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Zeitschriftenartikel zum Thema „Discours sur la nature“
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LECLERC, Normand. „DISCOURS SUR LA MONNAIE : NATURE ET FONCTION“. Revue du notariat 106, Nr. 1 (2004): 103. http://dx.doi.org/10.7202/1045843ar.
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Saurette, Paul, und Kelly Gordon. „Arguing Abortion: The New Anti-Abortion Discourse in Canada“. Canadian Journal of Political Science 46, Nr. 1 (März 2013): 157–85. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423913000176.
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Abstract.This article analyzes the nature of contemporary anti-abortion discourse in Canada. Based on a rigorous qualitative and quantitative analysis of the public discourse of a wide variety of influential actors, this study shows that contemporary anti-abortion discourse in Canada is quite different than the portrait offered by traditional accounts. Specifically, our analysis demonstrates that the new anti-abortion discourse aims at changing cultural values more than legislation; is explicitly framed as ‘pro-woman’; largely avoids appealing to religious grounds; and relies on a new ‘abortion-harms-women’ argument that has supplanted and transformed traditional fetal personhood arguments. The article argues that these findings are important as they provide a more accurate account of the political discourse surrounding one of the most contentious issues in politics today and because they illustrate broader ideological patterns that are increasingly characteristic of Canadian political discourse.Résumé.Cet article propose d'analyser la nature du discours contemporain sur l'anti-avortement au Canada. Fondée sur une analyse qualitative et quantitative rigoureuse du discours public d'une grande variété d'acteurs influents, cette étude démontre que le discours contemporain sur l'anti-avortement au Canada se distingue de manière caractéristique du portrait qu'il en a traditionnellement été donné. Notre analyse révèle en particulier que le nouveau discours sur l'anti-avortement vise plutôt à transformer les valeurs culturelles que la législation; qu'il est explicitement formulé comme étant « pro-femme »; qu'il évite de faire appel à des motifs religieux; et qu'il déploie un nouvel argument, « l'avortement-nuit-aux-femmes », qui évince et transforme les arguments traditionnels qui cherchaient à accorder le statut de personne au fétus. Cet article argumente alors que ces constats sont importants non seulement parce qu'ils permettent de brosser un tableau plus complet du discours politique qui touche à l'une des questions les plus controversée de la politique contemporaine, mais également parce qu'ils mettent en évidence des tendances idéologiques de plus en plus caractéristiques du discours politique au Canada.
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Bachler, Laurent. „Le discours philosophique sur les émotions“. Empan 133, Nr. 1 (23.02.2024): 14–21. http://dx.doi.org/10.3917/empa.133.0014.
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Le discours actuel de la philosophie sur les émotions prend parfois l’allure d’un catalogue. La question des émotions a toujours occupé une place centrale dans la réflexion philosophique. Dans la philosophie morale, les émotions servent à poser le problème de la maîtrise de soi. La philosophie politique se sert des émotions pour élaborer une conception de la nature humaine et du gouvernement. Enfin, la philosophie esthétique parle des émotions à propos des œuvres de l’esprit comme miroir de notre existence.
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Morin, Christian. „Pour une définition sémiotique du discours humoristique“. Hors dossier 30, Nr. 3 (11.08.2003): 91–98. http://dx.doi.org/10.7202/006872ar.
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L’humour demeure par nature insaisissable et continue pourtant à soulever certaines questions. Cet article propose un éclairage sémiotique sur ces questions visant à montrer que ce type de discours n’est pas que superficiel. La définition présentée s’appuie donc tant sur la forme du contenu, des structures de surface aux structures profondes, que sur la forme de l’expression, le tout étant englobé par la composante énonciative.
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Cambron, Micheline. „Le discours sur la Grande Guerre“. Dossier 37, Nr. 2 (02.04.2012): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/1008573ar.
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Il est relativement peu question de la guerre dans la littérature québécoise, et encore moins de la Grande Guerre. Pourtant les volontaires et les conscrits québécois ont vécu l’expérience du champ de bataille, la boue des tranchées, les attaques au gaz. Il semble que les souvenirs de ces expériences ne se soient pas frayé de chemin jusqu’à la mémoire collective, comme si l’événement guerrier relevait de la sphère privée. Nous faisons ici l’hypothèse que, dans le discours québécois, les événements guerriers sont donnés moins comme participant de récits collectifs que comme des éléments qui témoigneraient d’une mémoire individuelle privée d’horizon général. Nous nous arrêtons à des textes de facture diverse (récits et témoignages publiés dans les journaux, poèmes, romans, récits) parus à deux moments distincts de la construction mémorielle : soit durant la guerre même, alors que, dans la contemporanéité, s’accumulent les matériaux discursifs premiers sans lesquels il n’est pas de mémoire possible, soit dans l’après-coup de la Guerre, alors que quelques textes témoignent d’un accomplissement de la mémoire qui est effacement. La nature même de la Grande Guerre et les spécificités médiatiques des témoignages livrés semblent conduire à une « dépossession des acteurs sociaux de leur pouvoir originaire de se raconter eux-mêmes » (Ricoeur), qui expliquerait en partie l’oubli et le non-dit collectif.
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de Champlain, Yves. „Discours sur la réussite et pratiques d’évaluation“. Éducation et francophonie 39, Nr. 1 (27.06.2011): 119–32. http://dx.doi.org/10.7202/1004333ar.
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La réussite est intimement liée à l’évaluation parce que toute réussite est le résultat d’une évaluation. Mais lorsque le discours sur la réussite entre en contradiction avec les pratiques d’évaluation, comment cela affecte-t-il les personnes concernées? Cet article analyse trois situations vécues par des enseignants au primaire, ainsi qu’une autre abordée du point de vue d’une élève de troisième secondaire. Chacune de ces situations touche la personne qui la vit d’une façon différente et à des niveaux divers, mais, dans chaque situation, on est témoin d’un bris de contrat qui éclaire la nature de la contradiction entre le discours et la pratique. Ces bris de contrat s’appliquent au contrat d’embauche professionnel, à l’engagement personnel de l’enseignant et de l’élève, de même qu’au contrat social qui fonde le système d’éducation. Si le bris de contrat en contexte d’évaluation est perçu comme un obstacle par les enseignants et tend à faire s’effriter le sens que ceux-ci sont en mesure de donner à leur travail, on y découvre également des pistes authentiques pour favoriser la réussite des élèves.
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Rakoto Ramiarantsoa, Hervé, Marie Mellac, Véronique André-Lamat und Xavier Amelot. „Les discours sur la nature à Madagascar, dans le sillage duteny baiko“. Autrepart 73, Nr. 1 (2015): 73. http://dx.doi.org/10.3917/autr.073.0073.
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NASSIRI, Issam, und Khalid JAAFAR. „Le dialogisme et la didacticité dans le discours préfaciel“. ALTRALANG Journal 3, Nr. 03 (31.12.2021): 147–68. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v3i03.145.
