Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Développement doctrinal“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Développement doctrinal"
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Spies, Yolanda, und Patrick Dzimiri. „A conceptual safari: Africa and R2P“. Regions and Cohesion 1, Nr. 1 (01.03.2011): 32–53. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2011.010104.
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The Responsibility to Protect is a new human security paradigm that re-conceptualizes state sovereignty as a responsibility rather than a right. Its seminal endorsement by the 2005 World Summit has however not consolidated the intellectual parameters of the norm. Neither has it succeeded in galvanizing R2P's doctrinal development; hence the January 2009 appeal by the UN secretary-general for the international community to operationalize R2P at the doctrinal level, in addition to at institutional and policy levels. R2P represents a critical stage in the debate on intervention for human protection purposes, but its key concepts require more exploration. Africa is a uniquely placed stakeholder in R2P on account of its disproportionate share of humanitarian crises and because Africans have played key roles in conceptualizing the norm. The continent should therefore not just offer an arena for, but indeed take the lead in, the conceptual journey that R2P's doctrinal development requires.Spanish La responsabilidad de proteger es un nuevo paradigma de seguridad humana que reconceptualiza la soberanía del Estado como una responsabilidad en lugar de un derecho. Pese al respaldo inicial que obtuvo en la Cumbre Mundial de 2005, los parámetros intelectuales de esta norma no se han consolidado. En esta cumbre tampoco se logró fortalecer el desarrollo de la doctrina del R2P (Responsibility to Protect), por lo que se produjo un llamado en enero de 2009 por parte del secretario general de la ONU para poner en práctica el nivel de la doctrina del R2P, además de los niveles institucional y político. La R2P representa una etapa crítica en el debate sobre la intervención con fines de protección humana, pero sus conceptos clave requieren más profundización. África tiene una posición única en la R2P dada su parte desproporcionada en las crisis humanitarias y porque los africanos han tenido un papel clave en la conceptualización de la norma. Por ello, el continente debería no sólo ofrecer un espacio, sino de hecho tomar la delantera en el trazado conceptual que requiere el desarrollo de la doctrina de la R2P.French Le «devoir de protection» est un nouveau paradigme de la sécurité humaine qui redéfinit la souveraineté de l'État comme une responsabilité plutôt que comme un droit. Cependant, lors du Sommet Mondial de 2005 les paramètres du concept n'ont pas été consolidés. Ce sommet n'a pas non plus réussi à activer le développement doctrinal du devoir de protection (en anglais «Responsibility to Protect» ou «R2P»), d'où l'appel lancé en janvier 2009 par le Secrétaire Général des Nations Unies à la communauté internationale pour qu'elle rende le «devoir de protection» opérationnel à un niveau doctrinal en plus des niveaux institutionnel et politique. Le devoir de protection représente un moment critique du débat sur les interventions ayant pour but la protection humaine, mais ses concepts méritent une analyse encore plus approfondie. En matière de devoir de protection, l'Afrique est une partie prenante incomparable, du fait de sa part disproportionnée de crises humanitaires, mais aussi parce que les Africains ont joué un rôle clé dans la conceptualisation de ce e norme-là. Dans ces conditions, le continent africain ne devrait-il pas, non seulement offrir le terrain d'étude, mais aussi prendre la tête dans le cheminement conceptuel que le développement doctrinal du devoir de protection exige ?
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Tremblay, Hugo. „Le pouvoir de délimiter le domaine de l’article 22 de la Loi sur la qualité de l’environnement“. Les Cahiers de droit 55, Nr. 3 (06.10.2014): 713–73. http://dx.doi.org/10.7202/1026748ar.
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Le traitement jurisprudentiel et doctrinal des questions qui se trouvent aux limites du champ d’application de l’article 22 de la Loi sur la qualité de l’environnement reflète une intégration imparfaite des principes du droit administratif. Afin d’y remédier, l’auteur propose de reconnaître que le ministre du Développement durable, de l’Environnement et des Parcs dispose du pouvoir de définir les termes et le domaine de l’article 22. L’analyse du cadre normatif qui guide l’exercice de ce pouvoir de même que certains aspects de son contrôle judiciaire sont illustrés par des références au développement des milieux humides et à l’exploration des hydrocarbures non conventionnels, deux sujets qui ont récemment retenu l’attention des tribunaux et de l’opinion publique. Les conclusions de cette étude dégagent des pistes de réflexion qui peuvent alimenter le processus annoncé de réforme du régime de l’article 22.
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Zajec, Olivier. „Genèse d’une culture stratégique américaine autonome. Le prisme des Principles of War et de leur développement doctrinal“. Politique américaine N°33, Nr. 2 (2019): 113. http://dx.doi.org/10.3917/polam.033.0113.
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Claverie, Éric, Julien Krier und Jean-François Loudcher. „L’UFOLEP et sa commission scolaire sous la Quatrième République française : de la réhabilitation à l’embellie d’une voie sportive laïque dans l’école élémentaire“. Sport History Review 52, Nr. 1 (01.05.2021): 109–34. http://dx.doi.org/10.1123/shr.2020-0019.
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Cette recherche se propose d'éclairer la renaissance d’une fédération affinitaire sous la Quatrième République française, l’UFOLEP. Elle met l’accent sur les difficultés de reconstruction, puis sur la réussite à trouver un espace de développement. Celui-ci prend la voie de l'école élémentaire, par le biais de son ancienne commission scolaire : l’USEP. Dans ce cadre parascolaire, qui rayonne peu à peu à l’enseignement de l’EPS lui-même, l’USEP développe des innovations conformes à son éthique en faveur d’une éducation physique et d’un sport éducatif protégé des voies fédérales classiques. Cette orientation sportive (et non voie) s’accorde bien avec le registre doctrinal de la Ligue de l’Enseignement qui héberge ce mouvement sportif, autour d’une idée laïque repensée dans cette France d’après-guerre. En revanche l’UFOLEP peine à développer sa voie postscolaire qui, après s'être redressée, stagne.
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Pregadio, Fabrizio. „Superior Virtue, Inferior Virtue: A Doctrinal Theme in the Works of the Daoist Master Liu Yiming (1734–1821)“. T’oung Pao 100, Nr. 4-5 (10.04.2014): 460–98. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-10045p05.
