Dissertationen zum Thema „Epigraphène“

Au cours des dernières années, l'importance de nanoélectronique a augmenté avec la demande pour des dispositifs plus petits et plus efficaces. Les technologies traditionnelles basées sur le silicium rencontrent des défis, notamment pour la réduction de la taille des transistors tout en maintenant leur performance. Les longueurs de canal plus courtes améliorent la vitesse et la densité des dispositifs, mais entraînent des problèmes tels que l'électromigration, les fuites et la charge thermique. Le graphène, un matériau bidimensionnel, offre une solution grâce à sa haute mobilité des porteurs, sa conductivité thermique et sa stabilité, ce qui en fait une alternative prometteuse au silicium. L'utilisation des propriétés du graphène pourrait surmonter les limitations du silicium, permettant le développement de nanoélectroniques de prochaine génération avec de meilleures performances et évolutivité. Le graphène monolayer est généralement produit par des méthodes d'exfoliation, mais celles-ci introduisent souvent des défauts et des contaminants, dégradant ses propriétés électriques et limitant la production à grande échelle. La déposition chimique en phase vapeur (CVD) offre une solution plus efficace, mais peut encore introduire des défauts, tandis que la réduction de l'oxyde de graphène entraîne trop d'imperfections pour la nanoélectronique. Le graphène épitaxial (epigraphène) offre des propriétés de transport supérieures pour les dispositifs haute performance, mais, comme tout graphène, il est sensible aux conditions environnementales et nécessite une passivation efficace. Le nitrure de bore hexagonal (h-BN) est un matériau de passivation prometteur en raison de sa compatibilité structurelle avec le graphène. Bien que les méthodes conventionnelles de transfert de h-BN introduisent des défauts, l'épitaxie en phase vapeur métal-organiques (MOVPE) permet une croissance directe sur l'épigraphène, résolvant ces problèmes. Cette thèse examine la croissance de couches minces de h-BN sur divers substrats d'épigraphène (monocouche, multicouche et motifé) en utilisant l'épitaxie de van der Waals, en mettant l'accent sur leurs applications potentielles dans les transistors à couche mince (TFT). L'étude se divise en trois domaines clés : d'abord, nous avons exploré la croissance MOVPE de couches de h-BN (jusqu'à 20 nm) sur de l'épigraphène monocouche et multicouche sur carbure de silicium (SiC), en examinant les faces terminées au silicium (face Si) et au carbone (face C). Les deux substrats ont montré des caractéristiques de surface similaires, et le recuit thermique a amélioré la qualité cristalline sans compromettre l'intégrité de l'hétérostructure h-BN/épigraphène jusqu'à 1550 degrés. Deuxièmement, nous avons exploré la croissance sélective de h-BN de haute qualité sur l'épigraphène motifé en gravant pour ne conserver que les motifs de graphène souhaités avant la croissance de h-BN. Cette méthode a contribué à réduire la formation de particules et les dommages comparés aux techniques de motifage post-dépôt conventionnelles. Enfin, des dispositifs TFT ont été fabriqués à partir de ces hétérostructures après avoir étudié diverses méthodes de gravure (CF4, XeF2, SF6) pour éliminer le h-BN et établir des contacts avec l'épigraphène. Les caractérisations électriques préliminaires ont montré des variations de résistance avec les champs magnétiques, bien que la résistance de contact ait été plus élevée que prévu. Cette recherche fournit une technique prometteuse pour produire des couches de h-BN de haute qualité sur des dispositifs à base de graphène, ouvrant la voie à de nouveaux avancements tout en identifiant les domaines à améliorer
In this century, the importance of nanoelectronics has grown with the demand for smaller, more efficient devices. Traditional silicon-based technologies face challenges, particularly in scaling down transistors while maintaining performance. Shorter channel lengths improve speed and device density but lead to issues like electromigration, leakage, and thermal load. Graphene, a two-dimensional material, offers a solution due to its high carrier mobility, thermal conductivity, and stability, making it a promising alternative to silicon. Utilizing graphene's properties could overcome silicon's limitations, enabling next-generation nanoelectronics with better performance and scalability. Monolayer graphene is typically produced via exfoliation methods, but these often introduce defects and contaminants, degrading its electrical properties and limiting large-scale production. Chemical vapor deposition (CVD) offers a more scalable solution but can still introduce defects, while reducing graphene oxide leads to too many imperfections for nanoelectronics. Epitaxial graphene (epigraphene) offers superior transport properties for high-performance devices but, like all graphene, is sensitive to environmental factors and requires effective passivation. Hexagonal boron nitride (h-BN) is a promising passivation material due to its structural compatibility with graphene. While conventional methods of h-BN transfer introduce defects, metal-organic vapor phase epitaxy (MOVPE) allows direct growth on epigraphene, solving these issues. This thesis investigates the growth of thin h-BN layers on various epigraphene substrates (monolayer, multilayer, and patterned) using van der Waals epitaxy, with a focus on their potential applications in thin-film transistors (TFTs). The study is divided into three key areas: First, we explored the MOVPE growth of h-BN layers (up to 20 nm) on monolayer and multilayer epigraphene on silicon carbide (SiC), examining the silicon-terminated (Si-face) and carbon-terminated (C-face) faces. Both substrates exhibited similar surface characteristics, and thermal annealing was found to improve crystal quality without compromising the integrity of the h-BN/epigraphene heterostructure up to 1550 degrees. Second, we explored the selective growth of high quality h-BN over patterned epigraphene by etching to retain only the desired graphene patterns prior to h-BN growth. This method helped in reducing particle formation and damage compared to conventional post-deposition patterning techniques. Finally, TFT devices were fabricated from these heterostructures after investigating various etching methods (CF4, XeF2, SF6) to remove h-BN and establish contact with the underlying epigraphene. Preliminary electrical characterizations showed changes in resistance with magnetic fields, although contact resistance was higher than anticipated. This research provides a promising technique for producing high-quality h-BN layers on graphene-based devices, paving the way for further advancements while identifying areas for improvement

L'epigraphie commemorative florentine des xixe et xxe s. Herite de la tradition latine, dont elle se distingue cependant par la langue - au debut du xixe l'italien s'impose definitivement - par la teneur du message vehicule et le concept de "notabilite historique", qui motive sa redaction, sa gravure et son exposition sur les murs de florence. Traditionnellement consideree comme un genre litteraire, l'epigraphie commemorative se caracterise par les supports materiels du texte, les themes abordes, la nature ostentatoire de l'ecrit et par un code syntaxique, lexical et scriptural original. La difficulte de cette pratique d'ecriture reside dans la specificite du milieu d'exposition des textes, dans la necessite pour l'epigraphiste de rechercher un registre de langue soutenu mais accessible a un tres large public, ainsi que dans les fonctions du message commemoratif : transmettre la lecon de l'histoire et inviter a l'emulation. Marque par la pratique du "choix positif" et de la damnatio memoriae, le discours epigraphique commemoratif, toujours controle par les autorites, offre une representation historique de florence relevant de l'histoire de type institutionnel. A travers la celebration de personnages exemplaires, cette memoire historique particuliere propose des modeles de comportement social; elle diffuse les valeurs de la societe dont elle emane ainsi que diverses representations de la ville. Les identites florentines qui se degagent du corpus epigraphique contemporain - florence capitale culturelle de l'italie medievale et renaissante modele et source d'inspiration pour les artistes europeens du xixe s. Centre de democratie de l'italie contemporaine - contribuent a la perennisation du mythe de florence, tel qu'il existe dans l'imaginaire des italiens et des etrangers. Par son epigraphie commemorative, la ville, qui ne peut plus revendiquer dans l'italie contemporaine la primaute intellectuelle, artistique et encore moins economique ou politique, continue cependant d'affirmer la specificite, la richesse et la permanence de son patrimoine culturel et historique
Florentine commemorative epigraphy in the 19th and 20th centuries is heir to latin tradition - from which it can be distinguished by the language in which it is written : italian has prevailed since the turn of the 19th century - through the content of the message conveyed and the concept of "historical notability" which motivates its writing, engraving and display on the walls of florence. Traditionally regarded as literary genre, commemorative epigraphy is defined by the material used, the themes dealt whit, the ostentatious nature of the characters and an original syntactic, lexical and scriptural code. The difficulty arising from the writing practice lies in the specificity of environment, in the need for the epigraphist to use language which is elevated but accessible to a vast public, as well as in the functions of the commemorative message : the communication of history's teachings and an invitation to emulation. Deeply influenced by the practice of the "positive choice" and the dammatio memoriae, the commemorative epigraphic speech, constantly under the authorities' control, presents a historical view of florence in compliance with the official conception of history. Through the celebration of model characters, this particular historical memory proposes models of social behaviour; it disseminates the values of the society from which it originates as well as various representations of the city. The florentine identities which arise from the contemporary epigraphic corpus - florence as the cultural center of italy in the middle ages and the renaissance, as a model and source of inspiration for european artists in the 19th century, as a democratic centre in contemporary italy - contribute to the ever lasting myth of florence, as it exists in teh italians' and foreigners' imaginations. Through its commemorative epigraphy, the city which, in contemporary italy, can no. .

