Zeitschriftenartikel zum Thema „Conscience de la collaboration“
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Mironova, Tat'yana Yu. „REPRESENTATION OF HISTORY: CONTEMPORARY ART IN MUSEUMS OF CONSCIENCE“. RSUH/RGGU Bulletin. "Literary Theory. Linguistics. Cultural Studies" Series, Nr. 8 (2020): 116–32. http://dx.doi.org/10.28995/2686-7249-2020-8-116-132.
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Contemporary art more and more actively interacts with the nonartistic museums. For instance, biological, historical as well as anthropological museums become spaces for contemporary art exhibitions or initiate collaborative projects. This process seeks to link different types of materials to make the interaction successful. Thus, several questions appear: can we talk about interaction, if the museum becomes a place for the exhibition devoted to the topics of history, ethnography or biology? Does any appearance of contemporary art in the museum territory become a part of intercultural dialogue? And how do we assess and analyze the process of interaction between these two spheres? Among nonartistic museums working with contemporary art the museums of conscience appear to be one of the most interesting. This type of museums is quite new – it developed in 1990s when the International Coalition of Sites of Coscience was created and the United States Holocaust Memorial Museum was founded. The interaction between contemporary art and museums of conscience starts to develop in the context of changing attitudes towards historical memory as well as widening the notion of museums. In this situation museums need new instruments for educational and exhibitional work. Contemporary artists work with the past through personal memories and experience, when museums turn to documents and artifacts. So, their collaboration connects two different optics: artistic and historical. Thus, it is possible to use the Michel Foucault term dispositif to analyze the collaboration between artists and museums. Foucault defines the dispositif as a link between different elements of the system as well as optics that makes us to see and by that create the system. The term allows us to connect the questions of exhibition work with philosophical and historical issues when we analyze the projects in the United States Holocaust Memorial Museum, Yad Vashem and Auschwitz-Birkenau.
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Chateau, Dominique. „Conscience esthétique et expertise : la collaboration entre Dewey et Barnes“. Publics et Musées 14, Nr. 1 (1998): 39–51. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.1998.1115.
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3
Marcel, Jean-Christophe. „Mauss et Halbwachs : vers la fondation d’une psychologie collective (1920-1945) ?“ Sociologie et sociétés 36, Nr. 2 (11.07.2005): 73–90. http://dx.doi.org/10.7202/011049ar.
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Résumé Dès les années 1920, Mauss et Halbwachs jettent les bases d’une « psychologie collective » qui se soucie du contenu des représentations collectives. Ils admettent cette idée selon laquelle les consciences individuelles peuvent produire la réalité sociale, et ne sont pas qu’une manifestation individuelle « résiduelle » des évolutions de la conscience collective, et ils s’orientent vers une étude plus « compréhensive » du vécu des hommes en groupe. Mauss dresse un programme de collaboration entre sciences sociales qui, à ses yeux, doit permettre de jeter des ponts entre états mentaux individuels et collectifs, en vue de bâtir une science de « l’homme total » qui examine l’activité du groupe pour autant qu’elle révèle des arrangements psycho-physiologiques susceptibles d’éclairer la réalité du groupe dans son intégralité. Halbwachs de son côté bâtit une psychologie collective dans laquelle l’activité psychique des individus en groupe est assimilable à un « instinct collectif de survie » émanant de leur rassemblement.
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Honkanen, Lisa. „Collaboration with Voluntary Stopping of Eating and Drinking“. National Catholic Bioethics Quarterly 19, Nr. 3 (2019): 415–27. http://dx.doi.org/10.5840/ncbq201919331.
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Voluntary stopping of eating and drinking (VSED) is an increasingly popular method by which patients are choosing to hasten death when life feels unbearable. This formal act of suicide often leads to distressing symptoms, for which patients then seek palliation by medical professionals. The intentional act of hastening death is always an evil act. A Catholic physician must understand the moral implications of participating in any phase of the patient’s planning and execution of the VSED process, including cooperation in evil and scandal. The Catholic physician must strive to develop a well-formed conscience and then be prepared to exercise his or her right to conscientious objection while offering an example of true compassion for the sick, the suffering, and the dying.
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Smith, Stephen W. „THE RESPONSIBILITIES OF CONSCIENCE IN HEALTHCARE DECISIONS: MOVING TOWARDS A COLLABORATIVE FRAMEWORK“. Cambridge Law Journal 79, Nr. 1 (17.02.2020): 120–47. http://dx.doi.org/10.1017/s000819732000001x.
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AbstractClaims of conscience are a substantial area of concern in relation to healthcare decisions but are often only considered in a limited context. Broadening our understanding of claims of conscience, however, might lead to claims that we are moving back towards a doctor-centred understanding of medical care. This article argues that we can allow claims of conscience without unduly penalising patients by focusing on the responsibilities that ought to attach to conscience claims. This article sets out three responsibilities – humility, universality and reciprocal respect – which ought to be part of any claim of conscience. The Charlie Gard case is then used as an example to explore the use of responsibilities. The article then moves to consider possible issues that arise from this view.
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Kosmidou, Chrysoula. „L’orientation scolaire et professionnelle en Grèce.“ L’Orientation scolaire et professionnelle 20, Nr. 4 (1991): 377–93. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1991.1377.
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Cet article justifie l’introduction de l’O.S.P. en Grèce dans le contexte historique du système éducatif de ce pays. Après avoir défini l’O.S.P., ses finalités sont présentées en relation aux finalités générales de l’éducation grecque. Viennent ensuite les opinions des élèves touchant l’O.S.P. et les problèmes relatifs à la mise en place de l’O.S.P. dans l’enseignement secondaire grec. L’article conclut par des suggestions qui proviennent des résultats d’une recherche-action récente effectuée par l’auteur en collaboration avec les enseignants d’O.S.P. et avec les élèves de trois écoles grecques. Ces suggestions ont trait à la nécessité de faire contribuer toutes les disciplines aux finalités de l’O.S.P., à l’importance de la conscience de soi et de la conscience sociale critique que peut favoriser l’O.S.P. comme à l’importance accordée au développement de telles qualités chez les professeurs eux-mêmes.