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ABSTRACT: The notion of dialogism has gained renewed interest in studies of discourse analysis. Its strength lies in its ability to adapt to evolving or unprecedented contexts. But what about this notion when it is tracked down in the preface discourse? Are the dialogical traces of the same or different nature? How do these markers help color the didacticity preface? This article aims to list and explain the most frequent dialogical traces in preface discourse. It also seeks to highlight the role of these markers in the establishment of didacticity.
RÉSUMÉ : Le dialogisme relève de ces notions qui ont connu un regain d’intérêt au sein des études portant sur l’analyse du discours. Sa force revient à sa capacité de s’adapter à des contextes auxquels il n’a pas été destiné au préalable. Mais qu’en est-il de cette notion lorsqu’elle est traquée dans le discours préfaciel ? Les traces dialogiques sont –elles de même nature ou en existe-t-il une variété ? Comment ces marqueurs contribuent-ils à colorer la préface de didacticité ? Cet article s’assigne comme objectif de répertorier, puis d’expliquer les traces dialogiques les plus fréquentes dans le discours préfaciel. IL cherche, aussi, à mettre en évidence le rôle de ces marqueurs dans l’établissement de la didacticité.
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Fortin, Anne. „De l’absence et de l’horreur du vide. Essai théologique sur la nature du catholicisme québécois contemporain“. Globe 11, Nr. 1 (07.02.2011): 133–49. http://dx.doi.org/10.7202/1000495ar.
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Comment parler du catholicisme dans l’espace public? La parole du croyant et du théologien est-elle légitime pour traiter du catholicisme dans l’espace public? Pour répondre à ces questions d’un point de vue critique et interne au catholicisme, la nature du discours théologique sera d’abord esquissée rapidement. La perspective de Jacques Grand’Maison sur le catholicisme québécois, lors de la publication du rapport de la commission Dumont (1972), servira de fil conducteur pour une investigation sur la prise de parole croyante à partir de ses conditions de possibilité (en aval) et de son histoire récente, ainsi qu’en fonction des contenus de son discours (en amont).
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Mellouki, M’hammed. „Les discours sur le savoir enseignant au Québec : quelques repères socio-historiques, 1930-1989“. Articles 16, Nr. 3 (19.11.2009): 393–404. http://dx.doi.org/10.7202/900675ar.
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Au cours des années 1930-1960, les discours sur le savoir enseignant sont passés d’une conception de l’éducation centrée sur le maître et la didactique à une conception orientée sur l’enfant et son implication dans son propre apprentissage. Le savoir enseignant correspond au corpus de connaissances et de savoir-faire de nature psychopédagogique relié aux différentes dimensions de la profession d’enseignant. La réforme des années 60 devait aménager l’organisation scolaire et façonner les pratiques éducatives en fonction de cette nouvelle orientation. Ce changement dans les discours pédagogiques n’a cependant pas entraîné de modifications notables dans les pratiques des enseignants. Actuellement, les discours pédagogiques semblent indiquer un retour vers une conception plus traditionnelle du savoir enseignant et du rôle de l’école.
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Vitez, Primož. „Le dynamisme accentuel dans le discours médiatique français“. Linguistica 39, Nr. 1 (01.12.1999): 99–121. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.39.1.99-121.
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Le presént article a pour but d'exposer une analyse critique sur la nature et le fonc tionnement des faits accentuels en français, notamment tels qu'ils sont manifestés dans un corpus sélectionné de textes médiatiques, et surtout ceux qui se présentent dans les émissions d'information télevisées. Ce type de discours présente quelques particular ités accentuelles qui sont d'autant plus intéressantes si l'on considère l'influence qu'ont les médias électroniques sur la potentialité de la formation normative d'un code, partagé par les membres (téléspectateurs) d'une communauté linguistique.
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Legallois, Dominique. „Sur quelques caractéristiques des noms sous-spécifiés“. Scolia 23, Nr. 1 (2008): 109–27. http://dx.doi.org/10.3406/scoli.2008.1118.
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Après avoir relevé l'ensemble des noms sous-spécifiés (les noms intégrant la construction Nss Être QUE P \ de inf.) d'un corpus, nous intéressons aux notions de spécification et de sous-spécification, en montrant un double mouvement : le Nss catégorise un contenu propositionnel, alors que ce dernier apporte une détermination au nom. Nous examinons ensuite la nature syncatégorématique de ces noms, nature rappelant sur certains points celle des noms employés métaphoriquement. Nous remarquons également que les Nss sont des indices de rationalité des discours et que la construction spécificationnelle peut être comprise comme une métaphore grammaticale, au sens de M. Halliday.
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Normand, Ariane. „Proposition pour l’induction en analyse du discours“. Approches inductives 1, Nr. 1 (26.06.2014): 11–37. http://dx.doi.org/10.7202/1025744ar.
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L’analyse du discours intéresse des chercheurs d’horizons divers. Comme les nombreuses influences disciplinaires de l’analyse du discours s’entrelacent de plus en plus, les choix méthodologiques se multiplient. Comprendre les choix méthodologiques possibles, sélectionner le plus adapté et trouver des références devient ainsi parfois ardu.Cet article constitue une réflexion sur les choix méthodologiques qui s’offrent aux analystes du discours et propose une méthodologie qui pourrait convenir à ceux dont les travaux sont de nature inductive. Nous montrons ainsi que l’approche de la MTE constitue une avenue intéressante car elle s’enracine dans les données, ce qui permet au chercheur de mettre le discours au centre de sa démarche. Le retour réflexif que nous faisons sur un projet de recherche terminé permet également de réfléchir de manière plus concrète aux problèmes que peuvent rencontrer les chercheurs durant leurs travaux de recherche.
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Ventura, Daniela, und Jorge Juan Vega y Vega. „La place de la rhétorique dans l’opération traduisante de la publicité“. Articles hors thème 27, Nr. 2 (21.10.2016): 199–226. http://dx.doi.org/10.7202/1037751ar.
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Jusqu’ici, et suivant une approche descriptive, on a cherché à répondre à la question « Comment traduit-on une publicité ? » en oubliant la nature intrinsèque du discours publicitaire. Et pourtant, pour pouvoir adapter un message publicitaire, l’opération que réalise le traducteur suppose et implique en amont la connaissance et la compréhension de la nature rhétorique de la publicité. Nous entendons ici par rhétorique la technique de la communication et du discours persuasif. La question qui se pose d’emblée pour le traducteur du domaine publicitaire n’est donc pas tellement « Comment traduit-on une publicité ? », mais plutôt « Que traduit-on dans une publicité ? » Suivant une approche prescriptive, nous analysons dans cet article le discours publicitaire en tant qu’acte perlocutoire, en nous concentrant sur l’argumentation et ses modèles les plus élémentaires. Nous proposons ainsi un survol théorique à l’usage du traducteur et fondé sur la théorie de l’argumentation appliquée à la publicité et à sa traduction.
