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Dissertationen zum Thema „Culturas discursivas“
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Silva, Thiago Ferreira da [UNESP]. „Convergência cultural, divergência nos olhares: práticas discursivas e construção de subjetividades na cultura da convergência“. Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/115747.
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000805887.pdf: 1877116 bytes, checksum: ee2d917d590eebc3e71e1ac14d4e493f (MD5)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Este trabalho tem como objetivo discutir e refletir a respeito da construção discursiva de identidades para as chamadas minorias sociais na cultura da mídia e do espetáculo em que vivemos atualmente. Inserido nas inverstigações coletivas do Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), o projeto visa a explorar as articulações entre discurso, história e linguagens na construção de posições de sujeito que devem ser assumidas pelos espectadores das grandes mídias e que consequentemente vão gerar grupos de pertencimento em torno de identidades sociais pré-construídas e difundidas por essas mídias. Para tanto, tomamos como corpus o seriado Glee, produzido e transmitido pelo conglomerado midiático Fox Home Entertainment, e partindo dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso fundamentada nos trabalhos de Michel Pêcheux e Michel Foucault, buscamos desenvolver uma aventura teórica em que se demonstra como a construção dessas identidades se dá por meio de práticas discursivas que articulam saberes e poderes que subjetivam os indivíduos e os inserem em uma ordem do discurso. Procuramos evidenciar também que na atual configuração tecnológica-midiática, não basta, para desenvolver um estudo desse caráter, concentrar o olhar do pesquisador em uma única plataforma de mídia (como os episódios televisivos, no caso de Glee), mas considerando o caráter de acontecimento discursivo do objeto analisado e o fato de vivermos hoje na era da transmídia, é necessário correr esse olhar pelas diversas plataformas e materiais midiáticos a que esse objeto se estende: livros, filmes, DVDs, reality shows, etc.
Ce travail a l’objectif de discuter et de réfléchir sur la construction discoursive d’indentités pour les dites minorités sociales dans la culture du média et du spectacle dans laquelle nous vivons. Ancré dans les investigations colectives du Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), ce projet-là a-t-il l’intention d’explorer les articulations entre discours, histoire et langage dans la construction des positions-sujet qui doivent être assumées par les spectateurs des grands médias et que, par consequence, génèrent-ils des groupes d’appartenance en tour d’identités sociales prédéfinies et diffusées par ces médias. On prend pour corpus la série télévisée Glee, produite et diffusée par le conglomérat médiatique Fox Home Entertainment, et on part des réflexions théoriques de l’Analyse du Discours fondée sur les travails de Michel Pêcheux et Michel Foucault, en construisant une aventure théorique dans laquel on montre comment la construction de ces identités se donne à travers des pratiques discoursives qui articulent des savoirs et des pouvoirs qui produisent des sujets et qui les insèrent dans un “ordre du discours”. On essaie aussi de montrer que dans la configuration technologique-médiatique contemporaine il n’est pas suffisant concentrer le regarde du chercheur sur une plateforme médiatique spécifique (comme les episodes télévisées de Glee, par exemple); on doit considérer le caractère d’événement discoursif de l’objet analysé et le fait de qu’on vit dans l’ère du “transmédia”. Il faut donc parcourir, avec ce regarde, les plusieurs plateformes et matériels médiatiques auxquels cet objet s’étend : des filmes, des DVDs, des reality shows, etc.
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Silva, Thiago Ferreira da. „Convergência cultural, divergência nos olhares : práticas discursivas e construção de subjetividades na cultura da convergência /“. Araraquara, 2014. http://hdl.handle.net/11449/115747.
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Orientador: Maria do Rosário GregolinBanca: João Marcos Mateus Kogawa
Banca: Luciane de Paula
Resumo: Este trabalho tem como objetivo discutir e refletir a respeito da construção discursiva de identidades para as chamadas minorias sociais na cultura da mídia e do espetáculo em que vivemos atualmente. Inserido nas inverstigações coletivas do Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), o projeto visa a explorar as articulações entre discurso, história e linguagens na construção de posições de sujeito que devem ser assumidas pelos espectadores das grandes mídias e que consequentemente vão gerar grupos de pertencimento em torno de identidades sociais pré-construídas e difundidas por essas mídias. Para tanto, tomamos como corpus o seriado Glee, produzido e transmitido pelo conglomerado midiático Fox Home Entertainment, e partindo dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso fundamentada nos trabalhos de Michel Pêcheux e Michel Foucault, buscamos desenvolver uma aventura teórica em que se demonstra como a construção dessas identidades se dá por meio de práticas discursivas que articulam saberes e poderes que subjetivam os indivíduos e os inserem em uma "ordem do discurso". Procuramos evidenciar também que na atual configuração tecnológica-midiática, não basta, para desenvolver um estudo desse caráter, concentrar o olhar do pesquisador em uma única plataforma de mídia (como os episódios televisivos, no caso de Glee), mas considerando o caráter de acontecimento discursivo do objeto analisado e o fato de vivermos hoje na era da "transmídia", é necessário correr esse olhar pelas diversas plataformas e materiais midiáticos a que esse objeto se estende: livros, filmes, DVDs, reality shows, etc.
Abstract: Ce travail a l'objectif de discuter et de réfléchir sur la construction discoursive d'indentités pour les dites minorités sociales dans la culture du média et du spectacle dans laquelle nous vivons. Ancré dans les investigations colectives du Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), ce projet-là a-t-il l'intention d'explorer les articulations entre discours, histoire et langage dans la construction des positions-sujet qui doivent être assumées par les spectateurs des grands médias et que, par consequence, génèrent-ils des groupes d'appartenance en tour d'identités sociales prédéfinies et diffusées par ces médias. On prend pour corpus la série télévisée Glee, produite et diffusée par le conglomérat médiatique Fox Home Entertainment, et on part des réflexions théoriques de l'Analyse du Discours fondée sur les travails de Michel Pêcheux et Michel Foucault, en construisant une aventure théorique dans laquel on montre comment la construction de ces identités se donne à travers des pratiques discoursives qui articulent des savoirs et des pouvoirs qui produisent des sujets et qui les insèrent dans un "ordre du discours". On essaie aussi de montrer que dans la configuration technologique-médiatique contemporaine il n'est pas suffisant concentrer le regarde du chercheur sur une plateforme médiatique spécifique (comme les episodes télévisées de Glee, par exemple); on doit considérer le caractère d'événement discoursif de l'objet analysé et le fait de qu'on vit dans l'ère du "transmédia". Il faut donc parcourir, avec ce regarde, les plusieurs plateformes et matériels médiatiques auxquels cet objet s'étend : des filmes, des DVDs, des reality shows, etc.
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Bevilaqua, Gabriela Mantovanelli. „Gêneros discursivos como ferramenta cultural no ensino e aprendizagem de língua portuguesa /“. São José do Rio Preto, 2020. http://hdl.handle.net/11449/192694.
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Orientador: Jackson GoisResumo: Há alguns anos, a abordagem de ensino da língua materna, mais especificamente da gramática, tem sido um verdadeiro desafio e se tornou objeto de reflexões, debates e de pesquisas de caráter qualitativo. O objetivo dessa pesquisa é investigar como ocorrem os processos de domínio dos gêneros discursivos WhatsApp, Carta Formal e Notícia Jornalística como ferramentas culturais em sala de aula utilizadas por alunos de Ensino Médio, à luz das perspectivas da Teoria da Ação Mediada de James Wertsch. Os dados foram coletados por meio de gravações de áudio e vídeo e atividades escritas em uma escola privada de São José do Rio Preto/SP. A análise dos dados nos permite observar que as categorias Incerteza e Formalidade nos auxiliam não somente na investigação de como ocorrem os processos de domínio de uma ferramenta cultural, mas também se o agente já domina a ferramenta. Observamos que quanto mais os alunos exercitam uma ferramenta cultural, maior é o domínio que apresentam sobre ela. Em contrapartida, usar apenas a mesma ferramenta pode acabar não contribuindo para que o agente use outras. A intervenção da professora também tem um papel importante no processo de domínio das ferramentas culturais. O domínio da ferramenta cultural contribui para o processo de ensino e aprendizagem do aluno e está intimamente correlacionada a elaboração de significados.
Abstract: For some years now, the approach to teaching mother tongue, more specifically grammar, has been a real challenge and has become the subject of reflections, debates and qualitative research. The objective of this research is to investigate how the domain processes of discourse genres WhatsApp, Formal Letter and Journalistic News occur as cultural tools in the classroom used by high school students, in the light of the perspectives of James Wertsch's Mediated Action Theory. The data were collected through audio and video recordings and activities written in a private school in São José do Rio Preto/SP. The analysis of the data allows us to observe that the categories Uncertainty and Formality help us not only in the investigation of how the processes of mastery of a cultural tool occur, but also if the agent already masters the tool. We observed that the more students exercise a cultural tool, the greater their mastery over it. In contrast, using only the same tool may end up not helping the agent to use others. The teacher's intervention also plays an important role in the process of mastering cultural tools. The mastery of the cultural tool contributes to the student's teaching-learning process and is closely correlated with the elaboration of meanings.
Mestre
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Silva, Helena Maria Boschi da. „A constituição da fórmula discursiva "cultura de paz": circulação e produção dos sentidos“. Universidade Federal de São Carlos, 2014. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/5793.
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Previous issue date: 2014-08-22Universidade Federal de Minas Gerais
Ce travail s inscrit dans le cadre théorique de l Analyse du Discours (AD) française de base énonciative, qui voit la langue comme étant opaque et polysémique et les discours comme des pratiques discursives qui s établissent et se matérialisent dans les dires et les actions, obéissant à des systèmes sémantiques définis historiquement et socialement (cf. MAINGUENEAU, [1984] 2008). Plus spécifiquement, cette recherche a comme base principale la proposition théorico-méthodologique d Alice Krieg-Planque (2003; 2010) sur la notion de formule discursive, qui instrumentalise l analyse de la circulation et de la production de sens de syntagmes qui, linguistiquement figés, se révèlent, dans leurs usages, des lieux de tension, des points de convergence sur diverses questions sociales débattues dans l espace publique. De manière complémentaire, des lectures parallèles dans d autres disciplines contribuèrent à l analyse et à l interprétation des données, parmi lesquelles nous relevons celles liées à la Nouvelle Géographie de Milton Santos (1994; 2000) et ses réflexions sur ce qui est tangent à la période technico-scientifique informationnelle et à l importance des techniques et des pratiques dans notre conception de temps, d espace et, enfin, de société. Nous cherchons à retracer le parcours de ―cultura de paz‖ dans l espace publique brésilien depuis sa genèse institutionnelle jusqu à nos jours, en passant par les conditions de production qui permirent son émergence en 1989, lors du Congrès International sur la Paix dans l Esprit des Hommes, organisé par l UNESCO à Yamoussoukro (Côte d Ivoire), et en vérifiant sa consolidation et son fonctionnement en tant que formule discursive durant la période connue comme étant la Décennie Internationale de la Promotion d'une Culture de la Non-violence et de la Paix au Profit des Enfants du Monde (2001-2010 - ONU). Ainsi, nous souhaitons montrer comment un effet de consensus est produit dans la surface linguistique d un syntagme qui, en circulant, est mobilisé par diverses interprétations qui partent majoritairement du sème central ―vivre ensemble‖ (des personnes, des religions, des partenaires sexuels, avec la nature, etc.). Comme point de départ, nous avons fait un recensement de ses occurrences dans les journaux Folha de S.Paulo, O Estado de S. Paulo et Brasil de Fato, diffusés à l échelle nationale, vérifiant ensuite une circulation plus expressive via une vaste recherche réalisée sur des moteurs de recherche, parmi lesquels principalement Google Search décision qui impliqua des considérations d ordre méthodologique qui firent partie de la recherche. Il convient de souligner que nous considérons plus important la diversité de sources plutôt que la quantité et la répétition d occurrences, considérant les cas de plus grande dispersion comme indices importants de la propagation sémantique de ―cultura de paz‖dans l interdiscours et, par conséquent, de sa condition de formule discursive. De cette manière, nous analysons les différentes interprétations qui caractérisent les discours d acteurs sociaux qui mobilisèrent le syntagme, largement utilisé lors de rencontres et dans des documents internationaux et nationaux, englobant diverses questions politiques et sociales, cherchant à vérifier les pratiques qui le figent et qui sont, en même temps, instituées par lui-même, dans un paradoxe constitutif.
Este trabalho se inscreve no quadro teórico da Análise do Discurso (AD) francesa de base enunciativa, que vê a língua como constitutivamente opaca e polissêmica e os discursos como práticas discursivas que se estabelecem e se materializam nos dizeres e nas ações, obedecendo a sistemas semânticos histórica e socialmente definidos (cf. MAINGUENEAU, [1984] 2008). Mais especificamente, tem como base principal a proposta teórico-metodológica de Alice Krieg-Planque (2003; 2010) acerca da noção fórmula discursiva, instrumentalizadora da análise da circulação e da produção de sentidos de sintagmas que, linguisticamente cristalizados, mostram-se, em seus usos, como lugares de tensão, pontos de convergência de questões sociais diversas debatidas no espaço público. De maneira complementar, contribuíram para a análise e a interpretação dos dados leituras paralelas de outras disciplinas, dentre as quais destacamos as referentes à Geografia Nova de Milton Santos (1994; 2000) em suas considerações no que tange ao período técnico-científico informacional e à importância das técnicas e das práticas em nossa concepção de tempo, de espaço e, enfim, de sociedade. Buscamos rastrear o percurso de ―cultura de paz‖ no espaço público brasileiro desde sua gênese institucional, passando pelas condições de produção que permitiram sua emergência em 1989, no Congresso Internacional sobre a Paz na Mente dos Homens, organizado pela UNESCO em Yamoussoukro (Costa do Marfim), e verificando sua consolidação e seu funcionamento como fórmula discursiva durante o período que ficou conhecido como Década Internacional de uma Cultura de Paz e Não Violência para as Crianças do Mundo (2001-2010 - ONU) até o momento atual, a fim de mostrar como é produzido um efeito de consenso na superfície linguística de um sintagma que, ao circular, é convocado por interpretações diversas que partem majoritariamente do sema central "convivência" (entre pessoas, com a natureza, entre as religiões, entre parceiros sexuais etc.). Como ponto de partida, fizemos um levantamento das ocorrências desse termo nos jornais Folha de S.Paulo, O Estado de S. Paulo e Brasil de Fato, de abrangência nacional, verificando posteriormente uma circulação mais expressiva do sintagma com uma vasta pesquisa realizada em buscadores, dentre os quais, destacadamente, o Google Search decisão que implicou considerações de ordem metodológica que fizeram parte da pesquisa. Cabe enfatizar que consideramos mais importante a diversidade de fontes do que a quantidade e a repetição de ocorrências, entendendo os casos de maior dispersão como indícios importantes do espraiamento semântico de ―cultura de paz‖ no interdiscurso e, portanto, de sua condição de fórmula discursiva. Desse modo, analisamos as diferentes interpretações que caracterizam os discursos de atores sociais que mobilizaram o sintagma, amplamente utilizado em encontros e documentos internacionais e nacionais, abrangendo questões políticas e sociais diversas, procurando verificar as práticas que o cristalizam e que são, ao mesmo tempo, por ele instituídas, num paradoxo constitutivo.
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Balaci, Diana. „Nouvelles technologies : sources d’une nouvelle variété discursive ?“ Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100188.