Parmi les inscriptions deliennes de l'epoque hellenistique, les inventaires n'avaient jamais fait l'objet d'une etude semantique et aucun travail sur les categories de termes designant les offrandes n'avait ete mene. L'index elabore dans cette these porte sur les termes d'elements de parure decrits dans les textes. Apres les vases, les bijoux representent les ex-voto les plus frequemment mentionnes. La comparaison avec les inscriptions attiques est aussi au coeur de toutes ces reflexions semantiques. Les descriptions des anciens et les gloses des scholiastes ont contribue a comprendre l'emploi d'un terme a delos, a souligner son originalite, mais ont aussi "donne a voir" l'offrande deposee dans le temple delien. Une confrontation avec les realites archeologiques s'est naturellement inscrite dans le prolongement de ce travail sur le sens. Delos n'offrant pas assez de correspondants exacts, on s'est alors tourne vers d'autres sites ou les fouilles avaient livre des elements satisfaisants. L'adequation parfaite entre le mot et la chose n'a pas toujours ete aisee mais les bijoux decrits ou signales en face de chaque terme ont le merite d'offrir des paralleles aux consecrations deliennes. A l'issue de l'etude du champ semantique de la parure, on retient surtout l'extraordinaire variete lexicale des inventaires. Ce foisonnement verbal est souligne par les jeux polysemiques. Cette recherche sur les inventaires deliens a aussi permis d'entrevoir une evolution des mentalites. Sous l'independance delienne, on assiste a un changement notable dans la redaction. Le formulaire reste le meme, mais par les descriptions multiples et variees deja evoquees, les deliens affirment leur autorite sur le tresor sacre. L'investissement dans le catalogage des ex-voto devient affectif : les hieropes, citoyens de l'ile, manifestent ainsi leur attachement a leurs coutumes religieuses et soulignent le large rayonnement exerce par delos sur toute la mediterrannee a l'epoque hellenistique
In the delian hellenistic inscriptions, none semantic researches about the inventories have ever been made before, and the terminology of the offers have never been studied. The index of this thesis is concerning the terms of adornment which are described in the delian texts. With the vases, the offers of jewellery are the most mentionned. The comparison with the attic inscriptions is in the heart of those semantic reflexions too. Ancient descriptions have contributed to understand the delian terms, to point their originality, and to "see" the offers setting in the temples. A confrontation with archeological realities has naturally followed this semantic work. As there were not enough exact parallels in delos, we have looked for concording elements in other sites. In conclusion of this terminological study of the delian adornment, we can notice the extraordinary variety of the vocabulary and an evolution of the mentalities. Under the delian independance, we can see an important change in the redaction. With rich descriptions of the offers, the people is asserting his autority on the sacred treasure. The hierops, citizens of the island, show their devotedness and insist on the large delian effect on the whole mediterranean at the hellenistic period

These sur dossiers: a. Cimetieres et inscriptions du hauran et du gabam al-duruz (syrie) b. De quelques personnages portant le nom de kumustakin a l'epoque salgugide c. Le decor et les inscriptions de la mosquee al-'abbas (yemen) d. Inscriptions de style iranien a busra (syrie) e. Les differents types d'ecriture de la busra buride. Ces dossiers ont ere retenus pour montrer que la meme methode analytique, detaillee et rigoureuse, appliquee, d'une part, a l'epigraphie, et aboutissant a l'elaboration d'une base de donnees et, d'autre part, a l'histoire de l'art, visant a la constitution d'une grammaire du decor islamique, permet de poser les problemes essentiels et communs aux deux disciplines. A savoir: l'existence de repertoires alphabetiques et decoratifs, leur origine et leur constitution, la maniere dont ces decors et inscriptions ont ere executes: artisans locaux ou etrangers, interferences politiques et religieuses sur ces realisations
Ph d. The following studies have been presented: a. Cemeteries and inscriptions of hauran and gabal al-duruz (syria) b. About some characters named kumustakin at seldjuk period c. Al-'abbas mosque's decoration and inscriptions (yemen) d. Inscriptions of iranian style in busra (syria) e. Various types of script in busra at burid period. These studies have been chosen in order to show that same analytical method detailed and rigorous, can be applied, on the one hand, to epigraphy, leading to data basis, and the other hand, to art history, aiming at the elaboration of a grammar of the islamic decoration. This allows to raise the essential questions pertaining to both domains: the existence of alphabetical and decorative repertories, their origin and their formation, the way these decors and inscriptions have been executed; by local or foreign artisans, and politicaland religious interferences on these realisations

L'épigraphie numérique interroge sur la discipline épigraphique elle-même. Nous défendons dans cette thèse une méthodologie: l'acte de numérisation. Nous pensons que la numérisation est un acte qui dépend d'une problématique bien posée, d'une définition explicite, précise et assumée de l'objet à numériser, ce qui implique, dans le cas de l'épigraphie, à réfléchir de manière approfondie sur le concept d'inscription auquel nous préférons les concepts de dispositif épigraphique et de situation épigraphique qui exposent l'individu au caractère opérant de l'écriture. Nous pensons que, au delà de l'inscription, ce qu'est l'objet d'étude de l'épigraphie est la situation épigraphique mise sur pied au travers d'un dispositif délibérée qui expose l'individu à l'écrit, quelle que soit sa volonté. Fort de cette reformulation de l'étude de l'épigraphique, nous pensons que l'édition numérique scientifique de ce type de source primaire, au lieu de reproduire les systèmes papier qui déstructurent le dispositif, doit s'appuyer sur les technologies propres aux systèmes d'information multimédia. Nous proposons, au travers d'expérimentations et de prototype, de revoir le processus éditorial scientifique, grâce au numérique, du savoir épigraphique
Digital epigraphy invite to re-think the discipline itself. We advocate a methodology in this thesis: the act of digitization. We believe that digitization is an act that depends on a well posed questioning, an explicit and assumed definition of the object to be digitized, which means. It implies to think about the concept of “inscription” to which we prefer the concept of epigraphic device and epigraphic situation that expose individuals to the operability of writing. We think that epigraphy studies situations possible thanks to a deliberate device that exposes the individual to writings, whatever is her or his will. With this reformulation of epigraphic study, we believe that digital publishing scientific primary source of this type, instead of reproducing paper that disintegrate the epigraphic device should be based on multimedia information system. We propose, through experiments and prototypes, to review the scientific publishing process of epigraphic knowledge, thanks to digital tools

Notre recherche a consiste a relever et repertorier tous les documents epigraphies subsistant sur les trois types de mon marocain du 15e au 18e siecles : (mosquees, palais et monuments funeraires). En premier lieu, ont ete inventoriees quatr inscriptions inedites relatives aux trois dynasties : merinide, sa'dienne et alawite. Ces inscriptions ont ensuite ete c essentielles : textes coraniques, attributs les plus beaux noms de dieu, sentences pieuses, inscriptions d'eulogies, poe commemoratives et funeraires. Dans cette perspective, nous les avons classees en deux categories differentes caracterise epigraphie officielle des surfa et ensuite, comme epigraphie "maraboutique" des wali-(s) "surfa". Ces inscriptions sont en creux sur differents materiaux "luxueux" servant a la construction comme a la decoration platre, bois, marbre, parfoi carreaux de zellij. Poursuivant cette enquete, nous avons repertorie sept styles calligraphiques : andalusi maghribi, an rinceaux floraux, coufique ornemental et ses trois variations et naskhi maghribi. Il est apparu ainsi que ces styles son influences locales aussi bien qu'etrangeres (hispano-maghrebines, soudanaises, ifriqiennes et orientales) et tout partic de la graphie coranique officielle. Dans cette meme perspective, nous avons tente de preciser leurs multiples orientatio apologetiques, didactiques et metaphysiques. Par la suite, nous avons evoque les differentes typologies de ces monuments qasbat, darih et zawiya) ainsi que leurs fonctions et finalites socio-economiques, culturelles et spirituelles durant to et quelquefois jusqu'a nos jours. Ont ainsi ete en particulier constatees la continuite et la fidelite des techniques de decoration de l'architecture traditionnelle du sud-est marocain aux traditions des siecles anterieurs. Il est apparu eg textes de ces inscriptions rapportent des temoignages historiques inedits concernant ces monuments religieux, officiels surfa et des wali-(s) marabouts "surfa" simultanement completes par les recits de la tradition orale locale. De ce fait, un vocabulaire varie relatif aux deux cultures dominantes, mais limite a quelques themes tres specialises, tels les titr fonctionnaires representant le pouvoir politique. Ils nous informent, egalement, sur les differents mouvements mystiques que sur les filiations de ces confreries et sur le repertoire de leurs references symboliques
Our search consisted in collecting and filing all the remaining epigraphed documents about the three types of monuments fifteenth to the eighteen century (mosks, palaces and funeral monuments). First, ninety five original inscriptions conce merinid, sa'dian and alawit. Then, these inscriptions have been listed in eight essential types : koranic texts, attribu devoted sentences, wiritings of eulogies, poesy, foundations, memorials and funerals. Thereby, we have listed them in tw official surfa epigraphy, and then as wali "surfa" maraboutic epigraphy. These wrintings have been sculpted in relief an used as well for building as for ornamentation : plaster, wood, marble, sometimes drawn on the slabs of zellij. Going on calligraphic styles : andalusi maghribi, andalusi maghribi on foliated scrolls, ornamental kufic and its three variation apparent that these styles have been marqued by some local influences as well as foreing (hispano-maghrebian, sudani, if the influence of the official koranic writing. In this same perspective, we attempted to specify their different ideolog orientations. Then, we have evoked the various typologies of these epigraphed monuments (qsar, qasbat, darih and zawiya) cultural, spiritual functions and finalities, during all the considered era and sometimes until our days. We have partic of the techniques used in building and ornamentation of the moroccan south-est traditional architecture regarding the pr wiritings carry new historical testimonies concerning these religious, official and funeral monuments of surfa and walicompleted by the narrations of the local oral tradition. Of this fact, these texts suggest a varieted relative vocabular but limited to same very specialized themes, such as the titles of the caliphs and those of the officials representating the different mystic movements of this area, and about the relationships of these brotherhoods and on the repertory of t exceptional and thereby complementaty and often unique interest of the epigraphic studies on a rather fringing area of