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Acharya, Bed Raj, Shashidhar Belbase, Ram Krishna Panthi, Bishnu Khanal, Mukunda Prakash Kshetree und Shiva Datta Dawadi. „Critical Conscience for Construction of Knowledge in Mathematics Education“. International Journal of Education in Mathematics, Science and Technology 10, Nr. 4 (26.08.2022): 1030–56. http://dx.doi.org/10.46328/ijemst.2203.
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The process of constructing knowledge in mathematics education is critical in developing it as a discipline with an impact on the field of teaching, learning, and assessment based on theory and practice. How do mathematics educators perceive the processes of knowledge construction in mathematics education? It may have an implication in the methods of teaching, learning, and researching to enrich this discipline. In this context, the purpose of this study was to explore the Nepali mathematics educators’ perspectives on critical conscience for the construction of knowledge in mathematics education. The research participants were five university-level mathematics educators who participated in in-depth interviews on critical conscience in mathematics education. The qualitative thematic analysis of the interview data unveiled four major thematic groups in terms of four idiographic passes– culture, communication, collaboration, and context (4Cs); discourse, dedication, deliberation, and development (4Ds); equity, engagement, elaboration, and extension (4Es); and formation, fusion, frame of reference, and faculty of cognition (4Fs). The thematic interpretations of critical conscience may portray the paradigmatic assumptions of ontological, epistemological, and axiological primacy of mathematics education from the participants’ views. Policy and pedagogical implications of the themes have been discussed.
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Xalxo SJ, Prem. „Covid-19 and the Call to Sanitize Human Conscience“. Warszawskie Studia Teologiczne 34, Nr. 1 (27.09.2021): 210–23. http://dx.doi.org/10.30439/wst.2021.1.12.
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Amidst the unprecedented health crisis, annihilation of economy and social security, and upsurge in the loss of job opportunities caused by Covid-19, the emergence of a dynamic global spirit of collaboration has reinvigorated the human ability to work together to respond collectively to any peril that threatens the integral well-being of the entire humanity. The precautionary measures of washing our hands regularly, sanitizing oneself, using masks and maintaining social distances have rendered new meaning to human relationships. Apart from highlighting danger of dominant technocratic paradigm, the pandemic has also called for the sanitization of our conscience and unmask oneself to let the viruses of egocentric attitude, narcissism, greed, pride and unquenchable thirst for more and better which ultimately leads to the unbridled exploitation of the natural resources. Only a radical change in our life-style, which takes care of the basic needs, hopes, and aspirations of all forms of life, could reinforce and guarantee a better future.
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Guisado, Huguette, Caroline Matis, Sophie Pautex und Véranne Dury-Charbonnier. „Un accompagnement des transformations au bénéfice de la communication et de la collaboration d’une équipe soignante interdisciplinaire et transversale de soins palliatifs“. Revue internationale de soins palliatifs Vol. 37, Nr. 4 (21.04.2023): 129–35. http://dx.doi.org/10.3917/inka.234.0129.
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Dans le contexte du remaniement du service de médecine palliative, une formation sous forme d’accompagnement des transformations a été réalisée auprès de 31 collaborateurs entre octobre 2021 et décembre 2022 pour favoriser la collaboration transversale et fédérer une équipe de professionnels de la santé. Les principaux résultats d’un sondage réalisé en 2023 montrent une prise de conscience collective sur la diversité d’une équipe et mettent en évidence l’acquisition de nouvelles connaissances de concepts autour des modes de communication.
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Duval, Joëlle, und Catherine Dumoulin. „Collaboration école-famille au primaire: types de collaboration et degré de relation entre les partenaires.“ Revue internationale du CRIRES : innover dans la tradition de Vygotsky 6, Nr. 1 (22.07.2022): 136–51. http://dx.doi.org/10.51657/ric.v6i1.51475.
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Cet article présente les résultats d’une recherche-action visant à identifier les types de collaboration école-famille (EF) et le degré de relation entre les partenaires lors d’activités élaborées par le personnel scolaire de 25 écoles primaires québécoises d’un centre de services scolaire (CSS)1 de la région du Saguenay. Parmi ces écoles, 15 d’entre elles accueillaient une forte proportion d’élèves issu·es des milieux défavorisés. Le but de cette étude était de connaitre les activités de collaboration EF (ACEF) réalisées dans ces écoles afin de développer une formation continue. Pour ce faire, quatre entretiens de groupe et trente entretiens individuels semi-dirigés ont été réalisés auprès du personnel scolaire responsable de la mise en place d’ACEF. Du matériel écrit a également été considéré. L’analyse de contenu a montré que près de la moitié des activités proposées aux parents (49 %) avaient trait à leur bénévolat et que la quasi-totalité (97 %) des activités correspondaient au plus faible degré de relation entre partenaires, soit la consultation et l’information mutuelle. Ces résultats révèlent que ces activités, bien que nombreuses et variées, favorisent peu la persévérance et la réussite scolaires des élèves, qui plus est lorsqu’ils et elles sont issu·es des milieux défavorisés. La formation continue devrait donc permettre aux enseignant·es de prendre conscience de l’importance de développer un lien de confiance plus étroit avec les parents, de favoriser une attitude plus égalitaire et d’assurer une communication bidirectionnelle et un meilleur partage des responsabilités s’ils et elles veulent amener les parents à influencer positivement la persévérance et la réussite scolaires des élèves.
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Durrieu-Gardelle, Magali. „La recherche collaborative pour faire émerger une conscience disciplinaire de l’oral pour enseigner et apprendre la grammaire en cycle 3“. SHS Web of Conferences 143 (2022): 03002. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202214303002.