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L’objectif de ce travail est d’exploiter les modifications que les divers supports numériques peuvent entraîner dans les constructions discursives dans plusieurs langues (nous comprenons ici le Roumain et le Français). Cette démarche prend appui donc sur les caractéristiques technologiques du support et encadre notre collecte selon la source : blog, forum de discussion, SMS, Facebook.La question est donc de savoir si ce(s) nouveau(x) mode(s) de communication change(nt) les règles (traditionnelles) de la communication (orale, écrite, du point de vue de la construction du discours).Pour évaluer si ces discours utilisant les nouvelles technologies sont différents des discours antérieurs, il faut pouvoir les comparer aux descriptions dont on dispose déjà, en l’occurrence (étant donné l’éventail choisi pour le corpus roumain comme pour le corpus français) ceux qui portent sur les dialogues et les conversations. Nous réaliserons cela à travers une analyse statistique de la fréquence des traits phénoménologiques rencontrés qui apportera des réponses complémentaires quant à la stabilité de ce nouveau registre discursif. Cela permettra d’encadrer la linéarité profonde de ce type de construction discursive et sa variation.Il s’ensuit une étude comparative des situations intra -culturelles (le contexte culturel inhérent qui peut sensiblement modifier le cadre conversationnel). Nous penchons pour une description des comportements interactionnels à l’intérieur de deux cultures afin de mieux les comparer. Aussi le déroulement prototypique de l’interaction dans une situation donnée autant que ses déclinaisons spécifiques selon une situation/ cadre/ locuteur particulier sont-ils pris en compteThis study aims to analyze the modifications that various digital supports can produce throughout several languages (we take into account Romanian and French). In doing that, it is influenced by the support’s technological features and therefor separates our corpus source accordingly: blog, chat, SMS, Facebook. The purpose is therefor finding if this (or those) new way (s) of communication change the traditional rules of exchange (spoken or written).In order to evaluate the differences between the digital discourse and the previous types, one has to compare the collected data to the prior types: dialogue and conversation. Statistical frequency analysis will complete our perspective as for this new discourse genre’s stability. This will allow shaping its general lines as well as its inner variation.The next step is a comparative study of various intercultural situations (the cultural context that can modify the speaking frame). We turn therefor towards a description of the interactive behavior within the two cultures. We shall take into account the interaction’s prototypical course in a given situation as well as its specificity according to the situation/ frame/ specific speaker
Scopul acestei lucrari este de a exploata modificarile pe care diversele platforme numerice le pot antrena in constructiile discursive de-alungul mai multor limbi (facem aici referire la Romana si Franceza). Acest demers se sprijina deci pe caracteristicile tehnologice ale suportului si incadreaza corpusul nostru in functie de sursa : blog, forum, SMS, Facebook. Problematica generala trateaza deci daca acest(e ) nou/-i mod (uri) de comunicare schimba regulile traditionale ale comunicarii (orale, scrise, din punct de vedere al constructiei discursului).Pentru a evalua daca aceste tipuri de discurs folosind noile tehnologii sunt diferite de discursurile anterioare, trebuie sa le comparam cu descrierile de care dispunem déjà, mai preciscele care se refera la dialoguri si conversatii (data fiind paleta de colecte aleasa atat pentru corpusul romanesc cat si pentru cel francez). Ne propunem sa realizam aceasta via o anlaiza statistica a frecventelor trasaturilor fenomenologice intalnite care vor aduce informatii complementare in ceea ce priveste stabilitatea acestui nou registru discursif.Vom putea astfel sa incadram atat linearitatea profunda a acestui tip de constructie discursiva cat si variatia sa inerenta.Pasul urmator este trasarea studiului comparativ a situatiilor culturale (contextul cultural inerent putand sa modifice in mod sensibi lcadrul conversational). Ne vom apleca astfel asupra unei descrieri a comportementelor interactive in interiorul celor doua culturi pentru a obtine o comparatie exhaustiva. Astfel derularea prototipica a interactiunii intr-o situatie data cat si declinarile sale specifice in functie de situatie/ cadru/ locutor specific, sunt elemente cheie in cadrul studiului nostru
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Medeiros, Daniela. „Emergências discursivas: negociações entre documentos e produções culturais surdas“. reponame:Repositório Institucional da UNIJUI, 2016. http://bibliodigital.unijui.edu.br:8080/xmlui/handle/123456789/5021.
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Esta tese se situa no contexto de debates e discussões sobre a Língua de Sinais, o processo de escolarização de surdos no Brasil e seus modos de subjetivação, vinculando-se a uma perspectiva baseada nas filosofias da diferença. Questiona: como tem se dado as negociações entre alguns documentos (de 1999 a 2014) e produções culturais discursivas dos surdos em relação à Língua de Sinais, ao seu processo de escolarização e na constituição de seus modos de subjetivação? Pautada em tal problemática e com base na arquegenealogia, analisa os cenários de negociações entre documentos e produções culturais, considerando-os como possíveis espaços para a elaboração de outros modos de subjetivação dos surdos, a fim de compreender como estas práticas têm implicado nas suas constituições subjetivas. Para tanto, o corpus de análise se caracteriza por seis documentos (datados entre 1999 e 2014) e produções culturais discursivas das comunidades surdas (narrativas de surdos, piadas e panfletos de livre circulação, literaturas infantis, ilustrações e pinturas), todos vinculados de algum modo à Língua de Sinais e/ou ao processo de escolarização dos surdos. São organizados e analisados em três linhas de acontecimento, as quais marcam possíveis categorias de análise e visibilizam tempos históricos distintos, nos quais vão sendo percebidas e discutidas as concepções sobre a Língua de Sinais, o surdo, sua escolarização e concepções de deficiência e diferença que marcam seus processos de subjetivação. Os movimentos analíticos realizados permitem compreender recortes do percurso histórico da Libras e do processo de escolarização de surdos no país entre 1999 e 2014, apontando as possíveis lutas e seguimentos no tempo presente, haja vista que os objetos de luta parecem ser os mesmos (a língua e a escolarização), apesar de seus contornos serem modificados. Neste momento de amarrações e análises finais, percebe-se que: há uma mudança nos discursos que tratam da Língua de Sinais (saída de um lugar de reivindicação pelo seu reconhecimento, ocupando-se de espaços de legitimidade, maior circulação e visibilidade, bem como de lutas pela sua difusão, ensino e acesso de forma a potencializar o desenvolvimento do sujeito surdo, considerando suas especificidades linguísticas); a escolarização dos estudantes surdos ainda é objeto de discussões e tencionamentos, isto porque as comunidades surdas parecem apresentar concepções sobre as diferenças surdas, seu processo de escolarização e o lugar discursivo da Língua de Sinais distintas daquelas sugeridas pela Política Inclusiva, o que tem gerado constantes movimentos e uma impossibilidade de cessarem-se os debates e reivindicações; os processos de subjetivação dos surdos têm ocorrido em meio às suas lutas e à circulação de documentos e produções culturais discursivas, pois estes são modos de dizer dos devires surdos e se fazem sob pretensões diferentes, dependendo do contexto histórico em que emergem; os documentos e produções analisadas mostram um alargamento nos elementos e objetos de lutas das comunidades surdas, demonstrando conquistas, mudanças e um maior cuidado e atenção em torno do assunto; as produções culturais são entendidas como uma possibilidade de dar visibilidade e fazer circular outros regimes de saber e poder que não aqueles já naturalizados, legitimados e, por vezes, distintos das reivindicações das comunidades surdas, as quais apontam para regimes de saber que localizam os surdos em um lugar de diferença linguística, cultural e identitária e regimes de poder que entendem a necessidade de participação dos surdos na elaboração das políticas e no pensar e fazer a escolarização dos surdos.187 f.
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Lovón, Cueva Marco Antonio, und Lacma Alexandra Paola Quispe. „Lenguaje, racismo y poder en el YouTube: Representaciones hegemónicas sobre los parlamentarios cultos peruanos“. Universitat Pompeu Fabra, 2021. http://hdl.handle.net/10757/656790.
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En este artículo, se analizan los comentarios positivos y negativos que se visualizan en la plataforma digital YouTube a raíz del debate por el proyecto de la Ley de La Preservación, Uso y Difusión de las Lenguas: discusión entre las congresistas peruanas Martha Hildebrandt y María Sumire, que se suscitó el 6 de setiembre de 2007. Mediante el Análisis Crítico del Discurso (Fairclough, 1995, Van Dijk, 1999, Wodak y Meyer, 2003), se estudian cómo los comentaristas generan discursos de discriminación y racismo al usar estrategias lingüísticas. Los discursos se dividen en dos grupos: uno a favor y en defensa del actuar de Martha Hildebrandt y el otro en contra del mismo personaje, pero en defensa de la parte contraria: María Sumire. En base a ello, se demuestra cómo a través de los comentarios realizados virtualmente se reproducen relaciones jerárquicas y se legitiman prácticas sociales excluyentes en relación con ambas congresistas, quienes representan imágenes sociales distintas.In this article, we analyze the positive and negative comments displayed on the digital platform YouTube as a result of the debate on the Law on the Preservation, Use and Dissemination of Languages: discussion between Peruvian congresswomen Martha Hildebrandt and María Sumire, which took place on September 6, 2007. Through the Critical Discourse Analysis (Fairclough, 1995, Van Dijk, 1999, Wodak and Meyer, 2003), we study how commentators generate discourses of discrimination and racism when using linguistic strategies. The discourses are divided into two groups: one in favor and in defense of Martha Hildebrandt's action and the other against the same character, but in defense of the opposite party: Maria Sumire. Based on this, it is demonstrated how through the comments made virtually, hierarchical relations are reproduced and excluding social practices are legitimized in relation to both congressmen, who represent different social images.
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Junior, Jorge Rodrigues de Souza. „Cultura enquanto objeto discursivo: considerações e lineamentos sobre seu papel em práticas de ensino de língua estrangeira, especificamente nas de espanhol para brasileiros“. Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8145/tde-11082016-152316/.
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Esta tese discute a noção de cultura e realiza o movimento de alçá-la como um objeto discursivo, a partir do seu papel em práticas de ensino/aprendizagem de línguas estrangeiras, especificamente as de língua espanhola para brasileiros. Nesse movimento de devolver historicidade ao termo, ao discutir sua relação com a história, parto de uma série de trabalhos teóricos sobre cultura produzidos no campo dos Estudos Culturais, da Sociologia e da Antropologia Cultural, mobilizando-os para o campo dos Estudos da Linguagem (conforme a perspectiva teórica da Análise do Discurso materialista) e, mais especificamente, o da reflexão sobre as práticas de ensino de línguas estrangeiras, em especial as de língua espanhola. Esta pesquisa coloca em relação temas referentes a cultura, identidade, ideologia e colonialidade, ao realizar um percurso teórico que se materializa na elaboração de lineamentos a partir de textos da esfera literária, visando a interlocução no campo de formação de professores. As reflexões aqui presentes oferecem resistência a certas formas de trabalhar sobre e com a cultura, formas essas que estão instaladas, de alguma maneira, em certos saberes estereotipados e estabilizados sobre o outro e sobre a língua, e estão atravessadas pela colonialidade do poder e do saber, em práticas relacionadas ao ensino de língua estrangeira.This thesis discusses the notion of culture and addresses it as a discursive topic, aiming to reflect on its role in practices for teaching/learning foreign languages, specifically for teaching Spanish to Brazilians. This approach restores historicity to the term by discussing its relationship with history based on a number of theoretical works concerning culture produced in the fields of cultural studies, sociology and cultural anthropology, putting them to use in the field of language studies (in accordance with the theoretical perspective of materialist discourse analysis) and, more specifically, of the reflection on practices for teaching foreign languages, especially Spanish, such that this reflection has a resonance in the area of teacher training. This work concerns issues related to culture, identity, ideology and coloniality, following a theoretical path that results in the development of guidelines based on texts from the literary sphere aimed at introducing them into the field of teacher training. The reflections presented here are designed to provide resistance to certain types of work on culture and the ways these are included in some manner in certain stereotyped and established knowledge about the other and about language, affected by colonialities of power and knowledge in practices related to the teaching of a foreign language.
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Guimarães, Selma Sueli Santos. „Aspectos sociais, históricos e culturais como validação das escolhas lexicais: um estudo sobre atlas linguísticos“. Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-21062013-114313/.
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Este estudo tem como objetivo geral apresentar uma análise discursiva das respostas dos sujeitos às questões do Questionário Semântico-Lexical cujos conceitos orientadores da pesquisa geolinguística são: árvore, chuva miúda e demorada, chuva de pedra, Via-Láctea e arco-íris no Atlas Linguístico do Paraná ALPR e no Inquérito Linguístico Boléo ILB. A análise toma por referência os processos e condições de produção da linguagem por meio da relação entre a língua e os sujeitos que a falam e também as situações em que se produz o dizer (ORLANDI, 2001a, p. 16). Com base nos postulados da Análise do Discurso de linha francesa, o interesse deste estudo reside na investigação dos itens lexicais empregados pelos sujeitosentrevistados em suas respostas, na atividade discursiva (SANTOS, 2012, p. 42). Pretende-se mostrar que as escolhas lexicais não são feitas de maneira inocente, que elas deixam entrever as diferentes formações discursivas nas quais se inscrevem os sujeitos ao enunciarem, tornando válidas suas escolhas lexicais. O enfoque teórico conjuga contribuições advindas da Geolinguística, da Dialetologia e da Análise do Discurso de linha francesa. Para a compreensão da escolha e uso de diferentes itens lexicais dados como respostas pelos sujeitos-entrevistados às questões selecionadas, fez-se necessário recorrer à história com o intuito de explicitar os processos socioideológicos que viabilizam a presença desses enunciados e os referendam como integrantes de uma dada formação discursiva. Tendo realizado esse percurso, é possível afirmar que, na Geolinguística, as diferentes designações que os sujeitos atribuem ao mundo dito real não podem ser consideradas unicamente como uma simples lista de itens lexicais mais empregados por esses sujeitos. Nesse sentido, é possível dizer que as diversas escolhas lexicais, produzindo novos efeitos de sentido, se constituem no registro da memória discursiva na qual se inscrevem esses sujeitos e da qual eles se apropriam em suas interações. Para além do trabalho geolinguístico, vislumbra-se a fala de sujeitos integrantes de determinados grupos sociais e históricos. Sua fala, perpassada por sentimentos, crendices, superstições ou costumes próprios desses sujeitos, revela os vários discursos de que participam, os quais, produzindo sentidos entre os locutores, desvelam as transformações sócio-históricas de um grupo social. Esse fato reforça a ideia de que o sentido se produz em um espaço social diretamente ligado à inscrição ideológica do sujeito, pois sua voz revela esse espaço social no qual ele se inscreve.This study aims at presenting a discursive analysis of the subjects\' responses to questions from the Questionnaire for Semantic-Lexical whose concepts guiding the linguistics research are: árvore, chuva miúda e demorada, chuva de pedra, Via- Láctea and arco-íris from the Linguistic Atlas of Paraná - ALPR and from the Linguistic Inquiry Boléo - ILB. The analysis takes as reference the processes and the condition of language production considering the relation between language and subjects who speak it and also the situations in which their speech is produced (ORLANDI, 2001a, p. 16). Based on the French Discourse Analysis framework, the interest of this study \"is the investigation of lexical items used by subjects in their answers, in a discursive activity\" (SANTOS, 2012, p. 42). It is intended to show that lexical choices are not so innocent, they glimpse the different discursive formations of the subjects who enunciate, making valid their lexical choices. The theoretical approach combines contributions from Geolinguistics, Dialectology and French Discourse Analysis. To understand the choice and use of different lexical items used by the subjects in their answers, it was necessary to resort to history in order to explain the social and the ideological processes that enable the presence of these statements and endorse them as part of a given discursive formation. We can say that, in Geolinguistics, the different designations used by individuals to describe the so called real world can not be considered only as a simple list of lexical items used by these subjects. In this sense, it is possible to say that the lexical choices, as they produce new meaning effects, are constituted by a discursive memory register to which these subjects belongs and from which they appropriate during their interactions. Apart from the geolinguistic approach, this research glimpses the speech of subjects who belong to certain social and historical groups. Their speech, which is pervaded by feelings, beliefs, superstitions or customs, reveals the various discourses in which these subjects participate, which, producing meanings between speakers, unveil the socio-historical transformations of a social group. This reinforces the idea that meaning is produced in a social space directly connected to the subject ideological affiliation, for his voice reveals the social space to which he belongs.
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Puh, Milan. „Reconstruções discursivas de conceitos: crise econômica em revistas croatas e brasileiras entre 2007 e 2010“. Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8142/tde-28082012-125314/.