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The Daoist master Liu Yiming (1734–1821) frequently mentions “superior virtue” and “inferior virtue” (shangde and xiade) in his works. In his view, these terms define two aspects, or degrees, of Neidan (Internal Alchemy), respectively focused on “non-doing” (wuwei) and “doing” (youwei), and concerned with the cultivation of Nature (xing) and Existence (ming). This article presents Liu Yiming’s main writings on this subject and their background. Originally formulated in the Daode jing and first applied to alchemy in the Cantong qi, the distinction between the two types of “virtue” also reflects the history of the Neidan tradition and in particular the development of practices of self-cultivation that emphasize the “conjoined cultivation of Nature and Existence” (xingming shuangxiu). Le maître taoïste Liu Yiming (1734–1821) mentionne fréquemment la “vertu supérieure” et la “vertu inférieure” (shangde et xiade) dans ses œuvres. Pour lui, ces termes définissent deux aspects, ou degrés, du Neidan (alchimie interne), centrés respectivement sur le “non-faire” et le “faire” et s’attachant à cultiver la nature (xing) et l’existence (ming). Cet article présente les principaux écrits de Liu Yiming sur le sujet ainsi que leur arrière-plan. Formulée à l’origine dans le Daode jing et appliquée pour la première fois à l’alchimie dans le Cantong qi, la distinction entre ces deux types de “vertu” reflètent également l’histoire de la tradition Neidan et plus particulièrement le développement de pratiques de culture du soi mettant l’accent sur la “culture conjointe de la nature et de l’existence” (xingming shuangxiu).
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Assayag, Jackie. „Modernisation de la caste et indianisation de la démocratie: le cas des Lingayat“. European Journal of Sociology 27, Nr. 2 (November 1986): 319–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600004641.
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À travers les âges, l'unité de l'lnde — « India is one » disait Dumont — a été symbolisée par une continuité culturelle enchâssée dans une structure sociale fondamentalement religieuse, comme l'exprimait Srinivas: « The concept of the unity of India is essentially a religious one », mais l'on peut ajouter que la structure de cette tradition a contribué à la projection d'une image unifiée de la civilisation qui a atteint le point de son plus haut développement à la fin de la période Gupta. Non qu'il n'y ait pas eu de changements, mais, vers la fin de cette période, la plupart des traités systématiques dans les champs de la réligion, de la littérature, de l'art, de la science et de philosophie ou de l'éthique s'étaient cristallisés dans ce qu'on a pu recemment appeler la « Grande Tradition ». Les périodes qui suivirent revinrent à une particularisation graduelle des institutions et des valeurs à l'intérieur de la tradition culturelle hindoue et aboutirent, dans certains cas, à des phénoménes de segmentarisation de cette « Grande Tradition ». Le centre de l'effervescence culturelle émigra du nord au sud de l'lnde et se régionalisa, donnant lieu a des mouvements hétérodoxes de reformulation et de reinterpretation des croyances socio-religieuses et des structures rituelles fondamentales de l'hindouisme. Sous la poussée des divers mouvements de bhakti, des saints-philosophes comme Śankara, Rāmānuja, Madhya rapprochérent la « Grande Tradition » du peuple, tout en modifiant son enseignement et en orientant leurs efforts vers un mouvement plus libéral vis-à-vis des Śūdra ou des basses castes; comme l'exprimait Stein: « In the eleventh century […] doctrinal issues come to be related quite directly to the place of Sūdrain the sect » (Stein 1968, p. 83).
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Maciejewski, Marek. „„Najpierw Niemcy”. Z dziejów prawicowego ekstremizmu w Republice Federalnej Niemiec“. Czasopismo Prawno-Historyczne 54, Nr. 1 (30.06.2002): 193–228. http://dx.doi.org/10.14746/cph.2002.1.8.
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Dans l’article, sont présentés les principes idéologiques de base et ceux d’organisation de deux mouvements de l'extrême-droite à la RFA, à savoir „La Nouvelle Droite” et le néo[1]nazisme. La période du développement le plus grand du prémier mouvement tombe sur les années 70 et 80 du XXme siècle. Le second juit toujours d’une popularité, en particulier dans les parties orientales de l’Allemagne unifié. A la RFA, aux groupements les plus importants de la néo-droite appartenait l’Aktion Neue Rechte, qui vient de finir son activité. Parmi nombréuses organisations néo-nazies il n’y en avait pas pourtant aucune qui a réussi remporter une position politique du rang premier, bien qu’on faisait des essais, par Michaèl Kuehnen parmi d’autres, en vue de faire consolider ce milieu dispersé. La rélation entre la Novelle Droite et le néo-nazisme se forme dans la manière ressemblante aux rapports entre les conservateurs revolutionnaires et les nazistes au temps de la République de Weimar. Pas toujours spécialement, ceux premiers fournissait aux séconds, les arguments téoriques pour le nationalisme et l’autoritarisme et contre le liberalisme et la démocratie parlementaire. Après la seconde guèrre pareillement, la néo-droite essaya de jouer le rôle d’un guide spirituel parmi tous les courants de l’extrême-droite. De son oeuvre doctrinal, crée par Alain de Benoist, Klaus-Gerard Kaltenbrunner, Armin Mohler, Gerd Waldmann et par les autres nombreux idéologues, les extremistes de droite tiraient les conceptions d’une forme nouvelle du rasisme, de la xénophobie, ou de l’élitarisme c’est-à-dire de l’etnopluralisme, de l’etologie, de la zoo-psychologie et de la „méritocration”. A la RFA et dans d’autres pays d’Europe, surtout en France, la doctrine de l’extrême-droite se caractérise par sa réserve l’égard de l’idée de l’intégration du notre continent, c’est qui a sa source dans son anti[1]americanisme d’aujourd’hui et dans son anti-sovietisme d’hier. A la RFA, dans toutes les conceptions de la droite radicale est présent un slogan bien vaste et atractif - „l’Allemagne avant-tout” (Deutschland zuerst), qui garantit les nazistes et les autres mouvements de la extrême-droite d’une popularité sociale bien considérable. En Allemagne, différement par rapport aux néonazistes, les adhérents de l’extrême-droite gardent l’attitude plutôt critique à l’égard du passé hitlérien. Ayant pour but la transformation de l’Allemagne d’aujourd’hui en puissance politique et économique, ils ne veulent pas du tout y arriver par la voie d’un expansionisme territorial. En ce qui concerne les rapports internes, l’estrême-droite prone les slogans bien populistes, comme la modification du système capitaliste par l’élargissement de la fonction tutélaire de l’Etat. A la RFA, la doctrine de l’extrême-droite ne constitue pas d’un système homogène et cohérent des conceptions. Aussi dans ce point, elle resamble l’idéologie nationaliste et antidémocratique vue en Allemagne avant la guèrre.
