Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Contre-Réforme – Naples (Italie) – 16e siècle“

Parmi les métropoles du XVIIIe siècle, Naples connait des déséquilibres socio-économiques particuliers, internes à la ville et liés à l'articulation capitale-provinces, et une croissance sans rapport avec le développement réel du royaume. Dans le cadre de la politique réformatrice des bourbons, économiques, architectes et médecins, dans une perspective critique, se mobilisent aux côtés de la monarchie, et proposent des solutions pour la gestion de l'énorme population de la capitaine, ou pour la redéfinition des fonctions de la ville. L'émergence de la question urbaine est analysée en référence aux discours antérieurs sur la cité, qui révèlent une perception différente de Naples: une mutation décisive s'opère en effet dans les années 1730-1740 quant à la construction de l'image urbaine. La réflexion des réformateurs méridionaux est replacée dans le débat européen sur les capitales, et étudiée dans ses aspects démographiques et économiques en mettant en évidence ses articulations chronologiques propres. Images et discours sont rapportés aux pratiques et aux reformes des Bourbons: lutte contre le gouvernement citadin, opération d'urbanisme, interventions regardant le logement et le marché immobilier, création d'une nouvelle police urbaine. Ces réformes monarchiques, soutenues par les projets des illuministi, illustrent une politique urbaine royale qui vise à reprendre en main le gouvernement de la ville dont d'anciennes forces sociales - l'église et les élus de l'administration citadine - assuraient largement jusqu'alors le contrôle et la gestion
As opposed to other cities in the 18 th century, Naples faced peculiar social and economic problems, including those linked to the connections between the city and its provinces and its growth rate. Within the framework of the reforms instigated by the bourbons, doctors, architects and economists put forward new solutions to handie the extensive population and redefine the functions of the city. The urban question was reviewed in this thesis in relation to past analysis of the city, revealing a complete transformation of the urban vision between 1730-1740 by the groups. Referred to above. Their approach is examined from a demographic and economic viewpoint, highlighting its specific chronology, all within the framework of european thinking on cities. The proposals made by the reformers are looked at in relation to the policies adopted by the Bourbon dynasty : struggle against the urban government, urban improvements, housing policy, the creating of a new urban police. These royal reforms, inspired by the proposals of the illuministi reveal a royal urban policy designed to take over the governing of the city from the traditionnal powers: the church and the urban representants, who had ensured the control until then

La thèse porte sur les médecins et la médecine à Rome au XVIe siècle. Le milieu médical romain est considéré comme un observatoire pertinent de redéfinition du champ médical et des forces qui y interagissent. La recherche s'inscrit à la croisée de plusieurs historiographies qui font l'objet d'un considérable renouvellement. Elle voudrait constituer un éclairage original sur la professionnalisation dans le contexte particulier du patronage pontifical et cardinalice. Rome, centre urbain-centre des Etats Pontificaux-centre du monde chrétien, constitue un laboratoire et un centre d'irradiation, susceptible d'éclairer une période caractérisée par une fermentation des activités et une reconfiguration de statut, méthodes, objets de la médecine en général. Il s'agit d'un travail d'histoire sociale et politique des sciences, qui porte sur la Catholicité saisie en son centre et sur sa capacité à redéfinir le savoir médical dont elle dispose en s'appropriant de nouvelles pratiques
This thesis deals with physicians and medicine in 16th century Rome. The medical community in Rome can be taken as a useful model for the redefinition of the medical world century and of the forces which interact in it. The research undertaken situates itself at the crossroads of various types of historiography. The thesis intends to shed some light on the professionalisation of medicine in the specific context of patronage by popes and cardinals. Rome, an urban centre, the centre of the Papal States and the centre of Christendom constitutes a laboratory, a centre of diffusion and a relevant model for shedding more light on a period characterised by an explosion of activity and a reconfiguration of status, methods and topics in medicine in general. This project represents a work on the social and political history of science, dealing with the Catholic world and its centre, as well as its capacity to redefine the medical knowledge it possesses by acquiring and integrating new practices

