Zeitschriftenartikel: „Espaces de représentations“

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Pailliart, Isabelle. „Espaces, représentations, identités : quelles problématiques ?“ Sciences de la société 35, Nr. 1 (1995): 83–91. http://dx.doi.org/10.3406/sciso.1995.1222.

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2

Beauguitte, Laurent, Claude Grasland und Marta Severo. „Espaces géographiques et représentations médiatiques“. Espace géographique 45, Nr. 1 (2016): 1. http://dx.doi.org/10.3917/eg.451.0001.

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3

Parreau, Anne. „Espaces de représentations complètement réductibles“. Journal of the London Mathematical Society 83, Nr. 3 (18.02.2011): 545–62. http://dx.doi.org/10.1112/jlms/jdq076.

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4

Mazziotta, Nicolas. „Syntaxe en n dimensions : choisir et représenter les espaces d’analyse“. Travaux de linguistique 84-85, Nr. 1 (25.07.2023): 53–72. http://dx.doi.org/10.3917/tl.084.0053.

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Dans cette contribution, nous abordons la question de la représentation des analyses syntaxiques dépendancielles sous la forme de diagrammes. Nous traitons de l’articulation entre les représentations de relations de types différents au sein des diagrammes : ordre des mots, relations dépendancielles et relations d’équivalence ‘paradigmatique’, relations au niveau de l’énoncé. Ces différents types de relations peuvent être représentés conjointement, ce qui permet de rendre visibles les interférences entre les différents aspects de l’analyse. La représentation dans l’espace graphique, limité à deux dimensions, contraint nécessairement la manière dont les concepts sont représentés et pousse à faire des choix. Les choix de construction des diagrammes doivent être mis en relation avec leur utilisation pratique, sous peine de ne rien montrer ou de nous noyer dans un bruit visuel où nous ne distinguons rien.

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Quéniart, Anne, und Jocelyne Lamoureux. „Femmes et engagement : représentations, espaces et enjeux“. Cahiers de recherche sociologique, Nr. 37 (2002): 5. http://dx.doi.org/10.7202/1002316ar.

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Aventin, Catherine. „L’engagement du spectateur de théâtre de rue. Revivre l’espace urbain“. Tangence, Nr. 108 (30.05.2016): 95–105. http://dx.doi.org/10.7202/1036456ar.

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En tant qu’architecte, c’est par une approche pluridisciplinaire que Catherine Aventin étudie les arts de la rue, d’un point de vue spatial et sensible par le biais des ambiances architecturales et urbaines. Elle travaille entre autres sur la réception de ce type d’action artistique, où la scène peut être une rue, une place, voire une ville entière. Son article aborde la réception par les différentes composantes de l’espace public à l’oeuvre (physique, sociale et sensible) et montre quels liens peuvent se créer entre le lieu de représentation, l’événement artistique et les pratiques et représentations sociales. Elle présente aussi des stratégies développées par les spectateurs lors de représentations, ainsi que les changements de perception et de représentation des espaces après ces spectacles. Pour cela, elle s’appuie sur ses enquêtes et analyses menées en France (particulièrement à Grenoble et à Calais), principalement sur la base d’observations participantes, de spectacles de différentes échelles (intimes comme s’adressant à une ville entière) et de tous types (fixes, déambulatoires, courts ou durant plusieurs jours).

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Bray, Bernard. „Espaces épistolaires“. Études littéraires 34, Nr. 1-2 (23.02.2004): 133–51. http://dx.doi.org/10.7202/007558ar.

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Résumé Toutes sortes d’espaces sont impliqués dans une lettre. Objet matériel, couvert de signes et de blancs significatifs, la lettre quitte la main d’un destinateur pour tomber sous le ragard d’un destinataire, et par ce voyage met en fictive présence deux personnes réellement éloignées. Au sein de la respublica literaria, elle se fait porteuse des valeurs humainistes communes à un réseau international de savants et de lettrés. Mais la lettre sait aussi intérioriser l’espace, rendre compte du lieu où elle est écrite (lettre de voyage), imaginer le lieu où elle est expédiée, et peupler ces lieux de figures virtuelles, nées de véritables transferts ou échanges de personnalité. Le roman par lettre (Guilleragues, Boursault et d’autres) a su jouer de ces effets de vraisemblance. D’autre part le texte épistolaire est lui-même un champ fictif où s’affrontent les interlocuteurs, une alcôve où s’embrassent les amants, un théâtre où se déploie un jeu de rôles et de gestes à chaque occasion renouvelé, un espace de représentations où se substituent l’un à l’autre l’abstrait et le concret.

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Di Méo, Guy. „Production des territoires et des espaces vécus. Exemples de Pau et de Bordeaux“. Annales de géographie N° 755, Nr. 1 (06.02.2024): 5–24. http://dx.doi.org/10.3917/ag.755.0005.

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À partir des exemples de deux villes du Sud-Ouest de la France, Pau et Bordeaux, cet article vérifie l’hypothèse théorique selon laquelle les espaces géographiques seraient le fruit d’une intense et opiniâtre production sociale ( largo sensu ). Le modèle méthodologique de la formation socio-spatiale fournit les outils opératoires d’une telle démonstration. Le récit de la production des deux espaces territoriaux de Pau et de Bordeaux met en lumière la subtile interpénétration des substrats géo-économiques de ces sociétés localisées et des formes de pouvoirs, comme des représentations idéologiques et culturelles qu’elles ont connues dans la longue durée. C’est sur ce terreau de l’espace produit et territorialisé (palimpseste) que surgissent, à la conscience de chaque individu, des images médiatisées par une sorte d’imaginaire collectif (ou social) qui enrichissent et qui arriment au territoire son espace vécu. Ces représentations sensibles, chargées d’affect, de mémoire et « d’habitus », à la fois libres et imprégnées d’idéologie collective, témoignent du rapport à l’espace de chacun et se révèlent précieuses pour cerner les enjeux de tout aménagement.