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Dickinson, Charles. „Le développement dialectique de la doctrine“. Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 39, Nr. 1 (1993): 44–53. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1993.1605.
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Akkermans, Bram. „Concurrence of Ownership and Limited Property Rights“. European Review of Private Law 18, Issue 2 (01.04.2010): 259–84. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2010017.
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Abstract: In Comparative and European Property law, there is a clear need for studies into the fundamental basis of the legal systems in Europe. One part of this fundamental basis is the creation and extinction of property rights. One of the most interesting elements of this subject and the reason for this article is the idea of concurrence of the right of ownership and a limited property right burdening that same right of ownership held by the same person. This possibility is not recognized in every legal system. In the discussion on the development of a European property law, this fundamental question and the differing treatments it receives in various European legal systems are very vital. Very interestingly, the argumentation used in German, French, Dutch and English law is very similar but reaches different results. The possibility of holding a property right and ownership over the same object is recognized in German law, but generally not in Dutch, French and English law. Only when the position of third parties is taken into account some convergence between the various approaches to this problem can be reached. The European Commission, when working on property law proposals such as a possible right of Euro-Mortgage, other property security rights, but also in the area of EU consumer law, should therefore take these doctrinal differences and similarities between these four Member States into account. Résumé: Il existe en droit comparé et en droit européen de la propriété un besoin évident d’approfondir les bases fondamentales des systèmes de droit en Europe. Une partie de cette base fondamentale concerne l’acquisition et l’extinction des droits réels. L’un des éléments les plus intéressants sur ce sujet, objet de cet article, est l’idée de concours entre le droit de propriété (right of ownership) et un droit réel limité (limited property right) grevant ce même droit de propriété, détenus par la même personne. Cette possibilité n’est pas reconnue dans tous les systèmes de droit. Dans la discussion sur le développement d’un droit européen de la propriété, cette question fondamentale, ainsi que les différents traitements reçus dans les divers systèmes de droit sont d’une extrême importance. Il est très intéressant de constater que l’argumentation utilisée en droit allemand, français, néerlandais et anglais est très similaire, mais aboutit à des résultats différents. La possibilité de détenir un droit réel (holding a property right) et un droit de propriété (ownership) sur le même objet est reconnue en droit allemand, mais généralement pas en droit néerlandais, français et anglais. C’est seulement lors de la prise en compte de la position des tiers que certaines convergences apparaissent entre les différentes approches de ce problème. La Commission européenne, lorsqu’elle travaille sur des propositions concernant le droit de la propriété tel qu’une éventuelle euro-hypothèque, d’autres droits de sûretés, mais aussi le droit européen de la consommation, devrait donc prendre en considération les différences et similitudes doctrinales entre ces quatre États Membres.
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Melo, Melissa. „«Car je ne suis qu’un messager, et non l’auteur» : la communication exilique d’Hilaire de Poitiers (356-360)“. Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 46, Nr. 1 (2021): 157–67. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2021.3040.
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L’exil épiscopal apparaît comme l’un des phénomènes socioculturels les plus complexes de l’Antiquité car, tout en reflétant les efforts impériaux pour freiner les dissidences religieuses, il offrait un immense potentiel pour le développement de communautés, pour le dialogue entre évêques de doctrines divergentes, ainsi que pour leur utilisation de ce statut d’exilé comme moyen de légitimer leur participation aux débats doctrinaux. Cet article se propose d’étudier la manière dont l’évêque nicéen Hilaire de Poitiers, exilé en Phrygie entre 356 et 360, a tenté de rétablir sa communication avec les évêques gaulois et de se positionner comme un conciliateur entre les épiscopats orientaux et occidentaux devant ses pairs, mais aussi devant l’empereur Constance II. Pour cela, il s’appuie sur les sources que constituent le De Synodis (359) et l’Ad Constantium Imperatorem (360).
Dissertationen zum Thema "Développement doctrinal"
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Homedes-Palau, Marc. „Le mariage comme "res sacra" et comme consécration sacramentelle dans le magistère de l'église catholique : contribution d'histoire doctrinale à une théologie de la "consecratio sui generis" du sacrement de mariage“. Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2023. http://www.theses.fr/2023STRAK006.
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La thèse examine le développement de la doctrine du sacrement de mariage entre le pape Pie VIII (1829) et le pape François (2022) sous l’angle de deux notions : la sacralité du mariage et sa consécration sacramentelle. La première apparaît comme une notion clé jusqu’au concile Vatican II, mais perd ensuite son importance, bien que Jean-Paul II l’ait remise en valeur dans un discours en 2003. Le mariage est – déjà en tant qu’institution naturelle – une « res sacra », une réalité sacrée en lien avec Dieu. La notion de consécration émerge dans le Magistère en 1930 et se réfère plus directement au mariage chrétien, dans sa spécificité de sacrement de la Loi nouvelle. L’usage de cette notion est hésitant dans un premier temps (les époux sont « comme consacrés ») et son sens ne sera approfondi que par Jean-Paul II. Deux lignes d’interprétation vont se développer : une ligne morale, fondée sur la pensée de Pie XI, et une ligne ecclésiologique, fondée sur la pensée de Pie XII. Bien que la première ait dominé la réflexion jusqu’aux catéchèses de Jean-Paul II sur l’amour humain (1984), c’est la seconde qui passera ensuite au premier plan. Le pape François la consolidera. La thèse accorde une attention particulière aux travaux du Concile, ainsi qu’au magistère de Jean-Paul II et du pape FrançoisThe thesis examines the development of the doctrine of the sacrament of marriage between Pope Pius VIII (1829) and Pope Francis (2022) from the perspective of two notions: the sacredness of marriage and its sacramental consecration. The first appeared as a key notion until the Second Vatican Council, but then lost its importance, although John Paul II re-emphasized it in a speech in 2003. Marriage is – already as a natural institution – a “res sacra”, a sacred reality in relation to God. The notion of consecration emerged in the Magisterium in 1930 and refers more directly to Christian marriage, in its specificity as a sacrament of the New Law. The use of this notion is hesitant at first (spouses receive “a kind of consecration”) and its meaning will only be deepened by John Paul II. Two lines of interpretation will develop: a moral line, based on the thought of Pius XI, and an ecclesiological line, based on the thought of Pius XII. Although the first one dominated reflection until the catecheses of John Paul II on human love (1984), it is the second one which will then come to the fore. Pope Francis will consolidate it. The thesis pays particular attention to the work of the Council, as well as to the magisterium of John Paul II and Pope Francis
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Kadri, Abdelaziz. „L'evolution de la doctrine de la banque mondiale en matiere de developpement“. Paris 5, 1988. http://www.theses.fr/1988PA05D002.