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Gosselin, Emile. „Démocratie ouvrière en 1952“. Relations industrielles 8, Nr. 1 (25.02.2014): 45–67. http://dx.doi.org/10.7202/1022974ar.
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Sommaire Dans une première section, l'auteur fait un bref commentaire sur la nature et l'importance des congrès annuels des mouvements ouvriers canadiens et sur l'action politique de ces derniers. Le lecteur trouvera dans la deuxième partie du travail un compte-rendu des discours, rapports et résolutions présentés lors de ces réunions.
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Krymko-Bleton, Irène. „Rencontre et discours de la méthode“. Filigrane 23, Nr. 2 (02.03.2015): 109–24. http://dx.doi.org/10.7202/1028926ar.
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La recherche d’orientation psychanalytique ne va pas de soi à l’université, tant à cause du paradoxe de la transmission du savoir analytique par une pédagogie, qu’à cause de conceptions actuellement prédominantes sur la nature de la recherche universitaire (en tout cas, en psychologie). Le présent article fait écho à l’appel lancé il y a une dizaine d’années par Sophie de Mijolla-Mellor pour un « décentrement » de la recherche psychanalytique. L’auteure présente deux exemples de travaux universitaires où sont directement mises à profit pragmatique, analyse de discours et autres disciplines étudiant les échanges langagiers, afin de développer la recherche d’orientation psychanalytique.
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Meunier, Deborah, und Audrey Thonard. „Un MOOC sur l’enseignement du français langue étrangère : quelle médiation des savoirs?“ Médiations et médiatisations, Nr. 7 (09.11.2021): 56–68. http://dx.doi.org/10.52358/mm.vi7.209.
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A partir d’exemples concrets de ressources et d’activités pédagogiques, nous interrogerons la médiation des savoirs induite par Le MOOC ULiège « Moi, prof de FLE » : quel est le potentiel didactique du MOOC et son effet sur le processus de médiation des savoirs ? Que la médiation soit humaine, technique ou documentaire, le dispositif détermine la transposition didactique : la posture de l’enseignant, celle des participants, la nature des savoirs et des discours en circulation. Nous analyserons plus particulièrement les spécificités de l’écriture communicationnelle et la polyphonie énonciative du discours de l’enseignant, ainsi que les types de tâches individuelles et collaboratives et leur impact sur la coconstruction collaborative et ouverte des savoirs.
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Paquette, Eve. „« Le fléau ». Sexualité adolescente, Internet et panique morale“. Globe 12, Nr. 2 (15.02.2011): 47–69. http://dx.doi.org/10.7202/1000706ar.
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Au Québec, en ce début de XXIe siècle, les médias véhiculent un discours populaire sur la sexualité adolescente qui s’énonce sur le mode de la panique morale et fait grand cas de l’usage d'Internet à des fins sexuelles par les adolescents — généralement pour en décrier les nombreux risques pour leur santé mentale et physique. Deux exemples seront discutés ici en parallèle: nous nous pencherons d’abord sur des reportages produits pour l’émission Enjeux au sujet de la pornographie adolescente sur Internet, puis sur des discours à propos du prosélytisme pédophile sur Internet, deux exemples qui mettent en évidence un imaginaire de la souillure indiquant un interdit en ce qui concerne les usages sexualisés du corps. L’analyse révélera que le problème de la sexualité adolescente sur Internet n’est pas celui de la légalité, ni même de la nature potentiellement violente des représentations sexuelles qui y sont véhiculées. Terra incognita, Internet serait plutôt le lieu où la culture québécoise sent son ethos se diluer, et ses jeunes se perdre.
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Van Daele, Raphaël. „Geste cosmologique et « phénoménologie » du réel“. Laval théologique et philosophique 78, Nr. 3 (24.03.2023): 443–59. http://dx.doi.org/10.7202/1097883ar.
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L’expression chinoise ziran 自然 s’entend aussi bien à propos de la « nature », cette région de l’être dont l’émergence et les processus ne relèvent pas de la volonté ou de l’action humaine, qu’à propos d’un certain type d’agir humain. Le geste expert de l’artiste est l’exemple privilégié d’un tel agir. Loin de nuire à la cohérence de cette notion, le fait que celle-ci soit mobilisée dans le discours théorique sur l’art autant que dans le discours sur la nature témoigne d’un lien organique qui, dans la pensée chinoise, unit différents domaines de la réflexion. Le présent article propose d’esquisser une lecture philosophique de la notion de ziran. Pour ce faire, nous explorerons le rôle joué par ziran dans l’oeuvre esthétique de Cai Yong 蔡邕 (133-192) et dans la pensée de Guo Xiang 郭象 († 312).
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Mahmoud Ahmed Mursi, Dr Eman. „Rousseau et la quête de l'authenticité : une critique de l'éducation et de la société“. مجلة كلية الاداب, Nr. 55 (04.02.2024): 324–55. http://dx.doi.org/10.37376/jofoa.vi55.4617.
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Cette étude explore en profondeur les idées de Jean-Jacques Rousseau sur l'éducation, mettant en lumière sa critique de la société et sa quête d'authenticité. À travers ses œuvres Discours sur les sciences et les arts et Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau examine comment l'éducation et la culture influencent la nature humaine et exacerbent les inégalités sociales. Rousseau argumente que, bien que les sciences et les arts apportent des avantages apparents, ils contribuent en réalité à une dégradation morale et intellectuelle, masquant la perte de l'authenticité personnelle sous des apparences trompeuses. Il soutient que ces disciplines, souvent utilisées comme moyens de distinction sociale, éloignent les individus de leur état naturel et de leur véritable essence. L'accent est mis sur la notion de "corruption morale" induite par la société. Rousseau dénonce les contradictions entre les valeurs naturelles et celles imposées par la société, et propose une éducation qui favorise l'authenticité, l'indépendance de pensée, et un retour à des valeurs plus naturelles. Cette réflexion souligne l'importance de l'éducation comme un outil pour résister à l'influence corruptrice de la société et promouvoir une vie plus authentique et équilibrée.
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Flamand-Hubert, Maude. „« L’homme en face d’une nature qui le repousse1 » : forêt et territoire dans la littérature de la première moitié du XXe siècle“. Revue d’histoire de l’Amérique française 68, Nr. 3-4 (14.10.2015): 301–24. http://dx.doi.org/10.7202/1033638ar.
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Dans cet article, nous proposons une incursion dans l’univers des sensibilités entretenues à l’égard du territoire, en nous attardant aux représentations véhiculées par les discours tenus sur la forêt dans les oeuvres littéraires produites au cours de la première moitié du XXe siècle. Le travail mené ici propose une lecture des oeuvres littéraires comme discours articulé au contexte social, culturel, politique et économique d’expansion territoriale et se veut une première esquisse des possibilités de décloisonner ces univers interdépendants. Dans un environnement intellectuel où la forêt semble immobilisée entre la domination d’une idéologie tournée vers la terre et l’essor des sciences, en introduisant la forêt dans leurs oeuvres, les auteurs engagent un dialogue collectif sur la place qu’occupe celle-ci dans la société, et par extension plus largement sur les rapports sociaux entretenus au territoire. Les oeuvres littéraires permettent de saisir qu’à l’instar des actions menées par l’État, l’appropriation du territoire se présente comme un geste collectif multidimensionnel.