On a regroupe en un corpus systematique de 168 numeros toutes les lamelles oraculaires de dodone connues a ce jour, puis on a etudie ce corpus des points de vue historique, paleographique, philologique, linguistique, dialectologique. L'histoire des lamelles commence vers 550, et prend fin brusquement en 167 av. , quand les romains de paul-emile incendient le sanctuaire. Dodone etait par excellencele sanctuaire des epirotes, mais aussi un sanctuaire officiel de corcyre. La zone de rayonnement de l'oracle englobait l'epire, les colonies corinthiennes, la thessalie, la beotie, l'attique, la grandegrece et la sicile. Les lamelles en alphabet corinthien sont assignables a des consultants des colonies corinthiennes. L'alphabet epichorique de dodone etait de type eubeen. Le formulaire des questions oraculaires est rigoureux, mais admet de nombreuses variantes, et n'a connu aucune evolution. Les reponses de l'oracle sont rarissimes, mais maintenant bien identifiees. Il existe une relation, difficile a definir mais certaine, entre les lamelles oraculaires et les lamelles de malediction, meme du point de vue textuel. Il n'existe pas de dialecte epirote : il faut poser un continuum linguistique dorien allant du golfe de corinthe a la macedoine incluse. Les etymologies de naios "residant" et de diona "epouse de zeus" sont maintenant etablies. La forme deona, maintenant bien attestee, est due a une contamination, d'origine eleusinienne, par la forme deo.

La confrontation des inscriptions latines de la vallée de l'Isère aux auteurs anciens et aux trouvailles archéologiques permet une approche micro-régionale des secteurs de la vallée : Tarentaise, Combe de Savoie et Grésivaudan, Royans, basse vallée. Les Romains mettent en valeur, à des rythmes différents selon les secteurs, un espace occupé à l'époque préromaine, par deux peuples, les Ceutrons et les Allobroges. L'aménagement de la route au col du Petit-Saint-Bernard par Auguste permet l'accroissement de la circulation au Ier siècle ap. J. -C. ; Claude profite d'une période de basses eaux pour aménager la voie romaine dans la Combe de savoie. Une dizaine de procurateurs équestres sont connus dans les Alpes Grées. Le développement économique s'impose à l'ensemble de la vallée, dépassant la division administrative, entre la province des Alpes Grées et la cité de Vienne. Grâce à l'action de l'empereur Claude, la voie romaine entraîne un essor remarquable à partir du milieu du Ier siècle ap. J. -C. , qui profite aux notables de la Combe de Savoie. L'exploitation des ressources économiques, existantes avant l'arrivée des romains, peut se poursuivre et s'amplifier au Ier et IIème siècles. C'est le secteur de la Combe de Savoie et du Grésivaudan qui, à partir du milieu du Ier siècle ap. J. -C. , connaît la romanisation la plus forte. Si grenoble s'affirme comme une véritable ville, dont la concentration humaine profite de l'exode de populations rurales venues du Royans, en Combe de Savoie, l'occupation humaine prend la forme d'un véritable réseau d'agglomérations secondaires. La religion et l'art sont des facteurs d'unité dans la vallée. Le culte impérial est partout présent, avec ses flaminiques, les sévirs augustaux et l'importance régionale du sanctuaire de Chateauneuf (Savoie). La paix romaine uniformise, à la fin du IIème siècle ap. J. -C. , les différents secteurs de la vallée
The collation of Latin inscriptions of the valley of Isère with ancient authors and with archeological discoveries allose a micro-regional approach of the valley's different areas : Tarentaise, Combe de Savoie, Grésivaudan, Royans, low valley. Romans develop, with various rythms, an area occuped, at pre-Roman period, by two peoples, Ceutrons and Allobroges. Augustus' grading of Petit-Saint-Bernard's road enables a traffic increase in the First Century A. D. During a period of low waters, Claudius fits the Roman way up troughout the Combe de Savoie. A dozen of equestrian procurators are known in the Alpes Graiae. The economy tends to develop in the whole valley and even beyond its administrative boundaries, from the Alpes Graiae province to the city of Vienne. Thanks to Emperor Claudius' policy, the Roman way brings a remarquable progress since the middle of the First Century. This development fits to the notables of the Combe de Savoie. The management of the economic ressources which had existed before the coming of the Romans can carry on elarging during the First and the Second Centuries. It is in the Combe de Savoie and the Grésivaudan that the romanization appears to be the strongest since the middle of the First Century. As Grenoble asserts itself as a true town, which population is increased by the arrival of a rural Royans' people, the Combe de Savoie shows a network of minor urban districts. Religion and art play a part in the unification of the valley. The imperial cult can be noticed everywhere, with its flamini, flaminicae, its seviri augustales, and the regional importance of the Sanctuary of Châteauneuf (Savoy). At the end of the Second Centuary A. D. , pax Romana standardizes the different areas of the valley

La thèse aborde plusieurs problématiques liées à la conservation, l'entretien et la restauration des édifices en Grèce aux époques classique et hellénistique, à partir des cas de Delphes et de Délos, deux sites qui ont fourni une riche documentation épigraphique et archéologique. D'un point de vue pratique, il est question des techniques et méthodes utilisées pour prévenir les dégâts et réparer ou entretenir les bâtiments. Les différents acteurs de l'entretien des édifices sont identifiés, ainsi que leurs rôles respectifs. D'un point de vue économique, sont étudiés les sources et moyens de financement et la part des dépenses que constitue, pour un sanctuaire ou une cité, l'entretien de ses bâtiments. Le vocabulaire des inscriptions est étudié en détail afin, notamment, de mieux cerner les enjeux sociaux et politiques liés aux restaurations architecturales.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Cette thèse de doctorat offre deux aspects de la recherche en épigraphie médiévale, à savoir la réalisation d'un corpus des inscriptions médiévales conservées et/ou concernant les diocèses d'Arras, de Cambrai, de Liège, de Thérouanne et de Tournai, et l'étude de ces inscriptions dans une perspective historique. Pour cela, les épigraphes ont été classées en quatre groupes: les inscriptions sur les objets archéologiques mérovingiens, les inscriptions funéraires (épitaphes, endotaphes et authentiques de reliques), les inscriptions relatives à l'histoire des bâtiments religieux et les inscriptions sur les objets liturgiques. Pour chaque catégorie, les formulaires des textes ont été analysés pour eux-mêmes, puis les uns par rapport aux autres. Ils ont ensuite été étudiés en tenant compte du contexte d'insertion (emplacement dans les édifices de culte, rapport avec d'autres textes ou avec des images, etc.). Le but de cette démarche est de déterminer la fonction des inscriptions médiévales et d'enrichir notre connaissance de l'histoire de la mort et de la liturgie au Moyen Age.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