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Neste trabalho será apresentado um estudo sobre a mídia croata e brasileiro e as reconstruções discursivas do conceito de crise econômica atual. O objetivo é demonstrar a conexão entre as estratégias discursivas da mídia com as da política, na formação e na constituição da noção da crise econômica atual, vista nas revistas brasileiras Veja e Época no período entre 2007 e 2010. Queremos confirmar a tese de que o hibridismo da mídia politizada é influenciado culturalmente ao tratar a construção discursiva dos fenômenos sociais, como o da crise. Por isso, verificamos como a mídia utiliza processos de persuasão para divulgar suas ideias aos leitores, assim se aproximando o seu discurso ao do político, de acordo com a definição de Carlos Piovezani Filho (2003). Depois da abordagem teórica dos conceitos discurso, ideologia, texto, persuasão, legitimação e manipulação e da relação entre o discurso político e midiático, serão definidas as práticas discursivas pertencentes a esse tipo de discruso midiático politizado presente nos artigos que tratam da crise, conforme o aparato teórico-metodológico de Perseu Abramo (2003), Teun Van Dijk (2002, 2007), Theo Leeuwen(2006) e Norman Fairclough (2001). No final, faremos uma análise comparativa do corpus brasileiro e croata, propondo, a partir das leituras teóricas, uma concepção metodológica múltipla, com a qual queremos mostrar de que modo e em que sentido a construção discursiva do conceito da crise economica atual foi reconstruída em dois países e culturas diferentes.In this work there shall be presented a study on Croatian and Brazilian media and discursive reconstructions of the concept of the current economic crisis. The objective is to demonstrate the connection between the discursive strategies of the media and the politics, in the formation and constitution of the notion of the current economic crisis, as presented in the Brazilian magazines \"Veja\" and \"Época\" and Croatian magazines Nacional e Globus between 2007 and 2010. We want to confirm the thesis that the hybridism of the politicized media is culturally influenced when dealing with the discursive construction of social phenomena, as the crisis. Therefore, we examine how the media uses processes of persuasion to promote their ideas to the readers, and by so approaching its discourse to the one of politics, according to the definition of Carlos Piovezani Filho (2003). After the theoretical approach of discourse, ideology, text, persuasion, and manipulation and legitimacy and the relationship between political discourse and media has been made, we shall specify the discursive practices which belong to this kind of politicized media discourse present in the articles dealing with the crisis, using the theoretical apparatus of Perseus Abramo (2003), Teun Van Dijk (2002, 2007), Theo Leeuwen (2006) and Norman Fairclough (2001). In the end, we will make a comparative analysis of the Brazilian and Croatian corpus, in order to propose, from the theoretical readings, a multi-methodological conception of analysis, with which we want to show how and in what sense the discursive construction of the concept of the current economic crisis was reconstructed in two different countries and cultures.
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LUCENA, Camila da Silva. „O espaço, a cultura e a integração ibero-americana: uma análise discursiva da construção de um espaço cultural compartilhado“. Universidade Federal de Pernambuco, 2017. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/27126.
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Este trabalho tem como objetivo analisar como se constrói discursivamente, na Carta Cultural Ibero-Americana e no Documento de Desenvolvimento da Carta, a ideia de um espaço e uma cultura comum por meio da qual se sustenta a proposta de integração ibero-americana. Para fundamentar a discussão, temos como aporte teórico a Análise do Discurso de linha pecheuxtiana que nos oferece elementos necessários para compreender como se articulam, nos discursos desses dois documentos, diferentes discursos outros, entre memórias e silenciamentos, através dos quais se constrói um imaginário sobre o espaço, a cultura e a integração da Ibero-América. Nosso ponto de partida é o pressuposto de que, com a ideia de integração, surge a necessidade de se colocar em evidência algo em comum, capaz de provocar nos sujeitos uma identificação com esse espaço e servir como elemento legitimador de tal proposta. Com isso, exploramos teoricamente as noções de espaço, cultura e designação com vistas a compreender: como se constrói discursivamente o espaço cultural ibero-americano, como se dá a representação da cultura nesse espaço e como essas questões vão se marcando, na materialidade da língua, a fim de construir uma estabilização de sentidos através das designações integración, cooperación e intercambio. Dessa forma, analisando os efeitos de sentidos da construção de um imaginário cultural sobre a Ibero-América, foi possível observar a naturalização de certos sentidos produzidos em torno desse espaço - como o de que todos esses países têm em comum uma formação histórica e cultural semelhante - apagando dizeres outros – a exemplo da questão da colonização e da miscigenação. Os resultados das análises apontam que esses documentos funcionam definindo e regulando o modo de ver e pensar o espaço cultural ibero-americano, visando o reconhecimento e a identificação do sujeito ibero-americano. Por fim, essa identificação ocorre em um espaço que é ideológico, politico e discursivo, atravessado pelo “efeito cultura” que constrói uma unidade, culminando com o sempre-já-sentido de integração.
Este trabajo tiene como objetivo analizar cómo se construye discursivamente, en la Carta Cultural Iberoamericana y en el Documento de Desarrollo de la Carta, la idea de un espacio y una cultura común desde la cual se sustenta la propuesta de integración iberoamericana. Para fundamentar la discusión, trabajamos con la teoría del Análisis del Discurso de línea pecheuxtiana que nos aporta elementos necesarios para comprender como se articulan, en los discursos de esos dos documentos, distintos discursos otros, entre memorias y silenciamientos a través de los cuales se construye un imaginario sobre el espacio, la cultura y la integración de Ibero-América. Nuestro punto de partida es el presupuesto de que con la idea de integración surge la necesidad de ponerse en evidencia algo en común, capaz de provocar en los sujetos una identificación con ese espacio y servir como elemento legitimador de tal propuesta. Con eso, explotamos teóricamente las nociones de espacio, cultura y designación con el objetivo de comprender: cómo se construye discursivamente el espacio cultural iberoamericano, cómo la cultura es representada en ese espacio y cómo esas cuestiones van se marcando en la materialidad de la lengua con el fin de construir una estabilización de sentidos, a través de las designaciones integración, cooperación e intercambio. De ese modo, analizando los efectos de la construcción de un imaginario cultural sobre Iberoamérica, fue posible observar la naturalización de sentidos específicos alrededor de ese espacio – como el de que todos los países tienen en común una formación histórica y cultural semejante - apagando discursos otros – a ejemplo de la cuestión de la colonización y del mestizaje. Los resultados del análisis apuntan que los documentos actúan definiendo y regulando un modo de ver y pensar el espacio cultural ibero-americano, visando el reconocimiento y la identificación del sujeto ibero-americano. Por fin, esa identificación ocurre en un espacio que es ideológico, político y discursivo, atravesado por el “efecto cultura” que actúa para una unidad, resultando como el siempre-ya-sentido de integración.
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Alves, Camila Cristina de Oliveira. „Diálogos entre rap e repente : heterogeneidade discursiva e representação da subjetividade na canção /“. Araraquara : [s.n.], 2013. http://hdl.handle.net/11449/93995.
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Orientador: Marina Célia MendonçaBanca: Mussalim Guimarães Lemos Silveira
Banca: Luciane de Paula
Resumo: Considerando o ideal estético que a canção representa, nosso trabalho demonstra, por meio de análise de enunciados, os valores transmitidos pelos sujeitos que se expressam nesses discursos. Observando a pluralidade que compõe a cultura popular brasileira, investigamos os elementos enunciativos constituintes de dois tipos específicos de gêneros discursivos ligados a expressões artísticas veiculadas em contextos particulares, mas propondo um diálogo a partir de suas relações discursivas e sociais dentro de uma dada situação de produção. Focando nos elementos discursivos, entre as linguagens verbais e melódicas dessas manifestações, problematizamos os fatores que se encontram no limiar linguístico e sua relação com o social. Nosso objetivo foi refletir sobre o discurso que constitui as canções de Rap e Repente, bem como o diálogo que há entre esses gêneros cancioneiros, considerando sua linguagem que, no Brasil, apresenta certa influência e representação social. Utilizamos as categorias analíticas do Círculo de Bakhtin, apropriando-nos dos conceitos que abordam a linguagem enquanto interação entre sujeitos num dado contexto. Partindo da hipótese do diálogo intergenérico, nosso corpus foi composto por alguns artistas, dos quais selecionamos canções rap e repente com a finalidade de investigar a pertinência de nossa hipótese: João Paraibano e Sebastião Dias; Kamau; Zé Brown; RAPadura; O Rappa; Thaíde; Caju e Castanha. Ao final da pesquisa, pudemos concluir que a hipótese de diálogo se confirma, levando em conta alguns fatores como o caráter de absorção dos gêneros cancioneiros que propiciou (re)criações. Além disso, acreditamos que a autovalorização de uma nova geração, ouvinte de rap, mas que tomou contato com a produção da cantoria nordestina, busca nessas formas de tradição oral sua identificação enquanto sujeito brasileiro, filho de várias raças e atravessado por múltiplos discursos
Abstract: Considering the aesthetic ideal that music represents in our country, this work demonstrates through the enunciation analysis, the values transmitted by subjects that expressed themselves in these speeches. Observing the plurality that composes the Brazilian popular culture, we investigated the enunciative elements constituents of two specific types of discursive genres linked to artistic expression that circulates in particular contexts, but proposing a dialogue of their social and discursive relations inside a situation of production. Focusing on discursive elements, between verbal and melodic language of these manifestations, we discussed the factors that are in the limits of language and its relation to the social. Our objective was to reflect on the speech that constitutes Rap and Repente songs, as well as the dialogue that exists between these musical genres, considering their language, that in Brazil has social influence and representation. We use the analytical categories of the Bakhtin Circle, appropriating of concepts that address language as interaction between subjects in some context. To investigate the relevance of our hypothesis of dialogue between genres, our corpus consisted by artists authors of rap and repente songs: João Paraibano and Sebastião Dias; Kamau; Zé Brown; RAPadura; O Rappa; Thaíde; Caju and Castanha. At the end this research, we concluded that the dialogue hypothesis is confirmed, considering the factors as the character of absorption of this musical genres, provided that (re)creations. Furthermore, we believe that the self-worth of a new generation of rap listeners that have contact to the production of Northeastern Singing, search in these forms of oral tradition a identity as Brazilian person, son of various races and crossed by multiple discourses
Mestre
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Silva, Rosemeiri Custódio da. „Cultura punk: signos em conflito na produção discursiva contemporânea“. Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2007. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2396.
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Previous issue date: 2007-02-23Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The present research has for objective to analyze the culture punk contemporary from the speech production of punks of the city of Curitiba, adopting the method of research and exposition of Mikhail Bakhtin. In this approach it is become do a critical richnes of the studies about youth in Brazil and the movement punk. One considers of these bibliographical productions its methods, concepts and mediating results of our reflections that privilege the relations between language and society, between language and culture in its importance as historical process, social and interactive that integrates the relation I-others in the dialogue restored between speeches.
A presente pesquisa tem por objetivo analisar a cultura punk contemporânea a partir da produção discursiva de punks da cidade de Curitiba, adotando o método de pesquisa e de exposição de Mikhail Bakhtin. Nessa abordagem realiza-se a fortuna crítica dos estudos sobre juventude no Brasil e sobre o movimento punk. Considerase dessas produções bibliográficas seus métodos, conceitos e resultados mediadores de nossas reflexões que privilegiam as relações entre linguagem e sociedade, entre linguagem e cultura na sua importância como processo histórico, social e interativo que integra a relação eu-outros no dialogismo instaurado entre discursos.
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Avdan, Nazlı. „Cultural Identity as a Discursive Product : Multiple Voices Towards Discursive Construction of Lazi Identity“. Thesis, Linköpings universitet, Avdelningen för språk och kultur, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-69285.
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Ethno-linguistic diversities and the rights to enjoy and maintain indigenous languages and identities has been a central issue in the socio-political agenda of Turkey since the foundation of the Republic of Turkey. The Lazi have taken their part in the discussions concerning minority rights through the discourses of a group of Lazi activists since the early 1990s.This study aims to examine the discursive construction of Lazi identity with close attention to its various actors and the context in which the process is carried out. To this end, selected texts by the social actors who are involved in the Lazi identity building process are studied in terms of various functions of language contributing to the communicative production of discourses. The content of written and oral commentaries by various social actors who are influential in the Lazi identity building process is studied using Critical Discourse Analysis (CDA).The study concludes that the construction of Lazi identity is an on-going process which is developed by influential social actors. The discourses of Lazi activists display a dilemma between the commitment to establish or re-establish a distinct Lazi identity with emphasis on a distinct language and culture rooted in ancient history and a determination to remain a component of the Republic of Turkey.
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Silva, Edson Flávio Barbosa e. „Mal-estar na cultura: das articulações discursivas à emergência dos sintomas sociais“. Universidade Católica de Pernambuco, 2006. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=104.
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Ao longo do tempo e da história, o homem vive os seus dilema e conflitos. A condição humana não tem cura. A apartação entre sujeito e objeto, entre o ser e a natureza, estabeleceu para a espécie humana modos muito singulares de sobrevivência, distinto dos demais seres, os seres da natureza. O que este projeto intenta é ressaltar alguns aspectos do conflito em que se engendra esse ser da linguagem, as tensões frente ao outro, os ideais que concorrem para uma de nossas práticas mais apaixonante: a política. Aqui a política tem as medidas simbólicas e imaginárias, é mais uma invenção que toma forma a partir do vazio do real, como a peça do oleiro, e se lança nas mais variadas captações dos ideais, esses que de um modo e de outro, dão versos às ideologias, chamem-nas de metáforas, metonímias, argumentos, retóricas etc.; a política é fundamentalmente uma prática do verbum. E em sendo verbal, a política está inscrita e escrita nos discursos, nos sintomas e na história. Ei-la num trinômio que é um autêntico nó borromeu, que de certo modo foi o meu esforço ao lançar-me na aventura que no plano diverso dos discursos e da topologia: história e a-história, a saber, num deslizamento a dizer de uma abordagem do real, a qual, intento algo da ordem de uma transição subjetiva. Para tal, este projeto discorre em três partes: as narrativas históricas,
digo: os significantes da história; as articulações discursivas e os sintomas sociais. Aqui o sintoma tem a função de fornecer conteúdos para a história, a partir das injunções discursivas tal a elaboração de Lacan. A metodologia que sigo se assenta numa proposição teórica que aborde os objetos reais em sua imisção, e repetição, nos objetos da história, pretendendo, quiçá, uma composição narrativa que serpenteie o real, como numa poética, que enuncie um molejo, um requebro das palavras em função que dizer o real é fazê-lo não pela busca de sentido, mas pela errância que concerne essa gramática, errância que é a da subjetividade a partir do inconsciente, e que é do fato de que os objetos nesse enredo não são os da realidade, são os da quebra de sentido, a saber, são os das inserções do significante e são também os assintóticos, os intangíveis, quer seja, os que denotam o impossível, via a que nos aponta a psicanálise. Que aponta para uma dimensão do mal-estar na cultura e na civilização, digo: a civilização como mal-estar, a que se recobre, portanto, não apenas a sintaxe, mas a semântica do sintoma, isso que faz discurso e que é da lógica da diferença, no que articula o laço social, problematizado aqui na querelas ideológicas de nosso tempo e nas promessas de gozo seja na economia psíquica seja na economia política-socialHumankind faces its dilemmas and conflictis over the years and history. The human being condition does not seem to have any cure. Since the self and object, as well as the being and the nature tore apart, the human being established many particular ways of survival, differently from the rest of the natural beings. This paper comes to highlight some aspects of conflicts which embody this being in language; all tensions face to others, all ideals that contribute to one of the most passionate human practices: politics. Herein, politics undesrtands the symbolic and imaginary measurement, that is one more invention which takes a format from an emptiness of real, such as the piece of the potter, and goes through a variety of acquirements of the ideal, the same ideal that, sooner or later, creates ideologies, once called from metaphors or metonymies up to reasoning, and rhetorical arguments. The politics is a pratice of verbum, effectively. Upon being verbal, politics is both subscribed and underlined onto the discourse, onto the symptoms, and onto history. This paper comes to understand language as a trinonym part from the discourse itself, and apart from topology: history and a-history coming to meaning an approach of real within a subjective transition. In order to mention the project, this paper intends to separate the rationale into three parts: the historical narratives, in others words, the historical significants; the discoursive constellations; and the social symptoms. It is also to mention that the symptom has its function as a vehicle of historical contents; starting from the discoursive injunctions, according to Lacans theoretical resources. The methodology used in this paper concerns to a rationale that considers the real object and its immiscion, its repetition over historical objects. This paper also intends to compose a narrative that embodies the reality, just like the Poetic does. It also comes to highlight the meaning of words and their disorder int the utterance, coming to understand that real is not what it means, but what it does not mean through errors by the sense of grammar correctness. Such errors come from both subjectiveness and inconscienceness; from the fact that the object does not have its origin in reality, but from its non-meaningful significant, as well as the assintotics, e.g., the ones that denote the impossible, by the understanding of psychoanalysis. All those aspects above mentioned come to show the dimension of indisposition in culture and civilization, in other words, the civilization in indisposition that disguises, not only the syntax, but the semantics of the symptom which comes the discourse true, and therefore, it promises a well-fare for both psycho economy and political-social economy
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Maia, Marcel Maggion. „Como nascem as startups? Uma análise microssociológica das performances e estratégias discursivas dos empreendedores à procura de capital“. Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-28112016-103108/.