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Turbide, Olivier. „Le repentir en politique sur la scène canadienne (2005-2014) : les risques de l’équivoque“. Articles 37, Nr. 1 (28.02.2018): 53–73. http://dx.doi.org/10.7202/1043574ar.
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Cet article propose une analyse de contenu des discours de repentir produits par des politiciens canadiens entre 2005 et 2014. À partir d’une approche interactionniste, cette étude examine les formes que prennent ces discours, des formes qui se situent sur un continuum allant des formes exemplaires à des formes simulées de repentir. Si l’analyse montre la prédominance des marques d’équivoque dans ce discours, elle révèle également que 1) le pseudo-repentir s’incarne dans des formes variées, reflétant la tension entre le désir du politicien de s’amender et celui de protéger son image ; 2) le degré de simulation du repentir s’explique en partie par le contexte de la controverse où les réactions des publics de l’offenseur, la nature de l’offense, la réputation de l’offenseur et le rapport de pouvoir entre l’offenseur et l’offensé jouent un rôle dans la sélection d’une forme de repentir.
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Watteaux, Magali. „Un discours de la méthode pour une histoire environnementale du haut Moyen Âge“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 77, Nr. 1 (März 2022): 85–95. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2022.40.
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RésuméLe dernier livre de Jean-Pierre Devroey, La Nature et le roi. Environnement, pouvoir et société à l’âge de Charlemagne (740-820), paru en 2019, offre une véritable leçon de méthode historique en même temps qu’il incarne les premiers développements de l’histoire environnementale dans le champ de la médiévistique. Bien que l’auteur assume l’inscription de sa recherche dans le contexte actuel des débats et des inquiétudes sur le réchauffement climatique, sa force est de plaider pour une histoire environnementale dégagée de tout déterminisme naturel. La présente contribution propose de revenir sur ce qui caractérise la méthode de J.-P. Devroey, en particulier s’agissant de l’articulation entre événements climatiques ou biologiques et crises frumentaires. Enfin, des convergences peuvent être discernées avec de récents travaux en histoire du droit, en archéogéographie et en géoarchéologie, qui dessinent les contours des synthèses plus vastes restant à écrire.
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Saemmer, Alexandra. „De la confirmation à la subversion“. Protée 39, Nr. 1 (05.12.2011): 23–36. http://dx.doi.org/10.7202/1006724ar.
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Dans le domaine du discours numérique, le terme « figure » s’est rapidement imposé pour circonscrire certains phénomènes de sens émergeant du couplage entre le mouvement, la manipulation et le texte ou l’image. Un transfert direct des figures linguistiques dans le domaine du discours numérique semble néanmoins problématique à cause de la nature pluricode de ces couplages. Dans cet article, nous nous concentrons sur le couplage texte/image–mouvement. Notre but est de compléter les approches existantes par une analyse sémio-rhétorique identifiant avec précision les procédés par lesquels les « figures d’animation » soulignent, confirment ou subvertissent les conventions du discours numérique.
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Guery, Alain. „L’insoutenable ambiguïté du don“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, Nr. 3 (September 2013): 821–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900016085.
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RésuméDans son livre Pour une histoire naturelle du don, François Athané remet en cause les discours sur le rôle social fondamental que la pensée anthropologique, sociologique et philosophique a attribué au don. À partir de la notion de transfert d’un bien ou d’un service, composante élémentaire aussi bien du don que de l’échange, il procède à la déconstruction de certains de ces discours, à commencer par le premier d’entre eux: l’Essai sur le don de Marcel Mauss (1923). Cette méthode, en ne permettant pas d’envisager en bloc la triade « don – réception – contre-don », ne fait plus cas d’une obligation de rendre que M. Mauss avait mise en valeur, privant le don de sa raison constitutive d’un lien social. Ce terrain argumentaire ainsi dégagé permet à F. Athané de proposer une nouvelle interprétation de la place qu’occupe malgré tout le don dans nos schémas mentaux et nos comportements sociaux. Elle renvoie à la nature universalisant le don comme manifestation de l’altruisme parental. Mais, si un pont est ainsi jeté entre nature et culture – le don serait la forme culturelle de cet altruisme parental naturel –, il n’est pas fait appel aux travaux de la sociobiologie, autrefois critiquée par les auteurs aux analyses ici récusées. Ce nouveau renvoi à la nature où la société et ses règles trouveraient leurs sources devrait susciter de nouveaux débats.
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Rodríguez, Jenny K. „Employment Relations in Chile: Evidence of HRM Practices“. Articles 65, Nr. 3 (09.11.2010): 424–46. http://dx.doi.org/10.7202/044890ar.
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Cet article fait état de résultats d’une étude empirique sur les pratiques de GRH (gestion des ressources humaines) dans les entreprises chiliennes dans le but de jeter un éclairage sur la compréhension des relations de travail, particulièrement au vu d’une littérature restreinte sur le sujet. L’analyse repose sur une recherche sur la culture organisationnelle et les pratiques de GRH auprès d’un échantillon non probabiliste de 2000 travailleurs et travailleuses chiliens employés dans des organisations de la région métropolitaine du Chili. L’argument principal soutenu dans cet article est à l’effet que les pratiques de GRH au Chili sont révélatrices d’une perspective normative dans le discours contemporain en matière de GRH et dans lequel les gestionnaires conçoivent la nature de la relation d’emploi comme étant de l’ordre du contrôle ouvrier. Alors que les processus de GRH sont articulés selon une rhétorique de l’émancipation du travailleur, les pratiques en cours perpétuent plutôt un courant de subordination qui a historiquement forgé les relations de travail au Chili. L’analyse est structurée autour d’un discours conceptuel sur les pratiques de GRH et d’un discours contextuel des dynamiques sociales et de la nature historique des relations de travail au Chili. Les résultats suggèrent que la rhétorique organisationnelle est fortement influencée par le crédo néolibéral, dans lequel les organisations sont décrites comme proposant un discours « managerial » qui fait la promotion de leurs techniques de management d’avant-garde et de la technologie. De même dans le discours, les travailleurs et travailleuses sont considérés comme des actifs de l’organisation et appréciés comme tel. En pratique toutefois, les travailleurs et travailleuses se disent insatisfaits des relations d’emploi sur une base individuelle et des pratiques discrétionnaires de GRH qui les obligent à « voir à leur propre bien-être ». Les hiérarchies et le pouvoir « managerial » émergent comme éléments centraux des relations de travail et des pratiques en GRH, où le pouvoir de l’autorité et le statut de classe dictent les dynamiques organisationnelles et les relations sociales. En fait cela reflète les schémas de relations sociales caractérisant le Chili. De tels résultats constituent une source de données pour des analyses plus larges des pratiques de GRH au Chili, particulièrement pour explorer les perceptions des travailleurs et travailleuses concernant leurs relations d’emploi. Davantage de recherche sera toutefois nécessaire, tant aux niveaux national que régional, pour colliger des données qui permettront une meilleure compréhension nationale et favoriseront des comparaisons régionales.