This work consists of a comparative study of the female deities venerated by the Celts of Gaul, Ancient Britain and Ancient Ireland from the 8th c. BC to around 400 AD. The Celts had the peculiarity of transmitting their culture, religious beliefs and myths exclusively by oral means, from one generation to another. The available data relating to Celtic goddesses are thus all indirect and of a different nature and period according to the country concerned. They fall into three categories: contemporary Classical texts, which mainly pertain to Gaul and are very rare; the vernacular literature of early medieval Ireland, which was written down by Christian monks from the 7th c. AD; and archaeology from Gaul and Britain, which is very fragmentary and consists of places of devotion, dating from pre-Roman, Gallo-Roman and Romano-British times, votive epigraphy and iconography, dating from after the Roman conquest. Which goddesses did the Celts believe in? Did the Celts from Ireland, Britain and Gaul venerate similar goddesses? What were their nature and functions? How were they worshipped and by whom? Were they hierarchically organized within a pantheon? This thesis thus attempts, by gathering, comparing and analysing the various linguistic, literary, epigraphic and iconographical data from Gaul, Ancient Britain and Ireland, to establish connections and similarities, and thereby reconstruct a common pattern of Celtic beliefs as they relate to female deities. This research consists of five chapters: the mother-goddesses (Matres and Matronae); the goddesses purveying fertility and embodying the land and the natural elements (animals, trees, forests and mountains); the territorial- and war-goddesses; the river-goddesses (rivers, fountains and hot springs); and the goddesses personifying ritual intoxication
Ce travail consiste en une étude comparée des divinités féminines vénérées par les Celtes de l’Irlande ancienne, de la Grande-Bretagne et de la Gaule du 8ème siècle avant J.-C. à environ 400 après J.-C. Les Celtes avaient la particularité de transmettre leur culture, croyances et mythes par voie orale, de génération en génération. Les sources qui nous permettent d’étudier les divinités et croyances des Celtes sont donc toutes indirectes et de nature, d’origine et de période différentes. Elles se regroupent autour de trois catégories : les textes classiques contemporains, qui ne concernent que la Gaule et sont très peu nombreux ; la littérature vernaculaire de l’Irlande haut-médiévale, qui fut mise par écrit à partir du 7ème siècle après J.-C. par des moines chrétiens ; et l’archéologie gauloise et britannique, qui est très fragmentaire et étudie les lieux de cultes préromains, gallo-romains et romano-britanniques, l’épigraphie votive et l’iconographie, datant d’après l’invasion romaine. Quelles déesses les Celtes honoraient-ils ? Les Celtes d’Irlande, de Grande-Bretagne et de Gaule vénéraient-ils des déesses similaires ? Quelles étaient la nature et les fonctions de ces divinités ? Comment étaient-elles vénérées et par qui ? S’organisaient-elles hiérarchiquement dans un panthéon ? L’analyse et la comparaison des données linguistiques, littéraires, épigraphiques et iconographiques de l’Irlande, de la Grande-Bretagne et de la Gaule permettent d’établir des connexions et des similitudes, et de reconstruire ainsi une somme de croyances religieuses communes. Ce travail s’articule autour de cinq chapitres : les Déesses-Mères (Matres et Matronae) ; les déesses pourvoyeuses de richesses, personnifiant la terre et les éléments naturels (animaux, arbres, forêts, montagnes) ; les déesses du territoire et de la guerre ; les déesses des eaux (rivières, fontaines et sources d’eau chaude) ; et les déesses incarnant l’ivresse rituelle

La Cilicie Trachée demeure, malgré la multiplication des études récentes, une région méconnue. Les inscriptions funéraires nous permettent d’étudier les données relatives aux tombes, aux défunts, à leur croyance, à leur rapport à la mort, à la famille ou encore à la société. La documentation traitée comprend l’ensemble des épitaphes grecques et latines connues, soit plus de 1200, du IVe av. J.-C. au VIe ap. J.-C.. Si les épitaphes de l’époque hellénistique sont rares, nombreuses sont celles postérieures au IIe ap. J.-C. et plus encore au IVe ap. J.-C.. C’est d’ailleurs à cette période que leur contenu se modifie de façon significative : les inscriptions sont moins longues et les renseignements fournis sont bien souvent en relation avec le propriétaire de la tombe, son métier et ses croyances. Auparavant, les épitaphes mentionnent plus volontiers les rapports familiaux, les constructeurs, les dispositions juridiques et religieuses permettant de règlementer l’accès à la tombe… Cette étude s’intéresse donc à l’ensemble des informations contenues dans les épitaphes (à l’exception notable de l’aspect linguistique) en tenant compte des persistances, des évolutions et des changements d’un point de vue temporel, mais aussi géographique, local et régional. Les influences extérieures, grecques, latines ou encore chrétiennes dans les épitaphes ainsi que la conservation d’un substrat culturel local sont également prises en compte
Despite the growing number of recent studies, the Rough Cilicia remains an unknown area. Data related to graves, deceased and their beliefs, relation to death, family or society can be studied thanks to funerary inscriptions. The documentation that has been dealt with includes all the Greek and Latin epitaphs that are known until now, that means more than 1200 epitaphs, from the 4th century B. C. to the 6th century A. C.. Epitaphs from the Hellenistic era are rare, whereas there are plenty of epitaphs dated from after the 2nd century A. C. and even more from after the 4th century A. C.. Besides, their content has strongly changed during this era: inscriptions have become shorter and the given information has often been linked to the owner of the grave, its profession and its beliefs. Previously, the epitaphs were preferably talking about family relationships, the builder of the grave or the legal and religious measures controlling the access of the grave. This study thus deals with all the information that have been found in epitaphs (to the exception of the linguistic aspect) and takes into account the lasting, evolving or changing phenomena from a temporal, geographic, local and regional point of view. The external influences on epitaphs (Greek, Latin or Christian) as well as the preservation of local cultural background are also taken into consideration

La présente thèse, intitulée « Contribution à l’histoire et à l’épigraphie de la Béotie hellénistique de 335 à 167 av. J.-C. », La thèse propose une nouvelle synthèse sur certains aspects de l’épigraphie et de l’histoire de la Confédération béotienne hellénistique de 335 av. J.-C., date de la destruction de Thèbes par Alexandre le Grand, jusqu’en 171, date de la dissolution de la confédération par les Romains, et 167 av. J.-C. date de l’instauration d’un nouvel ordre oligarchique en Béotie. En dehors des ouvrages publiés par Br. Gullath en 1982 et surtout par M. Feyel en 1942, il n’existe aucune étude globale de l’histoire et de l’épigraphie de la Béotie hellénistique, alors même que plusieurs études de grande qualité sont parues depuis, notamment sous la signature de D. Knoepfler. Le réexamen des inscriptions déjà publiées et l’édition des inscriptions récemment découvertes contribuent à faire progresser notre connaissance de l’histoire et de l’épigraphie béotiennes. Le premier volume propose une nouvelle chronologie des archontes de la Confédération, qui éclaire d’un jour différent une série d’événements historiques, comme l’intégration d’Oponte au Koinon. Jointe à une étude de l’organisation politique et militaire du Koinon, elle permet de proposer une nouvelle histoire événementielle, de 335 jusqu’en 171. Le deuxième volume consiste en un choix d’inscriptions, dont 28 sont inédites et plusieurs autres n’avaient pas été réexaminées depuis le XIXe s. La thèse dans son ensemble met en évidence le perfectionnement des institutions de la Confédération béotienne, et les apports du Koinon à l’idée fédérale
This dissertation puts forward a new synthesis of several aspects of the epigraphy and history of the Boeotian koinon from the 335 B.C. to between 171 B.C., date of the dissolution of the federation by the Romans and 167 B.C, date of the establishment of a new oligarchic regime by the Romans. Ever since M. Feyel’s major work of 1942, and to some extent the publication of B. Gullath’s 1982 piecemeal investigation into early Hellenistic Boeotia, we have not had a comprehensive treatise on the history and epigraphy of Hellenistic Boeotia, with the exception of a series of seminal studies by D. Knoepfler. The scrutiny of previously published inscriptions and the publication of new epigraphical documents in the second volume of this thesis offer novel perspectives on the study of Boeotian epigraphy and history. The first volume of the dissertation comprises a new chronology of the federal archons of Boeotia. This new chronology has important ramifications for the history of Boeotia during this period, for example for the date of the integration of the city of Opous into the Boeotian federation. The first volume also includes a new study of the political and military organisation of the Boeotian koinon and cities during the Hellenistic period, on the basis of new epigraphical material and the publication of numerous related studies. In effect, the whole results in a new history of Hellenistic Boeotia. In the second volume of this thesis one finds a selection of published and unpublished inscriptions from several Boeotian cities. More specifically, volume II includes 28 unpublished epigraphical texts as well as a fresh examination of inscriptions that in many cases have not been thoroughly studied since the 19th century. In sum, these two volumes offer a major new synthesis on the Hellenistic Boeotian koinon, one of the most developed and democratic federal organization of ancient Greece

Cette thèse se donne pour but l'analyse de 159 inscriptions ottomanes relevées dans la ville de Tripoli de Libye (période 1555 - 1906). Cet ensemble épigraphique de grande valeur, quasiment inédit, permet d'éclairer l'histoire de la ville et de ses principaux représentants. Chaque inscription, monumentale ou funéraire, est étudiée d'un point de vue historique mais également matériel (décors, supports, écriture et paléographie). La langue (arabe ou parfois osmanli), le contenu et la forme font aussi l'objet d'une étude approfondie. Chaque inscription est analysée, traduite et commentée dans une fiche type (volume 1) ; les analyses des données sont regroupées dans le volume 2 ; les plans, cartes, photos et fac-similés occupent le volume 3. Ce travail met en lumière la richesse patrimoniale et épigraphique de Tripoli et de sa région et ouvre la voie à de nouvelles études et réflexions sur la Régence ottomane
This dissertation aims at analysing 159 inscriptions from the city of western Tripoli dating from the Ottoman period (1555 - 1906). This epigraphic corpus, for the main part unpublished, stands out for his value, since it sheds more light on the history of the city and on its representatives. Each inscription, be it monumental or funeral, studied from an historical, as well as a material (decoration, media, writing and palaeography) context. The language (Arabic and sometimes Osmanli), the content and the form are thoroughly analysed. Volume 1 includes the corpus of the inscriptions, each of which is analysed, translated and annotated in a standard form. Volume 2 presents the analysis of the data. Finally, volume 3 contains the plans, maps, photos and facsimiles. This study highlights the heritage and epigraphic richness of Tripoli and its region ; it opens the way to new investigations on the Ottoman Regency