Entre 1861 et 1866, les Bourbons de Naples et le gouvernement napolitain en exil à Rome se sont battus pour entretenir la loyauté de leurs partisans dans l’ancien royaume et s’attirer la reconnaissance de la communauté internationale, dans l’espoir de hâter l’effondrement selon eux inévitable de l’Italie unifiée. En confrontant les archives bourboniennes à d’autres sources (policières, militaires et diplomatiques) italiennes et étrangères, ce travail examine d’abord les rapports entre le gouvernement napolitain en exil, l’émigration légitimiste et l’opposition intérieure, de la chute de Gaète à la révolte de Palerme. Une partie consacrée à la guérilla antiunitaire à la frontière méridionale des États pontificaux aborde ensuite la participation de volontaires étrangers au service du roi François II, ainsi que l’attitude des autorités romaines face aux activités de l’émigration et du gouvernement napolitains. L’analyse des mécanismes matériels de la mobilisation armée internationale en faveur des Bourbons de Naples permet de poser la question d’une solidarité européenne de la contre-révolution qui s’exprime tout au long du XIXe siècle par la circulation des combattants. L’étude expose enfin les efforts du gouvernement bourbonien en exil pour s’assurer, à travers son réseau d’agents diplomatiques, l’appui des puissances européennes et la sympathie des opinions publiques
Between 1861 and 1866, the Bourbons of Naples and the Neapolitan government-in-exile in Rome fought to maintain the loyalty of their supporters in their former Kingdom and win recognition from the international community, in the hope of hastening the collapse of unified Italy that they deemed inevitable. By comparing the Bourbons’ records to others sources (police, military and diplomatic) in Italy and abroad, this study first examines the relationships between the Neapolitan government-in-exile, legitimist emigration and domestic opposition, from the fall of Gaeta to the revolt of Palermo. Then, a section devoted to the anti-Italian guerrilla in the Southern border of the Papal States focuses on the participation of foreign volunteers in the service of King Francis II and the attitude of the Roman authorities towards the activities of the Neapolitan government and emigration. Analyzing the actual mechanisms of the international armed mobilization in favor of the Bourbons of Naples, the following section discusses the idea of a European counter-revolutionary solidarity that expresses itself throughout the nineteenth century through the circulation of combatants. The last part brings out the Neapolitan government-in-exile’s efforts to ensure, through its network of diplomatic agents, both the support of European powers and the sympathy of public opinion

Les bulles pontificales de la fin du XVe siècle ont donné aux souverains ibériques un très important contrôle sur les jeunes Églises américaines. À l'issue du concile de Trente, le Saint-Siège cherche à y prendre pied par des biais spirituels et diplomatiques. En suivant l'itinéraire de Diego Valadés, métis franciscain de Nouvelle Espagne devenu procurateur général de son Ordre à la curie romaine, la thèse cherche à éclairer la manière dont la ville de Rome a développé son intérêt pour le Nouveau Monde, en collectant des informations et en construisant une action diplomatique tenant compte des limites imposées par les patronages ecclésiastiques ibériques. Parfois, ces limites ont été dépassées, grâce aux structures propres à l'Église de Rome, et notamment grâce aux réseaux missionnaires qui convergent vers la Curie. La couronne espagnole montre alors sa capacité de réaction, à l'exemple de l'exclusion de Valadés qui se réfugie à Pérouse en 1579 pour publier sa Rhetorica Christiana. L'analyse de cette œuvre en latin destinée à un public européen permet de détailler la manière dont a été construite une image romaine de l'Amérique. À partir du personnage et de l'œuvre de Valadés, différents milieux tournés vers le Nouveau Monde sont explorés, et illustrent le renouveau du souci apostolique mondial de la papauté au cœur de la Contre-Réforme, en amont de la création de la congrégation de Propaganda Fide au XVIIe siècle