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Hébert, Martin, und Florence Roy-Allard. „La mémoire du désordre : la temporalité dans le parler ordinaire et le discours des ONG lors de catastrophes naturelles au Guatemala“. Articles 34, Nr. 3 (27.01.2016): 81–104. http://dx.doi.org/10.7202/1034778ar.
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Les catastrophes naturelles qui ont frappé le Guatemala au cours des dernières décennies ont déclenché l’intervention de nombreuses organisations humanitaires non gouvernementales. Ces ONG véhiculent des savoirs et des discours qui marquent la préparation, l’action d’urgence et la reconstruction liées aux désastres. Ces discours portent sur les causes et la nature de l’urgence, de même qu’elles véhiculent des présupposés sur ce qui doit être reconstruit. Dans le présent texte, ces discours articulés sur le passé, le présent et le futur sont mis en rapport avec la mise en récit locale de la catastrophe. L’expérience de deux communautés guatémaltèques du département de Sacatépequez ayant vécu l’ouragan Agatha en 2010 est examinée. Nous nous intéressons particulièrement à la manière dont le discours des ONG et le parler ordinaire se comparent du point de vue de leur rapport au temps. Le contraste constaté entre la mobilisation de la longue durée dans le parler ordinaire et la temporalité beaucoup plus comprimée du discours des ONG qui ont oeuvré dans les communautés affectées nous laisse entrevoir une diversité de temps sociaux s’articulant avant, pendant et après la catastrophe. Ainsi, les données recueillies contribuent à complexifier notre compréhension de la temporalité des catastrophes naturelles en mettant en lumière la concomitance des temps sociaux à chaque moment de la crise et les rapports politiques qui sont produits dans les tensions entre eux.
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Simonneau, Damien. „Regard critique sur le label « études critiques de sécurité »“. Études internationales 46, Nr. 2-3 (11.02.2016): 147–66. http://dx.doi.org/10.7202/1035175ar.
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Dans le champ des études stratégiques et de sécurité, le label « critique » est accolé à des travaux ayant réussi au cours des vingt dernières années à déconstruire les pratiques et discours de sécurité dominants. L’argument développé dans cet article est que le label peut être décortiqué conformément à trois postures scientifiques. La première est de nature ontologique : les « critiques » s’inscrivant dans l’élargissement du concept de sécurité dans l’après-guerre froide. La deuxième est de nature épistémologique et renvoie aux débats entre positivisme et postpositivisme sur le rapport aux savoirs en la matière. Enfin, la troisième relève de l’engagement intellectuel et motive des réflexions sur les méthodes mobilisées et sur la contestation des politiques de sécurité.
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Poitras, Daniel. „Mettre en scène l’exclusion de l’histoire. Les femmes à l’université et le concours Miss Quartier latin (1950-1963)“. Revue d’histoire de l’Amérique française 72, Nr. 3 (27.05.2019): 41–71. http://dx.doi.org/10.7202/1059980ar.
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De 1950 à 1963, un concours annuel particulier, le « Miss Quartier Latin », a eu lieu à l’Université de Montréal. L’objectif était d’élire l’étudiante idéale, celle qui allait représenter tout le campus et surtout, y répandre la bonne humeur. Je fais l’hypothèse que le concours, beaucoup plus qu’une activité frivole, mettait en fait en scène, à coup de représentations matérielles et de discours normatifs, l’exclusion des femmes de l’histoire. À l’Université, les étudiantes étaient maintenues dans un régime temporel différent, caractérisé par l’éternel féminin, ce qui autorisait leurs compagnons à les disqualifier comme agents historiques. Les étudiantes utilisèrent le concours pour répliquer, notamment en subvertissant les discours tenus sur elles. Elles ont ainsi réussi à créer des brèches dans les discours normatifs sur leur nature et à mettre en valeur les processus (ceux du développement personnel, ceux de l’histoire) qui ébranlaient le plafond de verre universitaire et ouvraient leur horizon d’attente. Mais ces efforts, s’ils ont éveillé des consciences, ébréché certains postulats sexistes et renversé momentanément les rôles, ont très peu retenus l’attention des historien.ne.s du mouvement étudiant, qui se sont pour la plupart concentré.e.s sur les leaders masculins et sur l’éthos volontariste et émancipateur qu’ils promouvaient. Ceci nous invite à réfléchir sur ces enchaînements qui ont fait des exclusions d’hier des angles morts aujourd’hui.
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O., Adelowo, K., Dabis, E. D. und Babalola, O. J. „Les Essentiels Du Discours Sociolinguistiques“. Tasambo Journal of Language, Literature, and Culture 1, Nr. 1 (20.12.2022): 261–69. http://dx.doi.org/10.36349/tjllc.2022.v01i01.029.
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La langue étant un phénomène global et naturel sert de moyen par lequel toutes les sociétés fonctionnent. Elle est comme une orbite sur laquelle la société roule. La sociolinguistique d’autre part est un champ d’étude dont sa préoccupation est la langue dans sa relation avec la société. Elle est affrontée de problèmes de bilinguisme, de diglossie, de statut social des langues différentes et des dialectes dans une société donnée etc. Ainsi cette étude jette un peu plus de lumière sur la raison pour laquelle il y a des variétés de langues et pourquoi quelques langues se ressembler dans les sociétés différentes en jetant un coup d’œil sur la théorie variationniste. Ainsi nous avons élaboré sur les termes majeurs comme la variété régionale, la langue standard, les variétés internationales d’une langue, l’accent, le dialecte, l’idiolecte et les autres particularités de la Sociolinguistique. Lors de notre étude, nous avons discuté pourquoi les langues sont différentes dans l’usage quotidien. En somme, l’interaction de langue d’une communauté à l’autre reflète certaines différences lexicales, morphologiques, syntactiques, phonologiques et orthographiques, qui nous montrent la richesse abondante de la sociolinguistique comme une branche de la linguistique.
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Collet, Tanja. „Esquisse d’une nouvelle microstructure de dictionnaire spécialisé reflétant la variation en discours du terme syntagmatique1“. Meta 49, Nr. 2 (28.10.2004): 247–63. http://dx.doi.org/10.7202/009349ar.