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Semmoud, Bouziane. „Appropriations et usages des espaces urbains en Algérie du Nord“. Cahiers de géographie du Québec 53, Nr. 148 (30.09.2009): 101–18. http://dx.doi.org/10.7202/038144ar.

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Résumé À partir de l’exemple algérien, cet article se propose d’analyser et d’interpréter les pratiques d’appropriation et d’usage des espaces urbains, avec un intérêt particulier accordé au mode d’habiter et aux rapports entre espace privé et espace public. Ces pratiques se concrétisent par l’adaptation de l’habitat aux besoins des occupants, par des débordements multiples et variés sur l’espace public et, plus généralement, par le contournement des normes officielles. Elles reflètent à la fois des représentations imprégnées de permanences culturelles et des stratégies résidentielles et économiques visant l’accès au modèle urbain dit universel.

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Dolignon, Carole. „Repenser les espaces physiques à l’école“. Diversité 189, Nr. 1 (2017): 59–64. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2017.4469.

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Une recherche comparative a permis d’éclairer le vécu scolaire de 90 élèves, âgés de 15 à 16 ans, dans trois établissements secondaires du premier degré : une co-educational school (école secondaire publique) en Angleterre, une en Belgique et un collège du Valenciennois, en France (Dolignon, 2008). L’analyse de leurs dessins sur l’école a permis d’éclairer les représentations et sentiments, partagés ou inédits, sur l’organisation scolaire et ses acteurs.

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Nieloud-Muller, Sébastien. „Les représentations de l’espace lacustre de l’Antiquité à nos jours. Réflexions à partir d’exemples savoyards“. Collection EDYTEM. Cahiers de géographie 21, Nr. 1 (2021): 63–87. http://dx.doi.org/10.3406/edyte.2021.1446.

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Sous le vernis superficiel de l’image du beau lac, miroir d’eau calme et imperturbable, se cache un jeu complexe de représentations. L’examen de dossiers relatifs au domaine savoyard permet de formuler quelques réflexions sur la formation de l’imaginaire attaché aux espaces lacustres au cours du temps. La prise en considération des sources textuelles gréco-latines et des images publicitaires actuelles, en passant par les vestiges de la période romaine, les légendes médiévales et les récits de l’époque moderne, permet de restituer quelques jalons significatifs de l’évolution de ces représentations de l’Antiquité à nos jours. L’ensemble de ces sources montrent que les lacs sont, quelles que soient les époques, attachés au domaine du symbolique et du spirituel. Malgré une meilleure connaissance scientifique de ces espaces, ces conceptions continuent d’alimenter nos propres représentations. D’une manière générale, les lacs restent largement méconnus et ils continuent d’incarner une forme de mystère.

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Poggi, Fabio. „Dessiner sa ville“. Diversité 141, Nr. 1 (2005): 139–45. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2005.2430.

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Kalifa, Dominique. „Archéologie de l’Apachisme. Les représentations des Peaux-Rouges dans la France du XIX e siècle“. Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 4, Nr. 1 (01.01.2002): 19–37. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.004.0019.

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En qualifiant d’Apaches les jeunes voyous de la capitale, les Français de la Belle Epoque ne se contentaient pas de convoquer un imaginaire exotique et à la mode. Ils mobilisaient une longue série de représentations, nées au tournant des XVIII ème et XIX ème siècles et constamment renégociées au gré des transformations sociales, politiques, culturelles. En examinant les principales représentations des Peaux-Rouges construites et diffusés au XIX ème siècle, on voudrait ici montrer comment l’Apache, produit du « populaire » tout autant que du « savant », interroge ce siècle sur quelques unes de ces contradictions (civilisation versus sauvagerie, optimisme vs anxiété, espace urbain vs espaces vierges), tout en soulignant la part croissante prise par l’imaginaire américain dans la formulation et la résolution des nouveaux dysfonctionnement sociaux.

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Bouju, Anne. „Ecoles rurales ou urbaines : les représentations des parents“. Diversité 155, Nr. 1 (2008): 91–95. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2008.3008.

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Le rapport des individus à l’école est un rapport à l’espace. Parler d’école, c’est parler d’espace et l’opposition ville-campagne structure les représentations et les pratiques. Nous présentons une analyse de ces pratiques et des représentations des familles dans leur rapport à l’école maternelle et primaire dans des espaces ruraux et périurbains peu denses en Indre-et-Loire et dans la Vienne.

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Bailly, Antoine S. „Distances et espaces : vingt ans de géographie des représentations“. Espace géographique 14, Nr. 3 (1985): 197–205. http://dx.doi.org/10.3406/spgeo.1985.4033.

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Trépanier, Anne. „Représentations de la Confédération comme mise en abyme du Canada-à-renaître“. Recherche 56, Nr. 1 (11.05.2015): 23–52. http://dx.doi.org/10.7202/1030272ar.

