégations religieuses, en tentant de déterminer les effets, que ce soit en ce qui concerne l'aide matérielle apportée aux prostituées (amélioration de leurs conditions de vie) que leur tentative pour mettre en adéquation leur vie avec l'image que les promoteurs de ces asiles s'en faisaient. Nous avons tenté de mesurer jusqu'à quel point les femmes qui y vécurent acceptèrent passivement les méthodes disciplinaires qui leur étaient imposées ou réussirent à intérioriser l'idéologie dominante à l'intérieur de ces établissements"
This investigation is about the process of institutionalization of the prostitution rules system and its application at a local level, studying the different controversies it produced between doctors, hygienists, local autorities, etc. It also explores the real incidence and the consequences for theses women under theses rules, regarding the attitudes toward them, difference of opportunities, impossibility to free themselves of the stigma that marked them for the rest of their lives. It explores the origin and places of meretriciousness, as well ; and the answers given to the prostitutes' situation by some charity religious institutions in Madrid. This thesis faces three topics : 1- It has been investigated the process of stigmatization by which certain social groups marked some behaviours and some women defining them as acts of prostitution or prostitutes. Also the socioeconomic conditions of the young women designed as such, has been investigated. 2- Three subjects have been studied : firstly, the world of meretriciousness and of the main characters around the prostitutes : Madams, police, clients, colleagues, authorities, nuns, prostitutors, etc. Secondly, places where they moved and started their contacts : brothel,street, taverns, café, etc. Finally the sexual market situation in Madrid in Nineteenh century (clients' characteristics) and the evolution in sexual customs. 2- "Regretting" prostitutes' lives has been investigated in the "rehabilitation" houses created by some female religious congregations

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Vergniolle-Delalle, Michelle. „Art et politique. Stratégies de l'opposition dans la peinture et la gravure espagnoles entre 1939 et 1975“. Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010568.

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Cette recherche retrace les diverses stratégies déployées par les peintres et les graveurs espagnols opposés au régime franquiste, entre 1939 et 1975, pour exprimer leur contestation. Après une période où les arts sont astreints à un retour aux formes académiques ou vieillies, une génération de jeunes peintres se tourne, après 1948, vers les formes de la modernité qui ont précédé la guerre civile, le surréalisme et l'abstraction. Si l'abstraction géométrique se révèle impraticable pour les artistes de l'opposition à cette époque, les aléas de la situation internationale conduisent le pouvoir à encourager l'abstraction lyrique. Les succès des jeunes peintres informalistes engagés dans cette voie par réaction envers les contraintes officielles sont récupérés et exploités par le pouvoir à des fins diplomatiques. De nombreux artistes se tournent vers la figuration. Un mouvement de graveurs se crée dans toute la péninsule, à des fins de protestation politique et sociale et pratique un art réaliste. Parallèlement, une figuration inspirée du Pop'Art et liée à la " Jeune Peinture }} française et à la Figuration Narrative exprime une contestation directe durant les dix dernières années du régime. Il n'y a donc pas en Espagne durant la période étudiée d'art franquiste, mais les succès des peintres de la modernité suscitent une véritable renaissance artistique malgré et contre le pouvoir.

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Lecerf, Florence. „La vie quotidienne des morisques entre 1502 et 1570 selon les protocoles notariés des archives de Grenade“. Caen, 2011. http://www.theses.fr/2011CAEN1630.

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La communauté morisque de Grenade vit le jour en 1502 avec la conversion au christianisme des musulmans qui refusèrent l'exil. En 1568, les morisques des Alpujarras se révoltèrent ; vaincus, les rebelles furent réduits en esclavage et on déporta tous les morisques grenadins vers la Castille. Que s'est-il passé entre ces deux dates ? Quelles furent les raisons pour lesquelles les deux communautés morisque et vieille-chrétienne ne pouvaient plus vivre ensemble ? A partir de l'étude des archives notariées de Grenade, nous avons tenté de retracer la vie des individus morisques - de leur naissance à leur mort – en nous attardant à des aspects concrets de leur vie quotidienne tels que l'éducation, la formation professionnelle, le mariage et en évaluant leur degré d'assimilation à la nouvelle société chrétienne

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Yusta, Rodrigo Mercédès. „La resistencia armada contra el régimen de Franco en Aragon (1940-1952)“. Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA082027.

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La présente thèse est consacrée à l'étude de la guérilla espagnole de l'après-guerre dans la région d'Aragon pendant les années comprises entre 1940 et 1952. L'étude analyse la guérilla espagnole dans une perspective comparée par rapport à d'autres phénomènes de résistance antifasciste dans le contexte européen. La comparaison avec la France est la plus pertinente, pas seulement à cause de la ressemblance de ces deux mouvements de résistance, français et espagnol, mais aussi car la Résistance française fut en grande partie l'embryon du mouvement de résistance espagnol. Ceci n'est pas valable pour toute la péninsule ibérique, puisque dans d'autres zones, l'apparition de la guerilla est contemporaine de la guerre elle-même. Mais ça l'est pour le cas de l'Aragon : dans cette région, la guérilla apparut à la suite de la libération de la France et des invasions de guérilleros par les Pyrénées en octobre 1944. . .

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Buisine-Soubeyroux, Marie-Hélène. „Alphabetisation, éducation et société à Logroño au temps d'Espartero (1833-1875)“. Tours, 1996. http://www.theses.fr/1996TOUR2042.