Papal bulls at the end of the 15th century conferred upon Iberian rulers a significant control over the young American churches. In the wake of the Council of Trent, the Holy See attempted to strike roots through spiritual and diplomatic means. Following in the footsteps of Diego Valadés, a Franciscan mestizo born in New Spain and turned procurator general of his order at the Roman Curia, the present thesis highlights how Rome developed an interest in the New World by collecting information and undertaking diplomatic moves while reckoning with the limits set up by Iberian ecclesiastical patronages. These limits were sometimes over passed through Roman Church structures proper, and in particular through missionary networks converging towards the Curia. The Spanish crown then showed it was likely to react, as was exemplified by the exclusion of Valadés, who thus fled to Perugia to publish his Rhetorica Christiana in 1579. The study of this Latin work intended for European readers offers an insight into the Roman way of seeing America. Starting from the life and work of Valadés, different circles looking towards the New World will be explored, illustrating the world's renewed apostolic concerns regarding papacy at the heart of the Counter-Reformation, in the years preceding the creation of the congregation of Propaganda Fide in the 17th century

Le thème de la vanité est sous-jacent à toute l’épistémè des XVIe et XVIIe siècles : véritable discours sur la fugacité de la vie, sur le caractère éphémère et vain de toute chose terrestre, il affecte alors tous les domaines représentatifs – les arts plastiques, la littérature, mais aussi la musique. En effet, les représentations musicales du thème de la vanité foisonnent dans l’Italie post-tridentine, où elles nous apparaissent comme une catégorie à part entière à l’intérieur de l’ensemble de la musique dévotionnelle. S’appropriant à peu près tous les genres musicaux en usage – des genres sacrés aux genres profanes, des genres sérieux et savants aux formes légères –, elles se déclinent en des modalités discursives et opératoires diverses. Cette variété témoigne de la nécessité d’étendre le discours moral qu’elles portent à tous les secteurs sociaux : les Vanités, fussent-elles picturales, littéraires ou musicales, semblent matérialiser, dans leur condensé de significations, le code moral de l’époque. Donnant forme à celui-là elles l’affirment et le diffusent, sans doute, ne contribuant pas moins, pourtant, à l’abolir
The theme of vanity underlies the entire episteme of the sixteenth and seventeenth centuries: veritable discourse on the transience of life, on the ephemeral and vain character of all earthly things, it affects all the domains of artistic expression - literature, the visual arts, but also music. The musical representations on the theme of vanity abound in Post-Tridentine Italy, where they constitute an autonomous category within the ensemble of devotional music. Through the appropriation of almost every musical genre of the time - the sacred and the secular, the serious and learned but also the lighter forms - they take various discursive and operational paths. This variety testifies of the necessity to extend the moral discourse to all parts of society: the Vanities - be they pictorial, literal or musical - seem to materialize, in their condensation of meaning, the moral code of the time. Giving form to it, they affirm it and spread it, but can't, nevertheless, avoid to exhaust it

La thèse reconstruit la carrière ecclésiastique de Giovanni Girolamo Albani (1509-1591), en en faisant le porte-parole de la période contre-réformiste. Nous avons commencé par retracer les origines de la famille Albani, et sa montée en puissance au début du XVIe siècle, en la situant dans l’histoire de Bergame. Trois chapitres sont consacrés à l’analyse de trois traités d’Albani, publiés à la veille du Concile de Trente. Ainsi, le De Cardinalatu (1541) et le De potestate papae et concilii (1544) tissent une relation de dépendance entre le pouvoir du Collège cardinalice et du concile, et celui des papes : pour Albani, la seule garantie contre le péril de la Réforme est un gouvernement centralisé et vertical. Le Liber pro oppugnata Romani Pontifici dignitate (1547) est, au contraire, une oeuvre apologétique qui attaque frontalement deux écrits de Luther et Calvin. Par ailleurs, à l’occasion de l’enquête menée contre l’évêque