Le présent ouvrage entend proposer une vision d’ensemble des panthéons de l’Italie antique d’époque républicaine, à travers l’étude des ensembles théonymiques des trois principales langues italiques dont l’épigraphie nous a laissé de nombreuses attestations de date contemporaine : osque, ombrien, latin. Dans le domaine osque, l’inscription de la Table d’Agnone révèle selon nous une forte empreinte de l’hellénisme, mais son organisation met également en lumière des faits théologiques, et des théonymes, proprement italiques, que l’on retrouve par exemple dans le monde latin, et dans d’autres corpus osques : ainsi dans le sanctuaire de Rossano di Vaglio, nous observons de telles de convergences italiques, comme l’association du monde agraire au domaine militaire, ainsi que des figures de divinités féminines qui échappent aux grilles de classification trifonctionnelle. À la différence de la Table d’Agnone, ainsi que du sanctuaire de Pietrabbondante qui marque vraisemblablement une plus grande influence romaine, celui de Rossano présente des divinités qui semblent davantage indigènes ; pourtant la dimension hellénisée d’un tel sanctuaire ne doit pas non plus être mise à l’écart, elle est par ailleurs confirmée par l’archéologie. Dans le domaine ombrien, les Tables Eugubines et leurs nombreuses divinités révèlent une théologie complexe, qui montre de nombreux points de comparaison avec le monde latin, mais vraisemblablement également avec le monde étrusque, dont la théonymie est intrinsèquement liée, pour une partie du panthéon du moins, aux langues italiques. Enfin, la comparaison avec les corpus de divinités du monde latin, notamment la série des coupes en céramique des pocola deorum du Latium, mais également à Préneste et dans l’ager Faliscus, semble également confirmer le rôle majeur des échanges entre les théologies italique, grecque, étrusque. Nous montrons par ailleurs comment ces échanges s’appuient sur des processus linguistiques précis, à travers les emprunts, calques morphosémantiques, traductions, syncrétismes et interprétations
In this work, we intend to provide a broad overview of Ancient Italian pantheons from the Republican age through the study of god names. Our study focuses on theonymic groups from the three main Italic langages, which possess to this day the largest epigraphical corpus, i.e. Oscan, Umbrian and Latin. On the Oscan side, the Tablet of Agnone bears testimony of a profoundly Hellenized background, but its structure also reveals typically Italic theological features as well as theonyms. Similar features can be found in the Roman world and other Oscan corpora, especially the sanctuary of Mefitis at Rossano di Vaglio, which is central in our study. One may notice, for example, the common association of agrarian divinities to military contexts, or the importance of feminine divinities, which elude trifunctional classification. Unlike the tablet of Agnone or the Pietrabbondante sanctuary, which bear more significant traces of Roman influence, the sanctuary of Rossano seems to present a more indigenous set of theonyms – although we have to keep in mind that the site also belongs to Hellenized territory, as confirmed/demonstrated by archeological research. On the Umbrian side, the Iguvine Tablets reveal a complex theology, and some features which are very similar to what we can find in Latin and Etruscan worlds – the latter showing significant Italic influence in its theonymy. Finally, comparisons with Latin corpora, such as the pocola deorum ceramics collection from Latium, and with Faliscan and Praenestine Latin, confirm the major part played by exchanges between Italic, Greek, and Etruscan theologies. This work also demonstrates how these exchanges rely on specific linguistic processes, viz. borrowings, morphosemantic calques, translations, syncretism and interpretations

La figure du uicarius, esclave appartenant à un esclave en chef (ordinarius) dans le pécule duquel il se trouve, traduit une hiérarchisation à l’intérieur du microcosme de la sous-dépendance. Comme en témoignent les sources, à la fois multiples et diversifiées, le vicariat complexifie à l’évidence l’appréhension des stratifications serviles. Ce travail entreprend d’éclairer l’origine de ce statut (achat ou héritage cognatique). Ce faisant, il révèle une stratégie de parenté qui contribue à la consolidation et à la réinvention des logiques de la famille servile. Il éclaire par ailleurs l’utilité, tant domestique que professionnelle, du vicariat. Pépinière de jeunes esclaves, le vicariat est une « école servile ». En formant les vicaires à leur propre « métier d’esclave », les ordinarii, véritables magistri, leur dispensent un savoir spécialisé (peritia) de haute technicité. Véritables chevilles ouvrières de l’Empire, ils constituent dans la familia Caesaris, où ils sont massivement représentés, le socle de l’appareil d’Etat romain
The vicariat was a subownership system based on a slave (uicarius) belonging to another slave (ordinarius). The uicarii were included in the peculium of the first-degree slaves. The vicariat testified of hierarchies among slaves. This study aims to enlight origin of this status (purchase or cognatic inheritance). By doing so, it disclosed strategies in order to strengthen the slaves families. It also demonstrates vicariat’s utility on the domestic level as well as professional. The vicariat was a nursury for young slaves and a “slave school”. By training uicarii for a specific work, the chief slaves were magistri who taught them specialized knowledges. In the familia Caesaris, the vicariat was a important linchpin of administration in Roman State

Ce travail est une etude des monuments du culte chretien a carthage ou ayant un rapport avec la chretiente de cette ville. En premiere partie, on presente un etat de la question, grace a un inventaire critique des textes connus et des monuments mis au jour. Deux sites, fouilles par l'auteur, le "locus des sept moines de gafsa" au monastere de bigua et la basilique de carthagenna, permettent, en deuxieme partie, de suivre l'evolution de deux edifices, de la fin du 4e siecle jusqu'a la fin du 7e siecle. Cette topographie de la carthage chretienne voudrait dresser un tableau non statique du paysage urbain dans lequel ont evolue les chretiens de carthage depuis le 4e siecle jusqu'a la conquete arabe. This research ames to study the ecclesiastical buildings in karthago or any monuments connected with the christian community of this town. In the first part, we summarize the general results by drowning up a critical inventory of the remaining texts and of the monuments which have been excavated. In the second part, we plan to follow the evolution of two sites, from the end of the 4th century to the end of the 7th century: the "locus of the seven monks of gafsa" in the monastery of bigua and the so-called" basilica of carthagenna", which have been excavated by the author. Throw this topography of christian karthago, we hope to give a comprehensive picture of the urban landscape, in which lived the karthaginian christians since the 4th century up to the arab conquest.

Organisation religieuse et profane du temple khmer du VII e au XIII e siècle Depuis le XIXe siècle, les temples khmers ont suscité nombre de questions qui demeurent d’actualité, et celle de leur fonctionnement n’est pas la moins fascinante. En effet, le caractère monumental de ces fondations suggère qu’il y régnait une activité incessante et diversifiée, à l’image de celle de leurs équivalents indiens encore en culte aujourd’hui. C’est à cette réalité de la vie des sanctuaires préangkoriens et angkoriens que cette étude est consacrée. Cette thèse est fondée sur une approche archéologique visant à identifier les activités équipées de ces temples. Cependant, le caractère précieux, recyclable ou périssable des biens des dieux rend leur découverte assez rare. Cette étude a donc principalement recours aux sources épigraphiques en khmer, qui livrent de longues énumérations d’objets. Ces listes sont appréhendées sous deux angles complémentaires. En premier lieu, elles livrent les inventaires d’un patrimoine qui était soigneusement décrit afin de faciliter sa gestion et sa protection. Numération, matériaux, décors, provenances et poids sont donc présentés comme autant de moyens permettant d’estimer la valeur de ces biens et de faciliter leur identification. D’autre part, les ustensiles de culte qui sont mentionnés témoignent des rites célébrés dans les temples. Cette étude les rassemble et les ordonne à la lumière des traités de rituel indiens, dont l’influence sur le culte khmer est bien établie. Enfin, cette recherche a impliqué l’étude d’inscriptions khmères inédites qui ne se limitent pas à l’énumération de biens manufacturés. Elles sont l’occasion de donner un aperçu de l’ensemble des biens des dieux et d’aborder d’autres aspects du fonctionnement des sanctuaires
As from the 19th century, Khmer temples have raised a number of questions that are still of interest today, and how they functioned is not the least fascinating of them all. The monumental features and sizes of these foundations suggest that they housed continuous and diverse activities, similar to those of their Indian equivalents that are still active today. This study is especially concerned with the daily activities that went on from preangkorian to angkorian times. This thesis is based on an archaeological approach that aims at identifying the activities and celebrations conducted in these temples from the implements that they required. Nevertheless, the precious, recyclable or perishable nature of what belonged to the gods makes their discovery extremely rare. As a consequence, the sources of this study are essentially epigraphic Khmer documents that list long records of items. These lists are considered from two complementary angles. They first consist in a heritage that was carefully described not only to make it easier to use but also to protect it. How they are numbered, what they are composed of and how much they weigh are therefore a number of means to estimate how much they are worth and how to identify them. Furthermore, the objects used during the celebrations give an insight into the rites that were conducted in these temples. This study aims at putting them together as well as organizing them in the light of Indian ritual directions since their influence on Khmer religious celebrations are well-known. Finally, this research has lead to studying yet unpublished inscriptions which are not limited to listing manufactured goods. They give an insight into all that belonged to the gods and to tackle different ways in which these sanctuaries functioned