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L'objectif de notre thèse est de proposer une histoire sociale de l’éducation en Espagne au XIXème siècle. Dans cette perspective, nous étudions la mise en place et l'évolution du réseau d'enseignement primaire et secondaire dans la ville de Logroño de 1833 à 1875 en les mettant en rapport avec les structures sociales marquées par l'émergence d'une nouvelle élite bourgeoise. Le choix d'une approche monographique nous permet de cerner les réalités locales. Notre approche est basée sur l'utilisation de sources primaires (actes notariés, fonds des différentes institutions éducatives, documentation de base du recensement de 1860) et suit les orientations de la micro-histoire sociale telle qu'elle est définie par Christophe Charle. Cette démarche se concrétise en un plan en trois parties : une première consacrée à l'analyse du processus d'alphabétisation des habitants de Logroño : deux autres visant à mettre en lumière croissance, fonctionnement et rôle social des établissements d'enseignement primaire et secondaire. Le premier résultat obtenu est la mise en évidence de l'avance de Logroño au niveau de l'alphabétisation
The purpose of our thesis is to propose a social history of education in 19th century in Spain. We analyse the start and development of primary and secondary educational system in the city of Logrono from 1833 to 1875. We put it in relation with the social structure strongly influenced by the rise of a new "middle-classe" establishment. The monographic approach allows us to define the local reality. Our work is based on the use of primary sources (such as notary deeds, pools from various educational institutions, documents extracted from the 1860 census). It also follows the social micro history approach as defined by Christophe Charle. The plan is in three parts: the first one is dedicated to the analysis of the process of literacy of Logrono population; the other two parts aim to highlight the growth, the functioning and the social role played by the primary and secondary institutions. The firsts result we achieved is to underline that Logrono is quite ahead for the literacy rate compared to the rest of the country

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Boeglin, Michel. „L'inquisition au temps de la Contre-Réforme : le tribunal du Saint-Office de Séville (1560-1700)“. Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30043.

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Guilleré, Christian. „Gérone au XIVe siècle“. Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010513.

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L'étude porte sur la cite et sa campagne entre 1285 et 1410. Clé du royaume et siège épiscopal, Gérone possède des atouts importants dans le principat de Catalogne. Jusqu'en 1360, les conditions du développement de la cité sont liées à la période de paix que connaît le principat, à l'expansion outre-mer et aux nombreux privilèges économiques et politiques accordés par le comte-roi. Gérone fait son apprentissage politique et bénéficie d'une fiscalité qui pèse alors sur les juifs et les paysans. On peut mesurer vers 1360 la croissance urbaine et économique de la cité et une mise en valeur plus active des campagnes. La période suivante est plus troublée : menaces des grandes compagnies et pestes. Mais ces dernières ont eu des conséquences moindres que ne le laisse entrevoir la légende noire du principat. L'immigration reste encore forte. Les structures politiques permettent de conclure à la constitution d'un patriciat ouvert, ou notables voisinent avec marchands, juristes et médecins. Les stratégies matrinominales, étudiées à partir des dispenses ecclésiastiques, mettent en lumière la complexité des systèmes d'alliance entre les principaux lignages de la cité, dont la notabilité remonte au XIIIe siècle
The study is concerned with the city and its countryside between 1285 and 1410. As the key of the kingdom and the bishop's town, Gerona had important assets in Catalonia. The conditions of the city's development were related to a period of peace in the principat, to overseas expansion and to the many economic and political privileges endowed by the count king. Geronins became acquainted with political life and took advantage of heavy taxes paid by Jews and peasants. Around 1360, the urban development and economic growth of the city, as well as a more active improvement of the country, could be estimated. The period that followed was an agitated one, plague-stricken and menaced by the great companies. Yet, the consequences were not as bad as the dark legend of the principat reflected. Immigration was still strong. Political structure allowed the formation of an open patrician government where notabilities sat next to merchants, lawyers and doctors. Marriage strategies studies from ecclesiastical permissions highlight the complexity of alliance systems between the main lineages whose fame went back to the 13th century

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Crémoux, Françoise. „Pèlerinages et miracles à Guadalupe (Extrémadure) au XVIe siècle“. Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1993PA030106.

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Les recueils de miracles de la vierge de guadalupe qui se trouvent dans les archives de ce monastere d'extremadure constituent un corpus aussi important qu'inexploite. Leur analyse systematique, pour le seizieme siecle, a permis la reconstitution du vecu religieux des pelerins de guadalupe. Le culte de la vierge de guadalupe y apparait comme tres particulier, car il possede une dimension universelle, ainsi que des specialisations miraculeuses tres marquees. Mais il revele egalement des constantes de la religiosite populaire du temps. On y retrouve l'evolution du phenomene pelerin, qui voit la fin des grandes errances medievales, tout comme celle de la relation au miracle, qui voit la multiplication des recits prodigieux. Il revele encore une nette difference sociale des pratiques de devotion, et surtout temoigne, malgre l'influence des idees contre-reformistes, de l'irreductible besoin de merveilleux de la religion populaire
The collection of virgin maria's miracles of the monastery of guadalupe (extremadura) represents an unexploited bu very interesting corpus. A systematic analysis of the documents wich concern the sixteenth century made possible the reconstitution of pilgrim's religious life. The cult of "santa maria de guadalupe" appears, in this collection, as a very particular one. It possesses a universal dimension, and has several miraculous specializations. But it reveals too constant characteristics of sixteenth century's popular religion. One of these characteristics is the evolution of pilgrimage and the end of medieval roaming. On the other hand, the relation with miraculous facts conduces to an increase of miracle's relates. The cult reveals also a clear difference between the devotion of popular and privileged classes. Finally, it shows, in spite of the influence of counter-reformation's ideas, the popular religion's great requirement of marvellous elements

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Carette, Alice. „La représentation de la frontière de Grenade dans les chroniques royales particulières castillanes des XIVè et XVè siècles“. Lyon, Ecole normale supérieure, 2007. http://www.theses.fr/2007ENSF0043.

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La frontière entre la Castille et Grenade, de la naissance du dernier royaume musulman péninsulaire (1246) à la chute de sa capitale (1492), est le lieu d’une guerre perpétuelle, mais non permanente, entre les deux États. En effet, bien que la monarchie castillane ait pour devoir d’achever la Reconquête de la péninsule ibérique, la lutte est régulièrement interrompue, pour des raisons diverses, par la signature de trêves. Ce n’est qu’en 1482 que les Rois Catholiques Isabelle de Castille et Ferdinand d’Aragon décident de la mener à son terme. Cette thèse interroge la manière dont les chroniques royales particulières castillanes des XIVe et XVe siècles, véhicules par excellence de l’idéologie monarchique, représentent, en langue et en discours, cet espace alors désigné par la simple expression la frontera. L’étude montre que ce territoire, appréhendé par les textes à travers le prisme de l’expérience militaire, se trouve au centre de la politique extérieure et intérieure de la Castille, et que la monarchie y puise les fondements de sa légitimité
The frontier between Castile and Granada, from the birth of the last peninsular muslim kingdom (1246) to the fall of its capital city (1492), is the scene of a perpetual - but non-permanent- war between both states. Indeed, although the castilian monarchy’s duty is to complete the iberian peninsula’s Reconquest, the conflict is regularly interrupted, for diverse reasons, by the signing of truces. In 1482, the catholic monarchs, Isabelle of Castile and Ferdinand of Aragon, decide to bring it to an end. This dissertation examines the castilian particular royal chronicles of the XIV and XV centuries, vehicles par excellence for the monarchical ideology, and the representation, in language and discourse, of the space then simply referred as la frontera. The study shows that territory, apprehended by the texts through the prism of the military experience, as the center of Castile’s foreign and domestic policy, and as the foundations of the monarchy’s legitimacy

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Baby, Sophie. „Violence et politique dans la transition démocratique espagnole 1975-1982“. Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA016612.