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Résumé Cet article s’attache à présenter une nouvelle microstructure qui se distancie du primat traditionnellement accordé à la dimension notionnelle du terme. De nature sémasiologique, cette microstructure s’intéresse, en effet, davantage à la représentation des caractéristiques lexico-syntaxiques des rapports du terme, spécialement du terme syntagmatique, au texte, tout en fournissant les renseignements notionnels qui s’imposent. L’article se penchera d’abord sur la mise en discours du terme et montrera comment celui-ci participe, par le biais de variantes formelles engendrées en discours par des opérations syntaxiques, à l’organisation de la cohésion du texte de spécialité. Il proposera ensuite une microstructure qui cherche à informer sur cet aspect du comportement discursif du terme, spécialement du terme syntagmatique.
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VERON, Eliseo. „Remarques sur l’idéologique comme production du sens“. Sociologie et sociétés 5, Nr. 2 (30.09.2002): 45–70. http://dx.doi.org/10.7202/001826ar.
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Résumé Une analyse de l'évolution récente dans trois domaines (celui de la linguistique, celui de la sémiologie et celui de la théorie marxiste des idéologies) montre un début de conjoncture de ces domaines par rapport à l'objet discours. Il est maintenant possible d'amorcer une discussion sur le mode d'existence de l'idéologique au sein des matières signifiantes. Quelques exemples de description des mécanismes discursifs de nature idéologique dans la presse hebdomadaire donneront un aperçu de l'inspiration méthodologique qui semble la plus fructueuse pour orienter une telle démarche. Le développement de celle-ci est la condition indispensable pour avancer vers une théorie générale de l'idéologique.
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Gagnon, Carolle. „Nouvelles sociétés, nouveaux mythes ?“ Communications libres 21, Nr. 2 (08.08.2007): 471–81. http://dx.doi.org/10.7202/027288ar.
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RÉSUMÉ Le rapport entre mythe et idéologie est celui d'une partie à un tout : le mythe est une manifestation idéologique. Il consiste à confondre réalité et discours. Le mythe et l'idéologie sont des explications globales qui reposent sur une illusion, celle, entre autres, de transformer le monde. À ce titre, le féminisme peut être une idéologie. Cependant, quand le discours féministe ne prétend plus fonder en nature, quand il dénonce, montre, fait voir, il devient révolutionnaire et générateur d'une nouvelle société.
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LE RU, VÉRONIQUE. „D’Alembert et le droit d’errer“. Dialogue 57, Nr. 4 (Dezember 2018): 833–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217318000562.
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Il s’agit de réfléchir sur la manière dont D’Alembert a pensé le droit d’errer de l’esprit. À travers deux textes, le Discours préliminaire de l’Encyclopédie de D’Alembert et les Pensées sur l’interprétation de la nature de Diderot, on tente de comprendre les enjeux épistémologiques du débat entre empirisme et rationalisme, afin d’analyser ses répercussions sur le sens scientifique à conférer aux notions de fait et de système. On montre que la réflexion de D’Alembert sur le droit d’errer de l’esprit ou sur l’obligation de risquer des hypothèses en sciences est directement issue de l’influence d’une grande Dame savante.
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Lefebvre, Richard. „Penser les textes amérindiens au-delà du cadre d’interprétation traditionnel“. Création orale et littérature 46, Nr. 2-3 (03.07.2017): 23–33. http://dx.doi.org/10.7202/1040431ar.
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Cet article propose une relecture du discours critique qui a incorporé la littérature amérindienne dans les études littéraires québécoises et a déterminé son cadre d’interprétation. L’auteur s’intéresse spécialement à la façon dont la question de l’écrit et de l’oral – qui est omniprésente dans le commentaire sur les littératures amérindiennes et touche de manière fondamentale à la conception du littéraire et à son code – a été posée et pensée dans l’Histoire de la littérature amérindienne au Québec de Diane Boudreau, un essai qui est devenu, depuis sa publication en 1993, une référence commune pour les études de la littérature amérindienne dans l’espace québécois francophone. L’article montre que ce premier discours sur la littérature autochtone au Québec est le lieu où sont préservées les orientations axiologiques sur l’oralité et l’écriture, dont certaines remontent au discours colonial, alors que d’autres proviennent du discours de la grammatologie. L’analyse montre, entre autres choses, que l’approche de la « tradition orale » a ignoré ou effacé le contexte historique des créations orales et de leur transcription, et qu’elle a placé l’oralité dans un espace idéalisé, dans le passé surtout, un passé nettoyé de toute interaction avec les écritures amérindiennes, lesquelles ont été privées de leur essence d’écriture et ont été refoulées dans la catégorie des pré-écritures. En conclusion, l’auteur appelle à une réévaluation des rapports entre la parole orale et le signe graphique sur la base de leur nature sémiotique commune afin de tenir compte des rapports dynamiques ou dialectiques entre l’écriture et l’oralité.
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Rocha, Décio. „Une approche discursive de la classe de langue étrangère en tant que lieu de travail“. DELTA: Documentação de Estudos em Lingüística Teórica e Aplicada 19, Nr. 1 (2003): 155–80. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-44502003000100006.
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Cet article est centré sur l'analyse des discours de la classe de langue étrangère dans une situation particulière: l'enseignement du français comme langue professionnelle. Notre but sera de dégager des marques énonciatives qui contribuent à cerner la nature du travail réalisé en classe à travers la construction collective d'un texte entreprise par les acteurs de la scène didactique, enseignant et apprenants. Pour ce faire, nous interrogeons ces discours de la classe sous une triple optique: tout d'abord, l'opposion qui se vérifie entre travail collectif X travail individuel; ensuite, la double fonction exercée par le langage dans un tel contexte, à savoir langage en tant que travail X langage sur le travail; finalement, la distance qui se creuse entre travail prescrit X travail réel.
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Bérubé, Harold. „Commémorer la ville : une analyse comparative des célébrations du centenaire de Toronto et du tricentenaire de Montréal1“. Revue d'histoire de l'Amérique française 57, Nr. 2 (29.09.2004): 209–36. http://dx.doi.org/10.7202/009143ar.
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résumé Cet article constitue une étude comparative des célébrations commémoratives entourant le centenaire de l’incorporation de Toronto en 1934 et le tricentenaire de la fondation de Montréal en 1942. Ces deux événements sont l’occasion de s’exprimer sur le milieu urbain, sur sa relation avec l’ensemble plus large qu’est la nation et, plus généralement, avec l’Occident. Au-delà des particularités des contextes torontois et montréalais, une approche commune de la commémoration et des discours et des pratiques qui y sont associées se dégage. Toutefois, comme le démontre une analyse du personnel engagé dans l’organisation de ces fêtes, des programmes qu’ils ont élaborés et des résultats finaux, ces discours et ces pratiques commémoratives sont aussi modulés par des impératifs de nature plus pragmatique qu’idéologique, plus matérielle que culturelle.
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Vilar, Pierre. „Un pantalon cousu de fil blanc : Beckett et l’épreuve critique“. Études françaises 42, Nr. 2 (25.10.2006): 85–102. http://dx.doi.org/10.7202/013865ar.