de Bergame en 1551, la thèse reconstruit la collaboration d’Albani avec les inquisiteurs. Grâce à la rencontre de l’inquisiteur Michele Ghislieri, futur Pie V, Albani est nommé cardinal en 1570. Nous avons essayé de retracer son activité politique et curiale, de visualiser sa place dans le Collège cardinalice, mais également de comprendre ses alliances familiales, ses rapports avec l’Espagne et notamment, la raison de sa neutralité durant la guerre de factions qui divisait le Sacre collège, particulièrement à l’occasion des conclaves. Au cours d'un chapitre, nous avons analysé des prophéties qui, selon des familiares de l’Albani, auraient prédit l’élection pontifical du cardinale
This thesis is about the life and work of Giovanni Girolamo Albani (1509-1591). It begins with the study of the rise of the Albani family in Bergamo. It is followed by an analysis of the three books published by Albani on the eve of the Council of Trent. The De Cardinalatu (1541) and the De potestate papae et concilii (1544) defend the papal authority from the demands of the cardinals and the councils. Albani argued that the Church should react against the Reform by concentrating the power in Peter's seat. Liber pro oppugnata Romani Pontifici dignitate (1547) takes the Pope’s side in the controversy that arose after the attacks of Luther and Jean Calvin. Then, the thesis examines the reasons for Albani’s cardinal promotion in 1570. It focuses especially on the aid he gave to the Inquisition in 1536, and in 1551 during the investigation against Bergamo’s bishop led by Michele Ghislieri (who later became pope Pius V). The thesis tries to retrace Albani’s curial activity from 1569 to 1591, his role in the College of Cardinals, his family’s networks and his relations with Spain. Special attention is given to his neutral position during the conclaves and the strategies used by competing factions of cardinals. In particular, a chapter focuses on a group of letters in which some familiares of the cardinal talk about prophecies that foresee the imminent death of the pope, nurturing among Albani’s entourage the hope to see their master elected

La thèse établit l’histoire comparative des différents Sacri Monti italiens dans un but précis : étudier la transformation d’ « architectures » qui étaient des copies de lieux vides de Terre Sainte en vastes cycles chronologiques animés de nombreuses peintures et statues. Les nécessités religieuses de ces sites définissent un rapport original entre les arts qui donne la première place aux statues : on l’appellera « paragone chrétien ». La statuaire y est exceptionnellement didactique et propre à susciter les émotions. Didactique : les Sacri Monti mettent progressivement en place une statuaire narrative. Propre à susciter les émotions : ces terres cuites polychromes à grandeur sont « vivantes » au point d’incarner les scènes. À la fois familiers et exotiques, variés et récurrents, les très nombreux personnages des chapelles composent souvent des types singulièrement outrés. Leur beauté et surtout leur laideur cruelle et difforme, doit être utile : s’appuyant sur une lecture physiognomonique des scènes, le pèlerinage (guidé) aux Sacri Monti constitue une catharsis chrétienne
This dissertation examines the history of the Italian Sacri Monti from a comparative perspective. The main objective is to understand how “architectures” that were copies of void monuments from the Holy Land were transformed into large chronological cycles animated through the use of numerous paintings and statues. The religious motivations of these sites define a specific relationship between the different art forms, one that emphasizes sculpture and which can be characterized as a “Christian paragone”. Statuary is particularly didactic and emotional. It is didactic in the sense that the Sacri Monti serve to stage a narrative statuary It is also emotional since the life-sized and polychrome terracotta sculptures are so “alive” that they seem to be performing the scenes. The many characters in the chapels are both familiar and exotic, diverse and repetitive. They constitute types that often look strangely outraged. Their beauty but also their cruel and deformed ugliness serve a didactic purpose: grounded on a physiognomic reading of the scenes, the (guided) pilgrimage to the Sacri Monti mediates a Christian catharsis