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A pesquisa toma as performances e estratégias discursivas mobilizadas por empreendedores de startups de base tecnológica à procura de capital financeiro como objeto de estudo capaz de restituir o papel da cultura nos acordos econômicos voltados à criação de novas firmas. A importância das redes sociais na criação e desenvolvimento de startups encontra-se estabelecida na literatura sociológica; contudo, pouca atenção tem sido dispensada à dimensão cultural do processo de criação de startups. A partir de uma abordagem de nível microssociológico, apoiada na teoria de Erving Goffman, a dissertação apresenta uma análise dos elementos que compõem a representação social dos empreendedores que procuram recursos financeiros junto a investidores capitalistas informais. Uma situação específica é objeto de etnografia; trata-se de um concurso, realizado em junho de 2015, no qual startups recém qualificadas por uma empresa especializada no desenvolvimento desse tipo de firma competem pela atração de potenciais investidores. A pesquisa revela que os empreendedores têm suas performances assentadas na incorporação da persona do futuro bilionário, e que seus discursos mobilizam negócios imaginários. Como a interação entre empreendedores de startups e investidores capitalistas se dá em contexto de incerteza, o futuro se mostra o elemento central tanto na sustentação consensual das situações de busca de capital quanto na orientação das decisões econômicas. Ao restituir os principais componentes da representação social dos empreendedores de startups à procura de capital, a pesquisa pretende demonstrar como agência, significados e relações se fazem imbricados durante o processo de criação de novas firmas de base tecnológica.The object of the study is the performances and discursive strategies mobilized by high-tech startups entrepreneurs looking for financial support. The goal is to restore the culture role in the economic arrangements aimed at the creation of firms. In a micro sociological level, supported by Erving Goffmans theory, we present an analysis of the social representation of the entrepreneurs in a situation in which they are looking to attract capital from angel investors. We conducted an ethnography fieldwork of a specific situation: a competition of startups that occurred in 2015 June in São Paulo, Brazil. The research reveals that the investigated startup entrepreneurs based their performances in the persona of future billionaires, and that their discourse about imaginary businesses. As the interaction between entrepreneurs and investors happens in a context of economic uncertainty, the future is the main element to sustain a consensus interpretation of the situations. By restoring the main elements of the social representation of startup entrepreneurs looking for capital, we aimed to infer how agency, meanings and social relations are imbricated in the process of creating new high-tech firms.
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Santos, Thelma Belo Anacleto dos. „Palavras de cidadania(s) = discursos, percursos e significações“. [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251427.
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Orientador: Ana Luiza Bustamante SmolkaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: O presente estudo busca pensar a questão da(s) cidadania(s) e os sentidos a ela(s) conferidos por estudantes concluintes do ensino fundamental de uma escola pública da periferia de Campinas. A pesquisa, que se desenvolveu semanalmente durante o 2º semestre de 2008 junto a três turmas de 8ª série, norteou-se teórica e metodologicamente pela perspectiva histórico-cultural (Vigotski; Bakhtin), num diálogo com autores da Análise do discurso, da Antropologia e da Sociologia. Procurando superar posturas mais recorrentes sobre o tema da cidadania, que abordam o homem, suas práticas sociais e discursivas a partir das dicotomias clássicas nas ciências humanas: social x individual; estrutura x processo, esta pesquisa preocupa-se com a capacidade especificamente humana de significar e conferir sentidos à realidade. Num processo de apropriação, conformação e transformação, os sujeitos atuam sobre sua realidade, modificando-a e modificando-se, sem prescindirem das suas condições concretas de vida. A cidadania, nesse movimento, é pensada como conceito e como prática social/discursiva múltiplos e polissêmicos, cujos significados vão sendo elaborados, questionados e transformados a partir das vivências cotidianas compartilhadas no espaço escolar.
Abstract: This study aims to think about the question of citizenship and the meanings given to it by 8th grade students of a public school in the outskirts of Campinas. The research, developed during the 2nd semester of 2008 with three classes from the 8th grade, is theoretically and methodologically guided by the historical-cultural perspective (Vigotski; Bakhtin), in a constant dialogue with some authors from the Discourse Analysis, Anthropology and Sociology. Trying to overcome recurring positions about the theme of citizenship, which approach man and his social/discursive practices from the classical dichotomies in Human Sciences: social x individual; structure x process, this research worries about the specifically human capacity to signify and confer meanings to reality. In a process of appropriation, conformation and transformation, the subjects act over reality,modifying it and modifying themselves, without renouncing their concrete life conditions. In that movement, the citizenship, both as concept and social/discursive practice, is seen as a multiple and polysemic question which significations are being elaborated, questioned and transformed by the everyday experiences shared at school.
Mestrado
Psicologia Educacional
Mestre em Educação
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Batista, Santos Yuri Andrei. „Testemunho autobiográfico no Brasil e na Áustria : uma análise de discursos comparativa“. Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2023. https://wo.app.u-paris.fr/cgi-bin/WebObjects/TheseWeb.woa/wa/show?t=6152&f=54683.
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La présente thèse compare les autobiographies de témoignage qui représentent des expériences de traumatisme historique dans les cultures brésilienne et autrichienne. Nous utilisons le genre discursif de l'autobiographie de témoignage comme élément de comparaison invariable qui permet d'approcher les cultures discursives respectives (von Münchow, 2021). Notre objectif principal est de décrire comment le discours autobiographique du témoignage représente le traumatisme historique et met en relation les dimensions individuelles, familiales et collectives dans sa construction discursive. En nous basant sur le travail de mémoire problématique des événements de la dictature civile-militaire (Teles et Quinalha, 2020) et de la Seconde Guerre mondiale (Wodak et al, 1990), nous observons comment les cadres politico-sociaux des cultures respectives sont constitués par les discours extrémistes qui soutiennent le contexte de répression, d'autoritarisme et de violence. Nous constatons donc une récurrence expressive de l'écriture de vie qui transite entre des formes traditionnelles et des formes plus hybrides, suivant la fonction éthico-morale qui constitue le discours littéraire. Notre méthodologie part du dialogue entre la théorie dialogique du discours (Brait, 2006) et l'analyse contrastive du discours (von Münchow, 2021). Nous comparons ensuite les constructions discursives des autobiographies suivantes : dans le sous-corpus brésilien, Ainda estou aqui (2014), Volto semana que vem (2014) et Em nome dos pais (2017), des auteurs Marcelo Rubens Paiva, Maria Pilla et Matheus Leitão ; et dans le sous-corpus autrichien, Die Welt von Gestern (1942) et weiter leben (1992), des auteurs Stefan Zweig et Ruth Klüger. Les analyses se concentrent sur trois niveaux : i) le contexte extraverbal, ii) les genres intercalés et iii) la transmission du discours autre. Le témoignage autobiographique du sous-corpus brésilien est constitué d'une variété de genres et de points de vue autres qui accentuent la dimension factuelle du récit et remplissent une fonction dénonciatrice, compte tenu des conditions de la phase mémorielle dans laquelle les œuvres sont produites. Les témoignages du sous-corpus autrichien, issus d'une tradition testimoniale-autobiographique plus consolidée, font référence aux faits d'un point de vue individuel, en utilisant des genres et des discours autres afin de n'illustrer que la position analytique dominante du discours de l'auteur. Alors que le sous-corpus brésilien cherche à restituer le contexte primaire dans lequel les faits se sont produits, le sous-corpus autrichien reflète les expériences vécues au sein du contexte dans lequel le récit est produitThe present thesis compares autobiographies of testimony that represent experiences of historical trauma in Brazilian and Austrian cultures. We consider the discursive genre autobiography of testimony as an invariable element of comparison that allows the approximation of the respective discursive cultures (von Münchow, 2021). Our central aim is to describe how the autobiographical discourse of testimony represents historical trauma and interrelates individual, familial, and collective dimensions in its discursive constitution. Based on the problematic memory work on the events of the civil military dictatorship (Teles and Quinalha, 2020) and World War II (Wodak et al, 1990), we observe how the political-social frameworks of the respective cultures are constituted by the extremist discourses that characterized the context of repression, authoritarianism, and violence. We note, therefore, an expressive recurrence of life writing that transits between traditional and more hybrid forms, following the ethical-moral function that constitutes literary discourse. Our methodology is based on the relation between dialogical discourse theory (Brait, 2006) and contrastive discourse analysis (von Münchow, 2021). We then compare the discourse constructions of the following autobiographies: in the Brazilian subcorpus, Ainda estou aqui (2014), Volto semana que vem (2014) and Em nome dos pais (2017), by authors Marcelo Rubens Paiva, Maria Pilla and Matheus Leitão; and in the Austrian subcorpus, Die Welt von Gestern (1942) and weiter leben (1992), by authors Stefan Zweig and Ruth Klüger. The analyses focus on three levels: i) the extraverbal context, ii) the interspersed genres, and iii) the transmission of other people's speech. Autobiographical testimony in the Brazilian subcorpus is constituted by a variety of genres and external points of view that accentuate the factual dimension of the narrative and perform a denunciatory function, given the conditions of the memory phase in which the works are produced. The testimony in the Austrian subcorpus, coming from a more consolidated testimonial-autobiographical tradition, make reference to the facts from the individual perspective, using external genres and discourses in order to only illustrate the dominant analytical position of the authors' discourse. While the Brazilian subcorpus seeks a restitution of the primary context in which the facts occurred, the Austrian subcorpus reflects the experiences lived in the context in which the narrative is produced
A presente tese compara autobiografias de testemunho que representam experiências de trauma histórico nas culturas brasileira e austríaca. Partimos do gênero discursivo autobiografia de testemunho como elemento invariável de comparação que permite a aproximação das representações sociais e dos discursos nas respectivas culturas discursivas (von Münchow, 2021). Nosso objetivo central é descrever como o discurso autobiográfico de testemunho representa o trauma histórico e interrelaciona as dimensões individual, familiar e coletiva na sua construção discursiva. Com base no problemático trabalho de memória acerca dos eventos da ditadura civil militar (Teles e Quinalha, 2020) e da Segunda Guerra Mundial (Wodak et al, 1990), observamos como os quadros político-sociais das respectivas culturas são constituídos pelos discursos extremistas que respaldaram o contexto de repressão, autoritarismo e violência. Notamos, portanto, uma expressiva recorrência de escritas de vida que transitam entre formas tradicionais e mais híbridas, seguindo a função ético-moral que constitui o discurso literário. Nossa metodologia parte do diálogo entre a teoria dialógica do discurso (Brait, 2006) e a análise de discursos contrastiva (von Münchow, 2021). Comparamos, então, as construções discursivas das seguintes autobiografias: no subcorpus brasileiro, Ainda estou aqui (2014), Volto semana que vem (2014) e Em nome dos pais (2017), dos autores Marcelo Rubens Paiva, Maria Pilla e Matheus Leitão; e no subcorpus austríaco, Die Welt von Gestern (1942) e weiter leben (1992), dos autores Stefan Zweig e Ruth Klüger. As análises se concentram em três níveis: i) o contexto extraverbal, ii) os gêneros intercalados e iii) a transmissão do discurso alheio. O testemunho autobiográfico no subcorpus brasileiro é constituído por uma variedade de gêneros e pontos de vistas alheios que acentuam a dimensão fatual do relato e cumprem uma função denunciatória, dadas as condições da fase de memória em que as obras são produzidas. O testemunho no subcorpus austríaco, proveniente de uma tradição testemunhal-autobiográfica mais consolidada, fazem referência aos fatos pela perspectiva individual, utilizando gêneros e discursos alheios de forma a apenas ilustrar a posição analítica dominante do discurso autoral. Enquanto o subcorpus brasileiro busca uma restituição do contexto primário em que os fatos ocorreram, o subcorpus austríaco reflete as experiências vividas no contexto em que o relato é produzido
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Granato, Lívia Bertolazzi. „Gêneros discursivos em foco = dos programas televisivos Manos e Minas e Altas Horas“. [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270422.
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Orientador: Anna Christina Bentes da SilvaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
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Resumo: O objetivo deste trabalho é o de compreender os aspectos de inovação, manipulação e mudança do gênero programa de auditório. Para tanto, as análises se dedicam a descrever e a comparar dois programas de auditório: Manos e Minas e Altas Horas. Pretendemos saber quais são os aspectos de inovação, manipulação e mudança desse gênero e de que maneira estabilidade e inovação encontram-se articulados de forma a colaborar para uma melhor compreensão da natureza relativamente estável dos gêneros do discurso. Com base na articulação entre as teorias sobre os gêneros discursivos e as teorias sobre os gêneros multimodais, privilegiamos a descrição e a análise da estrutura geral dos programas e das temáticas privilegiadas por cada um. Manos e Minas tem o objetivo de trazer 'a voz da periferia' à mídia televisiva com vistas à valorização das práticas dessa comunidade e Altas Horas o de entrevistar personalidades públicas e interagir com os sujeitos da plateia sobre temáticas da atualidade e/ou relativas à vida dos convidados. Ambos os programas compartilham das mesmas convenções a partir das quais o gênero é estruturado - os atores sociais e os recursos semióticos -, porém as diferenças observadas decorrem dos valores sociais específicos nos quais os objetivos de cada um estão ancorados. Compreendemos, assim, que a inovação que Manos e Minas exibe em relação a outros exemplares do gênero programa de auditório é o compromisso com a formação de uma consciência de classe. Em função disso, a estrutura de produção do programa é voltada aos interesses e às temáticas das periferias brasileiras e apresenta uma vinculação não apenas com o entretenimento, mas fundamentalmente com a arte, a cultura e a política. Já em relação ao Altas Horas, esse é um exemplar do gênero programa de auditório que compartilha com outros programas o mesmo objetivo: o entretenimento a partir de valores sociais da grande mídia. Com relação aos elementos estruturadores do gênero programa de auditório, este deriva sua organização temática da inter-relação entre (i) sistema de valores sociais, vinculados a grupos sociais específicos; (ii) convenções linguísticas relativas às práticas de referenciação e à escolha de um conjunto de tópicos; (iii) o mundo representado na televisão por atores sociais legítimos representantes desse mundo e, ainda, (iv) a manipulação de recursos multisemióticos
Abstract: This research aims to understand the aspects of innovation, manipulation and change of the auditorium TV show genre. For this, the analyses dedicate to describe and to compare two auditorium TV shows: Manos e Minas and Altas Horas. We intend to know which the aspects of innovation, manipulation and change of this genre are and how stability and innovation are linked in order to contribute to a better understanding of the relatively stable nature of discourse genres. Based on the articulation between the theories about discourse genres and theories about multimodal genres, we favor the description and analysis of the general auditorium TV show structure and themes privileged by each one. Manos e Minas aims to bring 'the voice of the periphery' to the television media for the recovery of the practices of this community and Altas Horas to interview public figures and to interact with the local audience on topics of current and / or concerning to the life of its guests. Both TV shows share the same conventions which the genre is structured on - the social actors and the semiotic resources -, but the differences arise from the specific social values which the goals of each one are anchored in. We understand, therefore, that the innovation displayed by Manos e Minas in relation to other examples of auditorium TV show genre is the commitment to the formation of a class consciousness. As a result, the structure of the production of this TV Show is focused on the interests and issues of Brazilian peripheries, presenting a link, not only with entertainment, but mostly with art, culture and politics. Regarding to Altas Horas, this is an exemplar of the auditorium TV show genre which shares with other TV shows the same goal: the entertainment based on social values of the large media. In relation to structural elements of the auditorium TV show genre, it derives its thematic organization from the interrelationship among (i) social value system, linked to specific social groups; (ii) linguistic conventions concerning to the referencing practices and to the choice of a range of topics; (iii) the world as depicted on the television by social actors legitimate representatives of this world and also (iv) the manipulation of multisemiotics resources
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística
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Pavarini, Selma Rizério Betaressi. „Língua: questões ideológicas, discursivas e a identidade cultural. Qual será, realmente, o segredo?“ Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2009. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2779.