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L'etude traite des trois phases essentielles de l'evolution de la doctrine de la b. I. R. D. La premiere ou la banque pronait une strategie liberale basee sur le principe du "tricle down". La seconde ou elle a introduit les concepts de l'equite et de la repartition des revenus, par consequent les themes majeurs abordes, dans cette periode, ont tourne autour de la satisfaction des besoins fondamentaux. La troisieme phase est celle qui a commence avec les annees 80, periode ou - du fait de la crise - la banque a mis l'accent notamment sur les programmes d'ajuste- ment structurel avant de tenter, recemment, d'operer un compromis entre l'ajustement et la lutte contre la pauvreteThe study deals with three essential steps of b. I. R. D. Tenet evolution : first the bank extolled a liberal doctrine based upon the principle of "tricle down". Second the concepts of equity and incomes repartition were introduced, so the major themes approched, in this period, were mainly concerning the satisfaction of fundamental needs. The third step began with the eighties period where - because of the crise - the bank mainly dealt with the structural adjustment programs before recently trying to find out a compromise between adjustment and struggle against poverty
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Vilboux, Nicole. „Développement et évolution des forces classiques dans la stratégie militaire américaine depuis 1980“. Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010291.
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Cette these a pour objet d'expliquer l'evolution de la puissance et des strategies classiques americaines, en utilisant comme axe principal d'analyse la confrontation entre la logique strategique et ses << phenomenes perturbateurs >> tels que les interets bureaucratiques et le poids de la culture strategique. Il s'agit de montrer que la suprematie classique developpee depuis la fin des annees 1970 resulte moins de choix strategiques coherents que des interactions entre les objectifs des differents acteurs concernes. On constate ainsi que la conjonction des preoccupations des decideurs politiques, des institutions militaires et des experts, au cours des annees 1980 est parvenue a modifier, tant l'organisation et les capacites de l'instrument conventionnel, que les conditions de son emploi. Alors que les consequences des evolutions sont vivement discutees jusqu'a la fin de la decennie, le changement de contexte strategique a permis de faire la demonstration de l'amelioration spectaculaire des capacites classiques, lesquelles deviennent le cur de la puissance militaire. Toutefois, ce changement de contexte modifie la perception de la securite ; les etats-unis reviennent a des preoccupations classiques (prosperite nationale et stabilite de quelques zones d'interets) mais ne parviennent pas a reconstruire un consensus sur les implications de leur statut de superpuissance. Les efforts entrepris par les armees pour adapter l'instrument classique a une periode de restrictions budgetaires et de repli partiel, debouchent finalement sur un culte de l'innovation alimente par l'engouement pour les nouvelles technologies. La preparation de la << revolution militaire >> devrait permettre aux etats-unis de disposer d'une puissance classique inegalee jusqu'au milieu du siecle prochain, et peut-etre de trouver une issue technique au debat persistant sur l'utilite politique et les conditions d'emploi de la force.
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Bertran, de Balanda Marie. „Inégalité de développement et droits de l'homme : en référence à la doctrine du nouvel ordre économique international (1960-1990)“. Aix-Marseille 3, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX32009.
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L'integration des droits de l'homme a la revendication generale des pays en developpement pour un nouvel ordre economique international leur a fait subir une veritable mutation : en mettant l'accent sur le role dynamique des droits civils et politiques et des droits economiques, sociaux et culturels et sur leur indivisibilite dans le processus de developpement, elle a permis de depasser la conception statique initiale; la definition de droits de solidarite avec le droit au developpement au premier chef traduit particulierement cette relation plus synthetique des droits au contexte economique et social. La proposition d'un ordre base sur le principe de solidarite a par ailleurs suscite, en raison de l'ampleur de l'inegalite de developpement, la definition de droits octroyes a la collectivite (peuple, pays en developpe-ment. . ) se demarquant ainsi des premieres generations de droits de nature essentiellement individualiste : portant obligations des pays developpes a l'egard des pays en developpement, les droits de solidarite postulent ainsi un certain agencement des relations entre creanciers et debiteurs; a ce titre, ils ont contribue a extraire davantage les droits de l'homme de la competence nationale avec des implications en termes de souverainete et de non-ingerenceThe consideration of human rights in the field of development with reference to the doctrine of the new international economic order has prompted an enlargement of their content : - it has stressed the importance of the two first generations of human rights i. E civil and political, and economic, social and cultural rights in the process of development. - it has given rise to a third generation of human rights : solidarity rights (right to development. . ), which are representative of the adjustment of the notion of human rights to the economic and social context, both at the national and international levels. The idea of an order based upon the principle of solidarity has consequently, because of the magnitude of the unequality of development, given rise to the definition of rights granted to the collectivity (people, developing countries. . ) in contrast with the prior generations of human rights which were essentially individualistic in nature. As they imply obligations on the part of developed countries in favour of developing countries, solidarity rights have contributed to the extension of the scope of human rights beyond the domestic jurisdiction with consequences over the concept of sovereignty and non-interference
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Diarra, Gaoussou. „La Doctrine de la Gouvernance et l'Agenda des Institutions Multilatérales dans les Pays en Développement: une Approche d'Economie Politique Internationale“. Phd thesis, Université d'Auvergne - Clermont-Ferrand I, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00790219.