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Cet article rend compte d’un certain état de l’imaginaire politique des Canadiens-en-redéfinition et trace les grandes lignes d’une matrice de représentations communes de la Confédération dans les années 1864-1867 dans les espaces du Canada-Est et du Canada-Ouest. Le corpus, constitué de caricatures et de textes éditoriaux, fait une large place aux tableaux du péril et du risque calculé. Les thèmes de l’unité ou de la rupture géographique, nationale, voire identitaire, y sont omniprésents. Entre les représentations monstrueuses et les saynètes familiales, les textes et les images de ce Canada-à-renaître sont très riches pour rendre l’humeur générale du pays. Visuellement parlant, les hydres, pieuvres et têtes de Gorgone sont l’expression de peurs et de craintes envers la Confédération. Les projets de mariage de filles ingénues ou sauvages font partie des hypotyposes déployées dans les journaux pour peindre les rêves de la Confédération incarnés dans la ville d’Ottawa, pressentie comme siège du gouvernement central. Cet article vise à ouvrir une vaste analyse sociocritique sur les représentations du Canada-à-renaître, sur le rôle envisagé de son parlement, sur la représentation démocratique, sur la stabilité ministérielle des élus et à propos de la construction d’une plateforme d’identification à la Confédération.

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Figueiredo, Eurídice. „Représentations du Brésil dans la littérature québécoise contemporaine“. Études 25, Nr. 3 (28.08.2006): 563–75. http://dx.doi.org/10.7202/201504ar.

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Résumé L'espace social que décrit un roman révèle en partie l'imaginaire de l'écrivain — à la recherche d'une sorte d'exil dans des espaces lointains, connus ou rêvés — et témoigne d'un désir de penser autrement. Marginal par rapport à sa culture, étranger de l'intérieur, l'écrivain se déplace, ne serait-ce qu'en écriture, afin de transgresser les règles imposées par une culture nationale. L'écrivain québécois qui « voyage » au Brésil rencontre un espace autre, qui lui permet de parler d'un monde où les enjeux culturels et les interdictions sont différents. Moi, Brésilienne vivant à Rio, je ferai le voyage dans l'autre sens : lectrice privilégiée des auteurs québécois, je les regarde nous regarder et je leur tends le miroir. La représentation du Brésil qui prendra forme dans cet article sera celle de deux regards croisés. Je ne suis pas sûre d'atteindre une vérité nue au fond du puits, mais je choisis d'entamer un dialogue interculturel et d'affronter les embûches qui se présenteront en cours de route.

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Despin, Laurent. „Les mutations des territoires valléens pyrénéens : crises sociales et environnement“. Sud-Ouest européen 3, Nr. 1 (1998): 67–78. http://dx.doi.org/10.3406/rgpso.1998.2696.

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La civilisation agro-sylvo- pastorale pyrénéenne a traversé une succession de crises et de remaniements qui ont subvertí ses fondements. Aujourd'hui, les territoires valléens ancestraux tendent à devenir des espaces récréatifs patrimonialisés. À l'aide d'un modèle de type systémique combinant facteurs naturels et anthropiques, l'analyse cherche à mettre en perspective le processus de changement de société qui affecte les Pyrénées centrales du XIXe au XXe siècle. Au travers de l'impact des phénomènes naturels sur le milieu, on voit comment la transformation des représentations et des pratiques de l'environnement montagnard participe d'une redéfinition de cet espace.

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Gribaudi, Gabriella. „Naples 1943. Espaces urbains et insurrection“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, Nr. 5 (Oktober 2003): 1079–104. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900018151.

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RésuméDans cet article, l’auteur élabore une analyse de l’insurrection napolitaine contre l’armée allemande (28 septembre-1er octobre 1943) dans une perspective sociale et territoriale. Les acteurs, les espaces dans lesquels ils ont agi et leurs représentations sont placés au centre de l’enquête. Le quartier et le voisinage surgissent dans toute leur complexité sociale ; le réseau de relations qui les anime, avec les échanges symboliques et matériels, constitue la structure sur laquelle se tisse la trame de la lutte. L’analyse de l’insurrection au jour le jour comme de ses espaces géographiques et sociaux permet de comprendre les dynamiques des combats et les motivations des insurgés, pour conduire à la critique des interprétations construites sur le temps long et enracinées dans l’imaginaire national et local.

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van den Ban, Erik, und Patrick Delorme. „Quelques propriétés des représentations sphériques pour les espaces symétriques réductifs“. Journal of Functional Analysis 80, Nr. 2 (Oktober 1988): 284–307. http://dx.doi.org/10.1016/0022-1236(88)90002-x.

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Campa, Pedro F. „:La ville à la Renaissance: Espaces, représentations, pouvoirs“. Sixteenth Century Journal 42, Nr. 3 (01.09.2011): 838–40. http://dx.doi.org/10.1086/scj23076532.

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Deuffic, Philippe, Elodie Brahic und Eve Dusacre. „La naturalité à petit pas. Evolution des regards et des pratiques sur une notion émergente“. Revue forestière française 73, Nr. 2-3 (30.03.2022): 253–70. http://dx.doi.org/10.20870/revforfr.2021.5471.

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Si la forêt incarne la nature pour les Français, la notion de naturalité leur est beaucoup moins familière et leur semble relever du sauvage. Pourtant, certains signes montrent que ces représentations évoluent : les bois morts sont désormais tolérés, voire promus pour leur qualité écologique par les forestiers comme par le public ; les espaces dédiés à la naturalité tels que les réserves biologiques intégrales sont de plus en plus nombreuses sur le territoire métropolitain. Les raisons de cette adhésion restent cependant ambivalentes. Certains forestiers et usagers de la forêt le font pour éviter d’être accusé de négligence environnementale alors que d’autres sont vraiment convaincus de l’intérêt de laisser des espaces en libre évolution pour la biodiversité et la résilience des forêts face aux changements climatiques. Dans les deux cas, la naturalité retrouve progressivement et bon gré mal gré une place dans nos écosystèmes forestiers et nos représentations de la forêt.