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Dans Le monde et le pantalon, publié pendant l’hiver 1945-1946 dans les Cahiers d’art dirigés par Christian Zervos, Samuel Beckett propose une présentation largement paradoxale des oeuvres de Gerardus et Abraham van Velde à l’occasion de deux expositions parisiennes parallèles. À partir d’une réflexion directement issue de la courte histoire drôle qu’il place en exergue, Beckett dispose en effet un discours savant constamment contredit par les sautes de langue, les effets de dialogue fictif et une dialectique serrée méthodiquement paradoxale. Notre étude voudrait montrer comment s’articulent dans ce texte — tenu trop souvent pour métapoétique ou programmatique, entre la rédaction de Watt et celle de Mercier et Camier — une énigmatique et une rhétorique qui ont bel et bien affaire au discours sur la peinture, et à la nature complexe de ce type de discours. Cela ne peut se faire sans situer le cadre de la publication, éclairer certaines de ses références et certains présupposés, sans décrire enfin la structure surprenante de cet article foisonnant, en apparence disparate mais fondé sur des dispositions curieusement précises et précisément agencées. En un mot, on voudrait en souligner la dimension délibérément rhétorique, établie sur les ruines de la rhétorique.
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CORNISH, FRANCIS. „Le rôle des anaphores dans la mise en place des relations de cohérence dans le discours: l'hypothèse de J.R. Hobbs“. Journal of French Language Studies 19, Nr. 2 (Juli 2009): 159–81. http://dx.doi.org/10.1017/s0959269509003731.
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ABSTRACTPour Hobbs (1979), l'interprétation des anaphoriques inter-phrastiques ‘découle’ (‘falls out’) en tant qu'effet secondaire de l'emploi d'une relation de cohérence pour intégrer deux unités de discours. En essayant de mettre au clair la nature des interactions entre relations de cohérence et fonctionnement des anaphores dans la compréhension de textes multi-propositionnels, l'article cherche à démontrer que l'hypothèse de Hobbs n'est valable qu'en partie.D'abord, la référence complète des anaphoriques ne ‘découle’ pas seulement du choix de telle ou telle relation de cohérence pour intégrer deux unités de discours: elle est essentielle pour la mise en œuvre effective de cette relation. Ensuite, elle sert également à sélectionner l'unité de discours avec laquelle l'unité arrivante va s'intégrer, ainsi qu’à articuler le discours en une structure hiérarchique. Enfin l'intégration des unités de discours n'a pas lieu d'un seul coup, mais peut être étalée sur au moins trois étapes distinctes.
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Forget, Danielle. „Là : un marqueur de pertinence discursive“. Revue québécoise de linguistique 18, Nr. 1 (21.05.2009): 57–82. http://dx.doi.org/10.7202/602640ar.
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RésuméUn des emplois dulàen français québécois, que nous appelons « discursif » met directement en jeu le locuteur face à son destinataire au moment de l’actualisation du discours. Loin de constituer un bruit du discours, il remplit une fonction sémantico-pragmatique essentielle. Son insertion en un ou plusieurs points de l’énoncé correspond à une stratégie énonciative qui consiste à marquer la pertinence d’un énoncé ou d’une portion d’énoncé. Elle est assurée par la reconstruction d’une proposition implicite sur la base d’éléments de nature linguistique et extralinguistique tirés du contexte immédiat.
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Scalas, Giulia. „Plantes sans âme dans le jardin“. Cahiers philosophiques N° 173, Nr. 2 (22.11.2023): 47–63. http://dx.doi.org/10.3917/caph1.173.0049.
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Dans l’épicurisme, la réflexion éthique trouve son fondement dans le discours sur la nature qui explique à l’individu les phénomènes qui l’entourent et qui, la plupart du temps, l’angoissent sans raison. Ce discours concerne-t-il aussi le monde végétal ? Quel rôle jouent les plantes dans le Jardin d’Épicure ? L’étude cherche à reconstituer la physiologie épicurienne des plantes à partir d’un témoignage contenu dans les Placita philosophorum 2 . Des phénomènes comme la nutrition et la croissance, attribués à des plantes pourtant conçues comme des êtres inanimés, sont à questionner.
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Maheu, Pierre, Nancy Guberman und Henri Dorvil. „Le maintien en milieu naturel : une question de santé mentale“. Le vieillissement 14, Nr. 1 (19.10.2006): 165–78. http://dx.doi.org/10.7202/031497ar.
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Résumé Dans le cadre du débat sur la désinstitutionnalisation, aussi bien des psychiatrisé(e)s que des personnes âgées, nous assistons depuis le début des années 80 à une inflation du discours sur la valorisation des milieux de vie naturels. Ce type de discours a pour effet d'occulter la réalité des personnes âgées en perte d'autonomie maintenues en milieu naturel et des familles qui assument la prise en charge d'un parent âgé dépendant. Cet article examine les conditions et les facteurs susceptibles d'affecter la santé mentale des acteurs concernés.
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Jobin, Guy. „Justice et identité“. Laval théologique et philosophique 69, Nr. 3 (08.07.2014): 499–519. http://dx.doi.org/10.7202/1025865ar.
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Résumé Cette étude est consacrée aux effets de la mutation de la question sociale sur le discours magistériel en éthique sociale et politique. Le mot « mutation » désigne le fait qu’aux enjeux socio-économiques qui formaient traditionnellement le noyau dur de la question sociale s’ajoutent d’autres enjeux de nature différente, notamment ceux liés à la reconnaissance morale et juridique des identités individuelles et collectives. Deux thèmes de l’enseignement social de l’Église seront retenus et explorés ici pour tester l’hypothèse d’une répercussion de la mutation de la question sociale sur l’enseignement social de l’Église catholique. Ce sont l’enseignement sur le bien commun et l’enseignement qui condamne la discrimination. Nous concluons qu’il y a bien une ouverture du discours magistériel aux transformations des idées et des jugements dans le domaine éthico-moral. On voit pourtant que, même dans ces conditions, l’arrimage de logiques hétérogènes génère dans l’enseignement social des « tensions » épistémologiques et pratiques qu’on ne saurait minimiser.
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Collet, Tanja. „La manière de signifier du terme en discours“. Terminologie et linguistique 54, Nr. 2 (16.07.2009): 279–94. http://dx.doi.org/10.7202/037681ar.
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Résumé Dans le présent article, nous nous intéressons à la manière de signifier du terme. Pour examiner cette problématique, nous nous plaçons dans une perspective textuelle et étudions comment le terme participe au processus d’interprétation textuelle. Dans le contexte de cet examen, nous nous basons sur plusieurs modèles théoriques, formulés en terminologie mais aussi en sémantique lexicale, afin d’élaborer une théorie dynamique de la signification du terme en discours. Ainsi, nous avançons, à la suite de notre examen, que le terme possède en discours un sens qui n’est point fixe mais soumis à au moins deux types de variations, l’une idiolectale et l’autre contextuelle. Nous concluons en posant, en outre, qu’il est fort difficile de déterminer la nature essentiellement linguistique (sens) ou plutôt conceptuelle (concept) du contenu dont s’investit le terme en discours.