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Cette thèse transdisciplinaire en économie et science politique étudie les divers aspects de la doctrine de la gouvernance dans les agendas des institutions et organisations internationales (OIs). Comment des OIs censées être politiquement neutres parviennentelles à promouvoir une approche politique de la " bonne " gouvernance ? Dans quelle mesure la structure des agendas de ces OIs permet- elle d'expliquer la relative sous-performance des reformes de gouvernance entreprises au cours de ces trois dernières décennies dans les pays en développement ? Ces interrogations ont motivé le choix du thème de cette thèse ainsi que l'utilisation d'un cadre transdisciplinaire, notamment celui de l'Economie Politique Internationale qui permet de mieux comprendre les interactions entre les facteurs économiques et politiques au delà des frontières étatiques. Dans un tel cadre, d'une part les OIs comptent parmi les multiples acteurs importants de la scène internationale et d'autre part leurs agendas sur la promotion de la doctrine de bonne gouvernance peuvent être examinés à travers le prisme du débat sur la relativité ou l'universalisme des règles et normes. Ainsi, cette thèse défend l'idée selon laquelle une bonne connaissance de l'économie politique sous-jacente au développement international ainsi que la sociologie politique de ces OIs est nécessaire pour expliquer l'étendue et les performances des reformes de bonnes gouvernance dans les pays en développement. La première partie de cette thèse mobilise deux chapitres pour analyser la doctrine de la gouvernance dans sa genèse, conceptualisation, diffusion et appropriation dans la communauté du développement international. Le chapitre 1 montre que les approches contemporaines de la gouvernance peuvent être dérivées des conceptions des philosophes de l'Antiquité, de la Renaissance et des Lumières à propos du pouvoir, de la légitimité, de l'exercice de l'autorité et, dans une moindre mesure, de l'allocation efficiente des ressources économiques. Néanmoins, les approches modernes de la gouvernance rompent avec ces traditions en prenant en compte l'hybridité, l'hétérogénéité et la multiplicité des acteurs et des centres de décisions. Ce chapitre 2 propose également une conceptualisation de la gouvernance à travers une caractérisation de ses dimensions transdisciplinaires plutôt que d'opter pour une approche visant à trouver une définition universelle à la notion de gouvernance. Cela conduit aussi à discuter des principales critiques adressées à la doctrine de la gouvernance en ce qui concerne leurs conséquences pour les pays en développement. Le chapitre 2 apporte sa contribution au débat sur la diffusion des idées et normes dans la sphère des politiques de développement en prenant l'exemple de la Banque Mondiale à travers son agenda sur les normes de gouvernance. Ce chapitre montre que la Banque Mondiale a eu différents comportements vis-à-vis de la doctrine de la gouvernance, en évoluant d'une approche économique vers une approche sociopolitique dans une optique néolibérale. Ce chapitre offre aussi, à travers une approche bibliométrique, une évaluation du pouvoir d'influence de la Banque Mondiale dans le domaine de la diffusion internationale des normes de gouvernance. A ce propos, la Banque Mondiale est devenue une véritable banque du savoir grâce à ces activités de recherche, de production et diffusion des données sur la gouvernance. En outre, le chapitre montre que la combinaison du pouvoir d'influence et d'injonction de la Banque Mondiale lui a permis d'utiliser ses indicateurs de gouvernance comme un moyen d'influence de sa politique d'aide au développement de même que celles des autres principaux donneurs. A travers deux chapitres, la seconde partie de cette thèse effectue une investigation dans les dimensions sociales et environnementales de la gouvernance dans une perspective de développement durable dans les pays en développement. Ainsi, le chapitre 3, qui examine les politiques de gouvernance sociale des institutions multilatérales, montre que l'arbitrage entre l'équité et l'efficacité de l'aide a conduit à l'émergence de l'approche de " bonne " gouvernance. Cette bonne gouvernance s'inscrit donc dans la délégation de l'aide aux OIs comme un moyen de résoudre le dilemme du Samaritain. Par ailleurs, nos estimations économétriques, visant à saisir les effets de l'aide multilatérale sur les inégalités de revenu et la protection sociale dans les pays en développement, aboutissent à des résultats mitigés qui montrent des effets bénéfiques uniquement dans les pays ayant une bonne qualité institutionnelle. Enfin le chapitre 4 propose un modèle de principal-agent illustrant des interactions d'économie politique entre l'offre et la demande de bonne gouvernance dans le cas du civisme environnemental, de la corruption et de la déforestation dans les pays en développement. Ce chapitre suggère aux OIs une meilleure prise en compte de la demande de bonne gouvernance par l'entremise d'une promotion du civisme des parties prenantes et d'une redevabilité des gouvernements. En effet, il ressort que le civisme environnemental pourrait être un substitut d'une faible efficacité judiciaire et un complément d'une forte efficacité judiciaire en matière de lutte contre la déforestation. Enfin, les estimations économétriques de ce dernier chapitre montrent que l'aide multilatérale, destinée au secteur forestier, est plus efficace dans la réduction de la déforestation dans les pays ayant à la fois un meilleur civisme environnemental et un état de droit.
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Diarra, Gaoussou. „The governance doctrine and the agenda of multilateral institutions in developing countries : an international political economy approach“. Thesis, Clermont-Ferrand 1, 2012. http://www.theses.fr/2012CLF10387.