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Cette communication s’intéresse au lien entre la conscience disciplinaire des enseignants et celle de leurs élèves en grammaire. Nous faisons l’hypothèse que la recherche collaborative peut transformer leur conscience disciplinaire de l’oral pour construire les savoirs. Nous nous appuyons sur les retranscriptions des séances et des auto-confrontations.
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Somphong, Suriyan. „A Study of Guideline and Teaching for The Olympic Education in Thailand“. Journal of Innovation in Educational and Cultural Research 2, Nr. 2 (15.12.2021): 60–66. http://dx.doi.org/10.46843/jiecr.v2i2.34.
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The purposes of this study were to study the guidelines and teaching for the Olympic education that were to instil conscience of Olympic values. The 30 samples in this study were purposively sampled method. They were the experts from the National Olympic Committees of Thailand and Ministry of Education. The instruments were semi-structured interview developed by the researcher. The qualities of the instruments were verified by measuring the construct validity, calculating the index of congruence under the considerations of the experts, and determining the reliability with Cronbach’s method, respectively. The results of the research showed that the guidelines for teaching Olympic education in primary schools for cultivating Olympic values for students must create a network-based collaboration.
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Coustillière, Patrick, und Daniel Colas. „Installer le Knowledge Management comme un métier à part entière : l’approche systémique du Club Gestion des Connaissances“. I2D - Information, données & documents 1, Nr. 1 (19.07.2023): 21–25. http://dx.doi.org/10.3917/i2d.231.0021.
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Aujourd’hui, en 2023, le KM peine encore à se développer dans les organisations. Le préalable à une évolution de la situation est la prise de conscience des points qui handicapent ce développement, tels que le manque de cohérence, au sein des organisations, entre les actions KM engagées, un message KM peu ou pas audible par les décideurs, des notions pas assez bien définies, une difficulté à s’adresser aux véritables clients du KM, mais aussi une sous-estimation de l’impact des choix d’organisation. Le Club Gestion des Connaissances a développé une approche qui pallie ces carences. Elle est rendue opérationnelle via l’utilisation de l’outil PARNASSE, véritable atelier métier du KM Manager, développé en collaboration avec la société ARDANS.
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Setiawati, Debi, und Fatmawati Fatmawati. „PENDEKATAN PARADIGMA PEDAGOGIK REFLEKTIF DALAM PEMBELAJARAN SEJARAH UNTUK MENINGKATKAN KOMPETENSI 4C DI ABAD 21“. Puteri Hijau : Jurnal Pendidikan Sejarah 8, Nr. 1 (17.01.2023): 12. http://dx.doi.org/10.24114/ph.v8i1.40438.
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Learning challenges in the era of globalization are expected to produce human resources who have complete competence to face world competition. For this reason, 21st century competency skills are needed for students including critical thinking and problem solving skills, Communication Skills, Creativity And Innovation Skills, and Collaboration Skills (4C). The role of the teacher in learning history is very decisive in the formation of 21st century skills. Teachers must be able to develop learning media, learning models and learning methods that are innovative and contextual, so as to foster historical awareness. This article aims to describe and inform the reflective pedagogic paradigm approach that can be used as a model of history learning approach in fulfilling 21st century competency skills. Learning in the era of globalization is oriented towards data collection, data analysis, problem solving and collaboration. The reflective pedagogic paradigm can be used as an approach to learning history that can develop students to become fully human beings both in Competence conscience and Compassion (compassion for others) so that they can respond to educational challenges in the era of globalization.
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Pena-Rodríguez, Alberto, und Clara Sanz-Hernando. „The ‘conscience of duty’: The National Broadcasting Service of Portugal and the Spanish Civil War“. Radio Journal:International Studies in Broadcast & Audio Media 20, Nr. 2 (01.10.2022): 153–72. http://dx.doi.org/10.1386/rjao_00062_1.
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During the Spanish Civil War, radio went from being a simple musical loudspeaker to being used as a combat weapon. Through radio broadcasts both sides confronted each other to persuade public opinion or to increase the morale of their troops and allies. In this context, Salazar’s Portugal, to legitimize the coup d’état in Spain, used all its diplomatic and media resources, among them the National Broadcasting Service (the Emissora Nacional; EN), which during the war came under the dictator’s cabinet. Simulating an apparent neutrality in its national broadcasts, the EN disseminated an intense propaganda against the Madrid government abroad. This work aims to delve into the less known aspects of EN during the conflict, such as the strategy of its international broadcasts or its collaboration with European anti-communist organizations in the service of General Franco’s interests.
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Laforest, Guy. „Droit, pouvoir et sciences humaines dans la pensée de Michel Foucault.“ Canadian journal of law and society 3 (1988): 87–108. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100001344.
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Résumé Michel Foucault a été l'un des grands penseurs français du vingtième siècle, l'un des maîtres du soupçon à propos de notre civilisation. Ceux qui oeuvrent dans les domaines du droit et des sciences humaines sont conviés par lui à réfléchir sur la généalogie de leur champ respectif d'activité. En particulier, Foucault a remis en question l'aptitude du principal modèle juridique, celui de la souveraineté, à rendre compte du champ des relations de pouvoir au début de la modernité. Il s'est penché sur le façonnement des individus et des populations à travers une série de pratiques disciplinaires et régulatrices. Ces dernières auraient par ailleurs été impensables sans l'étroite collaboration des sciences humaines naissantes. Pour Foucault, les praticiens du droit et des sciences humaines se rejoignent dans la productivité ontologique du bio-pouvoir. Pour contrer une telle alliance, il faut d'abord prendre lucidement conscience de sa puissance.
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Speight Vaughn, Melissa, Joyce E. King und Ivanilda Amado Cardoso. „Collaborer avec des jeunes et des familles noires aux États-Unis et au Brésil. Patrimoine Africana et partenariat communautaire pour la justice éducative“. Revue internationale de l'éducation familiale 52, Nr. 2 (13.03.2024): 65–92. http://dx.doi.org/10.3917/rief.052.0065.