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Le poids de la violence politique dans le processus espagnol de transition vers la démocratie, entre 1975 et 1982, interroge l'image mythifiée d'une transition consensuelle et pacifique. L'analyse d'une base de données inédite - 3. 500 actes violents et plus de 700 morts - conclut à l'existence d'un cycle de violences spécifique. L'Etat doit canaliser la violence externe des protestataires, mais aussi la violence interne d'un appareil résistant au changement. La transformation du système répressif franquiste est perturbée par un terrorisme croissant qui menace d'emblée les principes fondateurs de la démocratie. Violences policières, torture et « guerre sale» contre le terrorisme en témoignent. Mais l'Espagne, traumatisée par son passé de guerre civile, avide d'ordre et de paix, exclut la violence de son imaginaire dans une volonté partagée de réconciliation nationale. Ce rejet symbolique n'aurait-il pas été, paradoxalement, un obstacle à une authentique pacification du pays ?

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Langé, Christine. „Pouvoir royal, pouvoir foral. La capitainerie générale et le pleito du capitaine de guerre en Aragon, XVIe-XVIIe siècles“. Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20083.

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C'est au xvie siecle et pour deux siecles, que se fixe dans le royaume d'aragon l'institution du capitaine general de type territorial, avec quatre caracteristiques : permanence de la charge, fixation du ressort territorial, union avec la vice-royaute en un meme titulaire, et limitation de ses competences, notamment dans le domaine de la juridiction militaire, aux "temps, personnes et choses de guerre" par un for intitule du capitaine de guerre. A la fin du siecle le capitaine general, de simple coordonnateur des forces locales, devient chef des garnisons royales installees sur la frontiere pyreneenne et a saragosse. L'interet politique de la charge pour vice-rois et monarchie etait que le capitaine general etait considere comme n'etant pas soumis a l'observation des fors du royaume en general, malgre l'existence du for particulier du capitaine de guerre qu'il etait tenu de respecter, et pouvait donc faire ce dont le vice-roi etait legalement empeche. L'utilisation politique de la charge de capitaine general par la monarchie porta essentiellement sur l'interdiction du commerce entre l'aragon et la france, et sur la saisie des biens des francais dans le royaume. Elle motiva tout au long des xvie et xviie siecles une opposition (pleito) de la part des autorites du royaume (cour du justice d'aragon, deputes, villes), contre la juridiction militaire du capitaine general et les interdictions du commerce et saisies des biens des francais, en reclamant le respect du for du capitaine de guerre. Cette opposition nous permet donc de mesurer la force respective du pouvoir royal et du pouvoir des fors. L'evolution du pleito, illustrant celle des relations entre roi et royaume, montre que le passage du radicalisme des positions a la collaboration mutuelle n'exclua jamais un particularisme aragonais qui s'exprimait a travers l'impossibilite d'interdire le commerce avec la france et le role croissant du gouverneur par rapport au vice-roi - capitaine general
In the 16th century, the territorial-type general captain institution became permanent in the aragon kingdom, bearing four characteristics : permanent office, fixed territorial jurisdiction, union with the viceroy in one same person, and limitation of its competence, particularly concerning military jurisdiction, to "time, persons and matters of war", by a fuero entitled about the captain of war. The general captain, previously main co-ordinator of local military forces, became at the end of that century, chief of the royal garrisons settled at the pyrenean frontier and in zaragoza. The political interest of that office for viceroys and kings was such that the general captain was generally considered as not having to observe the kingdom's fueros although he had to respect the fuero about the captain of war. He was then able to do things that the viceroy couldn't legally do. The political use of the general captaincy by the monarchy mainly resulted in the prohibition of trade between aragon and france and the seizure of goods owned by frenchmen resideing in the kingdom. Throughout the 16th and 17th centuries, this motivated an opposition (pleito) to the general captain's military jurisdiction, trade bans and goods seizures, by the authorities of the kingdom (justicia of aragon, deputies, cities) that requested the respect of the fuero about the captain of war. The study of this opposition enables us to measure the respective powers of the royalty and the fueros. The evolution of the pleito, illustrating the relationship between the king and his kingdom, shows that the transition from radically different positions to a mutual collaboration never excluded an aragonese particularism resulting in the impossibility to forbid trade with france and leading to the rising role of the governor as compared to that of the viceroy - general captain

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Montemayor, Julian. „Tolède entre fortune et déclin (1530-1640)“. Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20008.

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Bénavidès, Christine. „Les femmes délinquantes à Madrid au XVIIIe siècle“. Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10006.

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Pour mieux cerner la population féminine délinquante, une approche de la démographie espagnole et madrilène au cours du XVIIIe siècle a été effectuée. Puis, nous avons analyse la position de la femme dans la société et la législation en fonction de son état civil. Nous avons aussi mène à bien une étude de l'appareil juridique et policier. Ensuite, nous avons procédé à l'analyse de la législation et de son évolution au cours du XVIIIe siècle. Une approche statistique de la délinquance féminine à Madrid au XVIIIe siècle a été réalisée grâce aux dépouillements effectués en particulier à l'Archivo Historico Nacional de Madrid. Nous avons élaboré une banque de données qui contient 12 872 fiches, chacune comporte 39 champs. Nous avons alors analysé la population féminine inquiétée par la justice civile, d'un point de vue démographique (l'état civil, l'âge, l'origine sociale et géographique de ces femmes). Par ailleurs, nous avons mené une étude sur les crimes qu'elles ont commis de 1700 à 1808. Enfin, nous avons également voulu mieux cerner les conditions de détention de ces femmes dans les différents centres pénitentiaires. Pour cela, nous avons étudié la prison de Corte, qui est mixte ; la maison des recluses de Sainte-Marie Madeleine de la Pénitence et le collège de Saint-Nicolas de Bari qui sont des maisons de correction de type conventuel ; enfin la galère, la prison publique pour femmes. Par ce travail sur la délinquance féminine à Madrid au XVIIIe siècle, nous avons cherché à contribuer à une meilleure connaissance de la population espagnole, non seulement à partir de son mode de vie concret mais aussi à partir des contraintes imposées par les institutions en place. De nouvelles directions de recherche s'offrent à nous pour parfaire cette connaissance sur l'ensemble de la société espagnole de l'Ancien Régime.