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Cette thèse transdisciplinaire en économie et science politique étudie les divers aspects de la doctrine de la gouvernance dans les agendas des institutions et organisations internationales (OIs) en adoptant les outils de l’Economie Politique Internationale. La première partie mobilise deux chapitres pour analyser la doctrine de la gouvernance dans sa genèse, conceptualisation, diffusion et appropriation dans la communauté du développement international. Le chapitre 1 montre que les approches contemporaines de la gouvernance rompent avec les approches traditionnelles sur la légitimité politique et l’efficience économique en prenant en compte l’hybridité, l’hétérogénéité et la multiplicité des acteurs et des centres de décisions. Le chapitre 2 apporte sa contribution au débat sur la diffusion des idées et normes dans la sphère des politiques de développement en prenant l’exemple de la Banque Mondiale à travers son agenda sur les normes de gouvernance. Ce chapitre montre que la Banque Mondiale a eu différents comportements vis-À-Vis de la doctrine de la gouvernance, en évoluant d’une approche économique vers une approche sociopolitique dans une optique néolibérale.Ce chapitre montre que la combinaison du pouvoir d’influence et d’injonction de la Banque Mondiale lui a permis d’utiliser ses indicateurs de gouvernance comme un moyen d’influence de sa politique d ’aide au développement de même que celles des autres principaux donneurs. A travers deux chapitres, la seconde partie effectue une investigation dans les dimensions sociales et environnementales de la gouvernance dans une perspective de développement durable dans les pays en développement. Ainsi, le chapitre 3 examine les politiques de gouvernance sociale des OIs et vise à saisir les effets de l’aide multilatérale sur les inégalités de revenu et la protection sociale dans les pays en développement. Il montre que cette aide a des effets bénéfiques uniquement dans les pays ayant une bonne qualité institutionnelle. Enfin le chapitre 4 propose un modèle de principal-Agent illustrant des interactions d’économie politique entre l’offre et la demande de bonne gouvernance dans le cas du civisme environnemental, de la corruption et de la déforestation dans les pays en développement. Il trouve que l’aide multilatérale destinée au secteur forestier est plus efficace dans la réduction de la déforestation dans les pays ayant à la fois un meilleur civisme environnemental et un état de droitThis interdisciplinary thesis in economics and political science analyzes the multidimensional aspects of the governance doctrine in the agendas of multilateral and International Organizations (IOs) by adopting the framework of International Political Economy (IPE). The first part uses two chapters to analyze the doctrine of governance in its genesis, conceptualization, diffusion and appropriation in the international development community. Chapter 1 found that current approaches of governance break with traditional approaches of political legitimacy and economic efficiency by taking into account the hybridity, heterogeneity and multiplicity of stakeholders in decision-Making. Chapter 2 brings its contribution to the debate on ideas and norms diffusion in development policies scene by taking the example of the world Bank and its agenda on governance norms. We show that the World Bank has developed different behaviors vis- à-Vis the governance doctrine, moving from economic to political and social approaches through a neoliberal framework. The World Bank’s smart power, based on its governance indicators, has been found to exert some notable influences on its foreign development assistance policies as well as those of the other key aid actors. Through two chapters, the second part investigates about social and environmental dimensions of governance in a perspective of sustainable development in developing countries. Chapter 3 studies the behaviors of IOs in terms ofsocial governance. Its empirical investigations, on the effects of multilateral aid on income inequalities and social protection in developing countries, show that aid has beneficial effects only in recipient countries presenting good governance policies. Ultimately, chapter 4 proposes a principal-Agent model highlighting some political economy interactions between supply and demand sides for good governance in the case of environmental compliance, corruption and deforestation in developing countries. This chapter shows empirically that multilateral aid, to the forestry sector, is more effective in reducing deforestation in countries presenting both a better environmental compliance and rule of law
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Zembri-Mary, Geneviève. „Maillage autoroutier et territoire : Permanences et mutations du modèle de développement du réseau autoroutier français“. Phd thesis, Ecole Nationale des Ponts et Chaussées, 1999. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00345108.
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Cette thèse, qui se situe dans la lignée des travaux sur la morphogenèse des réseaux (chemin de fer, électricité, assainissement) étudie l'évolution (de 1930 à la période contemporaine) du réseau autoroutier interurbain français dans son rapport au territoire. Elle analyse plus particulièrement la doctrine qui a présidé au développement du réseau alors que celui-ci connaît actuellement une période d'interrogations (équilibre financier des sociétés d'économie mixte concessionnaires, contestation locale de plus en plus vive, réglementation européenne sur la concession, émergence de la notion de développement durable, etc.). Cette doctrine prône une morphologie réticulaire particulière : le maillage fin et régulier d'un territoire considéré comme homogène et isotrope. Cette morphogenèse n'est pas sans rappeler celles de la route et du chemin de fer classique, ce qui permet de parler d'un « modèle » de développement commun.La thèse a pour objet d'analyser l'évolution de cette doctrine et de son application dans la mise
en oeuvre du réseau. Elle est amenée à poser les questions suivantes :
- Quelle relation est prise en considération par les différents acteurs entre le développement du réseau autoroutier et le territoire, de sa formalisation à son achèvement ?
- Comment cela se traduit-il dans la morphologie du réseau, sa fonction, ses modalités de réalisation ?
- Le modèle de départ qui fonde le développement du réseau autoroutier peut-il être remis en cause en regard des interrogations qui apparaissent ? Dans ce cas, quelles sont les conséquences pour ce dernier et pour le modèle ?
La première partie présente dans une première section la morphogenèse du réseau routier classique et met en évidence les valeurs qui lui sont attribuées par le pouvoir politique et les premiers économistes (utilité politique, économique et sociale) ainsi qu'un processus de maillage du territoire de plus en plus fin. Le cas du réseau ferré classique est ensuite exposé et mis en perspective, comme la route, avec les cas suisse et américain. Cette partie précise dans une deuxième section les éléments conceptuels et méthodologiques utilisés dans la thèse (processus de représentation de l'espace, territorialité des réseaux, patrimonialité des réseaux,
valeurs, référentiel, modèle) qui sont ensuite repris sous la forme d'une grille de lecture systémique de l'évolution du réseau autoroutier.
La deuxième partie montre le processus d'élaboration et de développement de ce réseau mené par les Pouvoirs publics. La première section explicite les conditions de passage de la route à la
solution autoroutière (années 1930-1960) en montrant les modifications qui interviennent dans l'usage de l'espace national. La deuxième section expose la doctrine et la mise en oeuvre du réseau autoroutier à travers l'analyse des fonctions qui lui sont attribuées, de ses modalités de financement, de planification et de concertation. Elle montre que la morphologie du réseau est définie par anticipation dans les années 1960 et que seules les modalités de réalisation de celui-ci font l'objet d'ajustements de la part des pouvoirs publics à partir des années 1980.
La troisième partie se focalise sur la question de la permanence ou de la mutation du réseau autoroutier par rapport au modèle à travers deux éléments révélateurs d'une mise en oeuvre plus difficile de la doctrine qui a présidé à son développement : l'équilibre financier des sociétés d'économie mixte concessionnaires et une montée en puissance de l'idée de desserte adaptée à la demande, visible à travers une remise en cause plus forte de l'infrastructure. Sont étudiés ici les comptes des SEMCA et trois cas de projets contestés. Cette partie analyse en dernier lieu les permanences et les mutations de la doctrine et pose la question de la formalisation d'une nouvelle doctrine fondée sur (i) une conception renouvelée du territoire (qui ne serait plus considéré comme homogène et isotrope) ainsi que de sa desserte (offre de transport diversifiée
en fonction du site et de la demande, autrement appelée demand-side management ) et sur (ii)
l'ouverture du cadre de la décision publique à de nouveaux acteurs.
La thèse s'achève sur un examen prospectif de la gestion du réseau autoroutier (avenir de la concession à la française, question de la péréquation des recettes de péage, question de la limitation des infrastructures par la tarification, conditions d'une éventuelle exploitation commune du réseau autoroutier et du réseau routier).