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Dans cet article, trois éducatrices noires insurgées utilisent les méthodes de recherche des Black Studies pour interroger leur collaboration avec des jeunes et des familles noires aux États-Unis et au Brésil dans le cadre des Gardiens du patrimoine, une intervention éducative afrocentrique axée sur le leadership civique des jeunes, la collecte de données intergénérationnelles, et la résolution collective de problèmes sociaux. L’article documente comment ce programme, en utilisant les connaissances du patrimoine communautaire, les expressions culturelles, les traditions de résistance et l’apprentissage à distance, renforce le pouvoir de transformation, l’activisme et l’action des jeunes, en fournissant aux participants les connaissances et les compétences nécessaires pour travailler ensemble pour la justice éducative, pour surmonter l’éducation erronée, le racisme structurel et l’iniquité. Des concepts et des mots linguistiques africains sont utilisés pour transmettre l’unité culturelle des peuples panafricains et faciliter l’identification positive des participants à une conscience africaine partagée.
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Klassen, Teri. „Quilts: Conscience of the Human Spirit: The Life of Nelson Mandela: Tributes by Quilt Artists from South Africa and the United States (MacDowell and Mazloomi)“. Museum Anthropology Review 11, Nr. 1-2 (23.05.2017): 26–28. http://dx.doi.org/10.14434/mar.v11i1.23500.
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This work is a book review considering the title Quilts: Conscience of the Human Spirit: The Life of Nelson Mandela: Tributes by Quilt Artists from South Africa and the United States: A Collaborative Project of Michigan State University Museum, Women of Color Quilters Network, and South African Quilt Artists by Marsha MacDowell and Carolyn L. Mazloomi.
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Roussellier, Nicolas. „Rivière Jacques (textes présentés et annotés par Yves Rey-Herme avec la collaboration d'Alain Rivière et Bernard Melet), Une conscience européenne“. Vingtième Siècle. Revue d'histoire 40, Nr. 4 (01.10.1993): 137. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1993.40n1.0137.
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Juthberg, Christina, und Eva Ericson-Lidman. „Experiences of a PAR Intervention in Care for Older People“. Clinical Nursing Research 25, Nr. 6 (26.07.2016): 646–64. http://dx.doi.org/10.1177/1054773815592372.
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Participatory action research (PAR) is an approach for dealing with problematic areas in practice. Follow-up studies in which participants describe their participation in PAR in detail are rare. This follow-up study aimed to describe care providers’ (CPs) experiences of having participated in a PAR intervention designed to assist them to constructively deal with troubled conscience. Twenty-nine CPs who participated in a PAR intervention were interviewed 2 to 4 months post-intervention. Content analysis was used to analyze the data. The analysis revealed three main categories: the importance of having a communal and collaborative meeting place, perceived changes in daily life, and “It has been good, but it has not solved all of our problems.” Using PAR to deal with troubled conscience might be an important organizational investment for the future that can help prevent ill health among CPs and maintain or improve the quality of care.
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Langevin, René, und Angélique Laurent. „Effets d’un programme fondé sur l’apprentissage socioémotionnel sur les compétences socio-émotionnelles d’élèves fréquentant une école francophone en milieu minoritaire“. Journal of Quality in Education 13, Nr. 22 (20.11.2023): 142–60. http://dx.doi.org/10.37870/joqie.v13i22.388.
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Cette recherche vise à explorer les effets d’un programme fondé sur le Social and Emotional Learing (Collaborative for Academic Social and Emotional Learning, 2020) connu en français sous le terme apprentissage socio-émotionnel (ASÉ) sur le développement des compétences socio-émotionnelles d’un groupe d’élèves fréquentant une école francophone en milieu minoritaire. L’échantillon est composé de 40 élèves âgés entre 10 et 12 ans. Tous ont été évalués à l’aide de la version en français du questionnaire Social Skills Improvement System - Social Emotional Learning (SSIS-SEL) (Gresham et al., 2017) à deux reprises (avant et après le programme) et 30 d’entre eux ont participé au programme. Ce programme est composé des cinq domaines de compétences du Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning (2020) à savoir : 1) la conscience de soi, 2) l’autogestion, 3) la conscience sociale, 4) les compétences relationnelles et 5) la prise de décision responsable. Les résultats indiquent que la première hypothèse est partiellement confirmée car contrairement aux élèves de 6e année du groupe expérimental ceux du groupe expérimental de 5e année n’ont pas améliorer de façon significative trois de cinq compétences de base de l’ASÉ soit 3) la conscience sociale, 4) les compétences relationnelles et 5) la prise de décision responsable. De même, les résultats de la deuxième hypothèse sont également partiellement confirmés. On observe dans ce cas, plus de résultats significatifs aux échelles du questionnaire SSIS-SEL chez les élèves de 5e année du groupe expérimental que chez ceux de 6e année du groupe expérimental et ce, comparativement aux élèves de 6e année du groupe témoin. Les résultats montrent par ailleurs que l’ASÉ peut entraîner de façon général l’amélioration des compétences socio-émotionnelles des élèves des deux groupes expérimentaux.
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Momo, Bernard. „La laïcité de l'État dans l'espace camerounais“. Les Cahiers de droit 40, Nr. 4 (12.04.2005): 821–47. http://dx.doi.org/10.7202/043579ar.
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D'origine lointaine, le principe de la laïcité de l'État est consacré en France par la Loi du 9 décembre 1901 et étendu au Cameroun en application de l'article 7 de la Convention du mandat, puis du Décret du 28 mars 1933. Ces textes ainsi que les diverses constitutions de la République, lois et règlements y relatifs posent le principe du libre exercice de tous les cultes non contraires à l'ordre public et aux bonnes moeurs, à savoir que l'État n'est ni religieux ni ecclésiastique, bref le fait religieux est extérieur à l'État. En fait, il apparaît à l'analyse que la réalité sociopolitique a profondément édulcoré le principe de la laïcité de l'État au Cameroun. L'État a pris conscience du rôle des religions non seulement dans la formation morale des citoyens, mais aussi dans le développement tout court. Par l'investissement qu'elles réalisent dans le pays, les religions déplacent, d'au moins une borne, la neutralité de l'État à leur égard. C'est ce qui explique la collaboration entre les deux pouvoirs : laïque et religieux, collaboration d'autant plus nécessaire que la paix sociale en dépend dans une certaine mesure. La mitoyenneté entre eux est ainsi très fluette et fragile. Et les religions, dans leur ambition souvent inavouée, agissent en véritables forces politiques; par conséquent, elles ne peuvent être écartées de l'entreprise de la construction de l'État. Dès lors, il n'y a plus une sphère réservée à tel ou tel pouvoir.