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Sablonnière, Catherine. „De l'image de la modernite scientifique aux debats d'idees dans l'espagne isabeline (1833-1868)“. Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030156.

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La victoire des liberaux espagnols en 1833 signifie un changement brutal d'institutions et une ouverture a la civilisation moderne, issue de la revolution industrielle et marquee par l'irruption de la science dans la vie quotidienne. Afin de mesurer l'impact de la modernite scientifique dans l'espagne isabeline, nous etudions d'abord le statut officiel des sciences et des techniques dans un etat liberal instable. L'adoption de techniques modernes est cruciale au niveau strategique et economique, tandis que la diffusion des valeurs rationnelles par l'education vise a asseoir une nouvelle vision du monde dans un pays marque par un catholicisme conservateur. Notre deuxieme partie s'attache a decrire 1a presse de vulgarisation, puis le discours sur la science, destine a une bourgeoisie en pleine ascension. Derriere la variete des machines decrites, une figure unique de la science se dessine, traduisant un desir de simplification d'un monde proteiforme, d'accession a la maturite politique, et une aspiration a la paix universelle. Les conclusions degagees nous invitent a etudier les modalites d'une culture de la modernite dans un pays marque par des modeles culturels d'ancien regime. L'introduction du theme scientifique en litterature y tient une grande place. Loin d'inspirer une ecriture plus realiste, la science eveille de sensations irreelles appelant un univers fantastique. Reflechissant sur leur epoque, le progres et la civilisation, les espagnols peinent a relever le defi de la modernite sans y renoncer toutefois.

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Géal, Pierre. „Recherches sur la naissance des musées d'art en Espagne de Charles III à Isabelle II“. Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040261.

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La première partie de cette étude dresse un état des collections artistiques à la veille de l'apparition des musées d'art en Espagne et analyse la formation de la notion de patrimoine dans l’Espagne des Lumières. Les étapes successives de l'histoire institutionnelle des musées sont examinées dans un deuxième temps. Il s'agit tout d'abord de la tentative de politique muséale de l'occupant français, pendant la guerre d'indépendance, puis de la création du musée royal du Prado en 1819. L'expérience libérale de 1820-1823, où le musée est lié à la réforme religieuse, fait figure de répétition générale de la politique menée à bien en 1835-1840, qui conduit à la formation des musées provinciaux sans toutefois aboutir à la construction d'un réseau cohérent. La troisième partie aborde le fonctionnement réel des musées : à travers les procédés d'exposition et des politiques d'ouverture, c'est l'apport des musées à la mutation du regard et à la construction d'une culture qui est analyse
The first part of this study proposes a picture of the artistic collections just before the creation of art galleries in Spain and analyses the formation of the notion of patrimony in the age of enlightenment. In the second part, the various stages of the institutional history of museums are examined: first, the tentative museum policy of the French occupying power, during the independence war, then the creation of the royal Prado museum in 1819. The liberal experience of 1820-23, when museums were linked with religious reform, seems to foreshadow the policy implemented in 1835-1840, which led to the formation of provincial museums, without creating a consistent network, however. The third part discusses the real functioning of museums: the techniques of display and the policies of opening hours reveal the role of museums in the evolution of the look and the construction of a culture

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Bonnaffoux, Denise. „Les images de l'Espagne en France au tournant du siècle : 1898-1905“. Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL002.

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L'étude des images de l'Espagne en France lors de la période charnière 1898 1905 révèle le caractère subjectif de l'image. Nous sommes efforcé de déterminer la formule de Gaston Bachelard "ce qu'on imagine commande ce qu'on perçoit" pouvait s'appliquer à ce travail, et si les français du tournant du siècle - effrayés par le progrès industriel et la recherche de plus d'authenticité - continuaient à regarder vers l'Espagne comme leurs ancêtres évoqués par Hoffmann dans son ouvrage de 1961, romantique Espagne. L'image de l'Espagne en France de 1800 à 1850. Après une présentation des sources (presse, récits de voyageurs, oeuvres à caractère autobiographique, rapports diplomatiques, témoignages artistiques), la première partie (dans laquelle se détachent les thèmes de Carmen et de Don Quichotte), relie le sujet à l'époque étudiée par Hoffmann. Le conflit hispano-américain et l'affaire Dreyfus, dans une ambiance très "fin de siècle", permettent d'établir ensuite les images de l'Espagne que se font les français en cette année 1898. Lémergence d'une nouvelle Espagne modernisme et tradition conjugués lors de l'exposition universelle de 1900 et notamment à travers les oeuvres des peintres espagnols qui font le voyage à Paris, montre la place occupée par ce pays dans l'imaginaire des français au tournant du siècle. L'Espagne parait devenir pour certains d'entre eux un art de vivre qu'ils envient et aimeraient bien découvrir
Studying the images of Spain in France at the time of the turning point 1898-1905 reveals the subjective features of the image. We tried hard to determine if Gaston Bachelard's expression : "what we can imagine commands what can perceive" could be applied to this work, and if the French people of the revolving century- frightened by the industrial progress and looking for moore authenticity - were keeping on looking towards Spain in the same way as their ancestors did, recalled by Hoffmann in his 1961 book : romantic spain. The image of Spainin France from 1800 to 1850 after a presentation of the sources (newspapers, accounts of travellers, autobiographic books, diplomatic reports, artistic accounts) the firs part of teh book (in wich themes of Carmen and Don Quichotte are standing out) links the subject to the period studied by Hofmann the Spanish American conflict and the Dreyfus affair, in a very "end ot the century" atmosphere, let the images of Spain the French people make, draw up then in that year 1898. A new spain emerging - with modernism and tradition combined - at the time of the exposition universelle of 1900 and notably through the works of Spanish painters who travelled to Paris, shows the place the country takes in the imaginary through of the French people at he time of the revolving century

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Gilbert, Françoise. „La figure de l'Antéchrist dans l'Espagne du siècle d'or“. Toulouse 2, 1995. http://www.theses.fr/1995TOU20081.