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Previous issue date: 2009-03-11Fundo Mackenzie de Pesquisa
This work approaches the ideological formations in the historic and current situation, inside the The Secret O Segredo by Rhonda Byrne, the author, who induces its general context of discursive formations. The post-modern man faces the stage which he has his relation with the discourse, nevertheless, he loses references and manifestations in the disconnecting of the infinite ideological complexities and the representations of new social roles. The book explores these subject s current questions and, through the language and its perfect arrangements, intends to centralize and unify him, promising the discovery of the human centralization which is in the relation I/ you. In such a manner, the enunciators positions in the contexts, the words of place and person, the ideological and discursive formations inside the book, showing the sense s effects in the discourse, in the language and in the post-modern subject are analyzed, based in the studies of French Discourse Analysis and Cultural Identity.
Este trabalho aborda as formações ideológicas da situação histórica atual, dentro do livro The Secret O Segredo da autora Rhonda Byrne, que motivam seu contexto geral de formações discursivas. O homem pós-moderno depara-se com a fase em que tem sua relação com o discurso, porém perde referências e manifestações na desarticulação das infinitas complexidades ideológicas e das representações de novos papéis sociais. O livro explora essas questões atuais desse sujeito e, por meio da linguagem e de seus perfeitos arranjos, pretende centralizá-lo e unificá-lo, prometendo a descoberta de uma centralização humana que está na relação eu/ tu. Dessa forma, analisam-se os posicionamentos do enunciador nos enunciados, os dêiticos de pessoa e lugar, as formações ideológicas e discursivas inseridas nos enunciados, evidenciando os efeitos de sentido no discurso, na linguagem e no sujeito pós-moderno, baseados nos estudos da Análise do Discurso de Linha Francesa e da Identidade Cultural.
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Affleck, Janice. „Memory capsules discursive interpretation of cultural heritage through digital media /“. Click to view the E-thesis via HKUTO, 2007. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record/B38587373.
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Oliveira, Mônica Maria Montenegro de. „Tradições discursivas em anúncios de e sobre moda nos jornais paraibanos do século XIX: relação língua-cultura-sociedade e léxico“. Universidade Federal da Paraíba, 2011. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/6379.
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Previous issue date: 2011-03-28Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This study is consisted of a specific reality of the historical context of Paraíba and the relationship of language-culture-society and lexicon, from the perspective of Discursive Tradition: ads. Based on the ideas of Coseriu, Kabatek, Oesterrecher, Schiliben-lange, among others, the work aimed at identifying, from the study and analysis of the ads of and on fashion, the textual presence of social historic cultural aspects of the language and lexicon, as marks of the movement of social construction in periodicals from Paraíba state. The nineteenth century was established as a time marker of the research, observing the classification and categorization of the topic (issue), specifically by means of fashion with the selection and study of the ads, in particular, the period from 1862 to 1895. The corpus is formed by ads of and on fashion - clothing and accessory - collected from thirteen newspapers from Paraíba state of the determined period: A Imprensa (JI), O Publicador (JPU), O Despertador (JD), O Conservador (JC), Jornal da Parahyba (JJP), O Liberal Parahybano (JLP), O Mercantil (JME), Gazeta da Parahyba (JGP), O Estado da Paraíba (JEdaP), O Estado do Parahyba (JEdoP), O Parahybano (JP), A União(JU) e Gazeta do Comércio (JGC). Such advertisements were collected by employees of the Casa José Américo Foundation and researchers from the Federal University of Paraíba (UFPB), cataloged and published under the organization of Aldridge & Nicolau (2009) at Quem o pretender comprar dirija-se a... coletânea de anúncios paraibanos do século XIX, as part of the History Project of the Brazilian Portuguese (PHPB), which catalogues and studies the history (tradition) of various genres from the colonial era in Brazil. During this particular study, some changes in the ads under the socio historical factors were observed, however, many features have been maintained (retained), for this reason this genre was considered as a discursive tradition. Therefore, the understanding of the construction of the central question of this work was to understand how the ads related to fashion construct meanings, circulate social discourses and show (reveal) cultural and ideological values, a new way of living and thinking. The textual structure and the discursive aspects of the corpus has allowed us to identify the socio-historical-cultural and lexical-semantic relevant aspects to the society of Paraiba state at that time.
Este estudo é constituído de uma realidade específica do contexto histórico da Paraíba e a relação língua-cultura-sociedade e léxico, a partir da perspectiva da Tradição Discursiva: anúncios. Fundamentado nas idéias de Coseriu, Kabatek, Oesterreicher, Schliben-Lange, entre outros, o trabalho teve como objetivo geral identificar, a partir do estudo e análise de anúncios de e sobre moda, a presença textual dos aspectos sócio-histórico-culturais da língua e do léxico, como marcas do movimento de construção social em jornais paraibanos. O século XIX foi estabelecido como demarcador temporal do trabalho, observando-se a classificação e categorização do tema, especificamente por meio da moda com a seleção e estudo dos anúncios, em particular, do período de 1862 a 1895. O corpus é formado por anúncios de e sobre moda vestuário e acessório , coletados a partir de treze jornais paraibanos do século XIX: A Imprensa (JI), O Publicador (JPU), O Despertador (JD), O Conservador (JC), Jornal da Parahyba (JJP), O Liberal Parahybano (JLP), O Mercantil (JME), Gazeta da Parahyba (JGP), O Estado da Paraíba (JEdaP), O Estado do Parahyba (JEdoP), O Parahybano (JP), A União(JU) e Gazeta do Comércio (JGC). Tais anúncios foram coletados por funcionários da Fundação Casa José Américo e pesquisadores da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), catalogados e publicados sob a organização de Aldrigue & Nicolau (2009) em Quem o pretender comprar dirija-se a... coletânea de anúncios paraibanos do século XIX, como parte do Projeto História do Português do Brasil (PHPB), que cataloga e estuda a tradição de vários gêneros desde a época colonial do Brasil. No período determinado desta pesquisa, foram observadas algumas mudanças nos anúncios decorrentes dos fatores sócio históricos, porém muitas características foram mantidas, razão pela qual tal gênero foi considerado como uma tradição discursiva. Portanto, a compreensão de construção da indagação central do trabalho foi entender como os anúncios relativos à moda constroem sentidos, fazem circular discursos sociais e revelam valores culturais, ideológicos de um novo modo de viver e pensar. A estrutura textual e os aspectos discursivos do corpus permitiu identificar aspectos sócio-histórico-culturais e léxico-semânticos relevantes na vida da sociedade paraibana da época.
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SOUSA, Jacira Santana de. „A cultura dos causos populares: estratégias discursivas de leitura no Ensino Fundamental II“. Universidade Federal de Campina Grande, 2017. http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/210.
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Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-01-02T17:23:15Z
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JACIRA SANTANA DE SOUSA - DISSERTAÇÂO PROFLETRAS 2017..pdf: 1751790 bytes, checksum: cbcd22ce27576bab8dfcdc1f66931d74 (MD5)Made available in DSpace on 2018-01-02T17:23:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JACIRA SANTANA DE SOUSA - DISSERTAÇÂO PROFLETRAS 2017..pdf: 1751790 bytes, checksum: cbcd22ce27576bab8dfcdc1f66931d74 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23
Em consonância com a proposta do PROFLETRAS e considerando a necessidade de repensar o ensino, especialmente, o ensino de Língua Portuguesa, no tocante a busca da compreensão dos textos e de seus significados, estabelecendo relações com o seu universo de referencia, é que apresentaremos neste trabalho, uma proposta de intervenção com o intuito de melhorar o desempenho das habilidades leitoras dos alunos do Ensino Fundamental II. Para tanto, recorreremos ao gênero causo da Literatura Popular. É notório que, até então, pouco se aborda Literatura Popular no Ensino Básico e esta é vista por muitos, como literatura de menor valor, por isso, visamos desmistificar tal ideia apresentando a sua diversidade e riqueza cultural. Os causos, em questão, são do poeta e contador de causos, o paraibano, Jessier Quirino que através do humor, aborda diversas temáticas, dentre elas, a vida do matuto do Nordeste. Além disso, embasados nos postulados na Análise do Discurso francesa, analisaremos as entrelinhas dos causos, sua ideologia e seu contexto de produção. O humor é elemento de destaque no gênero em estudo neste trabalho, portanto, destacaremos alguns conceitos da Teoria do Humor Verbal de Raskin, bem como, consideraremos os elementos que são responsáveis por ativar os gatilhos no texto para a construção do risível. Portanto, ressaltamos que o propósito da pesquisa é apresentar a riqueza do causo e como é construído o humor neste gênero para os estudantes do ensino Fundamental II, enfatizando a leitura, a compreensão e a oralidade, já que este tipo de literatura nos conduz com leveza, à ideia de leitura como prazer, lazer e deleite.
In line with the proposal of PROFLETRAS and considering the need to rethink teaching, especially Portuguese language teaching, in relation to the search of the understanding of texts and their meanings, establishing relations with its reference universe is what we will present in this work, a proposal of intervention with the intention of improving the performance of the reading abilities of the Elementary School II students. To do so, we will resort to the genre, tale of the Popular Literature. It is evident that until now little is addressed in Popular Literature in Basic Education and this is seen by many, as literature of lesser value, so we aim to demystify such idea by presenting its diversity and cultural richness. The tales in question are of the poet and accountant of tales, the Paraibano, Jessier Quirino that through humor, approaches several themes, among them, the life of the hillbilly Northeast. Moreover, based on the postulates in the French Discourse Analysis we will analyze among lines the causes, their ideology and their context of production. Humor is a prominent element in the study genre, so we will highlight some concepts of Raskin's Verbal Humor Theory as well as, we will consider the elements that are responsible for activating the triggers in the text for the construction of the risible. Therefore, we emphasize that the purpose of the research is to present the richness of the tales and how the humor in this genre is constructed for students of Elementary Education, emphasizing the reading, the comprehension and the orality, since this type of literature conduct us lightly, to the idea of reading with pleasure, leisure and delight.
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Stevenson, David John. „Understanding the problem of cultural non-participation : discursive structures, articulatory practice and cultural domination“. Thesis, Queen Margaret University, 2016. https://eresearch.qmu.ac.uk/handle/20.500.12289/7339.
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This thesis employs a discursive methodology to analyse the policy problem of cultural non-participation. In so doing it seeks to answer the questions of what the problem is, why a problem exists, and what the existence of the problem does ‘in the real’ (Bacchi, 2009). The study draws on primary data generated in the form of policy texts, speeches and 42 in-depth qualitative interviews with individuals working in or for publicly funded cultural organisations in Scotland. Employing the methodological approach of problematisation (Foucault, 2003a [1981]), the study offers a close analysis of the discursive logics upon which the construction of the problem relies. In so doing it is asserted that the problem construction functions as an articulatory practice (Laclau & Mouffe, 1985) that not only constitutes and organizes social relations but also supports asymmetric relations of power and allows inequality in society to be represented as both inevitable and sensible (Rancière, 2004). Beginning with a discussion of how cultural participation has been constructed as an object of enquiry, the thesis moves on to consider how cultural non-participation is constructed as a problem across the discursive planes of politics and professional practice. Having made visible the discursive logics of the problem construction, the discussion then examines the contingent historical conditions under which the existence of certain subjects, objects, and the intelligible relations between them became possible. Arguing that the Arts should be understood as a discursive institution, it is proposed that the subject identity of the non-participant is not only a necessary part of the discursive logic of this institution, but also provided the ideal boundary object (Star and Griesemer, 1989) around which the legitimacy of the relationship between the Arts and the state could, in part, be based. Drawing on the work of Jacques Rancière (1991; 2004; 2004), it is argued that the manner in which those labelled as non-participants are subjectified obscures their agency and in so doing suppresses their capacity to speak within the field of cultural policy. As such, the field of cultural policy remains characterized by asymmetric relations of power and dominated by those who lay claim to the discursive identity of cultural professionals. The result is state subsidised practices that while doing little to influence individual patterns of behavior, through performing inclusion and equality contribute to the maintenance of a status-quo in which state support will only be provided to individuals who accept the values of those who exercise the most power in the field.
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Tissot, Fabienne. „Pour une ethnolinguistique discursive du conte berbère à la croisée des cultures : relation orale et "méta-médiation"“. Phd thesis, Université de Franche-Comté, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00686041.
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Notre thèse interroge le processus de transmission orale de contes berbères tachelhites marocains, recueillis au Maroc et en France en situation interculturelle et interlingue. Nous mettons l'accent sur la dimension négociée de la transmission, c'est-à-dire sur l'activité médiatrice qui réinterprète le conte pour l'autre - étranger à la culture d'origine du conte - et dans sa langue. Nous analysons cette activité, dans son émergence, dans ses ruptures et dans son ajustement à l'autre par le biais des " traces " qu'elle laisse à la surface des textes. Ces traces révèlent des lieux " sensibles " du discours qui le font apparaître comme traversé par différents ordres d'altérité : linguistique, culturelle, interdiscursive et interlocutive. Nous relevons un ensemble de procédures de (re)médiation, qui assurent la poursuite de la narration, l'intercompréhension par l'explicitation de spécificités et révèlent la nature co-construite des narrations et de la relation interculturelle. Notre analyse met en évidence un niveau " méta " de la médiation qui inscrit le " contage " dans le coeur du conte et donne à voir la manière dont les énonciateurs élaborent le conte, se font les porte-parole, plus ou moins autorisés et distanciés, de leur communauté, se disent dans la relation à l'autre, font état de l'interculturalité et se décentrent pour occuper une position médiane, à partir de laquelle ils déplacent le conte. La mise en regard de diverses modalités de transmission révèle différentes manières d'opérer cette médiation et rend compte d'une variabilité du conte en situation interculturelle, dans sa continuité avec unetradition orale
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Alves, Camila Cristina de Oliveira [UNESP]. „Diálogos entre rap e repente: heterogeneidade discursiva e representação da subjetividade na canção“. Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/93995.
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alves_cco_me_arafcl.pdf: 589954 bytes, checksum: 93ba338e7f9a23c6287acdb04f301220 (MD5)Considerando o ideal estético que a canção representa, nosso trabalho demonstra, por meio de análise de enunciados, os valores transmitidos pelos sujeitos que se expressam nesses discursos. Observando a pluralidade que compõe a cultura popular brasileira, investigamos os elementos enunciativos constituintes de dois tipos específicos de gêneros discursivos ligados a expressões artísticas veiculadas em contextos particulares, mas propondo um diálogo a partir de suas relações discursivas e sociais dentro de uma dada situação de produção. Focando nos elementos discursivos, entre as linguagens verbais e melódicas dessas manifestações, problematizamos os fatores que se encontram no limiar linguístico e sua relação com o social. Nosso objetivo foi refletir sobre o discurso que constitui as canções de Rap e Repente, bem como o diálogo que há entre esses gêneros cancioneiros, considerando sua linguagem que, no Brasil, apresenta certa influência e representação social. Utilizamos as categorias analíticas do Círculo de Bakhtin, apropriando-nos dos conceitos que abordam a linguagem enquanto interação entre sujeitos num dado contexto. Partindo da hipótese do diálogo intergenérico, nosso corpus foi composto por alguns artistas, dos quais selecionamos canções rap e repente com a finalidade de investigar a pertinência de nossa hipótese: João Paraibano e Sebastião Dias; Kamau; Zé Brown; RAPadura; O Rappa; Thaíde; Caju e Castanha. Ao final da pesquisa, pudemos concluir que a hipótese de diálogo se confirma, levando em conta alguns fatores como o caráter de absorção dos gêneros cancioneiros que propiciou (re)criações. Além disso, acreditamos que a autovalorização de uma nova geração, ouvinte de rap, mas que tomou contato com a produção da cantoria nordestina, busca nessas formas de tradição oral sua identificação enquanto sujeito brasileiro, filho de várias raças e atravessado por múltiplos discursos
Considering the aesthetic ideal that music represents in our country, this work demonstrates through the enunciation analysis, the values transmitted by subjects that expressed themselves in these speeches. Observing the plurality that composes the Brazilian popular culture, we investigated the enunciative elements constituents of two specific types of discursive genres linked to artistic expression that circulates in particular contexts, but proposing a dialogue of their social and discursive relations inside a situation of production. Focusing on discursive elements, between verbal and melodic language of these manifestations, we discussed the factors that are in the limits of language and its relation to the social. Our objective was to reflect on the speech that constitutes Rap and Repente songs, as well as the dialogue that exists between these musical genres, considering their language, that in Brazil has social influence and representation. We use the analytical categories of the Bakhtin Circle, appropriating of concepts that address language as interaction between subjects in some context. To investigate the relevance of our hypothesis of dialogue between genres, our corpus consisted by artists authors of rap and repente songs: João Paraibano and Sebastião Dias; Kamau; Zé Brown; RAPadura; O Rappa; Thaíde; Caju and Castanha. At the end this research, we concluded that the dialogue hypothesis is confirmed, considering the factors as the character of absorption of this musical genres, provided that (re)creations. Furthermore, we believe that the self-worth of a new generation of rap listeners that have contact to the production of Northeastern Singing, search in these forms of oral tradition a identity as Brazilian person, son of various races and crossed by multiple discourses
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Affleck, Janice. „Memory capsules: discursive interpretation ofcultural heritage through digital media“. Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 2007. http://hub.hku.hk/bib/B38587373.