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PIERRISNARD, Christine. „L’entretien de co-explicitation au service de la recherche collaborative“. Phronesis 6, Nr. 1-2 (15.06.2017): 153–65. http://dx.doi.org/10.7202/1040225ar.
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Dans le cadre des recherches sur les nouvelles pratiques philosophiques avec les enfants, un groupe réunit enseignants-chercheurs et professeurs des écoles spécialisés du système éducatif français, pour une recherche collaborative. Il observe les pratiques de ses membres et remarque qu’elles tendent à modifier les représentations temporelles sur lesquelles élèves comme enseignants s’appuient habituellement pour penser et agir en classe. Ces modifications ont des conséquences importantes parfois difficiles à identifier. Les entretiens de co-explicitation que nous présentons ici ont permis la prise de conscience et la reconnaissance de savoirs d’expérience ainsi que le développement de savoirs théoriques.
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Минаев, Владимир, und Vladimir Minaev. „On the prospects of network-communication-technology-based management of the housing and utilities sector“. Servis Plus 8, Nr. 3 (01.09.2014): 39–45. http://dx.doi.org/10.12737/5536.
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The major tasks to improve Russia’s housing and utilities infrastructure is the provision of an influx of private investment and qualified personnel, the creation of a network of regional service-quality-public-control centres, and the development and introduction of a state information system of the housing and utilities sector. The technological solutions developed for the sphere of network information technologies available and the scientific advances in the field of public conscience management afford an opportunity to create a «Special Social Network for Collaboration in the Housing and Utilities Sector» network. At the same time, Russian experts are developing and implementing a complex of measures intended to solve the informationtechnology-related problems that arise. However, little attention is paid to developing e-user competences of the housing and utilities sector’s costumers. Thus, not infrequently, the e-data collected by facility management companies are unreliable. In the course of developing an effective and financially sound management of the housing and utilities sector, special attention should be paid to creating professionally trained «small groups of continuous communication» among the population; the groups would be capable of exercising self-organized and self-modified control over the housing the utilities sector. Through the «Special Social Network for Collaboration in the Housing and Utilities Sector» network, «small groups» could share best consumer-rights-protection practices and improve their competences on a continuous basis. The network would also allow of interaction between experts, service consumers, facility management companies, and civil servants responsible for the local housing and utilities infrastructure.
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Monroe, Barbara, Penny Hansford, Malcolm Payne und Nigel Sykes. „St Christopher's and the Future“. OMEGA - Journal of Death and Dying 56, Nr. 1 (Februar 2008): 63–75. http://dx.doi.org/10.2190/om.56.1.f.
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The founding vision of St Christopher's Hospice was based on a recognition that permeating mainstream health care services would be essential and an emphasis on an adaptable philosophy rather than a building. Today, demographic and disease related changes mean that need and demand for end-of-life care will inevitably outstrip professional and financial resource. Hospices must engage with the development of cost-effective models of service delivery and rational planning. Only partnership working with the National Health Service, care homes, and others will ensure that appropriate care is available to everyone wherever the bed in which they die, regardless of diagnosis. Only collaboration and active engagement will ensure that future strategy in end-of-life care retains the original insight that its focus rightly includes not only patients but also the social context that will be affected by their death. Cost and patient choice dictate an emphasis on care at home. Health-promoting, public education and family-focused strategies will be essential. At a pivotal moment for the delivery of health care generally, hospices can play a vital part by marrying the role of “insistent conscience” of the health care service with continued cost-effective clinical innovation.
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Meyer, Susan. „In Anxious Celebration: Lewis Hine's Men at Work“. Prospects 17 (Oktober 1992): 319–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0361233300004750.
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In a letter to the radical periodical, the New Masses, in October of 1930, one reader requested more satire from the artists who published in its pages, art with “greater revolutionary purpose.” The drawings of an artist like Louis Lozowick, Vern Jessup complained, were suspiciously ambiguous: “In the New Masses they're proletarian art. What do you call them when they appear in the bourgeois business magazines, as they do?” Louis Lozowick, a Russian-American avant-garde painter and a contributing editor of the New Masses, rose immediately to the challenge. In a letter of response in the December, 1930 issue, entitled, “What Should Revolutionary Artists Do Now?” he noted that leftist artists and writers go to capitalist publications and galleries with the same regularity (and uncertainty) as workers go to shops and factories — and for the same reasons. One might ask a revolutionary artist to refuse all collaboration with capitalist institutions and starve to death with his revolutionary conscience immaculate. Or one might ask him to contribute to the revolutionary movement with whatever means at his command while conceding the inevitability (as we do in the case of the factory worker) of his working in capitalist institutions.
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Baffoe, Clement. „Religious Prophetic Voices to Affect the Course of Technological Development“. Religion and Social Communication 21, Nr. 2 (31.12.2023): 401–30. http://dx.doi.org/10.62461/cmb121523.