En Antiquité tardive, la communauté des clercs est en pleine formation et apparait de plus en plus souvent dans les inscriptions. D’où l’intérêt de faire ressortir de ces sources la position sociale du clergé, et de poser la question de leur spécificité dans la somme des inscriptions tardo-antiques. D’abord les sources épigraphiques des clercs sont resitués dans le vaste champ des inscriptions de l’Antiquité tardive, avant de mettre en évidence la diversité des inscriptions selon la charge occupée et d’aborder la question de l’(auto-)représentation des clercs. La position sociale du clergé, la fonction des inscriptions du clergé dans le contexte funéraire et un examen des domaines dans lesquels les clercs prennent un rôle actif constituent les chapitres 3 à 5. Dans le catalogue épigraphique (vol. II) sont présentées 847 inscriptions, de genres différents (essentiellement inscriptions funéraires et de construction, éloges versifiés et graffiti) provenant de toute la péninsule italienne
In Late Antiquity, the community of clerics is considerably expanding and appears henceforth frequently in inscriptions. This is why it is interesting to work out of this type of sources the social position of the clergy and ask for their distinctiveness within late antique inscriptions. At first, epigraphic evidence of clerics is to be resituated in the broad field of late antique inscriptions, before exposing the diversity of the inscriptions depending on the offices held and resolving the question of the clerics’ (self-) portrayal. The social status of the clergy, an analysis of the inscriptions’ role in the funerary context as well as a study of the domains in which clerics appear as proactive people are the central themes of chapter 3 to 5. In the epigraphical catalogue (vol. II) are presented 847 inscriptions of various types (mainly sepulchral and building inscriptions, poems of praise and graffiti), coming from all over the Italian peninsula

La cité de Nîmes se distingue, à l'époque romaine, par sa riche aristocratie connue grâce aux inscriptions et à quelques mentions littéraires. Au premier siècle av.n.è., des préteurs sont attestés ; ils semblent être à la tête de la confédération des Volques Arécomiques, rassemblant une trentaine d'agglomérations indépendantes. A l'époque césarienne, ces agglomérations reçoivent le droit latin et Nîmes devient une colonie latine dirigée par des quattuorvirs. Au début du règne d'Auguste, Nîmes est refondée ; la plupart des autres agglomérations de la région passent sous sa domination politique. C'est peut-être à cette occasion que le cursus est modifié et élargi. A cette époque, les notables semblent souvent être les descendants d'aristocrates ayant reçu la citoyenneté de grands généraux de la République, et donc être issus de l'ancienne élite dirigeante indigène. Les plus importants intègrent le Sénat de Rome. La carrière sépare nettement des élites anciennes suivant le parcours en trois à quatre étapes et des personnages plus modestes ne prenant en charge que la questure ou l'édilité. Le cursus n'est strict que pour ceux qui n'appartiennent pas à l'ordre équestre et les sénateurs ne le suivent jamais. Au cours du premier siècle de n.è., l'origine des notables se diversifie, même si les descendants des aristocrates issus des clientèles républicaines dominent encore la vie politique. La période la plus faste pour Nîmes est le deuxième siècle de n.è. Nîmes ne produit quasiment plus de sénateurs, mais les chevaliers locaux ont une ampleur sans précédent, et la cité rayonne sur la Narbonnaise. Les magistrats sont alors très largement issus de nouvelles familles indigènes n'ayant pas appartenu aux clientèles républicaines. L'élite nîmoise se recentre ainsi progressivement sur sa province, alors qu'elle était tournée vers Rome au premier siècle de n.è. Au deuxième siècle, elle multiplie les attentions envers sa cité et les communautés de Narbonnaise, celles-ci lui rendant les dépenses par l'octroi d'honneurs. Nîmes attire désormais non seulement les élites des communautés arécomiques anciennement indépendantes, mais aussi celles d'autres cités de la région. Toutefois, un arrêt progressif de l'usage des inscriptions ne nous permet presque plus, à partir du début du troisième siècle de n.è., de connaître les notables.

Les prétentions généalogiques sont un phénomène vieux comme le monde, et l'historien actuel a souvent le réflexe de les écarter comme une simple expression de vanité sans fondement. La tentation est d'autant plus forte dans certains cas où l'hiatus social, culturel ou chronologique est particulièrement marqué. Or, on constate que le nombre de ces prétentions augmente considérablement à certaines époques charnières, ce qui est souvent interprété a contrario comme l'illustration de la vanité d'homines noui sans ancêtres. Je me propose ici de nuancer cet a priori en examinant le cas de prétentions formulées par des notables athéniens à l'époque impériale romaine. L'étude prosopographique détaillée des réseaux familiaux auxquels appartenaient ces notables montre que ce qui pourrait sembler au départ n'être qu'une invention triviale est susceptible de recouvrir une réalité soigneusement conservée. Plus généralement, cette étude amène à repenser le phénomène des prétentions généalogiques dans sa totalité. L'expression englobe des réalités multiples et fort diverses qu'on ne peut traiter de la même façon. Par exemple pour les parvenus notoires ou les très anciennes familles aristocratiques. Il faut également distinguer les prétentions qui renvoient à des ancêtres mythologiques et celles qui renvoient à des personnages historiques, sans pour autant les opposer. L'influence des Romains sur les prétentions formulées à Athènes au temps de leur domination apparaît clairement mais il convient d'examiner son poids réel sur une société au passé aristocratique fort ancien. L'étude généalogique sera menée à partir des recueils prosopographiques récents (Persons of Ancient Athens, Lexicon of Greek Personal Names) mais en reprenant l'ensemble du corpus de textes et d'inscriptions dont certaines récemment exhumées. Cette étude mettra en lumière que les Athéniens disposaient de supports suffisants pour véhiculer une mémoire généalogique lointaine. Dans un certain nombre de cas, la reconstruction de filiations détaillées permet même de reconstituer un cheminement précis de la prétention
Genealogical claims are a phenomenon as old as the hills, but modern historians very often tend to exclude them as a simple expression of pride without any grounds. Temptation is stronger under certain circumstances where the social, cultural or chronological hiatus is very important. We notice that the number of these claims increase considerably during certain transition periods, which is often seen a contrario like the illustration of the pride of homines noui without ancestors. I am proposing here to moderate this a priori by studying claims made by notable Athenians under the Roman Empire. The detailed prosopographic study of the family networks, to which these notables belonged, shows that what seems to be at first stance a trivial invention, is likely to uncover a long hidden reality. Generally speaking, this study intends to fully reconsider the phenomenon of the genealogical claims. The term includes multiple and extremely various findings which cannot be investigated in the same way, for example, the famous parvenus or the very old aristocratic families. It is also necessary to separate the claims from mythological ancestors and those from historical individuals, without contracting them. The influence of the Romans on the claims made in Athens at the time of their domination on the city appears clearly but it is advisable to check its real weight on a society with extremely old aristocratic history. The genealogical study will be conducted based on late prosopographical writings (Persons of Ancient Athens, Lexicon of Greek Personal Names) but will also include the full text corpus and inscriptions, some of witch only recently exavated.This study will highlight the fact that the Athenians had enough support to maintain a genealogical memory going a long way. In a certain number of cases, the reconstruction of detailed filiations even makes it possible to retrace precisely one path of the claim