Les lettres de Lucrezia Gonzaga da Gazzuolo (1524-1576), imprimées pour la première fois à Venise en 1552 et republiées en 2009 seulement, constituent un riche corpus épistolaire en partie inexploré qui n’a pas encore fait l’objet d’une étude systématique. Les quelques travaux critiques qui nous ont introduit à une lecture du recueil montraient la pertinence d’une vaste analyse intertextuelle de ce livre de lettres. Notre étude a révélé la présence constante et multiforme de la figure intellectuelle de son éditeur non déclaré : le polygraphe Ortensio Lando. Son choix éditorial consistant à miser sur l’exemplarité que Lucrezia incarnait dans son vécu à la fois actif et tragique découle de l’importance croissante que l’industrie culturelle accordait aux femmes-auteurs et, par conséquent, au public féminin.Sur le recueil pèse le doute d’une paternité problématique qui nous a conduit à placer au centre de notre réflexion le rapport d’interdépendance qui liait étroitement Lucrezia à Ortensio Lando. La thèse révèle la dépendance formelle et thématique des lettres par rapport à l’écriture ‘irrégulière’ du polygraphe irrévérencieux. Cela permet de dévoiler toute l’ampleur d’une tortueuse initiative éditoriale conçue et orchestrée par Lando dont la visée principale s’est avérée être la diffusion d’une nouvelle forme de dissidence spirituelle inspirée par la Philosophia Christi d’Érasme. Face à une crise religieuse croissante, cette diffusion, qui passe à travers l’usage de l’imprimerie, repose sur le succès retentissant du ‘livre de lettres’ et se manifeste, entre autres, par un prosélytisme réformiste complexe. Les lettres s’insèrent ainsi dans un univers littéraire enchevêtré qui concerne d’un côté les écrits de Lando publiés entre 1550 et 1554 et de l’autre, le vilipendé Enchiridion militis christiani d’Érasme, et elles deviennent, dans un moment d’intensification des contrôles inquisitoriaux, une forme discrète de diffusion de positions religieuses hétérodoxes. Le recueil représente aussi un terrain d’enquête fertile pour réfléchir sur le statut de la lettre en tant qu’instrument de diffusion de la modernité et d’affirmation socioculturelle de la femme cultivée, mais aussi pour évoquer des questions méta-littéraires telles que les notions d’autorité, d’authenticité et d’auctorialité, et pour s’interroger sur les possibilités et les limites éditoriales d’une consécration littéraire des femmes
Lucrezia Gonzaga da Gazzuolo’s (1524-1576) Lettere, first published in 1552 in Venice and reprinted in 2009 only, constitutes a rich epistolary corpus that remains relatively untouched, not having been studied systematically yet.The few academic studies that introduced us to this volume of letters made apparent the need for an extensive analysis of it, with a focus on its intertextuality. Our work reveals the constant, if many-faceted, intellectual presence of Lucrezia’s unofficial editor: the polygraph Ortensio Lando. His editorial decisions capitalize on Lucrezia’s exemplarity, given her misfortunes and active daily life, and on the growing importance of women authors in the cultural industry and, in turn, of women readers.Suspicions of a not-so-straightforward authorship prompted us to center our reflection on the tight relation of interdependence between the gentlewoman and the writer. Our study sheds light on the formal and thematic influence of the irreverent polygraph’s ‘irregular’ writing style on Lucrezia’s letters. This leads us to uncover the full scope of a tortuous publishing project, conceived and orchestrated by Lando, aiming crucially at propagating a new strain of spiritual dissidence, inspired by Erasmus’s Philosophia Christi. Such dissemination, in face of rising religious tensions, would rely on the overwhelming demand for ‘letterbooks’, and take the form, among others, of a complex and reformist proselytism. The letters are thus part of an intricate literary universe ranging from the writings of Lando published between 1550 and 1554 to Erasmus’s much-maligned Enchiridion militis christiani. During a time of increased inquisitorial control and interventions, epistolography become a discrete means of heterodox religious propaganda. The collection of letters also opens up a promising field of investigations and research on the letter: first as a tool to broadcast modern ideas as well as the socio-cultural claims of learned women, but also as a crux for meta-literary issues such as authority, authenticity and auctoriality, and finally a springboard for reflecting on the editorial possibilities and limitations acting upon the literary consecration of women