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In an era where advanced technologies permeate daily life, innovations like Augmented Reality (AR), Mixed Reality (MR), Automated Weapon Systems (AWS), and Chatbots such as ChatGPT are omnipresent, influencing diverse sectors from homes and schools to hospitals and military intelligence. While these technologies offer substantial benefits, simplifying various aspects of life, they also present a myriad of challenges that, if left unaddressed, could impede the creative purposes of God. This article explores the multifaceted issues arising from advanced technologies, including unemployment, discrimination, judicial injustices, military escalations, and disinformation, all of which jeopardize global peace. Ethical concerns and regulatory frameworks for these technologies remain inadequately addressed on a universal scale, particularly from a religious standpoint. The proposed solution is prophetic dialogue, advocating for proactive engagement between science and faith to confront the ethical and regulatory dilemmas associated with advanced technologies. While prophetic dialogue is not a novel theological concept, its specific application to the collaboration between technology developers and people of faith is an evolving concept. This dialogue, involving scientists, religious communities, and people of goodwill from various traditions, seeks to harness the diverse knowledge and ethics embedded in different religions to mitigate the adverse effects of advanced technologies. The article envisions that through prophetic dialogue, which incorporates the perspectives of diverse religious traditions, leaders and inventors can be influenced to address the challenges posed by advanced technologies. This collaborative effort aims to preserve global peace, stability, and justice by appealing to the collective conscience of world leaders and innovators, fostering a harmonious coexistence between technological progress and ethical considerations. Keywords: digital technology, prophetic dialogue, technological development, digital future
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Stauffacher, Daniel. „Renforcer la gestion de l’information des crises à l’ère de l’interconnexion numérique: un appel à une prise de conscience, au leadership et à la collaboration“. Chronique ONU 48, Nr. 3 (31.12.2011): 34–36. http://dx.doi.org/10.18356/e47c664a-fr.
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Michalon-Brodeur, Victorine, Élise Bourgeois-Guérin, Jude Mary Cénat und Cécile Rousseau. „Le rôle de l’école face à la radicalisation violente : risques et bénéfices d’une approche sécuritaire“. Éducation et francophonie 46, Nr. 2 (18.01.2019): 230–48. http://dx.doi.org/10.7202/1055570ar.
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La radicalisation violente est un phénomène social aux contours imprécis et au fort investissement politique, qui concerne principalement les jeunes en ce qui a trait au passage à l’acte. Plusieurs pays occidentaux composent avec ce phénomène en optant pour une réponse sécuritaire, dans laquelle une étroite collaboration entre le champ de l’éducation et les forces de l’ordre est encouragée. Cet article explore les enjeux liés au resserrement des liens entre l’école et les forces de sécurité en matière de prévention de la radicalisation violente. Bien que le recul et les données probantes manquent pour tirer un bilan complet de ces relations, certaines recherches, consacrées à l’impact de la guerre au terrorisme sur les jeunes et sur la sécurisation des écoles américaines en réponse aux fusillades scolaires, appellent à la retenue. À la lumière de ces travaux, le présent article soutient qu’il est nécessaire d’établir des frontières claires entre les mandats de l’école et ceux des forces de sécurité. L’importance de ces pare-feu doit être mise de l’avant dans la formation du personnel scolaire en prévention de la radicalisation violente, afin de préserver la capacité de l’école à se poser en espace qui favorise le développement d’une pensée critique et d’une conscience de l’Autre.
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Lasandang, Sulasmi. „The Role of Values Education In Forming Dignity Character“. Journal of Inventions Pedagogical and Practices 1, Nr. 3 (29.08.2022): 91–96. http://dx.doi.org/10.58977/jipp.v1i3.14.
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High-Quality 21st Century Indonesian Humans are characterized by five main characteristics of aspects of development that take place in a balanced and harmonious manner, namely the development of the body (physical), intelligence (intelligence), emotional (affection), socialization, and spiritual. The pattern of care, upbringing, and education of children should refer to efforts to develop these five aspects in a harmonious and balanced manner in order to form a person who is healthy, intelligent, sensitive (sensitive), flexible to adapt and relies on conscience in acting and acting. Thus, even though he is dealing with a global lifestyle, his footing on the roots of traditional life which is the forerunner of the life of his nation and country will not be swept away by the currents of global life. Instead, he will be able to choose and decide what is best for himself, his nation and his country, both for short-term and long-term needs. Law enforcement and the example needed as a model for shaping behavior, both shown by parents and the community, are important. Interdisciplinary collaboration in solving the problems faced today is very much needed. Development must be directed at the ideals of the nation and state when this republic was founded. Togetherness is important to be able to maintain unity and unity.
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Tarnashyns’ka, Lyudmyla. „Philosophy of War and Peace: Anthropocentric Dichotomy of Love/Humanity as Motivation of Heroism (Based on “Letters to a German Friend” by Albert Camus)“. Академічний журнал "Слово і Час", Nr. 4 (24.04.2019): 3–14. http://dx.doi.org/10.33608/0236-1477.2019.04.3-14.
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The article considers the humanistic anthropocentric position of the French writer and philosopher A. Camus in his “Letters to a German Friend” (1943–1944). During the World War II the writer experienced a real existential drama of conscience caused by situation in the occupied France. The country experienced horror and humiliation of temporary occupation and managed to turn its defeat into victory. Fascism in the eyes of the prominent humanist writer and philosopher of France is revealed in the context of the philosophy of war/peace. This context is specified by a number of statements, such as love/hate, violence/nonviolence, etc. ‘Disturbed Conscience’ of A. Camus, in spite of patriotic reasons, sought intercourse between different pairs of opposition: strength/weakness, heroism/cowardice, etc. The oppositions we/you, our/your appeal to such concepts as the price of sacrifice, the price of loss, the price of victory.
The monological epistolary genre allows showing the psychological and moral reality of the war, with possible shifts in time and appeal to the Other. A. Camus strengthens the existential problem, the core of which is the opposition “Me – Other” (according to M. Buber and E. Levinas) and “Me like the Other» (P. Ricker). In fact, he initiates a new ontological and linguistic reality embedded in the paradigm of a new/other discourse of war. The binary oppositions similar/unrelated, friend/foe, one’s own/alien, hero/traitor, winner/ defeated are being demounted in the field of psychology of violence reflected by the author within the psychology of nonviolence. At the same time, the basic oppositional pair patriot/collaborator is integrated into a complex system of psychological controversies being the ground of Camus’ psychology of nonviolence. The writer expands a number of oppositional concepts adding the dichotomy of ‘two Europes’. He anthropologizes the considered problems to the highest extent, placing a man with the whole complex of human values in the center of his ‘arguments of conscience’.