Cıkali est le site le plus célébré dans le Tevaram, corpus de poèmes de la bhakti shivaïte composés en tamoul dans la seconde moitié du premier millénaire : soixante-et-onze hymnes lui sont dédiés. Lieu de naissance de Campantar, un des trois auteurs du Tevaram, Cıkali aurait été chanté, selon la tradition, sous douze toponymes différents. Notre travail de type monographique porte sur l’histoire religieuse du site de Cıkali qui n’a jamais été étudié alors qu’il représente un haut lieu de la tradition des textes de bhakti shivaïte tamoule. Nos sources sont constituées de trois corpus textuels appartenant à trois genres différents de diverses périodes qui permettent de rendre compte du rayonnement continu de ce site : le corpus du Tevaram sur Cıkali (partie i), généralement daté des viie-ixe siècles, le corpus des hagiographies sur Campantar (partie ii) attribuées à des poètes des xie-xiie siècles, et le corpus des inscriptions du temple de Cıkali (partie iii) qui forme une documentation inédite du xiie au xvie siècle.À travers une approche « archéologique » de ces sources qui permettent de reconstituer, de manière générale,l’histoire du site de Cıkali, nous proposons une étude historique des textes du Tevaram sur Cıkali, nous retraçons l’histoire de la légende de l’enfant Campantar et nous éditons le corpus épigraphique de ce temple au rayonnement local
Cıkali is the most celebrated temple in the Tevaram, a corpus of Shaiva bhakti poems composed in Tamil inthe second half of the first millennium : 71 hymns are dedicated to it. The birth place of Campantar, one of thethree authors of the Tevaram, Cıkali has been praised, according to tradition, under 12 names.Our monographic study deals with the religious history of the Cıkali temple which has never been studiedalthought it is a highly traditional place for Tamil bhakti texts. Our sources are three corpuses of different genresand periods which highlight the continuous spread of this site : the Tevaram corpus on Cıkali (part i), which canbe dated in the viith-ixth centuries, the hagiographical corpus on Campantar (part ii) attributed to poets of thexith-xiith centuries, and the unpublished epigraphical corpus of the Cıkali temple (part iii) from the xiith to thexvith century.. On the basis of our archaeological approach of these sources, we reconstruct the history of the Cıkali temple.Further, we propose a historical study of the Tevaram on Cıkali, we investigate the history of the child Campantar’slegend and we edit the epigraphical corpus of this localy spread site

Ces recherches participent d’une large réflexion menée actuellement sur les comportements démographiques de la population de l’Urbs. De récents travaux ont défini un régime démographique spécifique de la mégapole antique, où une natalité insuffisante et un fort taux de mortalité auraient empêché le renouvellement des générations. La population de Rome, « ville-tombeau », ne se serait maintenue que grâce à une immigration venue d’Italie et des provinces. Les tentatives de dénombrement ayant leurs limites, au vu des sources disponibles, ce doctorat s’inscrit dans le domaine de l’histoire sociale de la population de Rome. Centré sur les milieux populaires, il analyse les comportements familiaux et la place de l’enfant dans la famille. Il se fonde sur une étude d’épitaphes versifiées païennes (carmina Latina epigraphica), datant de la fin de la République et de l’Empire. Il présente ainsi un corpus d’épitaphes consacrées à des enfants dont l’âge au décès est mentionné, revues et traduites, ainsi qu’une étude de ce catalogue. Cette dernière analyse la nature et le rôle du carmen dans la commémoration funéraire. Elle précise l’identité des défunts et l’origine sociale des familles commanditaires des carmina, puis évoque la structure de ces familles en recensant l’ensemble des personnes mentionnées dans les épitaphes. Elle révèle des structures de famille complexes, où les enfants illégitimes sont nombreux, en raison du statut servile actuel ou passé de certains parents. Elle aborde enfin la question de la place de l’enfant dans la famille, en examinant les modes d’expression du chagrin selon les différents motifs littéraires et locuteurs choisis. Ces travaux permettent ainsi de mieux connaître le statut de l’enfant au sein des familles modestes et l’attitude de ces dernières face à la naissance et à la mort
These researches participate in a wide reflection led at present on the demographic behavior of the population of Rome. Recent works defined a specific demographic model of the antique megalopolis, where an insufficient birthrate and a strong mortality rate would have prevented the renewal of the generations. The population of Rome would have held steady thanks to an immigration coming from Italy and from the provinces. This doctorate joins in the field of the social history of the population of Rome. It analyzes the family behavior in the lower classes, and the place of the child in the family. It bases itself on a study of funerary verse inscriptions (carmina Latina epigraphica), dating back to the end of the Republic and the Empire. It so presents a corpus of epitaphs dedicated to children (with an age mentioned), as well as a study of this catalog. This study analyzes the nature and the role of the carmen in commemoratives practices. It specifies the identity of the deceased and the social origin of families ; then it evokes the structure of these families by listing all the persons mentioned in the epitaphs. It reveals complex structures of family, where there are many illegitimate children, because of the current or past slavish status of certain relatives. It approaches finally the question of the place of the child in the family, by examining the modes of expression of sorrow, according to the various literary motives and chosen speakers. This research allows to know better the status of the child within the modest families and the attitude of these families in front of birth and of death

Le monument funéraire a longtemps été négligé par les historiens. Comme les obituaires et les testaments, il révèle autant la relation du défunt à la mort que la gestion de sa mémoire par ses héritiers. Cette étude montre d'abord la richesse du mobilier funéraire médiéval de la Bourgogne ducale. À la diversité typologique s'ajoute la richesse de l'iconographie avec l'importance du nombre de monuments à effigies. Ces tombes matérialisent une sépulture de prestige. A l'origine réservée aux grands prélats et aux princes, l'inhumation ad ecclesiam s'étend progressivement à l'aristocratie féodale puis aux bourgeois. La localisation et la matérialisation de la sépulture par un monument reflètent aussi l'évolution de la piété médiévale. Les données épigraphiques et l'iconographie indiquent la mutation d'une piété " gothique " vers une piété plus flamboyante. Mais la volonté de transmettre une mémoire est un souci au moins aussi important que celui du salut de l'âme. Malgré une typologie complexe et une évolution formelle constante, le monument funéraire médiéval conserve une ligne directrice fondée sur la memoria du défunt. Il trahit cependant des stratégies tant sociales que sotériologiques. D'une part, il reflète son auctoritas, et par-delà, celle de son groupe social. D'autre part, il participe activement à son accomplissement spirituel.

En tant que savant et haut-fonctionnaire Ruan Yuan est une figure éminente de la fin de la dynastie Qing (1644-1911). Sa collection, principalement composée d’objets antiques, bronzes rituels, briques et tuiles, est modelée d’après les traditions de l’épigraphie chinoise ou jinshi xue. La première partie de la thèse est consacrée à l’analyse de la collection. Sa typologie et sa formation sont le reflet de l’approche scientifique des objets antiques adoptée par Ruan Yuan. Ses méthodes, qui reposent sur les développements récents de la phonologie, sont liées à l’essor de l’école des « vérifications et des preuves », ou kaozheng xue. Parallèlement, les objets de collection, en particulier les pierres, sont considérés comme des objets de délectation qui peuvent être transformés en encriers ou en écrans qui reflètent l’imagination de Ruan Yuan. La seconde partie de la thèse décrit comment les pratiques de collectionneur de Ruan Yuan s’inscrivent dans un processus de transmission des vestiges culturels. Les méthodes de compilation des textes ont été adaptées par Ruan Yuan afin de publier les inscriptions antiques des provinces où il exerçait en tant que fonctionnaire. Son utilisation des techniques de conservation, comme le montage des peintures, et des techniques de reproduction, comme l’estampage ou la gravure, ont permis de préserver les originaux et de diffuser leur image. Au-delà de la transmission de sa propre collection, principalement conçue comme un héritage familial, la création de bibliothèques dans les temples célèbres, qui dépassent les limites de la propriété privée, est une étape importante vers la définition moderne du patrimoine culturel en Chine
As a scholar and an official, Ruan Yuan is a prominent figure of the late Qing dynasty (1644-1911). His collection of artifact, which focuses mainly on antiques like ritual bronzes, bricks and tiles, is shaped by the traditions of Chinese epigraphy or jinshi xue. The first part of the dissertation is devoted to the analysis of the collection. Its typology and formation reflect the scientific approach of antiques adopted by Ruan Yuan. His methods, which rely on the recent developments in phonology, are related to the rise of the evidential research school or kaozheng xue in XVIIIth century China. Besides this scientific approach, collected artifacts, especially stones, are also considered as objects of delectation which can be transformed into inkstones or screens which reflect the imagination of their owner. The second part of the dissertation describes how Ruan Yuan’s collecting practices are part of a larger process of conservation and transmission of cultural relics. The methods of collation of texts used to realize encyclopedia have been adapted by Ruan Yuan to publish the ancient inscriptions on metal and stone from the provinces where he served as an official. His use of conservation techniques, like the mounting of paintings, and of reproduction techniques, like the rubbing or carving of steles, allowed to preserve originals and to spread their images among scholars. Beyond the transmission of his own collection, mainly conceived as a family legacy, the creation of libraries in famous temples, which exceeded the boundaries of private property, is an important step toward the assertion of a modern definition of cultural heritage in China

Dominant un vaste territoire au nord des Alpes occidentales, les Allobroges ont su profiter de l'essor insufflé par le Pax Romana. Leur cité, Vienne, au coeur de la Narbonnaise, connaît sa période la plus florissante aux deux premiers siècles de notre ère, fondant sa remarquable prospérité sur différentes promotions juridiques et sur une certaine réussite économique. Le peuple allobroge et ses notables prennent le parti d'une latinisation précoce et nouent dès le début du Principat des liens étroits avec Rome, ce qui entraine des mutations culturelles et sociales profondes.Bien que cette cité romanisée et aristocratique nous soit bien connue, la complexité de sa société s'exprime encore aujourd'hui autour de notions telles que l'identité, le rôle ou la fonction. Or, la qualité et la diversité du patrimoine archéologique, les témoignages épigraphiques comme iconographiques parvenus jusqu'à nous peuvent permettre de mieux comprendre la construction identitaire de ce peuple.En effet, Le développement municipal va s'accompagner d'une dimension spirituelle. L'implication des magistrats civils et des institutions religieuses à travers les prêtrises référencées, l'influence des grandes familles, la portée des actes d'évergétisme de citoyens plus ou moins fortunés et la place des femmes dans la ferveur viennoise expliquent notamment le développement et la vitalité du culte impérial, le succès rencontré par les divinités gréco-romaines, l'implantation de religions à Mystères et la pérennité de certaines divinités indigènes.Cette étude propose aux lecteurs de saisir les interactions entre dévots, dédicants et intégration des élites tout au long de cette période pour apporter un éclairage nouveau sur cette société singulière, tout en appréhendant les particularités et la richesse du panthéon viennois