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La figure de l'antechrist dans l'espagne du moyen age sert le plus souvent a designer les groupes ou les individus qui constituent une menace pour la chretiente ou pour une communaute particuliere. Au debut de l'epoque moderne, a l'interiorisation geographique de la menace politique, religieuse et socio-economique representee pour l'espagne par les "conversos" et les "moriscos", et par l'ennemi interieur a la chretiente (mauvais chretiens, mauvais pape. . . ) correspond une interiorisation geographique du contexte eschatologique. La figure de l'antechrist s'y constitue progressivement comme facteur a contrario a la fois de cohesion religieuse et de cohesion nationale. A un autre niveau, le mouvement d'interiorisation de la foi propre au debut de l'epoque moderne s'accompagne d'une interiorisation du contexte eschatologique : l'histoire du salut ne se joue plus uniquement sur le terrain national, mais aussi sur le terrain de la foi personnelle. Sous la plume des protestants apparait la figure d'un papeantechrist a travers lequel l'ensemble de la religion catholique est tres violemment attaquee dans ses dogmes et dans ses pratiques. Face aux diatribes du protestantisme, ou aux polemiques morisques, le concile de trente adopte donc une position nouvelle qui consiste a degager la figure theologique de toute implication historique. Apparait alors la figure d'un antechrist retrouvant progressivement sa dimension de pur concept theologique, et dont la fonction essentielle dans l'histoire du salut n'est plus consideree comme imminente
The figure of the antichrist in spain in the middle ages is most often used to designate groups or individuals who constitute a threat to the christian world or to a particular community. At the beginning of the modern era, the geographical interiorization of the political threat - both religious and socio-economic - represented for spain by the "conversos" and the "moriscos" and by the internal enemy to the christian world (false christians, false pope. . . ) finds a corresponding geographical interiorization of the eschatological context. The rejected figure of the antichrist takes shape in spain as a precondition of national and religous cohesion. On another level, the interiorizong movement of faith proper to the modern era is accompanied by an interiorization of the eschatological context. The process of salvation no longer operates exclusively on the level of social acts within a public state, but also on the level of private personal acts of faith. In the writings of protestants the figure of a pope-antichrist appears through whom the totality of catholic dogmas and practices is violently attacked. In the face of these protestant attacks, and also the arguments of the "moriscos", the council of trento adopts a new position which sets out to detach the theological figure from all historical implications. The result is the emergence of the figure of the antichrist restored to its status as pure theological concept whose essential function in the process of salvation is no longer considered as imminent

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Perez, Béatrice. „L'Inquisition et les judéoconvers en Basse Andalousie occidentale : les contours d'une histoire politique et sociale à la fin du XVe siècle“. Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040176.

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A la fin du XVe siècle, l'arrivée des fonctionnaires de l'Inquisition en Andalousie déstabilise la vie municipale locale. La Basse Andalousie occidentale, pays de frontière, vit alors dans une marginalité politique singulière et, à Séville, les factions qui divisent la ville dictent le cours d'une histoire qui obéit à des lois propres. Mais l'Inquisition et ses fonctionnaires royaux s'immiscent dans des jeux politiques fermés, provoquant la rupture de la cohésion municipale. Dans ce concert de forces et d'intérêts centrifuges, les judéoconvers ont représenté le point de rupture des conflits pour l'hégémonie locale au sein des puissants conseils andalous. Quel rôle l'Inquisition a-t-elle joué dans la restauration politique locale ? Pourquoi les "conversos" ont-ils été l'enjeu des conflits ? Quelles étaient leurs spécificités ? Ce sont les différents points qu'aborde ce travail
At the end of the 15th century, the arrival of the administrators of the Inquisition destabilized local municipal life in Andalusia. At that time, Western Lower Andalusia, a border country, lived in an unusual political marginality and, in Seville, the factions which divided the city imposed the development of a history obeying its own rules. .

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Fernandez, Bernard. „Un tribunal atypique : le saint office basco-castillan, 1538-1700“. Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20076.

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L'inquisition espagnole disposait d'un important reseau de tribunaux provinciaux. Parmi ceux-ci, notre attention s'est focalisee sur l'un d'entre eux, aux particularites biens specifiques voire meme unique dans l'espagne peninsulaire: le tribunal de logrono. Mais cette denomination nous parait beaucoup trop restrictive, aussi avons nous rebaptise ce district inquisitorial : le tribunal basco-castillan. L'etude porte sur l'ensemble des "relations de causes" parvenues jusqu'a nous et couvrant la periode 1538-1700, soit une periode de plus de 150 ans, et un total de 5300 "relations de causes". Cette recherche aborde les divers delits poursuivis par l'inquisition a partir essentiellement des differentes ethnies communautes jugees par ce tribunal : morisques, "judaisants", etrangers, forains. . . Et bien entendu la dichotomie basques et castillans. Mais cette recherche ne peut se concevoir sans une approche sociologique du personnel inquisitorial : inquisiteurs et autres salaries, mais aussi agents regionaux. .
The spanish inquisition disposed of many law courts. One of these has attracted our attention, with specific particularities, and perhaps unrivalled ones : "the logrono tribunal". But it seems to us that it is a too much restrictive term, so we have renamed it the "basco castillan tribunal". The study brings owerall the "relaciones de causas" whitch we receiwed from 1538 - 1700, for more than 5 300 "proces". This search is based on various offences which were pursued by the inquisition, essentialy from the different communities judget by this court. In fact, the sociologie investigation, of the inquisitorial staff must be required

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Priotti, Jean-Philippe. „Bilbao et le commerce européen au XVIe siècle“. Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20032.