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Franke, Carine Daniele. „APROPRIAÇÃO E REUTILIZAÇÃO DE RESÍDUOS CULTURAIS: PRÁTICAS SERIALIZANTES EM AMAZONA, DE SÉRGIO SANT ANNA“. Universidade Federal de Santa Maria, 2012. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9870.
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorThis research aimed to analyze in the work Amazona, by the brazilian writer Sérgio Sant'Anna, how new forms of contemporary literature are taking advantage of serialized procedures representation, typical of speeches and/or vehicles from the scope of mass culture. The first chapter seeks to situate the literary writing of Amazona within a cultural background in process of depletion, which operates the weakening of the illustrated models of representation and enables the emergence of new literary forms, which stand for the appropriation, the deviation, the rewriting, the secondary status, the simulation. In the second chapter, which deals with the discursive procedures of hybridization present in Amazona, the aim is to highlight the influence, in the narrative fabrication of the novel, of images and compositional procedures typically feuilletonistic, mapping the ways in which the narrative resembles and conforms to address this serialized discourse of this entertainment literature. From this considerations, it becomes possible, then, already in the last chapter, to determine how the narrative appropriates these discourses in order to recycle then and reframes them, as they are removed from their home environment and inserted into a new context of production. For another perspective, if it is notorious in Amazona to set up a novel that behaves and in many ways simulates the typical narratives of feuilletonistic matrix, it is also possible to observe the incorporation into the fictional universe discursive instances from the cinematographic scope. The Seventh Art works on Amazona in order to influence much of the narrative organization, marking the construction of the narrator, characters, time and space and opening to the formation of a scripture that tends, in many aspects, to the filmic realization.
Esta pesquisa teve por objetivo analisar na obra Amazona, do escritor brasileiro Sérgio Sant Anna, de que modo as novas formas literárias da contemporaneidade vêm se valendo de procedimentos de representação serializantes, próprios dos discursos e/ou veículos provenientes do âmbito da cultura de massa. O primeiro capítulo busca situar a escritura literária de Amazona dentro de um cenário cultural em fase de esgotamento, que opera o enfraquecimento dos modelos ilustrados de representação e possibilita a emergência de novas formas literárias, que primam pela apropriação, pelo desvio, pela reescritura, pela secundariedade, pela simulação. No segundo capítulo, que trata dos procedimentos de hibridização discursiva presentes em Amazona, o objetivo é destacar a influência, na tessitura narrativa da novela, de imagens e procedimentos de composição caracteristicamente folhetinescos, mapeando os aspectos nos quais a narrativa se assemelha ou se conforma ao discurso serializado dessa literatura de entretenimento. A partir dessas considerações, torna-se possível, então, já no último capítulo, determinar de que modo a narrativa se apropria desses discursos com o intuito de reciclá-los e ressignificá-los, à medida que os retira de seu meio de origem e os insere em um novo contexto de produção. Por outro viés, se é notória em Amazona a tentativa de configurar uma novela que se comporta e em muitos aspectos simula as típicas narrativas de matriz folhetinesca, também é possível que se observe a incorporação ao universo ficcional de instâncias discursivas diretamente provenientes do âmbito cinematográfico. A Sétima Arte atua, assim, em Amazona, de modo a influenciar boa parte da organização narrativa, marcando a construção de narrador, personagens, tempo e espaço e abrindo margem à formação de uma escritura que tende em muitos aspectos para a realização fílmica.
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Morgunova, Oksana. „Discursive self-representations in Russian-language internet forums : a case of Russian migrants in the UK“. Thesis, University of Edinburgh, 2008. http://hdl.handle.net/1842/26048.
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The thesis analyses the discursive construction of migrants’ identities through their native language communications, using Russian-speaking migration in the UK as the case study. Material from internet forums these migrants were engaged in the years 2002-2005 forms the basis of this research. The project is concerned with the question of how Russian-speaking migrants, faced with the process of accustoming themselves to a new place of residence (UK), re-negotiate the Self, their homeland (in both real geographical terms and metaphorically through their cultural affiliations) and the Other. This study draws on theories from a range of research perspectives including hermeneutics, discourse analysis, cultural studies, and ethnography. The theoretical framework developed in this thesis combines Foucault’s analysis of discourse with Lotman’s model of dialogue between cultures. The thesis also develops sampling techniques for virtual data. By examining how the dichotomy Russia vs. Europe/the West is imagined in the researched data, this study argues that the concept of Europeanism obtains positive associations, while the concept of the West retains its ambiguity for Russian-speaking migrants. The thesis identifies Europeanism as a discursive object of knowledge and examines its categorizations. The study identifies kul`tura and tsivilizatsia as grids of specifications of Europeanism, and investigates Self/Other dialectics attached to the object of knowledge. Finally, the thesis analyses the dynamics of cultural appropriation under influences of the host context, and elaborates on semiotic “translation” of new phenomena.
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Piñeyrúa, Pilar. „Aproximación semio-discursiva a la murga uruguaya“. Bachelor's thesis, Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, 2002. http://bdigital.uncu.edu.ar/2810.
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La tesis estudia la murga uruguaya (género del carnaval) como un objeto semiótico o productor de significaciones sociales. Sus objetivos han sido:
– Realizar una descripción semiótica de la murga como expresión cultural, como espacio de comunicación y como formación discursiva, atendiendo a sus específicas formas de producción, circulación y reconocimiento.
– Establecer la presencia y circulación de diferentes discursos sociales en la representación murguera y delimitar la existencia de un "discurso carnavalero-murguero" específico, en tanto que formación discursiva con características propias.
– Establecer algunos elementos de transformación histórica de este género en la cultura popular, especialmente durante los últimos 30 años.Fil: Piñeyrúa, Pilar. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales.
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Tebble, Adam James. „Discovering cultural justice : difference, democracy and the discursive minimal state“. Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2003. http://etheses.lse.ac.uk/1710/.
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In this thesis a theory of cultural justice is developed from Hayekian premises. Importantly, and despite the virtual disappearance of the centralised economic institutions that Hayek was always keen to reject, it claims that it is possible to reconnect his thought to contemporary political theory and to both critically and normatively contribute to debates about multicultural justice. For what is most interesting about Hayek today are not the reasons why he defended liberalism but rather the conceptual tools that he deployed in doing so. It is these conceptual tools that can e shown to have a relevance to contemporary concerns with cultural diversity that is methodologically, critically and normatively both clear and compelling. Part One of this thesis discusses Hayek's place in contemporary political theory. In Chapter One it is claimed that an interpretative reading of Hayek's social theory and of the conception of the self that underlies it not only clarifies his well-known economic arguments, but also enables us to appeal to his thought with respect to culture. Chapter Two builds upon this to address Hayek's normative argument for individual cultural liberty. Part Two is concerned to examine, from this Hayekian, the response to diversity of a range of theorists. In Chapter Three, the response of the difference democrats who endorse a group-differentiated account of deliberative democratic decision-making is assessed and, in Chapter Four, that of liberal egalitarian theory that both attempts and in a significant sense rejects the reconciliation of cultural difference with the institutions of the welfare state. Finally, Part Three is concerned with the account of cultural justice emergent from these discussions. Thus Chapter Five concerns itself with the articulation of the Discursive Minimal State and, in Chapter Six, with its defence against some important objections.
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Gomes, Anie Pereira Goularte. „O imperativo da cultura surda no plano conceitual: emergência, preservação e estratégias nos enunciados discursivos“. Universidade Federal de Santa Maria, 2011. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/6974.
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This work has considered the centrality of language in order to understand how the processes of conceptualization of the term deaf culture have been constituted, as this concept has acquired a status of truth and reality that has become increasingly stronger in the academic environment. The text presents a kind of research that problematizes utterances that constitute a discursive web about deaf culture. The focus is on analyzing how deaf culture has been narrated and thought by the deaf themselves and how it has been constituted as a concept, thus acquiring a real meaning and having a fundamental role in the constitution of the deaf subject, despite acting as a closed, universal concept. The subjected knowledges of the deaf community, as a way of enunciation of this cultural discourse, have triggered the analysis. Under this blend of truths that have been socially authorized by the deaf, deaf culture has become a conceptual imperative, thus inviting us to perceive those enunciations, as well as reflect and act on them. This concept has become a device that triggers discursive practices related to deafness. This work aims at perceiving the imperative of deaf culture at the conceptual level and seeks to genealogically understand the emergence of such a theme, the truths that have supported it and the discursive strategies involved in this process.Este trabalho toma a centralidade da linguagem para compreender como se constituem os processos da conceituação do termo cultura surda , uma vez que este vem tomando status de verdade e realidade cada vez mais forte no universo acadêmico. O presente estudo apresenta uma forma de pesquisa que problematiza os enunciados que constituem uma trama discursiva acerca da cultura surda. O foco foi analisar como a cultura surda vem sendo narrada e pensada pelos próprios surdos e como vem se constituindo como um conceito, tomando significado real e tendo um papel fundamental na constituição do sujeito surdo. Nesse sentido, a cultura surda vem atuando como um conceito fechado e universal. O que instiga o olhar analítico são os saberes sujeitados da comunidade surda como forma de enunciação desse discurso cultural. Sobre esse amálgama de verdades socialmente autorizadas pelos surdos, a cultura surda vem se tornando um imperativo conceitual, convidando-nos a perceber essas enunciações, bem como a pensar e agir sobre elas. Essa conceituação torna-se um dispositivo que coloca em funcionamento práticas discursivas no que tange à surdez. O trabalho objetiva perceber o imperativo da cultura surda no plano conceitual e busca genealogicamente entender a emergência do tema, as verdades que o sustentam e as estratégias discursivas envolvidas nesse processo.
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Macleod, Catriona, Nomakhosi Sigcaua und Pumeza Luwaca. „Culture as a discursive resource opposing legal abortion“. Taylor & Francis Group, 2011. http://hdl.handle.net/10962/d1014721.
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The notion of ‘culture’ features in the abortion literature to explicate, first, contestation of the meaning of abortion (as in the ‘culture wars’ about abortion), second, the normalisation of abortion in certain countries (as in ‘abortion culture’), third, the response of women to abortion within a particular social milieu and fourth, cross-cultural variability in attitudes towards and experiences of abortion. What is missing is an exploration of how ‘culture’ may be deployed as a discursive resource to oppose legal abortion. In this article, we report on a study conducted in a rural area of South Africa. We conducted focus group discussions utilising hypothetical vignettes to stimulate talk. Although, inconsistencies were evident in participants’ talk, in the context of cultural discussions, abortion was constructed as killing and inevitably destructive of cultural values and traditions. Abortion was equated with colonialist interventions and as something that should be opposed in the preservation of culture. Furthermore, cultural opposition to abortion was rooted in fears around the breakdown of gendered and generational power relations. Examples of how culture may be used in everyday interactions to induce shame and negative experiences are also discussed.
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Maccarini, Norma Barbosa Benedito. „Prática discursiva e ensino de matemática no processo de interação em sala de aula“. Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2006. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2532.
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Previous issue date: 2006-03-03This paper aims to socialize a case study carried out in a municipal public school in Cascavel- PR, with the teacher and a group of students from fourth grade of elementary school. The research had the objective of investigating how the teacher s speech produces school math culture while teaching Math to students, taking into account the web of relations established in the classroom. A choice for a qualitative, ethnographic research was made for the development of the work. The considerations on the case was based on theoretical contributions of Foucault, D Ambrosio, Silva, Veiga-Neto, and some others contemporary theorists. Such considerations pointed to the relations among knowledge, power and truth that go through the teacher s discoursive practice in the interaction with the students in classroom, or in the production of school math culture. The results point to the fact that the social is built on a plurality of discourses that get intersectec in a complex game of power relations. In this game, speech does not reveal the individual s autonomy over his own knowledge; instead, individual-positions are noticed within the discourse. In this sense, the individuals express themselves in this game of power relations, according to the situation allowed by their social place, and in the same way individual-positions are built within a social formation, they determine and are determined by discoursive practices. From this, it was concluded that the production of school math culture is straightly connected to power, knowledge and truth relations that permeate the discoursive practices of Mariana, the Math teacher, in the interaction with her students. Her practice determines and is determined by the discourse order of Math and Math education to which the teacher is subordinated, given the position that the person has at the educational institution.
Este trabalho tem por fim socializar um estudo de caso realizado numa escola pública municipal de Cascavel-PR. Os sujeitos da pesquisa são a professora e os alunos de uma turma de quarta série do Ensino Fundamental. A investigação objetivou entender como, na teia de relações que se estabelecem em sala de aula, a prática discursiva da professora ao ensinar Matemática produz cultura matemática escolar. Para tanto, optou-se pela pesquisa qualitativa, de cunho etnográfico. A reflexão pautou-se nos referenciais teóricos de Foucault, D Ambrosio, Silva, Veiga-Neto e outros pensadores da contemporaneidade, reflexão esta que apontou para as relações entre saber, poder e verdade que permeiam a prática discursiva da professora na interação com os alunos, ou na produção da cultura matemática escolar. Os resultados apontam para o fato de que o social é construído na pluralidade de discursos que se entrecruzam num complexo jogo de relações de poder. Este jogo em que o discurso não revela a autonomia de um sujeito sobre seu próprio pensamento, mas antes, o que se concretiza no discurso são posições-de-sujeito. Os sujeitos se manifestam nesse jogo conforme a situação que o lugar por eles ocupado lhes possibilita e, assim como as posições-de-sujeito se constituem dentro de uma formação social, estas determinam e são determinadas por práticas discursivas. Conclui-se que a produção da cultura matemática escolar está diretamente ligada às relações de poder, saber e verdade que permeiam a prática discursiva da professora na interação com seus alunos. Prática esta que determina e é determinada pela ordem do discurso da Matemática e da Educação Matemática a que está subordinada a professora, dada a posição de sujeito que ocupa na instituição escolar.
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Perrott, Lisa. „The New Zealand Wars Documentary Series: Discursive Struggle and Cultural Memory“. The University of Waikato, 2007. http://hdl.handle.net/10289/2579.
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The 1998 television broadcast of The New Zealand Wars documentary series was a significant public event, which had a major impact on a broad range of communities and individuals in Aotearoa New Zealand. This popular television history engaged with issues of historical veracity, race, culture and nationhood and challenged previously dominant discourses associated with these concepts. In doing so, it provoked heated debate, and a re-imagining of 'nation', and also opened up spaces for alternative ways of engaging with historical narrative. Informed by post-colonialism, cultural studies and cultural memory, this thesis explores the discursive and affective role of The New Zealand Wars, as it has operated within the turbulent climate of 1990s New Zealand cultural relations. This catalytic function is described in this thesis as a phenomenon of a television series shaped by, whilst also intervening in, processes of cultural colonisation and decolonisation. While both of these processes involve the transmission of discourse via cultural forms, the act of cultural decolonisation requires, in addition, the convergence of a number of agents (people and communities, discursive and memory resources) and circumstances, within particular contextual conditions. Such a convergence provided the conditions for the discursive synthesis, which shaped the production, construction and reception of this series. The role of audio-visual media (and specifically television documentary) in transmitting cultural memory is significant as it enables the flow of memory through channels or forms (such as visual, oral and aural traditions) that can bring about new perspectives and critical reflections upon colonial discourse and dominant concepts of nation and culture. In addition to these social and intellectual processes of audience engagement, this thesis argues that experiential and affective dimensions of cultural memory can (in these specific circumstances) open up radical spaces, offering the potential for generating awareness and sparking political action. These issues are explored through a tripartite analysis of the production context, construction and reception of The New Zealand Wars series. The integration of these three phases of analysis has generated a number of insights into the potential of audio-visual forms, including their producers and audiences, to participate in the negotiation of, and resistance to, colonial discourse. Such insights serve to challenge taken-for-granted constructions of nation and history, and suggest the increasing relevance of alternative concepts such as community-building and cultural memory. Ultimately, this thesis argues that television documentary can serve as a prime site for the articulation of these concepts. The New Zealand Wars serves as a case study, which demonstrates both the potential of this site, and the significance of the social-historical and cultural context in framing this series.