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Tavakkoli, Amirpasha. „Aspects du mal et de la méchanceté chez Sade / Aspects of Evil and Villainy in Sade“. Aletria: Revista de Estudos de Literatura 27, Nr. 1 (03.07.2017): 303–14. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.27.1.303-314.
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Résumé: Influencé par la philosophie des Lumières et hostile à l’égard de la morale chrétienne, Sade envisage de déconstruire le discours philosophico-moral de son temps. Il s’intéresse à l’idée de l’état de nature sous un angle différent de celui des philosophes et des moralistes. En plaçant le Mal au centre de ses réflexions, l’objectif pour lui est de renverser le discours dominant de son temps en prenant l’inceste, le meurtre et les perversions comme étant les maximes conductrices de sa pensée. Malgré l’apparence immorale de ses écrits, Sade tombe dans un schéma moralisant reposant sur l’idéal du Mal qu’il adore. Agir et penser selon les commandements du Mal, deviennent les fondements de l’éthique sadienne. Une réflexion que nous allons approfondir à la lumière des réflexions de Klossowski, Bataille et Jacques Lacan.Mots-clés : mal; état de nature; loi; éthique; transgression.Abstract: Influenced by the philosophy of the Enlightment and hostile toward Christian morality, Sade endeavored to criticize the moral-philosophical discourse of his time, focusing on the idea of the state of nature in a radically different way from contemporary philosophers and moralists. By placing Evil at the center of his considerations, he aims to overturn the dominant discourse of his time by enlisting incest, murder, and perversions as the tenets guiding his thought. Despite the immoral appearance of his writings, Sade falls prey to a moralizing schema based on the ideal of Evil. Acting and thinking according to the commandments of Evil then becomes the fundaments of Sade’s ethics. The idea moving this paper is to deepen our understanding of this theory in light of reflections by Klossowski, Bataille, and Lacan.Keywords: Evil, state of nature, law, ethic, transgression.
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Jeannerod, Aude, Pierre Schoentjes und Olivier Sécardin. „L’homme qui lit (à Nara, les cerfs sont rois)“. RELIEF - Revue électronique de littérature française 16, Nr. 1 (08.07.2022): 1–8. http://dx.doi.org/10.51777/relief12336.
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L’enjeu est de s’interroger sur les représentations littéraires de l’environnement, c’est-à-dire sur le discours que tient l’homme dans ses productions littéraires au sujet de la nature qui l’entoure et des relations qu’il entretient avec elle. À une époque qui voit les textes tournés vers les enjeux environnementaux se multiplier une double exigence s’impose : explorer les littératures française et francophone contemporaines, mais aussi revenir à des textes plus anciens pour les examiner à la lumière de notre sensibilité écologique contemporaine.
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De Koninck, Maria. „Le discours des femmes sur leur santé, un savoir essentiel pour l’intervention“. Articles 10, Nr. 1 (12.04.2005): 97–112. http://dx.doi.org/10.7202/057912ar.
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L'intervention internationale en santé soulève des questions politiques et éthiques auxquelles n'échappe pas l'approche féministe. Le cas de la mortalité maternelle est particulièrement éloquent à ce titre: l'écart entre la situation observée dans les pays développés et celle des pays dits en développement inspire un sentiment d'urgence alors que la détermination des actions les plus efficaces pour réduire cet écart est loin de faire consensus. Dans cet article, l'auteure utilise une recherche exploratoire menée en Afrique de l'Ouest auprès de femmes sur leurs expériences de la grossesse et de l'accouchement afin de promouvoir la recherche qualitative pour la définition d'actions potentielles visant à réduire la mortalité maternelle. À l'aide d'exemples tirés des propos de ces femmes, elle fait ressortir comment leur discours peut être utile pour la conception d'actions susceptibles d'apporter des changements et rappelle que l'attrait de solutions de nature technique ne devrait pas faire oublier l'ancrage social de la situation actuelle.
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Pravilova, Ekaterina. „Lesres publicaerusses. Discours sur la propriété publique à la fin de l’empire“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 64, Nr. 3 (Juni 2009): 579–609. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900026597.
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RésuméCet article analyse l’emergence d’un discours sur la « propriete publique» a la fin de l’empire russe et trace la facon dont se construit la notion d’un bien public a travers le cas de l’eau. Alors qu’en Europe occidentale, a la suite de la Revolution francaise, les transformations politiques et sociales ont conduit a l’emergence d’un « domaine public» et a son affirmation dans la legislation, dans la Russie monarchique, au contraire, la doctrine de la propriete publique a trouve ailleurs ses origines : les transformations du role de l’Etat et l’essor de l’etatisme economique ; le colonialisme russe en Transcaucasie et Asie centrale (qui a provoque l’invention de nouvelles formes de puissance et de propriete) ; l’exploitation industrielle des ressources naturelles (eau, minerais) et l’elargissement de la sphere du « public» a travers l’interet pour la nature, l’art national et l’architecture (toutes choses vues comme du bien commun) ; et enfin le developpement d’une ideologie liberale russe et la reconsideration des valeurs individualistes qui en forment le coeur.
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Prendiville, Brendan. „Social ecology in the British city“. Recherches anglaises et nord-américaines 36, Nr. 3 (2003): 145–54. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2003.1713.
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Née dans la Grande-Bretagne des années 1990, l’écologie sociale est une extension du mouvement écologique, dont elle constitue l’aile radicale, partisane de l’action directe. Persuadée que la domination des hommes sur le monde animal est le reflet de leur attitude face à la nature, son discours et ses actions, qui entremêlent écologisme et anarchisme, sont plus radicaux que ceux des écologistes traditionnels. Cet article analyse le discours de l’écologie sociale, critique des représentations sociales dominantes du temps et de l’espace, de la croissance et de la consommation, ainsi que son recours à l’action directe, en particulier contre la prolifération automobile.
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Joseph, John E. „La norme et le naturel“. Histoire Epistémologie Langage 41, Nr. 2 (2019): 13–23. http://dx.doi.org/10.1051/hel/2019016.
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Les études de normes langagières ont visé des caractéristiques formelles à un micro-niveau, laissant les normes de la pragmatique du discours à l’histoire de la rhétorique. Mais avant l’époque moderne, on n’observait pas de distinction nette entre le « structurel » et le « pragmatique ». Cet article examine trois normes établies de longue date, qui se situent à la jonction des deux éléments, le pragmatique et le culturel : l’injonction aristotélicienne contre l’appel à l’émotion dans l’argumentation, l’injonction chrétienne contre le serment et l’exclusion par Pascal de la première personne du singulier dans le discours scientifique. Toutes trois sont axées sur la vérité et sur la perception des passions comme sources d’erreur. Les passions sont « naturelles » – elles intègrent le corps dans le mental – et les normes sont forgées en vue de contrôler le naturel dans le langage.