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L'oeuvre de pierre chaunu seville et l'atlantique, parue dans les annees 1955-1960, a ouvert la voie a un important courant historiographique qui presente seville comme le grand centre unique du commerce des royaumes d'espagne, non seulement avec l'amerique mais aussi avec l'europe. L'influence de ces etudes est d'autant plus importante au sein de la communaute scientifique que les historiens ont peu etudie le commerce de bilbao et du pays basque au xvie siecle. Le chapitre liminaire est consacre aux origines de l'essor economique du port et a l'analyse de son developpement. L'historique des relations commerciales de bilbao avec l'europe, un essai d'appreciation quantitative du mouvement du port biscayen et de son marche constituent la premiere partie. Il s'avere que jusque dans les annees 1560-1570, bilbao tient une place aussi importante que seville dans le commerce de la marchandise. La seconde partie traite des acteurs du commerce. Les basques ne se contentent pas de realiser le transport maritime, comme on l'a souvent affirme. Ils s'etablissent dans les grands centres du commerce europeen et en amerique, et agissent comme des marchands a part entiere en relation avec leurs pairs qui vivent au pays basque et en andalousie. Aux cotes des gens d'affaires de burgos avec lesquels ils cooperent, ils sont un des ferments de maturite du milieu marchand europeen. La troisieme partie analyse les mecanismes marchand et financier. Il est question des activites bancaires et des relations financieres que les basques entretiennent avec l'etat, la noblesse et les habitants de l'arriere-pays. En somme, le dynamisme industriel, maritime et commercial du pays basque et de ses hommes, la solidite et la polyvalence de leur reseau tisse sur l'echiquier politique et economique international, synthetisent l'apport basque au developpement de l'espagne moderne et leur participation a la domination economique universelle de l'europe occidentale dans sa phase initiale
PIERRE CHAUNU'S WORK SEVILLE ET L'ATLANTIQUE, PUBLISHED IN THE YEARS 1955-1960, LED TO A LARGE BODY OF HISTORICAL LITERATURE IN WHICH SEVILLE IS PRESENTED AS THE ONLY IMPORTANT TRADE CENTRE IN THE SPANISH KINGDOMS. THE IMPACT OF THESE STUDIES ON THE ACADEMIC COMMUNITY IS SUCH THAT SCHOLARS HAVE PAID RELATIVELY LITTLE ATTENTION TO BASQUE TRADE IN THE SIXTEENTH CENTURY. THE FIRST CHAPTER IS DEDICATED TO THE ORIGINS OF PORT ECONOMIC RISE AND TO THE ANALYSIS OF ITS DEVELOPMENT. THE HISTORY OF TRADE RELATIONSHIPS BETWEEN BILBAO AND EUROPE, AN ATTEMPT TO QUANTIFY BILBAO'S PORT ACTIVITIES, CONSTITUTE THE FIRST PART. IN FACT, UNTIL THE YEARS 1560-1570 BILBAO PLAYED A ROLE AS IMPORTANT AS SEVILLE FOR SPANISH TRADE. THE SECOND PART DEALS WITH TRADE ACTORS. BASQUE PEOPLE ARE NOT ONLY TUNED INTO SHIPPING AS IT USUALLY HAS BEEN SAID. THEY SETTLED IN AMERICA AND IN THE MAIN EUROPEAN TRADE CENTRES. THEY ACTED LIKE REAL BUSINESSMEN IN RELATION WITH THEIR PARENTS LIVING IN THE BASQUE COUNTRY OR IN ANDALUSY. COOPERATING WITH THE BURGOS MERCHANTS, THEY WERE ONE OF THE MAIN ELEMENTS OF THE EUROPEAN TRADE ENVIRONMENT. THE THIRD PART ANALYSES TRADE AND FINANCIAL MECHANISMS. BANKING AND FINANCIAL LINKS THAT BASQUE PEOPLE HAD WITH STATE, NOBILITY AND PEOPLE FROM THE HINTERLAND ARE THE POINT. THE BASQUE COUNTRY'S TRADE, SHIPPING AND INDUSTRIAL DYNAMISM, THE strengthENESS AND FLEXIBILITY OF BASQUE INTERNATIONAL NETWORK, SUMMURISE, AS WELL THE BASQUE CONTRIBUTION TO MODERN SPAIN, AS THEIR PARTICIPATION INTO THE WORLD ECONOMIC DOMINATION OF EUROPE IN ITS INITIAL STEP

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Caselli, Elisa. „Antijudaïsme, pouvoir politique et administration de la justice : Juifs, chrétiens et convertis dans l'espace juridictionnel de la Chancilleria de Valladolid (XVe - XVIe siècles)“. Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0104.

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A travers des procès judiciaires impliquant des juifs, plaidant entre eux ou contre des chrétiens, l'objectif est d'analyser les liens que les uns et les autres établissaient avec les recours juridiques disponibles. L'intérêt principal porte sur les rapports de pouvoir, c'est pour ce motif que la recherche met surtout l'accent sur le polycentrisme politique et la superposition d'ordres juridiques et d'agents habilités à administrer la justice. À partir de ces prémisses, on essaye de présenter un point de vue différent sur les relations que les juifs, les chrétiens et les convertis ont établies dans l'espace juridictionnel de la Chancilleria de Valladolid, pendant les XVe - XVle siècles. D'abord, on rend compte du cadre juridique et politique à l'intérieur duquel se déroulent les procès judiciaires étudiés ; dans cette sphère, comme conséquence de l'inhérence entre religion et production normative, caractéristique de la période, on peut constater une forte présence de l’antijudaïsme chrétien. Ensuite, le travail se centre sur la pratique de l'administration de la justice, c'est-à-dire, quand et comment ces dispositions étaient appliquées, quel était leur marge de flexibilité, s'il y en avait une, et, autant que faire se peut, on tente d'expliquer les raisons de cette dynamique. De la même manière, sont étudiés les procès judiciaires qu'étaient en cours quand l'expulsion de la communauté juive fût décrétée. Finalement, on analyse les querelles apparus plus tard, quand ceux juifs exilés, décidèrent de revenir baptisés
Through the study of judicial records that involved Jews, among themselves or against Christians, we aim to analyze the nexus that all established with the available legal resources. Our fundamental concern is centered on the relations of power and thus when interpreting the data we shall place a very special emphasis on the political polycentrism and the consequent superposition of juridical regulations and agents with the capacity to administer justice. Based on these premises, we shall try to offer a different vision of the relations that Jews, Christians and Converts had in the jurisdiction of the Chancellery of Valladolid between approximately 1475 and 1525. Ln the first place, we shall consider the political and judicial framework in which the lawsuits under consideration took place; this environment is marked by the strong presence of Christian anti-Judaism, the result of the inherence between religion and nonnative production, an essential characteristic of the period under consideration. The analysis continues in focusing on the practice of the administration of justice, studying how, when, in what manner the norms were applied and what the margin of elasticity was, if it did indeed exist, and to the extent that it is possible, we shall offer an explanation of the reasons why this dynamic occurred. Likewise we shall examine the judicial Iawsuits that were underway when the expulsion of the Jewish community was announced and what happened to the litigants that converted, thus changing their judicial status in these new circumstances. The lawsuits that took place subsequently, that is, when many Jews that had been exiled, returned baptized, will also be analyzed

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Albis, Cécile d'. „Les fêtes civico-religieuses à Grenade XVIe-XVIIe siècles“. Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0116.