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Millet, Laurent. „Contribution à l’étude des fonctions sociale et écologique du droit de propriété : enquête sur le caractère sacré de ce droit énoncé dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789“. Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010277/document.
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Le droit de propriété est garanti par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 qui le qualifie de sacré. Ce caractère trouve une traduction laïque et républicaine(suggérée par la doctrine sociale de l’Église) dans la fonction sociale du droit de propriété.Cette fonction est reconnue à l’étranger (cours constitutionnelles, C.J.U.E., C.E.D.H.) comme en France (Conseil constitutionnel, Conseil d’État, Cour de cassation), elle ne relève ni d’une théorie isolée d’un auteur, ni d’une évolution du droit de propriété. Il y a une correspondance entre la conception théologique et la conception laïque et républicaine du droit de propriété :au domaine éminent du Créateur correspond le domaine éminent de la collectivité humaine(via le domaine éminent de l’État, la réserve de loi, le patrimoine commun de la nation), à la relativité du droit de propriété de la créature humaine correspond la relativité du droit de propriété privée, à la gérance de la création (stewardship) correspond la conservation de la diversité biologique et le développement durable. L’analyse du caractère sacré fait apparaître que la fonction sociale et la fonction écologique (ou environnementale) du droit de propriété font partie de la définition structurelle de ce droit. Dans sa traduction législative laïque et républicaine, la fonction écologique du droit de propriété s’illustre dans la participation des propriétaires à la conservation des ressources naturelles (via notamment les inventaires naturalistes) et la conservation de la qualité environnementale des biens immobiliersThe property right is guaranteed by the Declation of the Rights of Man and of theCitizen of 1789 which calles it sacred. This quality finds a secular and republican translation(suggested by the Church’s social doctrine) in the social function of property right. This function is recognized abroad (constitutional courts, C.J.E.U., E.C.H.R.) and in France(Constitutional council, Council of State, Court of cassation), it is neither an isolated theory ofone author, nor an evolution of property right. There is a correspondance between thetheological assumption and the secular and republican concept of property right : to theCreator’s eminent domain corresponds the human community’s eminent domain (via theState’s eminent domain, the reserve of law, the common heritage of the Nation), to therelativity of the human creature’s domain corresponds the relativity of the private propertyright, to the management of creation (stewardship) corresponds the preservation ofbiodiversity and sustainable development. The analysis of this sacred feature reveals that thesocial function and the ecological function (or environmental) of the property right are part ofthe structural definition of this right. In its secular and republican legislative translation, theecological function of the property right is illustrated in the participation of owners to the conservation of natural ressources (particularly via naturalist inventories) and conservation of environmental quality of real estate and lands
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Chiapponi, Chiara. „Du nanshin à la doctrine Fukuda : itinéraires de la politique étrangère japonaise (1952-1978)“. Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010625/document.
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Au lendemain de la seconde guerre mondiale, avec le retour à la souveraineté, le Japon commença aussitôt à planifier la reconstruction de son économie et la création de nouveaux liens en Asie. C'est ainsi qu'il déclencha son « avancée vers le sud », à la recherche de matières premières et de marchés pour ses produits. Cependant le processus de pénétration de l'Asie du Sud-est ne fut pas seulement de nature économique mais aussi politique, et la valeur de la région dans la recherche d'une nouvelle position stratégique fut claire dans l'approche au problème indochinois, surtout après l'intensification de la guerre du Vietnam. Le Japon, désireux de contribuer de manière significative à une reconstruction régionale « après-Vietnam », à la fin des années soixante lança une première série d'initiatives diplomatiques et de coopération dans la région entière. Ensuite les « tournants » de l'ordre bipolaire des années soixante-dix, surtout le « Nixon choc » et la chute de Saigon, ainsi qu'une majeure sensibilité vers le pays de la région, amenèrent de Tokyo à la systématisation de son approche et donc à la planification de la doctrine Fukuda. Cette première codification de la politique japonaise vers l'Asie du Sud-est est basée sur la fonction intra-régionale du Japon visant à lutter contre les tentatives hégémoniques de Pékin et Moscou et à profiter du désengagement militaire occidentale, afin de remodeler les relations avec les grandes puissances et assumer un rôle international de premier planIn the aftermath of World War II, after Japan had regained its sovereignty, the government started immediately planning the economic recovery and the creation of new ties in Asia. Thus it launched its "southern expansion", focused on the search of raw materials and markets for Japanese products. However, the penetration in Southeast Asia was not only an economic process, but also a political one. In the search of a new strategic role, the importance of the region became evident for Tokyo when facing the Indochinese problem, especially after the intensification of the Vietnam War. With the aim to provide a significant contribution to the regional reconstruction, even more important in the perspective of a "post-Vietnam", in the late l960s Japan launched a first set of diplomatic and economic initiatives in the whole region. The "turning points" of the Cold War in the 1970s, i.e. the "Nixon shock" and the fall of Saigon, combined to a closer attention to the expectations of Southeast Asian countries, eventually led Tokyo to the systematization of its regional approach and to the definition of the Fukuda Doctrine. In this first attempt to codify its policy towards Southeast Asia, Japan conceived its intra-regional role in opposition to the hegemonic moves of Beijing and Moscow and in connection to the Western military withdraw from the region, with the ambition to reshape its relations with the Great Powers and enhance its political standing in world affairs
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Nkaham, Jean. „Ethique des affaires et valeurs chrétiennes catholiques de développement : une approche exploratoire des PME camerounaises : la "Doctrine Sociale de l'Eglise" peut-elle contribuer à l'élaboration d'une stratégie d'entreprise ?“ Thesis, Nancy 2, 2007. http://www.theses.fr/2007NAN22001/document.