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Parsons, Ceri. „Sex changes : the social, historical, cultural and discursive construction of transsexuality“. Thesis, Staffordshire University, 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.247560.
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Cass, Noel. „Local authority responses to climate change : a discursive and cultural analysis“. Thesis, Lancaster University, 2003. http://eprints.lancs.ac.uk/83022/.
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This thesis offers a discursive and cultural analysis of the responses of three urban local authorities in the UK to the threat of climate change, in terms of mitigating its causes rather than responding to its effects. The research is qualitative in nature and focuses on data collected through semi-structured interviews conducted at each site and in related organisations. After an examination of theoretical positions on climate change and local government, with a cultural analysis of the dominant discourses in these areas, the local authority responses to climate change are analysed at three levels. The first level of analysis concludes that there are minor differences in the responses of different authorities, explainable by contingent circumstances, e.g. differences in infrastructure and institutional specialisations at each site. The second draws out commonalities in the responses of all three authorities, employing the analytical concepts of following rituals, utilising rhetoric, and producing results, and utilising aspects of New Institutionalist organisational theory, temporal sociology, discursive analysis, rhetoric and Cultural Theory (Thompson et aI, 1990). The third level of analysis identifies culturally distinct approaches to climate change, reflective of the 'ways of life' of Cultural Theory, across the authorities, through attention to the discourses employed by respondents. The thesis concludes that authorities' responses to climate change are constrained by the dominance of a 'hierarchist' culture within authorities, and of an 'individualist' culture in broader society, leading to the suppression of conceptualisations of, and responses to, climate change which are arise from the other active 'way of life'; egalitarianism. It argues that egalitarianism offers insights and responses appropriate to 'commons' problems, and that to ensure an effective response to climate change within local authorities, there must be a promotion of egalitarian social relations and cultural biases within them.
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Arantes, Vania Borges. „O ETHOS DISCURSIVO DE PERSONAGENS FEMININAS: DOIS ROMANCES E DUAS LETRAS DE MÚSICA“. Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2013. http://localhost:8080/tede/handle/tede/3192.
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Previous issue date: 2013-03-25In this work we evaluate the feminine ethe from the view of the self and of the other which pervade the novels São Bernardo and Luzia-Homem and the songs Garota de Ipanema and Quero te dar . Our approach is supported by the French line of research based on the theoretician Dominique Maingueneau of Discourse Analysis. Furthermore, we have established a dialogue with other theoreticians in Brazil who adopt Maingueneau´s ideas. An investigation of the feminine ethos present in the XIX, XX and XXI centuries was required since the novels and songs we evaluate here are products of these periods, respectively. The work História da Mulher no Brasil was used as a theoretical support of the social experience of the Brazilian women, mainly between the XIX and XX centuries. We evaluate the masculine domination and understand the situation of the woman in this context and the meaning of her ethos from the view of Bordieu´s symbolic power. In the last part of this work, we discuss the features present in a work of art which distinguish it from a product of cultural industry. The concepts formulated by Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer and Gilles Lypovetsky and Jean Serroy were adopted in this last part. These authors, as well as Maingueneau, have given support, predominantly, to the analysis of the conflicts experienced by the female characters in the lyrics of the songs studied in this work: the first song is presented by the voice of the poetic self; the second one, by the voice that takes on the formulation of its own discourse.
Neste estudo, avaliamos os ethe femininos sob o olhar de si e do outro que perpassam os romances: São Bernardo e Luzia-Homem e as letras de música Garota de Ipanema e Quero te dar. A abordagem desenvolvida apoia-se na linha francesa embasada pelo teórico da Análise do Discurso Dominique Maingueneau. Além disso, fizemos um diálogo com outros teóricos que seguem Maingueneau no Brasil. investigamos o ethos feminino presente nos séculos XIX, XX e XXI, já que os romances e as letras de música são produções das respectivas épocas. Utilizamos a obra História da Mulher no Brasil como suporte teórico das vivências sociais da mulher brasileira, principalmente entre os séculos XIX e XX. A partir da visão de poder simbólico de Bourdieu, avaliamos a dominação masculina e compreendemos a situação da mulher nesse contexto e o sentido do seu ethos. Na última parte, discutimos as características presentes na obra de arte e que a diferenciam da produção da indústria cultural. Para esta última parte, adotamos conceitos elaborados pelos autores: Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Gilles Lypovetsky e Jean ,Serroy. Além de Maingueneau, estes últimos subsidiaram, predominantemente, a análise dos conflitos vivenciados pelas personagens femininas presentes nas letras das músicas estudadas: a primeira é apresentada pela voz do eu lírico; a segunda, pela voz que se assume como formuladora do seu próprio discurso.
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Lozada, Anneliese de Oliveira. „Interações discursivas em uma visitação escolar nas seções Universo e Vida do Catavento Cultural e Educacional“. reponame:Repositório Institucional da UFABC, 2013.
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Farias, Junior Jorge França de. „Politica de representação e identidade social na cultura popular : uma analise pragmatica por meio das praticas discursivas dos agentes sociais e da midia“. [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269104.
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Orientador: Kanavillil RajagopalanTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
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Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo, a partir da perspectiva pragmática, investigar a política de representação e a (co)construção da identidade social dos agentes representantes de práticas discursivas da cultura popular pernambucana (grupo indígena Xucuru e sua prática popular de toré; grupo Encanto das Caraíbas e sua prática popular de reisado; e grupo Raízes de Arcoverde e sua prática popular de samba de coco). Especificamente, analiso a representação das práticas discursivas dos agentes sociais dessa cultura popular por meio dos processos de referenciação, constituintes de estereótipos - ao observar a representação tanto a partir dos próprios discursos de seus agentes quanto pelos discursos que a mídia jornalística constrói para representá-los. Parto da hipótese de que a identidade social desses agentes é transformada politicamente e se (co)constrói pelos vários discursos em circularidade no interior de suas representações. Assumo o ponto de vista de Hall (2002) ao dizer que a identidade social não é algo inato, é imaginário e formado e transformado no interior da representação, ou seja, pelo modo como podemos identificar uma cultura local por meio das práticas discursivas expressas por essa cultura. A metodologia utilizada foi fundamentada a partir de pesquisas de campo e se constituiu pelos seguintes passos: i) observar apresentações de agentes sociais da cultura popular pernambucana a fim de analisar as práticas populares citadas acima; ii) observar e entrevistar os grupos representantes dessa cultura popular em seus lugares de origem: Pesqueira, Caraíbas e Arcoverde; iii) recolher material histórico que serviu de base para as composições dos agentes sociais da cultura popular em Pernambuco; e iv) recolher material da mídia ao representar os discursos de agentes sociais relacionados à cultura popular mencionada. Os dados do corpus podem ser descritos da seguinte forma: (i) as entrevistas feitas diretamente com os agentes representantes de práticas da cultura popular em Pernambuco; e (ii) entrevistas coletadas da Internet sobre os grupos populares citados. Após o estudo, é possível afirmar que a identidade social dos agentes representantes das práticas da cultura popular pernambucana é transformada social e politicamente e se (co)constrói na circularidade dos discursos que, por sua vez, se constituem linguisticamente pelos processos de referenciação - tanto destes próprios agentes sociais ao se representarem quanto por meio da mídia jornalística ao representá-los. Além disso, também é possível afirmar que os processos de referenciação componentes dos vários discursos reafirmam, legitimam e ressignificam estereótipos sobre os agentes sociais e as práticas populares estudadas.
Abstract: This research aims to investigate the political representation and the (co) construction of social identity from the pragmatic perspective, through the discoursive practices of the social agents of Pernambuco's popular culture manifestations (aboriginal tribe Xucuru and its popular manifestation of toré; community of Caraíbas and its popular manifestation of reisado; and Raízes de Arcoverde and its popular manifestation of coconut samba). The analysis focuses specifically on the discoursive practices of the social agent's political representation of the popular culture, through the analysis of the referentiation processes, which constitutes the stereotypes - when observing the representation of social agents of Pernambuco's popular culture manifestations through their own discoursive practices as well as the media's discoursive practices used to refer to them. Because of it, the hypothesis of this study is that the social identities of those social agents are socially and politically transformed and (co) constructed by their discoursive practices through the process of circulation in the political representation. In such a way, I assume as Hall (2002) that social identity is not something innate, imaginary, and it is formed and transformed inside the representation, in order to identify a local culture by means of expressing discoursive practices for this culture. To do this research, a field research methodology was used to collect the corpus and it was constituted by the following procedures: i) to observe the social agents' presentations of Pernambuco's popular culture in order to analyze the cultural manifestations cited above; II) to observe and to interview the representative popular groups of Pernambuco's popular culture in their places of origin: Pesqueira, Caraíbas, and Arcoverde; III) to collect historical material that was used as the basis for the composition of the social agents of Pernambuco's popular culture; and IV) to collect material from the media when representing the discourses related with social agents from Pernambuco's popular culture. The data of the corpus can be described through the following steps: (i) the interviews were made directly with the social agents of manifestations of Pernambuco's popular culture; and (II) the interviews about the abovementioned popular groups were collected on the Internet. The results suggest that the social identity of the social agents of Pernambuco's popular culture is transformed socially and politically and it is (co) constructed into the circularity process of the discoursive practices of the social agents when representing themselves by the referentiation processes as well as they are represented by the media's social agents. Moreover, it is also possible to conclude that the referentiation processes used in both discoursive practices make evident the legitimation of stereotypes on the social agents and the popular manifestations studied.
Doutorado
Linguistica
Doutor em Linguística
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Beauchesne, Kim. „Lope de Aguirre el eterno viajero : su trayectoria discursiva en el imaginario cultural hispánico“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ58441.pdf.
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Correia, Adilson da Silva. „Práticas discursivas de professores em formação e formadores sobre ensino e aprendizagem de línguas estrangeiras“. reponame:Repositório Institucional da UFBA, 2013. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/8376.
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A pesquisa visou a compreender os sentidos sobre o ensino e aprendizagem de LE presentes nas falas de dez professores de língua inglesa em formação e de dois formadores da Universidade do Estado da Bahia (UNEB). Consubstanciado na noção hermenêutica de que o investigador está envolvido historicamente na pesquisa, o estudo se amparou metodologicamente nos parâmetros investigativos interpretativos segundo os procedimentos apresentados por Thompson (2007) e Geertz (1989) e se orientou pelas três fases de análise cultural thompsoniana, a saber: a sócio-histórica, a argumentativa e a reinterpretativa, além de ter-se referenciado na dialogicidade freireana, nos conceitos de “indisciplinaridade” da Linguística Aplicada de Moita Lopes (2006), bem como nas práticas discursivas de Fairclough (2001). A análise permitiu confirmar visões de tendência mercadológica como também o descaso às abordagens interculturalistas e multilinguais nas práticas docentes locais. Por outro lado, o estudo proporcionou vislumbrar o local de pesquisa como sendo favorável ao desenvolvimento de propostas de aprendizagem multilingual, dada a sua organização histórico-cultural. Palavras-chave: Língua estrangeira. Ensino e cultura. Formação de professores.
Universidade Federal da Bahia, Instituto de Letras, Salvador-Ba, 2009
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Silva, Luciano Alfonso da. „Personalização como estratégia discursiva do jornalismo : o caso da Fundação Iberê Camargo“. reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2010. http://hdl.handle.net/10183/24668.
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Este trabalho investiga o uso da personalização como estratégia discursiva do jornalismo cultural, tomando, como objeto, textos jornalísticos sobre a Fundação Iberê Camargo publicados na mídia impressa nacional e internacional. Partimos do pressuposto de que o jornalismo é um importante lugar de produção de sentidos sobre valores contemporâneos, incluindo parte significativa do conhecimento construído sobre cultura e arte. O recorte temporal de coleta do material empírico abrange os sete primeiros meses de 2008, que inclui o período anterior e posterior à inauguração da nova sede da Fundação. Identificamos a forte presença da personalização como estratégia discursiva, examinando, por meio da Análise de Discurso, como sentidos sobre a arte contemporânea e sobre o museu contemporâneo são construídos a partir da referência a Álvaro Siza, o arquiteto responsável pelo prédio da Fundação. O corpus consolidado é constituído de 11 textos, nos quais são analisadas 116 seqüências discursivas pertinentes à problemática central. Concluímos que a personalização constrói quatro sentidos predominantes sobre arte (“o artista”, “o estrangeiro”, “o profissional” e “o humano”) e dois sentidos predominantes sobre museu (“o museu como obra de arte” e “o museu orgânico”).This research investigates the employment of personification as a discursive strategy of cultural journalism, taking as object the texts about the Iberê Camargo Foundation published in national and international press. It departs from the perspective that journalism is an important place for the production of meaning around contemporary values, including a significant part of knowledge built on art and culture. The timely approach of collecting data on empirical material encompasses the seven initial months of 2008, which includes the period prior and subsequent to the inauguration to the new building of the Foundation. We identified a strong presence of a personalized discursive strategy, through Discourse Analysis, how meaning around contemporary art and on the contemporary museum is constructed departing from the image of Álvaro Siza, the architect which designed the Foundation building. The consolidated corpus is comprised by 11 texts, in which it is analyzed 116 discursive sequences pertaining to the central issues of the argument. The conclusion is that personalizing creates four predominant stances of meaning on art (“the artist,” “the foreigner”, “the professional” and “the human being”) and two stances of meaning predominantly on the museum (“the museum as an art work” and “the organic museum”).
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Abou-Rizk, Zeina. „Young Lebanese-Canadian Women's Discursive Constructions of Health, Obesity, and the Body“. Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2012. http://hdl.handle.net/10393/22650.
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Using feminist poststructuralist and postcolonial lenses, I explore how young Lebanese-Canadian women construct health, obesity, and the body within the context of the dominant obesity discourse, which over-emphasizes supposed links between inactivity, nutrition, obesity, and health. Participant-centered conversations were held with 20 young Lebanese-Canadian women between the ages of 18 and 25. The conversational texts were analyzed according to two consecutive methods: a thematic analysis which allowed us to focus on what the participants had to say about health, obesity, and the body followed by a poststructuralist discourse analysis which helped us to decipher how the participants spoke about these topics. The findings of this study attest that the young women construct health, obesity, and the body as matters of individual responsibility. They speak about achieving health and avoiding overweight/obesity through disciplinary practices such as rigorous physical activity and proper dietary restrictions. The participants also construct health in close linkage with the physical appearance of the body; moreover, they conflate the “healthy” and “ideal” female body, which they represent as thin. As such, the young women reject “fat” and portray obesity as a disease, a matter of lack of will, and an “abnormal” physical appearance. Finally, the young Lebanese-Canadian women report their involvement in various practices such as restriction of the quality and quantity of their nutritional intake, rare and non-organized forms of physical activity, and problematic practices such as the use of detoxes, dieting pills, and compulsive exercise, all in the name of health. Throughout this study, I highlight the participants’ multiple and shifting subjectivities: While the young Lebanese-Canadian women most often construct themselves as free neoliberal subjects re-citing elements of dominant neoliberal discourses (of self-authorship, self-responsibility for health, traditional femininity, and obesity), they at times construct themselves as “poststructuralist” subjects showing awareness of, and “micro-resistance” to such discourses. The impacts of the Lebanese and Lebanese-Canadian cultures on the participants’ constructions of health, obesity, and the body comprise an important part of this thesis. The participants accentuate the major importance of beauty and physical appearance—particularly not being fat—in the Lebanese and Lebanese-Canadian cultures. However, they also attempt to distance themselves from “Lebanese” ways of thinking about health, obesity, and the body, and in doing so they replicate homogeneous representations of Lebanese, Lebanese-Canadian, and Canadian women. I offer practical suggestions to inform health and obesity interventions that target Lebanese-Canadian women and women from ethnic minorities and I discuss future research possibilities that may stem from the present thesis.
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Bon, Gabriela. „Mediação profissional em instituições museais de porto alegre : interações discursivas“. reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/49357.