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Hubert, Jean-Paul. „Les représentations quantitatives de la marche“. Transports urbains N° 143, Nr. 3 (12.10.2023): 12–15. http://dx.doi.org/10.3917/turb.143.0012.

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Face au constat de l’inadaptation à la marche de certains espaces urbains apparaît un besoin de méthode d’évaluation et de représentation des pratiques pédestres. Pour y répondre, les dispositifs techniques dérivés des statistiques de la mobilité, de l’analyse spatiale de l’accessibilité et de la régulation des flux paraissent à la fois incomplets et biaisés par la recherche d’efficacité et de vitesse qui a marqué l’urbanisme de la fin du XX e siècle. Les revendications émergentes en faveur de villes « marchables » devraient pousser à exploiter davantage les potentialités de ces dispositifs de mesure.

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Bourdeau, Philippe, Jean Corneloup, Pascal Mao und Éric Boutroy. „Les interactions entre cultures sportives de montagne et territoires : un état des lieux de la recherche française depuis 1990“. Cahiers de géographie du Québec 48, Nr. 133 (22.12.2004): 33–46. http://dx.doi.org/10.7202/009761ar.

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RésuméLes relations entre cultures sportives et territoires constituent un champ de recherche en plein essor en France depuis le début des années 1990. Une grille de lecture socio-spatiale est appliquée à un corpus de textes géographiques, sociologiques, historiques et ethnologiques portant sur cette question. Cette démarche est orientée selon quatre registres conceptuels (espace, spatialité, territoire, territorialité) et interactionnels (physique, fonctionnel, organisationnel, existentiel), qui mettent en perspective l’orientation thématique et le point de vue théorique des travaux pris en compte. Cet état des lieux des représentations scientifiques permet d’expliciter le phénomène de co-construction temporelle des cultures sportives et de leurs espaces d’action.

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Amougou Mbarga, Alphonse Bernard. „À travers les dénominations des rues et des quartiers de la ville de Douala“. Hors-thème 37, Nr. 1 (06.06.2013): 195–212. http://dx.doi.org/10.7202/1016154ar.

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Les représentations sociales de l’espace urbain font l’objet d’une interprétation et d’une réappropriation par les populations par-delà les dénominations officielles des autorités publiques. Cet article se donne pour objectif de rendre compte de la manière avec laquelle les espaces publics sont occupés, contestés et transformés par les « citadins » dans une perspective de subversion de la ville. Le discours sur les noms des rues et quartiers permet d’avoir accès à un ensemble de propos dont le sujet dépasse la matérialité de la ville. Saisir dans un contexte donné les systèmes de valeurs, les représentations, discours et symboles donne aux groupes populaires une conscience de leur identité et de leur force. Ces recompositions des ordres urbains prenant place dans la quotidienneté subvertissent les logiques gestionnaires et politiques. La ville n’est pas seulement une masse démographique ou un espace densément bâti ; elle correspond à des rapports spécifiques que « les citadins » entretiennent entre eux et avec leur espace de vie. La sémiotique populaire offre ainsi un regard sur les pratiques sociales et les effets de recomposition de la ville de Douala déterminant son ancrage ambivalent dans la modernité et dans la manière de lire l’action politique.

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Ammari, Marwa. „Les espaces mentaux contrefactuels dans le discours politique d’Emmanuel Macron“. Wisdom Journal For Studies & Research 4, Nr. 02 (15.04.2024): 93–105. http://dx.doi.org/10.55165/wjfsar.v4i02.259.

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Dans le discours politique, les hommes politiques cherchent souvent à transmettre leurs opinions ou leurs idéologies à travers la faculté du langage. Cette faculté se manifeste à travers l’usage des unités linguistiques qui sont actualisées dans un discours. Selon la linguistique cognitive, elles introduisent des espaces mentaux, se référant à la cognition du sujet parlant. Parmi les théories cognitives qui ont traité les aspects cognitifs du discours, nous citons la théorie des espaces mentaux de Gilles Fauconnier (1984). Ce cognitiviste a mis l’accent sur la formation de plusieurs espaces mentaux dans le discours par le biais des unités linguistiques et qui sont leurs introducteurs. Ces espaces peuvent être contrefactuels ainsi que dans le discours politique. Celui-ci est un discours de promesse qui pourrait impliquer plusieurs représentations mentales hypothétiques et contrefactuelles. Et pour être proche de l’actualité, nous avons choisi d’étudier les espaces mentaux contrefactuels mentionnés dans le discours d’Emmanuel Macron en adoptant une approche cognitive.

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Guizard-Duchamp, Fabrice. „Les espaces du sauvage dans le monde franc : réalités et représentations“. Actes de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public 37, Nr. 1 (2006): 117–29. http://dx.doi.org/10.3406/shmes.2006.1917.

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Kalampalikis, Nikos. „Un outil de diagnostic des représentations sociales: le focus group“. Revista Diálogo Educacional 11, Nr. 32 (07.07.2011): 435. http://dx.doi.org/10.7213/rde.v11i32.4405.

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Les focus groups sont des espaces de communication qui nous permettent d’observer des interactions, des souvenirs et des représentations in the making. Ils correspondent largement aux exigences méthodologiques de deux champs de recherche qui ont une forte filiation épistémologique, les représentations et la mémoire sociales. Notre article s’inscrit dans cette problématique et tient à mettre en évidence la fécondité de cette articulation à travers une étude de terrain centrée sur un conflit symbolique dans les Balkans entre la Grèce et la République de Macédoine, “l’affaire macédonienne”, mettant en jeu l’histoire, la mémoire et les exigences conventionnelles du présent dans un processus de défense des significations imaginaires nationales.