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Ce travail aborde à travers l´étude des célébrations urbaines les grands enjeux qui ont façonné la difficile incorporation de Grenade à la Castille de 1492, jusqu’à la fin du XVIIe s. En suivant la naissance et l’évolution de ces célébrations et en les confrontant au contexte historique contemporain, on identifie les clivages sociaux et le rôle fondamental de la fête dans la création et la négociation du pouvoir. L’on y voit affleurer des termes et arguments récurrents, sans cesse réarrangés et réassortis en fonction du contexte, qui constituent ensemble un système que nous avons appelé le mythe de Grenade. Ce récit, qui déjoue les tentatives de rédaction et de rationalisation, est constitué d’un noyau dur dont les termes essentiels sont la conquête d’une part, le martyre et l’autochtonie de l’autre. Il se traduit dans les fêtes à tous les niveaux : mise en scène, hiérarchies processionnelles, patronages spirituels, spectacles, formes liturgiques, littéraires et iconographiques, etc
This work approaches through the study of the urban celebrations the big stakes which shaped the difficult incorporation of Granada in Castile in 1492, till the end of XVII th century. By following the birth and the evolution of these celebrations and by confronting them with the contemporary historic context, social splits and the fundamental role of festivity in the making and the negotiation of power could be identified. We also notice leveling terms and recurring arguments there, ceaselessly rearranged according to the context, which establish together a system which we called the myth of Granada. This narrative that thwarts the attempts of composition and rationalization is constituted by a hard core the essential terms of which are the conquest on one hand, martyrdom and autochthony of the other. It is clearly observable at every level of the celebrations: stage setting, processional hierarchies, spiritual patronages, spectacles, liturgical, literary and iconographic forms, etc

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Galland, Seguela Martine. „Les ingénieurs militaires espagnols de 1710 à 1803 : étude prosopographique et sociale d'un corps d'élite“. Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0021.

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L'objectif de cette thèse est de restituer, grâce à une étude prosopographique, la réalité professionnelle et sociale vécue par les ingénieurs militaires dans l'Espagne du XVIIIe siècle. Le corps du génie, crée sur les propositions de Verboom, par les Bourbons, nouvelle dynastie régnant à partir du XVIIIe siècle, apparaît comme un élément moteur et modèle de la politique réformiste de l'armée: modèle par son recrutement basé sur la compétence scientifique et technique, et moteur du redressement millitaire et économique du pays. La polyvalence affichée de ce corps en fait un instrument indispensable à la politique de défense de l'Etat, mais aussi à la centralisation monarchique et à la politique de despotisme éclairé. L'étude prosopographique a permis d'approcher l'ingénieur dans son milieu professionnel et privé. Malgré une certaine constance du recrutement étranger par le corps, les critères d'hispanité, de noblesse, et de formation dans les académies militaires, choisis par le pouvoir, affirment la volonté de constituer un corps national d'élité scientifique militaire. Les multiples interventions de ces hommes les amènent à être des propagateurs d'une architecture militaire et civile néo-classique, des diffuseurs du savoir scientifique, et des créateurs de la notion de territoire national. Ces hommes s'intègrent dans la société de leur temps grâce au mariage contracté, au réseau relationnel tissé et à l'impact de leurs travaux. Les exogamies géographique et sociale apparaissent comme deux originalités dans le monde militaire. Même si la continuité familiale existe, la patrimonialisation de la fonction s'avère amoindrie par rapport à d'autres corps. Les réseaux relationnels se créent avec les milieux professionnels, militaires et scientifiques. Le niveau de vie de l'ingénieur s'apparente le plus souvent à celui des classes moyennes. La présence régulière de bibliothèques scientifiques, d'instruments mathématiques, de cartes et de plans dans les inventaires de biens, les travaux réalisés par ce corps, et son profil social nous amènent à définir l'ingénieur militaire comme un technicien compétent, polyvalent, possédant un savoir scientifique certain, qui s'impose comme le serviteur fidèle de la puissance monarchique au XVIIIe siècle
The purpose of this thesis is to recreate the XVIIIth century spanish military engineers'social and professional life, thanks to a prosopographic study. Based on Verboom's proposals, the engineers' corps was created under the new reigning dynasty of the Bourbons. It appears both as the mainspring and as the model of the Army's reformist policy: it is considered as a model because of its scientific and technical skill-based recruitment and as the mainspring of the country's military and economic recovery; The corps' displayed versatility makes it essential, not only for the country's defense policy, but also for the monarchistic centralization and the policy of enlightened despotism. The prosopographic study has allowed a profound view of the engineer in his professional and private environment. Despite a certain consistency in the corps' foreign recruitment, the spanish identity criteria of nobility and training in the military academies, as chosen by the authorities, asserts the will to establish a national scientific elite military corps. The numerous interventions by these men lead them to be the propagators of a neoclassical military and civil architecture. They also spread scientific knowledge and created the notion of national territory. These men become integrated into the society of their time due to arranged marriages and built-up networks of contacts, as well as the impact of their work on society. The social and geographical exogamy are two originalities in the military world. Even though the family continuity still exists, the function's patrimonialization turns out to be weakened compared to other corps. The networks of contatcs are created within the professional, military and scientifics circles. The engineer's standard of living is, more often than not, similar to that of the middle class. The works carried out by this corpsand its social profile, with the regular presence of scientific libraries, mathematical instruments, mpas and plans in estate treasure inventories, lead us to define the military engineer as a skilled and versatile technician, who has a good command of science and emerges as the XVIIIth century monarchistic power's faithful servant

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Croizat-Viallet, Jean. „Recherches sur l'introduction de la science moderne en espagne a la fin du dix-septieme siecle. Medecine et sciences de la nature, la querelle des novatores (1679-1700)“. Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030056.