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Sana, Sadia, Rahila Shafiq, Tanveer Kausar, Dr Muhammad Sajeel Ur Rehman, Dr Adeela Bashir und Shagufta Parveen. „Finding Equilibrium in the Ethical Landscape of Medicine: A Response to Philip Reed and Joseph Caruana“. Middle East Journal of Applied Science & Technology 07, Nr. 02 (2024): 117–20. http://dx.doi.org/10.46431/mejast.2024.7211.
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Background: In the era of increased patient autonomy, clinicians face pressure to conform to all patient desires. They argue they are caring individuals with a stake in their patient's lives, and their rights of conscience should be respected and protected by law (Sullivan, 2019). The conflict between beneficence and autonomy in the delivery of healthcare can take many different forms, such as treatment refusal or decision-making regarding one's death. Healthcare professionals have a dual responsibility to respect patients' autonomy and give priority to measures that advance their overall health. This commentary explores the subtleties of the moral dilemma in further detail, looking at how it affects cross-cultural settings, medical education, and healthcare delivery. Objectives: To Investigate the relationship between patient autonomy and medical beneficence to learn how healthcare personnel can better handle moral dilemmas in medicine and explores the complexities of ethical decision-making in global health, emphasizing the importance of striking a balance between beneficence and autonomy while respecting cultural differences. Conclusion: By adopting a comprehensive perspective of autonomy and beneficence, healthcare workers can traverse ethical quandaries with compassion, honesty, and cultural humility. Through interdisciplinary collaboration, ongoing education, and a commitment to patient-centered care, the ethical imperatives of autonomy and beneficence can be harmoniously integrated into the fabric of medical practice, ensuring optimal patient outcomes and upholding ethical integrity principles.
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Courtine Sinave, Sylvie, und France Jutras. „Éléments indicateurs de la laïcité dans le cadre de discussions d’enseignants sur l’éducation à la citoyenneté à l’école secondaire“. Articles / Les articles 50, Nr. 1 (12.04.2016): 51–77. http://dx.doi.org/10.7202/1036106ar.
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Dans le cadre d’une recherche collaborative sur l’éducation à la citoyenneté, les discussions d’enseignants du secondaire et d’universitaires sont analysées sous l’angle d’indicateurs de la laïcité, c’est-à-dire de la liberté de conscience et de culte liée à la tolérance, l’égalité des droits, la fraternité, l’émancipation, la séparation de l’Église et de l’État, le droit et l’ordre public juste. L’analyse des discussions permet de dégager que, selon ces intervenants, le rôle de l’école est primordial dans la gestion du social et que des valeurs reliées à la laïcité sont actualisées dans le cadre de l’enseignement de l’histoire et éducation à la citoyenneté au secondaire : la primauté du droit, l’émancipation, l’importance de l’espace public.
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Mary, Latisha, Véronique Lemoine-Bresson und Anne Choffat-Dürr. „Se distancier du principe monolingue en programme d’enseignement en immersion“. Recherches en didactiques N° 36, Nr. 2 (29.04.2024): 85–108. http://dx.doi.org/10.3917/rdid1.036.0085.
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La présente étude s’inscrit dans une recherche collaborative en didactique du plurilinguisme qui conçoit l’enseignement bilingue dans une véritable alternance des langues (Candelier et Castellotti, 2013), y compris celles des familles. Elle examine les discours d’enseignants sur la place et le rôle de la langue dominante (le français), de la langue cible (l’anglais) et des langues parlées à la maison dans une école primaire française en programme d’immersion en anglais. L’analyse des données multimodales et hétérogènes révèle un changement dans la conscience linguistique des enseignants concernant l’utilisation de la L1 des élèves comme ressources. Elle montre leur volonté d'expérimenter de nouvelles pédagogies faisant appel à l’ensemble des répertoires linguistiques des élèves, et les défis qui restent à relever.
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Blomberg, Ann-Catrin, Birgitta Bisholt und Lillemor Lindwall. „Value conflicts in perioperative practice“. Nursing Ethics 26, Nr. 7-8 (21.10.2018): 2213–24. http://dx.doi.org/10.1177/0969733018798169.
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Background: The foundation of all nursing practice is respect for human rights, ethical value and human dignity. In perioperative practice, challenging situations appear quickly and operating theatre nurses must be able to make different ethical judgements. Sometimes they must choose against their own professional principles, and this creates ethical conflicts in themselves. Objectives: This study describes operating theatre nurses’ experiences of ethical value conflicts in perioperative practice. Research design: Qualitative design, narratives from 15 operating theatre nurses and hermeneutic text interpretation. Ethical consideration: The study followed ethical principles in accordance with the Helsinki Declaration and approval was granted by the local university ethics committee. Findings: The result showed that value conflicts arose in perioperative practice when operating theatre nurses were prevented from being present in the perioperative nursing process, because of current habits in perioperative practice. The patient’s care became uncaring when health professionals did not see and listen to each other and when collaboration in the surgical team was not available for the patient’s best. This occurred when operating theatre nurses’ competence was not taken seriously and was ignored in patient care. Conclusion: Value conflicts arose when operating theatre nurses experienced that continuity of patient care was lacking. They experienced compassion with the patient but still had the will and ability to be there and take responsibility for the patient. This led to feelings of despair, powerlessness and of having a bad conscience which could lead to dissatisfaction, and even resignations.
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Fourot, Loïc. „Habitus de classe dans le comité de direction, le fonctionnement de l’élite dirigeante à l’épreuve des origines sociales“. Revue internationale de psychosociologie et de gestion des comportements organisationnels Vol. XXX, Nr. 81 (25.06.2024): 39–59. http://dx.doi.org/10.3917/rips1.081.0039.