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Kalampalikis, Nikos. „Les focus groups, lieux d’ancrages“. Bulletin de psychologie 57, Nr. 471 (2004): 281–89. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15344.

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Les focus groups sont des espaces de communication qui nous permettent d’observer des interactions, des souvenirs et des représentations en cours d’élaboration. Ils correspondent aux exigences méthodologiques de deux champs de recherche qui ont une filiation épistémologique forte, les représentations et la mémoire sociales. Notre article s’inscrit dans cette problématique et met en évidence la fécondité de cette articulation à travers une étude de terrain centrée sur un conflit symbolique dans les Balkans entre la Grèce et la République de Macédoine. «L’affaire macédonienne» met en jeu l’histoire, la mémoire et les exigences conventionnelles du présent dans un processus de défense des significations imaginaires nationales.

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Chaudouard, Pierre-Henri, und Michał Zydor. „Le transfert singulier pour la formule des traces de Jacquet–Rallis“. Compositio Mathematica 157, Nr. 2 (Februar 2021): 303–434. http://dx.doi.org/10.1112/s0010437x20007599.

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RésuméLa formule des traces relative de Jacquet–Rallis (pour les groupes unitaires ou les groupes linéaires généraux) est une identité entre des périodes des représentations automorphes et des distributions géométriques. Selon Jacquet et Rallis, une comparaison de ces deux formules des traces relatives devrait aboutir à une démonstration des conjectures de Gan–Gross–Prasad et Ichino–Ikeda pour les groupes unitaires. Les termes géométriques des groupes unitaires ou des groupes linéaires sont indexés par les points rationnels d'un espace quotient commun. Nous établissons que ces termes géométriques peuvent être vus comme des fonctionnelles sur des espaces d'intégrales orbitales semi-simples régulières locales. En outre, nous montrons que point par point ces distributions sont en fait égales, via l'identification des espaces d'intégrales orbitales locales donnée par le transfert et le lemme fondamental (essentiellement connus dans cette situation). Cela donne leur comparaison et cela clôt la partie géométrique du programme de Jacquet–Rallis. Notre résultat principal est donc un analogue de la stabilisation de la partie géométrique de la formule des traces due à Langlands, Kottwitz et Arthur.

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Nicolle, Clément. „Les spatialités sous conditions des applications de rencontres gays. Le risque et sa gestion dans l’usage du média géolocalisé Grindr dans les grandes villes“. Annales de géographie N° 755, Nr. 1 (06.02.2024): 52–74. http://dx.doi.org/10.3917/ag.755.0052.

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Cet article s’intéresse au risque et à sa gestion dans l’usage de Grindr, principale application de rencontres destinées aux hommes ayant des relations sexuelles avec d’autres hommes (HSH). Si cette application se décrit comme un safe space , s’inscrivant par-là dans la filiation des lieux communautaires LGBT, les enquêtés interrogés la décrivent plutôt comme un espace d’incertitude, du fait de la facilité avec laquelle n’importe qui peut y accéder et s’y créer un profil. Ces incertitudes imprègnent le passage du virtuel au réel, et donnent lieu à de multiples stratégies visant à réduire les risques de tomber sur un individu mal intentionné. Cela joue à la fois sur le choix des lieux servant de cadre aux rencontres, mais aussi sur la manière dont ces lieux sont investis, qu’il s’agisse des espaces domestiques, cadre privilégié des rencontres sexuelles, ou des espaces publics et commerciaux. Ces stratégies apparaissent également à l’échelle urbaine, sous la forme de dynamiques d’évitement, dont les ressorts sociaux révèlent des représentations spatialisées et racialisées du risque homophobe.

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Bregeon, Marie. „Les représentations identitaires des élèves. L'exemple des classes de SEGPA“. Diversité 151, Nr. 1 (2007): 107–12. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.2833.

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Dans quelle mesure les élèves de sections d’enseignement général et professionnel adapté (SEGPA) peuvent-ils trouver des espaces d’articulation culturelle leur permettant de s’approprier les savoirs scolaires au sein de l’école de culture écrite ? Une étude des caractéristiques de la culture scripturale scolaire et de celles de la culture pratico-orale des élèves de SEGPA d’un collège du Val-de-Marne.

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Marie, Maxime, und Philippe Madeline. „D’une génération à l’autre : lecture et interprétation des paysages de bocage par les agriculteurs de trois régions laitières en Basse-Normandie (France)“. Cahiers de géographie du Québec 56, Nr. 157 (12.09.2012): 9–28. http://dx.doi.org/10.7202/1012203ar.

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En Basse-Normandie, comme dans une grande partie des espaces ruraux européens, les transformations des systèmes de production agricole entamées au cours des années 1960 ont radicalement modifié les paysages et les rapports entretenus par les individus avec ces derniers. Cet article propose une étude des représentations paysagères des agriculteurs à partir d’une méthode d’enquête éprouvée. Nous présentons d’abord la méthode qui a conduit à l’élaboration du corpus de photographies utilisé pour analyser les représentations des exploitants agricoles. Puis nous examinons les différentes lectures des paysages qui peuvent être faites par les agriculteurs suivant un facteur générationnel. L’analyse fine des discours produits par ces derniers nous conduit ainsi à identifier des différences marquées entre les exploitants ayant participé aux principales phases d’intensification agricole durant les années 1970 et ceux, plus jeunes, installés dans les années 1980. Enfin, l’étude des discours sur les friches et les cultures révèle la place centrale des identités professionnelles dans la construction des représentations paysagères des agriculteurs.