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Entre 1679 et 1700, la science medicale espagnole et les sciences qui lui sont rattachees ont connu une serie de mutations importantes. Prenant acte du retard scientifique accumule par rapport au reste de l'europe, un groupe de medecins et de savants rapidement connus sous le lon de novatores, a mis en place un programme d7acculturation visant a introduire, dans la culture scientifique dominante, une nouvelle rationalite. La philosophie experimentale, d'une part, la chimie et la pharmacologie spagyrique, d7autre part, ont ete les grands axes de cette acculturation. Celle-ci a pris pour moyen privilegie la bibliotheque savante europeenne et, en particulier, la litterature scientifique anglaise, illustree par le medecin thomas willis et robert boyle. L'introduction de ces nouveaux savoirs a eu pour consequence d'opposer frontalement les novatores et l'universite espagnole. C'est notamment par le biais des polemiques entre medecins galeniques et medecins iatrochimistes que l'incorporation de l'espagne a la revolution scientifique a trouve ses caracteristiques les plus marquants, mais aussi ses limites. Au terme de cette histoire complexe, cependant, la science medicale espagnole a pu avant toutes les autres sciences, se doter d'une institution academique, - la regia sociedad de medicina de sevilla -, dont les travaux et l'esprit prefigurent certains themes de la philosophie des lumieres. Between 1679 and 1700, spanish medical science and the sciences connected with it underwent a series of important changes. As a reaction to the relative backwardness of spanish science compared with the rest of europe, a group of doctors and scientists (sooon to be known as the novatores) set up a programme of cultural awareness in order ro intriduce a new rationality into the prevailing scientific culture. Experimental philosophy on one hand, and chemistry and spagyric pharmacology on the other, were the keystones of this cultural drive, which laid great stress on the stock of learned books in europe, especially the scientific litterature of england represented by doctor thomas willis and robert boyle. The introduction of this new knowkedge caused a head-on clash between the novatores and the spanish university. The outstanding characteristics - and limits of spain s'introduction to the scientific revolution were natably the result of the polemic between galenic and iatrochemist doctors. However, by the end of this complex history, spanish medical scence was able - berore any toher science - to set up an academic
Institution - the regia sociedad de madicina de sevilla - whose works and spirit were a foretaste of certain themes of enlightenment philosophy

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Martin, Vianney. „Le patriotisme en Espagne de 1931 à 2004“. Lille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010LIL30004.

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Au cœur des débats fondamentaux de l'Espagne contemporaine, le sentiment patriotique apparaît comme particulièrement problématique. Dans quelle mesure, en effet, les "patriotismes en Espagne" peuvent-ils être considérés comme des "patriotismes espagnols" ? Concurrents, exclusifs ou complémentaires, les patriotismes nationaux et régionaux sont à l'image de la complexité d'un pays en quête d'unité dans la diversité depuis les temps troublés de la Seconde République jusqu'aux attentats de Madrid du 11 mars 2004. Directement lié au sentiment d'appartenance et à l'existence de "hiérarchies affectives", le patriotisme est un phénomène en constante évolution qu'il convient d'aborder dans ses dimensions synchronique et diachronique. A travers l'étude des statistiques, de la symbolique et des mythes, ainsi que des multiples vecteurs du sentiment patriotique en Espagne, c'est un pays tourmenté que l'on découvre, une Espagne tiraillée entre les sollicitations de ses multiples composantes, marquée par le caractère dramatique de son histoire récente et dans l'attente de la synthèse nationale d'une "transition patriotique"
At the very heart of modern Spain's fundamental debates, patriotism appears to be a particularly complex issue. Indeed, to what extent can the different kinds of patriotism that exist in Spain actually be regarded as "Spanish"? Are national and regional patriotisms necessarily rival feelings or can they be complementary ? From the troubled times of the Second republic to the 2004 Madrid terrorist attacks, the constant evolution of the patriotic phenomenon can be observed through statistics, myths and symbols, together with many and various means of expression. Directly linked to the "sense of belonging" and the existence of "affective hierarchies", "patriotism in Spain" is quite revealing of the deep nature of a country that is marked by its recent past and the contradictory aspirations of its components and still expects its "patriotic transition"

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Regueillet, Anne-Gaëlle. „La sexualité en Espagne pendant le premier franquisme (1939-1950)“. Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2021.

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"La théorie la plus répandue définit le premier franquisme (1939-1950) comme une phase de " répression sexuelle " imposée par l'Eglise, durant laquelle le discours sur le sexe, et plus précisément le discours pédagogique, aurait totalement disparu, pour ne ressurgir qu'au moment de la démocratie en 1975. Le premier franquisme aurait été une période de rupture, notamment par rapport à la seconde République (1931-1936), et il aurait existé une " spécificité franquiste " dans la manière de concevoir la sexualité. Selon les discours médical et moraliste franquistes, seule l'activité sexuelle procréatrice pratiquée au sein du mariage canonique était tolérée et dite " normale ", et on s'employait à éduquer sexuellement la population (enfants, adolescents, et adultes) dans ce sens. Du point de vue des réalités quotidiennes, les pratiques sexuelles prénuptiales étaient courantes, malgré certains " risques " sanitaires et sociaux. La société espagnole des premières années du franquisme était avant tout une société traditionnelle, la relation entre les sexes étant régie par " la double morale " et l'inhérence entre l'instinct sexuel et l'instinct de reproduction. "
The most widespread theory defines the first Francoism (1939-1950) as a phase of "sexual repression" imposed by Church, during which the speech on the sex, and more precisely the teaching speech, would have completely disappeared, not to re-appear between the democracy in 1975. The first Francoism would have been one period of rupture, in particular compared to the second Republic (1931-1936), and there would have been a "pro-Franco specificity" in the manner of conceiving sexuality. According to the medical speeches and moralist pro-Franco, only procreative sexual activity practised within the canonical marriage was tolerated and said "normal", and the Franco régime imposed to sexually educate the population (children, teenagers, and adults) in this direction. From the point of view of daily realities, the premarital sexual practices were common, in spite of certain medical and social "risks". The Spanish company of the first years of Francoism was before a whole traditional company, the relation between the sexes being governed by "double morals" and inherence between sexual instinct and instinct of reproduction

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