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La critique du catholicisme fait qu'il soit soupçonné d'obstacle aux affaires. Les propos de Luc 19,3 "faites les affaires jusqu'à mon retour" dans le Nouveau Testament, livre fondamental de cette religion invite à reconsidérer la question. Cette Thèse pose l'éthique des affaires et les valeurs chrétiennes catholiques de développement comme deux propositions ayant la même fonction dans l'entreprise, quant à la stratégie de développement. Elle présente les deux propositions, et dégage leurs points de convergence. Puis, dans une approche qualitative, à partir d'une démarche méthodologique inductive, elle valide les données empiriques dans une analyse de quatre entreprises, pour proposer une démarche stratégique inspirée de la "Doctrine Sociale de l'Eglise", en vue des entreprises prospères et respectueuses de la dignité humaineCriticism of catholicism makes that It is suppected as obstacle of businesses. The comments of Luke 19,13 : "Do bisinesses until my rerturn" in the New Testament, fundamental book of this religion invites to reconsider the question. This thesis puts the business ethis and the catholics christians values of devolopment like two proposals having the same office in the firm, as for the stategy of development. It present the two suggestions, and releases theirs convergenses points. Then in a qualitative approach from an inductive methodological step, It validates the empirical data in an analysis of four firms, to offer a strategy gait inspired by the "Social Doctrine of the Church" with the aim of firms being more prosperous and respectfiul of human dignity
Bücher zum Thema "Développement doctrinal"
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Vincent, Louis-Marie. Peut-on croire à la résurrection?: Le développement des sciences rejoint-il la doctrine chrétienne? Paris: Dervy-Livres, 1988.
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Bedjira, Edoh F. Foi et développement en Afrique: Royaume de Dieu et eucharistie. Paris: L'Harmattan, 2004.
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3
Valuet, Basile (Rémi). La liberté religieuse & la tradition catholique: Un cas de développement doctrinal homogène dans le magistère authentique. Romae: Athenaeum Romanum Sanctae Crucis, Facultas Theologiae, 1995.
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4
Coalition réformiste pour le développement d'Haïti dans la démocratie et l'ordre, Hrsg. Mon credo: Manuel d'éducation civique, et guide doctrinal à l'usage des adhérents et sympathisants de la CREDDO. [Haïti]: Comité d'éducation de la Coalition réformiste pour le développement d'Haïti dans la démocratie et l'ordre (CREDDO), 1995.
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5
1939-, Doran Robert M., Monsour H. Daniel und Lonergan Research Institute, Hrsg. The triune God: Systematics. Toronto [Ont.]: Published for Lonergan Research Institute of Regis College, Toronto by University of Toronto Press, 2007.
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6
Roger, Berthouzoz, Papini Roberto, Universite de Fribourg. Institut de theologie morale. und Institut international Jacques Maritain, Hrsg. Ethique, économie et développement: L'enseignement des évêques des cinq continents (1891-1991) : actes du colloque organisé à Fribourg, du 1er au 3 avril 1993, par l'Institut international Jacques Maritain et l'Institut de théologie morale de l'Université de Fribourg. Fribourg: Éditions Universitaires, c1995., 1995.
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7
Pelikan, Jaroslav Jan. La tradition chrétienne: Histoire du développement de la doctrine. Paris: Presses universitaires de France, 1994.
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8
Narrating history, developing doctrine: Friedrich Schleiermacher and Johann Sebastian Drey. Atlanta, Ga: Scholars Press, 1993.
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9
Sesboüé, Bernard. Traité de l'incarnation: Étude du développement du dogme christologique. 2. Aufl. Paris: Médiasèvres, 1989.
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10
Jean-Paul II parle des questions sociales: Travail, développement, économie. Paris: Le Livre de poche, 1994.
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Mattei, Paul. „Aspects de l’influence de Tertullien sur le développement des doctrines trinitaire et christologique dans la patristique latine“. In Tertullianus Afer, 21–41. Turnhout: Brepols Publishers, 2015. http://dx.doi.org/10.1484/m.ipm-eb.4.00003.
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2
Roumy, Franck. „Le droit canonique au service des affaires: Le développement d’une doctrine canonique du cautionnement au Moyen Âge central“. In Der Einfluss der Kanonistik auf die europäische Rechtskultur, 333–74. Köln: Böhlau Verlag, 2016. http://dx.doi.org/10.7788/9783412506711-018.
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3
Corsi, Pietro. „Chapitre 6. Développements et problèmes de la doctrine lamarckienne“. In Lamarck, 227–53. CNRS Éditions, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.35683.
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4
Maraval, Pierre. „Quatrième partie. Le développement des institutions et de la doctrine“. In Le christianisme des origines à Constantin, CXXXI. Presses Universitaires de France, 2006. http://dx.doi.org/10.3917/puf.marav.2006.01.0008.
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Kaleta, Andrzej. „Sociologie rurale polonaise“. In Sociologie des mondes ruraux en Pologne et en France : terrains et études. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2023. http://dx.doi.org/10.18778/8331-165-4.02.
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Le développement de la sociologie rurale en Pologne a été déterminé par des événements cruciaux de l’histoire de la Pologne au XXe siècle : le recouvrement de l’indépendance (1918), la fin de la Seconde Guerre mondiale ayant entraîné la création de la Pologne populaire (1945) et son démantèlement à la suite de l’émergence du mouvement social Solidarité (1980–1989). Ces faits définissent les trois principales étapes de développement de la sociologie rurales polonaise: l’institutionnalisation (1918–1939), la modernisation socialiste des zones rurales (1945–1989) et la recherche d’un nouveau paradigme (après 1989). Pendant la première étape – celle de l’institutionnalisation (1918‒1939) ont été créés des centres scientifiques académiques et gouvernementaux, ainsi que les fondements théoriques et méthodologiques de cette discipline. Au cours de la deuxième étape correspondant à la modernisation socialiste des régions rurales (1945‒1989), la discipline est soumise à la doctrine politique. Ses centres d’intérêt et objets lui sont imposés. Ils portent sur l’industrialisation socialiste et l’urbanisation des villages. La troisième étape correspond aux changements que connaissent la campagne et l’agriculture suite aux réformes politiques et socio-économiques du début des années 1980. La sociologie rurale est à la recherche d’un nouveau paradigme. Elle a essayé de justifier théoriquement les processus d’adaptation de la campagne et de l’agriculture aux conditions de la société capitaliste, pointant leurs conséquences, pas toujours positives.
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Kuksa, Ihor. „EVOLUTION OF THE DOCTRINE OF INNOVATION MANAGEMENT IN LAND USE AND ECOLOGIZATION OF AGRICULTURAL ENTERPRISES“. In DÉBATS SCIENTIFIQUES ET ORIENTATIONS PROSPECTIVES DU DÉVELOPPEMENT SCIENTIFIQUE, Chair Iryna Hnatenko, Serhii Serhiienko und Oleksandr Solod. La Fedeltà & Plateforme scientifique européenne, 2021. http://dx.doi.org/10.36074/logos-01.10.2021.v1.01.
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