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Auburtin, Éric. „Représentations et recompositions des espaces frontaliers lorrains : vers un "réseau de frontières" ?“ Le Globe. Revue genevoise de géographie 145, Nr. 1 (2005): 9–27. http://dx.doi.org/10.3406/globe.2005.1498.

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Bonnes, Mirilia, Antonio Aiello und Mario Bonaiuto. „Les espaces verts urbains dans les pratiques et les représentations des habitants“. Villes en parallèle 28, Nr. 1 (1999): 176–94. http://dx.doi.org/10.3406/vilpa.1999.1279.

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Boulogne, Jacques. „Espaces et peuples septentrionaux dans les représentations mythiques des Grecs de l'Antiquité“. Revue du Nord 360 - 361, Nr. 2 (2005): 273. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.360.0273.

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Lajarge, Romain, und Claudine Moïse. „Enseignes commerciales, traces et transition urbaine. Quartier de Figuerolles, Montpellier1“. Revue de l'Université de Moncton 36, Nr. 1 (09.01.2006): 97–127. http://dx.doi.org/10.7202/011990ar.

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Résumé La ville se définit comme une somme de lieux et d'espaces. Le lieu serait de l'ordre de l'immuable, de l'être là, repères visuels, lieux commémoratifs, monuments, magasins. L'espace serait façonné par les actions, les mouvements, les visions des habitants ou des passants. Ainsi, les représentations des villes se construisent à travers la mise en mots des lieux et des espaces et les frontières urbaines, délimitation de quartiers notamment, se définissent à travers des territoires sociaux et langagiers. Dans un premier temps, nous confronterons nos approches en sociolinguistique et en géographie en particulier à travers les notions de lieu, espace et territoire. Dans un second temps, nous essaierons de voir comment des inscriptions urbaines multilingues dans des quartiers de Montpellier peuvent faire d'un lieu un espace social en changement et en mouvement et comment se redessinent, à travers des inscriptions, les limites de territoires.

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Bernard-Pradelle, Laurence. „À la recherche du Camerino d’Isabella d’Este à Mantoue. Trois espaces pour deux représentations de soi ?“ Albineana, Cahiers d'Aubigné 32, Nr. 1 (2020): 47–69. http://dx.doi.org/10.3406/albin.2020.1718.

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Au cours de sa vie, Isabella d’Este ne cesse de parfaire l’aménagement de son Camerino ou Studiolo. Très tôt elle entrepose ses objets précieux dans une pièce jouxtant ses appartements. Quelques années plus tard elle en ouvre une seconde, la Grotta. Enfin, changeant de résidence, elle aménage son Camerino en une enfilade de trois pièces. L’étude porte sur les différents rôles attribués par la marquise de Mantoue à ces espaces au cours du temps comme possibles représentations d’elle-même.

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Bordet, Joëlle. „Les réseaux sociaux et les adolescents des quartiers populaires“. Topique 160, Nr. 1 (01.01.2024): 69–80. http://dx.doi.org/10.3917/top.160.0069.

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Cet article explore les usages par les jeunes des quartiers populaires aux réseaux sociaux. Il vise à montrer les grandes transformations dans les modes de socialisation, les relations entre pairs et souligne les rapports des jeunes à la globalisation du monde. Il propose des réflexions sur les rapports complexes entre les rapports des jeunes, aux espaces concrets et virtuels et leur influence sur leurs représentations d’eux même, du monde et des temporalités.

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Favre, Pierre. „Regarder l'avenir en face ? Les espaces du regard dans quelques représentations du peuple“. Matériaux pour l'histoire de notre temps 21, Nr. 1 (1990): 17–23. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1990.410698.

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LARDON, Sylvie, Elisa Marraccini, Rosalia Filippini, Sabine Gennai-Schott, François Johany und Davide Rizzo. „Prospective participative pour la zone urbaine de Pise (Italie) : l’eau et l’alimentation comme enjeux de développement territorial“. Cahiers de géographie du Québec 60, Nr. 170 (18.07.2017): 265–86. http://dx.doi.org/10.7202/1040535ar.

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Nous présentons une démarche de prospective participative – le jeu de territoire – basée sur l’usage des représentations spatiales aux différentes étapes de diagnostic, scénario d’évolution et pistes d’action. Cette démarche a été déployée dans la région urbaine de Pise (Italie) sur les enjeux de gestion de l’eau et de l’alimentation. Au total, 35 acteurs (agriculteurs, conseillers techniques ou décideurs) ont participé aux ateliers participatifs organisés par les chercheurs. L’utilisation et le partage des représentations spatiales ont incité les participants à franchir leurs espaces d’action habituels et à explorer des scénarios prospectifs en déplaçant leur centre d’intérêt individuel vers un point de vue collectif. Le processus d’hybridation des connaissances sous-jacent au jeu de territoire a permis aux chercheurs et aux acteurs locaux de déterminer les objets spatiaux intégrateurs pour le développement durable des territoires ruraux et périurbains.

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Mata Barreiro, Carmen. „Identité urbaine, identité migrante“. Recherches sociographiques 45, Nr. 1 (06.10.2004): 39–58. http://dx.doi.org/10.7202/009234ar.