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Cette thèse se propose à mieux comprendre le rôle du médiateur et son insertion dans le système discursif d'une exposition d'art en faisant une réflexion ponctuel sur les régimes d'interaction et de sens présents dans son propre discours. Dans cette perspective, on a utilisé le référenciel théorique de la sociossemiotique, en particulier les régimes d'interaction proposés par Landowski (2004, 2009). Pour atteindre ce but, on a fait des entrevues avec les médiateurs et les coordonnateurs des deux principales institutions qui développent professionnelment la pratique de la médiation à Porto Alegre, le Museu Iberê Camargo et le Santander Cultural . Les déclarations, qui constituent le corpus d'analyse de cette recherche, ont été recueillies par la méthode des groupes de discussion. C’est une méthodede recherche qualitative qui se propose à discuter le sujet suggéré par le chercheur responsable de l'enquête. Les résultats obtenus d’après l'analyse des entrevues présentent la situation d'une activité qui est en train de se développer professionnelment et montrent les relations d’interaction et le sens des pratiques de médiation, intégrées dans les discours multiples d'une exposition.Esta dissertação pretende compreender melhor o papel do mediador e sua inserção no sistema discursivo de uma exposição de arte, trazendo (apresentando) uma reflexão pontual acerca dos regimes de interação e sentido presentes em seu próprio discurso. Nessa perspectiva, adota-se como referencial a teoria sociossemiótica, em especial os regimes de interação propostos por Landowski (2004; 2009). Para tanto, foram entrevistados os mediadores e coordenadores das duas principais instituições que desenvolvem a prática da mediação de forma profissional na cidade de Porto Alegre, o Museu Iberê Camargo e o Santander Cultural,. Os depoimentos, os quais constituem o corpus de análise desta pesquisa, foram coletados por meio do método de grupo focal, que consiste em uma abordagem da pesquisa qualitativa que procura debater um tema proposto pelo pesquisador responsável pela investigação. Os resultados obtidos a partir da análise das entrevistas apresentam um panorama da situação profissional de uma atividade em desenvolvimento e mostram como se dão as relações de interação e sentido das práticas de mediação inseridas nos múltiplos discursos de uma exposição.
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Mandalá, Paola de Souza. „Aspectos fonético-fonológicos e culturais da produção textual de alunos brasileiros e bolivianos de uma escola pública paulistana“. Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8142/tde-09062015-131019/.
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Nas escolas públicas da cidade de São Paulo é crescente a quantidade de alunos estrangeiros, destacadamente bolivianos, devido às recentes levas migratórias. Esse fenômeno alterou a conformação de salas de aula, fazendo com que professores precisassem se adaptar ao bilinguismo e ao caráter intercultural da nova sala de aula. A presente pesquisa, objetivando auxiliar o trabalho dos professores, analisa a produção textual de brasileiros e bolivianos, alunos de turmas do 8º ano do ensino fundamental da Escola Municipal Infante Dom Henrique, com o intuito de apontar e descrever aspectos linguísticos e culturais que possam retratar as especificidades dos grupos formadores dessas turmas mistas. Linguisticamente, identificaram-se os aspectos fonético-fonológicos que interferem na escrita da língua portuguesa dos alunos, compondo uma gramática mínima (VÁZQUEZ, 1999) que revelou, por meio da identificação de inadequações e adequações, o nível de domínio da língua escrita. Culturalmente, com base na identificação do ethos discursivo (MAINGUENEAU, 2008), detectado nas produções escritas sobre tema envolvendo violência e amizade, verificou-se como os alunos dos dois grupos, brasileiros e bolivianos, constroem a imagem de si o que revelou seus valores e visão de mundo, expondo o significado de seus comportamentos. Assim, associadas, as análises linguística e cultural buscaram orientar a atuação do professor em salas de aula mistas.In public schools of São Paulo is a growing number of foreign students, notably Bolivia, due to recent migratory waves. This phenomenon has changed the conformation of the classrooms, making the needed teachers adapt to bilingualism and intercultural character of the new classroom. This research, aiming to assist the work of teachers, analyzes the textual production of Brazilian and Bolivian, classes of 8th graders of elementary school of the School Infante Dom Henrique, in order to point out and describe linguistic and cultural aspects that may portray the specificities of forming groups such mixed classes. Linguistically, we identified the phonetic-phonological aspects that affect the writing of Portuguese students, making a minimal grammar (VAZQUEZ, 1999) revealed that, by identifying inadequacies and adjustments, the written language domain level. Culturally, based on the identification of the discursive ethos (MAINGUENEAU, 2008), detected in written productions on theme involving violence and friendship, it was found as students of both groups, Brazilian and Bolivian, build self-image - which revealed its values and world view, exposing the meaning of their behavior. Thus, associated, the linguistic and cultural analysis sought to guide the actions of the teacher in mixed classrooms.
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Fitzpatrick, Lesley Maria Gerard. „Inventing cultural heroes : a critical exploration of the discursive role of culture, nationalism and hegemony in the Australian rural and remote health sector“. Thesis, Queensland University of Technology, 2006. https://eprints.qut.edu.au/16371/1/Lesley_Fitzpatrick_Thesis.pdf.
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Rural and remote areas of Australia remain the last bastion of health disadvantage in a developed nation with an enviable health score-card. During the last ten years, rural and remote health has emerged as a significant issue in the media and the political arena. This thesis examines print media, policy documents and interviews from selected informants to ascertain how they represent medical practitioners and health services in rural and remote areas of Australia, why they do so, and the consequences of such positions. In many of these representations, rural and remote medical practitioners are aligned with national and cultural mythologies, while health services are characterised as dysfunctional and at crisis point.
Ostensibly, the representations and identity formulations are aimed at redressing the health inequities in remote rural and Australia. They define and elaborate debates and contestations about needs and claims and how they should be addressed; a process that is crucial in the development of professional identity and power (Fraser; 1989). The research involves an analysis and critical reading of the entwined discourses of culture, power, and the politics of need. Following Wodak and others (1999), these dynamics are explored by examining documents that are part of the discursive constitution of the field. In particular, the research examines how prevailing cultural concepts are used to configure the Australian rural and remote medical practitioner in ways that reflect and advance socio-cultural hegemony.
The conceptual tools used to explore these dynamics are drawn from critical and post-structural theory, and draw upon the work of Nancy Fraser (1989; 1997) and Ruth Wodak (1999). Both theorists developed approaches that enable investigation into the effects of language use in order to understand how the cultural framing of particular work can influence power relations in a professional field. The research follows a cultural studies approach, focussing on texts as objects of research and acknowledging the importance of discourse in the development of cultural meaning (Nightingale, 1993). The methodological approach employs Critical Discourse Analysis, specifically the Discourse Historical Method (Wodak, 1999). It is used to explore the linguistic hallmarks of social and cultural processes and structures, and to identify the ways in which political control and dominance are advanced through language-based strategies. An analytical tool developed by Ruth Wodak, Rudolf de Cillia, Martin Reisigl and Karin Leibhart (1999) was adapted and used to identify nationalistic identity formulations and related linguistic manoeuvres in the texts.
The dissertation argues that the textual linguistic manoeuvres and identity formulations produce and privilege a particular identity for rural and remote medical practitioners, and that cultural myth is used to popularise, shore up and advance the goals of rural doctors during a period of crisis and change. Important in this process is the differentiation of rural and remote medicine from other disciplines in order to define and advance its political needs and claims (Fraser, 1989). This activity has unexpected legacies for the rural and remote health sector.
In developing a strong identity for rural doctors, discursive rules have been established by the discipline regarding roles, personal and professional characteristics, and practice style; rules which hold confounding factors for the sustainability of remote and rural medical practice and health care generally. These factors include: the professional fragmentation of the discipline of primary medical care into general practice and rural medicine; and identity formulations that do not accommodate an ageing workforce characterised by cultural diversity, decreasing engagement in full time work, and a higher proportion of women participants. Both of these factors have repercussions for the recruitment and retention of rural and remote health professionals and the maintenance of a sustainable health workforce.
The dissertation argues that the formulated identities of rural and remote medical practitioners in the texts maintain and reproduce relationships of cultural, political and social power. They have also influenced the ways in which rural and remote health services have been developed and funded. They selectively represent and value particular roles and approaches to health care. In doing so, they misrepresent the breadth and complexities of rural and remote health issues, and reinforce a reputational economy built on differential professional and cultural respect, and political and economic advantage. This disadvantages the community, professions and interest groups of lower value and esteem, and other groups whose voices are often not heard. Thus, regardless of their altruistic motivations, the politics of identity and differentiation employed in the formulated identities in the texts are based on an approach that undermines the redistributive goals of justice and equity (Fraser 1997), and works primarily to develop and advantage the discipline of rural medicine.
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Fitzpatrick, Lesley Maria Gerard. „Inventing cultural heroes : a critical exploration of the discursive role of culture, nationalism and hegemony in the Australian rural and remote health sector“. Queensland University of Technology, 2006. http://eprints.qut.edu.au/16371/.
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Rural and remote areas of Australia remain the last bastion of health disadvantage in a developed nation with an enviable health score-card. During the last ten years, rural and remote health has emerged as a significant issue in the media and the political arena. This thesis examines print media, policy documents and interviews from selected informants to ascertain how they represent medical practitioners and health services in rural and remote areas of Australia, why they do so, and the consequences of such positions. In many of these representations, rural and remote medical practitioners are aligned with national and cultural mythologies, while health services are characterised as dysfunctional and at crisis point. Ostensibly, the representations and identity formulations are aimed at redressing the health inequities in remote rural and Australia. They define and elaborate debates and contestations about needs and claims and how they should be addressed; a process that is crucial in the development of professional identity and power (Fraser; 1989). The research involves an analysis and critical reading of the entwined discourses of culture, power, and the politics of need. Following Wodak and others (1999), these dynamics are explored by examining documents that are part of the discursive constitution of the field. In particular, the research examines how prevailing cultural concepts are used to configure the Australian rural and remote medical practitioner in ways that reflect and advance socio-cultural hegemony. The conceptual tools used to explore these dynamics are drawn from critical and post-structural theory, and draw upon the work of Nancy Fraser (1989; 1997) and Ruth Wodak (1999). Both theorists developed approaches that enable investigation into the effects of language use in order to understand how the cultural framing of particular work can influence power relations in a professional field. The research follows a cultural studies approach, focussing on texts as objects of research and acknowledging the importance of discourse in the development of cultural meaning (Nightingale, 1993). The methodological approach employs Critical Discourse Analysis, specifically the Discourse Historical Method (Wodak, 1999). It is used to explore the linguistic hallmarks of social and cultural processes and structures, and to identify the ways in which political control and dominance are advanced through language-based strategies. An analytical tool developed by Ruth Wodak, Rudolf de Cillia, Martin Reisigl and Karin Leibhart (1999) was adapted and used to identify nationalistic identity formulations and related linguistic manoeuvres in the texts. The dissertation argues that the textual linguistic manoeuvres and identity formulations produce and privilege a particular identity for rural and remote medical practitioners, and that cultural myth is used to popularise, shore up and advance the goals of rural doctors during a period of crisis and change. Important in this process is the differentiation of rural and remote medicine from other disciplines in order to define and advance its political needs and claims (Fraser, 1989). This activity has unexpected legacies for the rural and remote health sector. In developing a strong identity for rural doctors, discursive rules have been established by the discipline regarding roles, personal and professional characteristics, and practice style; rules which hold confounding factors for the sustainability of remote and rural medical practice and health care generally. These factors include: the professional fragmentation of the discipline of primary medical care into general practice and rural medicine; and identity formulations that do not accommodate an ageing workforce characterised by cultural diversity, decreasing engagement in full time work, and a higher proportion of women participants. Both of these factors have repercussions for the recruitment and retention of rural and remote health professionals and the maintenance of a sustainable health workforce. The dissertation argues that the formulated identities of rural and remote medical practitioners in the texts maintain and reproduce relationships of cultural, political and social power. They have also influenced the ways in which rural and remote health services have been developed and funded. They selectively represent and value particular roles and approaches to health care. In doing so, they misrepresent the breadth and complexities of rural and remote health issues, and reinforce a reputational economy built on differential professional and cultural respect, and political and economic advantage. This disadvantages the community, professions and interest groups of lower value and esteem, and other groups whose voices are often not heard. Thus, regardless of their altruistic motivations, the politics of identity and differentiation employed in the formulated identities in the texts are based on an approach that undermines the redistributive goals of justice and equity (Fraser 1997), and works primarily to develop and advantage the discipline of rural medicine.
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Plüg, Simóne Nikki. „#KeepItReal: discursive constructions of authenticity in South African consumer culture“. Thesis, Rhodes University, 2019. http://hdl.handle.net/10962/64973.
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Writers as diverse as Oscar Wilde (1915), Matthew Arnold (1960), Erich Fromm (1997) and a proliferation of contemporary self-help gurus, variously assert that it is preferable for people to focus on “being”, or to value “who you are”, instead of emphasising “having” or the material possessions you have acquired. These discourses assert that individuals content with “being” are happier and more fulfilled than those involved in the constant (and alienating) motion of acquiring material goods as representations of themselves (de Botton, 2004; Fromm, 1997; James, 2007). This thesis provides an in-depth critical exploration of one of these ideal “ways of being”: authenticity. It does not seek to discover what authenticity is in an empirical sense, nor to define what it should be in a normative sense, but to map the cultural work done by changing and often contradictory discourses of personal authenticity. More specifically, this study uses a qualitative research design, social constructionist theoretical framework, and discourse analytic method to critically discuss the discursive constructions of subject authenticity in South African brand culture. The sample consisted of (1.) ten marketing campaigns of several large, mainstream brands, which were popular in South Africa from 2015 to 2017, and (2.) fifteen smaller South African “craft” brands popular in the “artisanal” context. The analysis is presented in two distinct, but interrelated, sections (namely, Selling Stories and Crafting Authenticity), where the relevant discourses of authenticity for each data set are explored in depth. Through this analysis the thesis provides a critical discussion of the ways in which these discourses of authenticity work to produce and maintain, (or challenge and subvert), subject positions, ideologies, and power relations that structure contemporary South African society.
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Araújo, Júnior Ivo Teixeira de. „Pluralidade cultural: visibilidades e silenciamentos Discursivos nas relações étnico-raciais no cotidiano escolar da EJA“. Universidade Federal da Paraíba, 2016. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/8914.
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The theme of Plurality is related to the analysis and valuation of ethnic and cultural concepts of the most diverse social groups inserted in socioeconomic inequalities and excluding social relations. For this reason, it is imperative that there be recognition of this plurality, especially those related to race, sexuality and gender. It is with this understanding that the proposed research aims to problematize and discuss discursivities that elaborate meanings, in narratives of teachers and students, about the deal with the coexistence with the ethnic-racial diversity, in the context of a municipal public school of João Pessoa-PB . Thus, it is asked how the statements of teachers and students construct meanings that translate the treatment of diversity in this school context, specifically those related to the identity matrices of racial ethnicity. The research is of a qualitative nature and, methodologically, it was used some procedures, such as questionnaires, interviews and conversation, as well as articulating Foucaultian theorizations about power relations, French discourse analysis (AD) conceptions of French affiliation and Of Cultural Studies. It is part of Applied Linguistics and adopts the concept of language as a social practice (MOITA LOPES, 2006).
A temática da Pluralidade está relacionada à análise e à valorização de conceitos étnicos e culturais dos mais diversos grupos sociais inseridos em desigualdades socioeconômicas e relações sociais excludentes. Por isso, é imperativo que haja o reconhecimento dessa pluralidade, em especial as atinentes a raça, sexualidade e gênero. É com essa compreensão que a pesquisa proposta objetiva problematizar e discutir discursividades que elaboram sentidos, em narrativas de docentes e discentes, em torno do trato com a convivência com a diversidade étnico-racial, no contexto de uma escola pública municipal de João Pessoa-PB. Assim, indaga-se de que modo os enunciados de docentes e discentes constroem sentidos que traduzem o trato com a diversidade nesse contexto escolar, em específico as relacionadas às matrizes identitárias de pertencimento étnico racial. A pesquisa é de natureza qualitativa e, metodologicamente, utilizou-se de alguns procedimentos, como questionários, entrevistas e roda de conversa, além de articular teorizações foucaultianas acerca das relações de poder, concepções da análise de discurso francesa (AD) de filiação francesa e a dos Estudos Culturais. Ela se insere no âmbito da Linguística Aplicada e adota a concepção de língua como prática social (MOITA LOPES, 2006).