Abstract:Uniquely amongst the earliest writing systems, the Egyptian hieroglyphic script was sometimes enhanced by colouring the signs. This was not done in an arbitrary fashion, but was conventional, with each colour used in a conscious attempt either at materialism, naturalism, semi-naturalism or as a metaphor. This study aims to shed some light on the processes involved in writing in colour. The methodology, theory, analysis and extended commentary are to be found in Volume 1.The study shows that a polychrome canon was in use, in a remarkably coherent and stable fashion, during some two thousand five hundred years, from the Old Kingdom right through to the Ptolemaic period. A palaeography, showing the best examples of each hieroglyph together with a brief commentary, forms the whole of Volume 2. These exemplars are taken from a database of polychrome hieroglyphs: a collection of over three thousand six hundred signs extracted from fifty-two monumental inscriptions. They cover 67% of all the hieroglyphs found in Gardiner’s sign list. Those signs in the collection that possess coloured images can all be found in Volume 3. The palaeography is intended to be a practical tool, as is the application created in order to facilitate the navigation, consultation and update of the database.In the process of analysing this data, several commonly held ideas about colour symbolism and the identification of certain hieroglyphs were brought into question and rectified, where possible. However, many unanswered questions remain, leaving the door open to further fascinating research.
Doctorat en Langues, lettres et traductologie
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Ce travail sur les 450 lettres inédites de M. Tyszkiewicz à W. Froehner se situe à l'écart de la tradition des lectures épistolaires. Il montre l’importance du collectionneur polonais installé à Rome, mettant l'accent sur ses relations avec le monde des collectionneurs, savants et marchands, sur le fonctionnement de son musée privé d'archéologie, ainsi que sur les nombreuses publications consacrées aux objets de sa collection. Il révèle que ce collectionneur, acheteur de pièces antiques, concurrençait les plus importants musées du XIXe siècle. Le cadre de cette étude est donné par le panorama des musées européens, polonais en particulier, puis par la biographie de chaque correspondant, permettant de comprendre l’évolution de leur vie privée et de leur relation à l’Antiquité. Leur première rencontre parisienne donnera naissance à une longue amitié, animée par la passion pour les antiquités et alimentée par des échanges épistolaires dont la riche problématique nous mène au cœur de leurs préoccupations. L’analyse de la situation du marché romain des antiquités, de l’entourage professionnel et amical du collectionneur à Rome et du célèbre savant allemand à Paris, permet de dresser leurs portraits respectifs. La riche iconographie contenue dans les lettres sert d’appui non seulement au dialogue épistolaire, mais témoigne aussi de deux collections en formation, ce qui permet aujourd'hui de déterminer la provenance de nombreuses pièces antiques de la collection Froehner, offertes par Tyszkiewicz.Enfin, cette étude situe les descriptions d’œuvres antiques de Tyszkiewicz dans le genre littéraire ekphrasis et présente ses qualités d’expert reconnu par ses contemporains
The study of M. Tyszkiewicz's 450 unpublished letters directed to W. Froehner occupies a place of its own in epistolary readings. It shows the importance of the Polish collector living in Rome and emphasizes his relations with other collectors, scientists and merchants of his time. It also describes the functioning of his private archeology « museum » and reviews the numerous publications devoted to the pieces of his collection. Being a buyer of antique items, Tyszkiewicz rivalled the most famous museums in the nineteenth-century. Set within a panorama of European museums, including the Polish museums, this study outlines the biographies of both correspondents, enabling us to follow the development of their private lives and relationship with Antiquity. The two men's first meeting in Paris gave birth to a lifelong friendship, animated by their passion for antiques und constantly sustained by their epistolary relation with its rich problematics, leading us into the heart of their everyday concerns. The appraisal of the Roman antiquity commerce and the display of the friendly professional environment surrounding the collector in Rome and the well-known German scholar in Paris, allow us to draw their respective portraits. The rich iconography of the letters stands not only as a support to the epistolary dialogue but also shows their two collections in the making, permitting us to determine the origin of many antique objects in Froehner's collection offered by Tyszkiewicz.Finally, this study places Tyszkiewicz's descriptions of antique works of art in the literary genre of ekphrasis and highlights his expert qualities recognized by his contemporaries

Cette thèse a pour objectif l’étude des parentes de chevaliers romains, dénommées matronae equestres, originaires des provinces d’Occident, entre les règnes d’Auguste et de Gallien. L’optique choisie est celle de l’approche prosopographique qui demeure la seule possible pour collecter suffisamment d’informations à leur propos. Après une analyse des différentes titulatures équestres, l’accent a été porté sur trois thématiques liées entre elles, telles que le mariage, les pratiques religieuses et les voyages, qui ont permis une réévaluation du rôle des femmes apparentées aux chevaliers. Le chapitre consacré aux alliances matrimoniales a mis au jour diverses stratégies auxquelles elles prirent part :mariages égaux, exogamie et remariages avec des personnages de toutes les catégories sociales. La section suivante a souligné leur degré d’implication parfois active à la vie religieuse de leur communauté entre sacerdoces, participation aux rites et vœux. Enfin, on a montré que ces dames se déplaçaient de manière pratiquement systématique avec leurs parents, dans tous les recoins de l’Empire, pacifiés ou non. Le catalogue prosopographique figure, quant à lui, dans le volume II, subdivisé en quatre tomes.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

La première partie de la thèse consiste en une étude sociolinguistique de l'onomastique associée aux populations machouach et rebou présentes en Egypte à partir du Nouvel Empire (anthroponymes, ethnonymes, toponymes). Les données fournies par les documents hiéroglyphiques sont comparées à celles qui proviennent des inscriptions libyques, puniques, latines, latino-puniques et grecques de l'Antiquité Classique. Il est ainsi démontré qu'une parenté linguistique et culturelle rattache les Machouach et les Rebou des sources égyptiennes aux Libyes des sources grecques. De la sorte, les premières traces d'une langue Libyque sont mises en évidence près de mille ans avant l'apparition du Libyque dans la documentation classique et un segment entier de l'histoire des langues afro-asiatiques se découvre à nos yeux : j'ai donné à cette « nouvelle » langue le nom de « vieux libyque ».
La deuxième partie, présentée séparément pour la commodité du lecteur, prend la forme d'un onomasticon prosopographique : les informations biographiques et historiques concernant tous les personnages porteurs d'un nom vieux Libyque y sont rassemblées, de même que les graphies et variantes graphiques de leurs anthroponymes (en hiéroglyphes, en démotique et en transcription grecque).
La troisième partie exploite les données rassemblées dans les sections précédentes afin d'établir l'histoire des peuples lymphokines en Egypte et dans les régions voisines. Ceux-ci entrent en contact avec la vallée du Nil au moins dès le XVe/XIVe siècle. Leurs mouvements de population sont à l'origine de conflits importants sous les souverains ramessides, tandis que certains éléments s'intègrent progressivement dans la campagne égyptienne. L'influence des grands chefs libyens augmente pendant la XXIe dynastie, parvient à cumuler la grande chefferie et le pouvoir pharaonique. Des éléments d'origine lymphokine occupent les principaux rouages de l'Etat de la seconde moitié du Xe siècle au VIIIe siècle. Durant cette période, les Libyens adoptent les formes matérielles, institutionnelles et cultuelles de la culture égyptienne, mais ils conservent en substrat certains éléments religieux. Ce phénomène, jusqu'à présent parfaitement inconnu, se concrétise à l'occasion par un processus d'interpretatio Libyca. Sous la XXVIe dynastie, le pouvoir des grands chefs diminue, ainsi que la vitalité de l'onomastique vieux Libyque parmi les hauts fonctionnaires de l'Etat. Des traditions locales se maintiennent néanmoins très tard, notamment jusque dans la Thèbes romaine, au IIe siècle de notre ère. Une dernière partie étudie les monuments de l'oasis de Siwa (désert Libyque), où une dynastie libyenne locale construisit le sanctuaire d'Ammon, où Alexandre le Grand ira procéder à sa fameuse consultation oraculaire. Considéré comme un Libys par les Grecs, le premier grand chef connu sur place porte un vieux nom Libyque, et permet ainsi de rattacher définitivement le dossier égyptologique au dossier d'histoire antique : c'est le missing link.
La conclusion élargit la perspective en retraçant la proto-histoire des peuples libycophones dans l'ensemble de l'Afrique du Nord à la lumière des recherches résumées ici.