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RésuméLa littérature joue un rôle majeur dans le travail d’imaginer, dire et faire la ville. L’écriture migrante permet de voir, de l’intérieur, le processus d’acculturation, la construction de l’identité migrante et de l’identité urbaine. Après une réflexion sur les concepts d’« identité migrante », d’« identité urbaine » et d’« écritures migrantes », la littérature migrante de plusieurs espaces francophones est analysée et plus particulièrement l’interaction du travail de fiction et du travail d’analyse et / ou de recherche chez des écrivains migrants. Nous étudions l’apport de ces écrivains à la construction des images de la ville, des lectures, des représentations, des interprétations de même que leur lutte pour restaurer, valoriser et perpétuer la mémoire des immigrants et celle des espaces urbains et périurbains qu’ils ont investis et où ils ont oeuvré.

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Igbou, Gueu Noël. „Représentations sociales et usages des jardins publics dans la commune de Treichville (Côte d’Ivoire)“. European Scientific Journal, ESJ 17, Nr. 27 (31.08.2021): 149. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2021.v17n27p149.

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Les jardins publics sont des espaces verts urbains qui ont pour vocation l’agrément et le loisir des citadins. Ces espaces assurent pleinement ces fonctions lorsque les usages dont ils font l’objet par les populations sont conformes à ceux assignés par les urbanistes. Dans l’agglomération abidjanaise en général, et particulièrement dans la commune de Treichville, les usages premiers auxquels les jardins publics étaient destinés sont détournés à d’autres fins par les populations. Les jardins existants font l’objet d’occupation anarchique. L’objectif de cette étude est d’analyser les pratiques liées aux représentations sociales que les populations ont des jardins publics à Treichville. Ces pratiques sont perceptibles à travers les usages de ces espaces verts. La démarche méthodologique a consisté à l’observation directe des jardins publics et à l’entretien semi-directif. Les résultats révèlent que les jardins font l’objet d’usage spontané et illégal par les populations. Ces espaces sont transformés d’une part en lieux de pratique d’activités lucratives, de dépotoir d’ordure et d’aisances, de séchage de linges et d’aliments. D’autre part, ils sont transformés en lieux de parcours d’animaux, d’habitation, de refuge des bandits et en terrains de jeux. Ces usages entrainent la dégradation de ces équipements urbains. L’éducation à l’environnement de la population, une importance accordée aux jardins publics dans toute politique environnementale et d’aménagement du cadre de vie des pouvoirs publics permettraient la préservation de ces infrastructures. Public gardens are urban green spaces intended for the enjoyment and leisure of city dwellers. These spaces fully perform these functions when the uses to which they are subject by the populations comply with those assigned by town planners. In the Abidjan agglomeration in general, and particularly in the township of Treichville, the primary uses for which the public gardens were intended are being diverted to other ends by the population. The existing gardens are subject to anarchic occupation. The objective of this study is to analyse the practices linked to the social representations that the populations have of public gardens in Treichville. The practices are perceptible through the uses of these green spaces. The methodological approach consisted of direct observation of public gardens and semi-structured interview. The results reveal that the gardens are subject to spontaneous and illegal use by the populations. On the one hand, these spaces are transformed into places for practicing lucrative activities, dumping ground for garbage and toilets, drying clothes and food. On the other hand, they are transformed into places where animals can roam, dwellings, refuge for bandits and playgrounds. These uses lead to the degradation of these urban amenities. Environmental education of the population, an importance given to public gardens in any environmental policy and the development of the living environment of the public authorities would allow the preservation of these infrastructures.

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Gamache, Nicolas, Gérald Domon und Yves Jean. „Pour une compréhension des espaces ruraux : représentations du paysage de territoires français et québécois“. Cahiers d'Economie et sociologie rurales 73, Nr. 1 (2004): 71–102. http://dx.doi.org/10.3406/reae.2004.952.

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Cattan, Nadine, und Stéphane Leroy. „La ville négociée : les homosexuel(le)s dans l’espace public parisien“. Cahiers de géographie du Québec 54, Nr. 151 (08.09.2010): 9–24. http://dx.doi.org/10.7202/044364ar.

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La ville, espace privilégié de la libération sexuelle, donne à l’homosexualité depuis quelques décennies un droit à la visibilité. L’espace public, en tant que scène de rencontre avec l’altérité, permet de mettre en question avec le plus d’acuité ce droit à la ville pour tous. Cette recherche analyse les pratiques et les représentations de l’espace public des populations homosexuelles dans Paris. L’objectif est de comprendre comment s’expriment et s’acceptent les différentes orientations sexuelles dans l’ensemble de l’espace urbain visible, contribuant aux réflexions théoriques sur les fondements mêmes de l’identité de la ville moderne. Une méthode spécifique est élaborée afin de développer une approche réellement spatiale du phénomène. Notre recherche montre que l’orientation sexuelle participe de l’inégal accès à un espace public hétéronormé et que cette inégalité est « naturalisée » dans les comportements. Elle conduit à affirmer le rôle moteur des quartiers gais dans la construction des identités homosexuelles et l’importance de leur appropriation. Cette appropriation ne signifie pas la privatisation de ces espaces, mais constitue un outil susceptible de renforcer la visibilité d’un groupe stigmatisé et marginalisé à cause de son orientation sexuelle.

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Barbichon, Guy. „Ethnologie en France, ethnologie de la France“. Anthropologie et Sociétés 33, Nr. 2 (23.02.2010): 237–54. http://dx.doi.org/10.7202/039306ar.

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Les orientations des travaux de caractère ethnologique concernant le domaine français depuis la Seconde Guerre mondiale sont examinées. On relève qu’une grande attention est, dans les études, réservée à l’univers subjectif : aux représentations et à leur construction sociale, aux affects et spécialement aux émotions, ainsi qu’à l’autoanalyse de l’ethnologue sur son terrain et à ses interrogations sur l’exercice d’une anthropologie du proche. L’ethnologie de la France appréhende aujourd’hui des groupes, espaces, états, intermédiaires, au-delà des seules oppositions entre des catégories majeures. L’ethnologie a pénétré l’espace urbain, les champs de la politique et du droit, et des micro-formations sociales et culturelles très variées. Contrebalançant l’attrait des représentations, un intérêt nouveau est accordé aux actions symboliques, et spécialement aux actions rituelles. L’ethnologie appréhende les faits dans leur historicité et dans le contexte des transformations contemporaines, en connexion étroite avec le développement des travaux en histoire culturelle. L’interrogation sur l’organisation sociale et les caractères culturels globaux spécifiques de la société française demeure minoritaire.

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Joliet, Fabienne, und Peter Jacobs. „Le Wilderness, une manière de voir et d’être à la nature sauvage : le prisme paysager de Tremblant, Québec“. Cahiers de géographie du Québec 53, Nr. 148 (30.09.2009): 27–46. http://dx.doi.org/10.7202/038140ar.

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Résumé Le Wilderness désigne une relation particulière à la nature, caractérisée par des représentations et des pratiques paysagères qui lui sont propres. Aujourd’hui, il influence fortement l’environnementalisme et tend vers une valeur étalon pour les sociétés occidentales. Il incarne un fond mythique dont la puissance évocatrice émane des grands espaces vierges de l’Amérique du Nord au XIXe siècle, notamment la forêt boréale du Canada. Dans ce pays, il emprunte différentes figures de paysages identitaires : du parc national à la station récréative en passant par la cabane au bord du lac. Au Québec, la divergence ou la complémentarité des scénarios présentés par le site de Mont-Tremblant déclinent les réalités enfantées par le mythe, poussé jusque dans ses retranchements. Ce mode de naturalité sera donc éclairé par l’analyse des représentations et des pratiques qui génèrent de tels paysages dits de Wilderness, permettant ainsi de mieux circonscrire le concept, et donc d’envisager son potentiel de pérennité et d’opérationnalité en matière de protection et de mise en valeur aujourd’hui.

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Lins de Barros, Myriam Moraes, und Sara Nigri Goldman. „Internet: Y a-t-il une place pour les “vieux”?“ Revista Trace, Nr. 41 (05.09.2018): 97. http://dx.doi.org/10.22134/trace.41.2002.568.

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Les recherches réalisées entre 1997 et 2000 sur l'utilisation d'internet au Brésil montrent que le profil standard des internautes se compose de jeunes entre 15 et 25 ans, appartenant aux couches moyennes supérieures. Cependant, on constate l'ouverture d'un espace pour les quinquagénaires qui recherchent des contacts au travers de chats -cette autre manière de communiquer née avec internet. L'étude réalisée comprenait des interactions virtuelles avec les participants de ces espaces. Les gens qui fréquentent ces lieux de sociabilité virtuelle vivent dans différentes villes brésiliennes ou sont des Brésiliens habitant à l'étranger qui peuvent communiquer entre eux en portugais. Bien que cet espace soit destiné aux personnes de 50 ans et plus, il n'est pas exclusivement fréquenté par des personnes de cette tranche d'âge, ce qui permet l’établissement de relations entre générations différentes. Le but de la recherche est de comprendre comment se construisent les représentations de la vieillesse dans ce réseau et les réactualisations de certaines images des personnes âgées par rapport à la sexualité et au corps. L'étude analyse également la mise au point d’un langage propre à cet espace, avec des codes de communication et des règles de sociabilité spécifiques.

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Claval, Paul. „Les idéologies spatiales“. Cahiers de géographie du Québec 29, Nr. 77 (12.04.2005): 261–69. http://dx.doi.org/10.7202/021722ar.

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De nombreuses idéologies, même modernes, contiennent une charge spatiale. Elle est très évidente au sein des sociétés traditionnelles alors que des liens particuliers s'établissent entre les représentations mythiques et religieuses et les espaces profanes. Certaines idéologies tendent à accentuer l'appartenance territoriale à un groupe, à fractionner l'espace, à encourager les régionalismes. À l'opposé, les idéologies universalistes tendent à la mise en place d'ensembles territoriaux plus vastes. Tout en cherchant leurs fondements dans une démarche scientifique, les idéologies spatiales sont tout aussi florissantes de nos jours. En témoignent les théories urbanistiques.

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Neyrand, Gérard. „Évolution des représentations de la famille et soutien à la parentalité“. VST - Vie sociale et traitements N° 148, Nr. 4 (18.11.2020): 21–27. http://dx.doi.org/10.3917/vst.148.0021.

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Au regard d’une famille devenue plurielle sous l’effet des mutations sociales, le soutien à la parentalité se constitue en dispositif au tournant du xxi e siècle, à la suite des initiatives associatives des années 1970-1980 (crèches parentales, lieux d’accueil enfant-parents, médiation familiale, espaces rencontre, groupes de parole…). Il a pour objectif de coordonner et développer les différentes actions d’accompagnement des parents dans leur travail éducatif, mais il est confronté à une diversité de façons de le concevoir selon les acteurs politiques et les politiques familiales et parentales, à l’heure où désormais c’est l’enfant qui fait famille. L’importance de la réflexion éthique devient centrale pour éviter les risques d’un parentalisme éducatif qui se focalise sur les seuls parents et tend à gérer le dispositif de façon managériale.

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Espaces de représentations“

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