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L’intérêt constant pour le rôle de l’élite dirigeante, depuis le début des années 1980, a conduit la littérature à s’intéresser à de nombreuses caractéristiques personnelles des dirigeants dans les organisations. Malgré sa place importante dans les sciences sociales, la classe sociale en tant que facteur de diversité au sommet de la hiérarchie organisationnelle reste cependant peu étudiée. En adoptant une méthode qualitative, cette étude combine les approches bourdieusiennes et sociocognitives de la classe sociale avec les enseignements de la théorie des échelons supérieurs afin d’examiner de quelles façons les origines sociales influencent les mécanismes de l’intégration comportementale de l’équipe dirigeante. L’interprétation de récits de vie recueillis auprès de dix-neuf dirigeants issus de classes sociales variées permet de caractériser, de façon inédite et à l’aide de verbatims, les pratiques des dirigeants selon leurs origines sociales. Cette recherche met également en lumière comment ces pratiques, en présence de variété des origines sociales au sein de l’instance dirigeante, conduisent à une collaboration perfectible dans laquelle les échanges sont limités et les prises de décision de faible portée. Tout en clarifiant empiriquement les évolutions de l’habitus en cas de mobilité sociale pour des dirigeants d’origine modeste, ces résultats esquissent des pistes visant à favoriser la prise de conscience, pour chaque membre des instances de direction et quelle que soit son origine sociale, de l’impact sur le collectif, de ses perceptions et de ses façons d’opérer au quotidien.
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Dorais, François-Olivier. „Marcel Trudel et Guy Frégault : regards sur une amitié intellectuelle“. Recherche 57, Nr. 2-3 (14.12.2016): 523–52. http://dx.doi.org/10.7202/1038438ar.
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Cet article retrace les fils de l’amitié intellectuelle entre Marcel Trudel et Guy Frégault, deux historiens majeurs du renouveau historiographique québécois d’après-guerre. Son but particulier consiste à montrer en quoi cette amitié, notamment mise en évidence dans leurs correspondances personnelles et certaines collaborations, a été scellée autour d’une puissante prise de conscience générationnelle et à travers l’adhésion à une même configuration historiographique, celle de l’« histoire critique », dont ils se sont tous deux fait les ardents promoteurs au cours des décennies 1940 et 1950. En explicitant les ressorts et les déterminants de cette relation d’amitié, l’analyse met à l’épreuve le schéma d’explication – commode, mais forcément réducteur – offert par la querelle des écoles historiques entre Montréal et Québec. De même, elle permet de jauger autrement la complexité des aspirations et des attentes spécifiques qui se condensent chez les jeunes historiens laïques du Québec de l’immédiat après-guerre.
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Byron, Augusta. „L’économie de partage (ou de l’utilisation partagée) et l’aggravation du risque en assurance“. Assurances et gestion des risques 85, Nr. 3-4 (05.03.2019): 303–20. http://dx.doi.org/10.7202/1056948ar.
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La forte croissance des transactions dites de partage ces dernières années laisse croire à un bouleversement de notre façon de consommer. Les plateformes en ligne facilitant le partage, le prêt ou le louage entre individus incite à prendre (ou reprendre) conscience qu’il n’est pas nécessaire de posséder un bien pour profiter de son utilité. Quant aux biens que l’on possède déjà, les plateformes d’économie collaborative permettent d’en tirer un revenu supplémentaire avec peu d’effort et à l’intérieur de structures qui font oublier les risques encourus. Du point de vue d’un assureur, ces changements ont un impact non négligeable sur le risque des biens et des individus assurés. Dans cet article, nous offrons un bref survol de la littérature sur le sujet et présentons quelques conclusions quant à l’aggravation du risque en lien avec les plateformes telles Uber et Airbnb.
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Postic, Fañch. „François Cadic : le folklore, entre tentation scientifique et moyen d’apostolat“. Port Acadie, Nr. 24-25-26 (31.10.2013): 180–91. http://dx.doi.org/10.7202/1019132ar.
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Né dans une famille enracinée dans le pays de Vannes, attachée à l’histoire, à la langue et à la religion, François Cadic poursuit des études supérieures à Paris avant de créer, à la fin des années 1890, l’oeuvre de la Paroisse bretonne de Paris pour venir en aide à ses compatriotes qui, de plus en plus nombreux, émigrent vers la capitale. Ayant baigné au cours de son enfance dans une culture populaire orale et bretonnante, il s’attache très tôt à en recueillir les témoignages. Une solide formation universitaire et une bonne connaissance des collectes et des collecteurs bretons l’incitent à s’engager dans la voie d’un mouvement folkloriste alors florissant, comme en témoigne sa collaboration à la revue Mélusine en 1894. Mais aussitôt il se démarque d’une approche qu’il juge trop savante et trop élitiste d’une culture populaire qu’il est, selon lui, essentiel de sauvegarder pour la maintenir vivante : conserver une conscience bretonne chez les Bretons de Paris, c’est, bien entendu, un moyen d’éviter un trop grand déracinement… et un abandon de la foi chrétienne. Chants et contes sont donc d’abord des moyens d’apostolat et la méthode de leur collecte et de leur édition ne relève pas d’une visée scientifique : elle n’est pas sans poser de problème, à l’exemple des contes et légendes confiés à François Cadic par soeur Marie-Louise de la Conception, de la congrégation des Filles de Jésus, qui en faisait un sujet de rédaction pour ses élèves… La part d’écriture et de réécriture est donc importante dans les publications de François Cadic, mais, paradoxalement, elle peut expliquer le succès qu’elles rencontrent encore aujourd’hui.
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Zaki, Amal, und Hassan Kisra. „LE PROFIL SOCIODEMOGRAPHIQUE ET CLINIQUE DES CONSULTANTS EN PEDOPSYCHIATRIE : EXPERIENCE DE LHOPITALAR-RAZISALE, MAROC“. International Journal of Advanced Research 11, Nr. 03 (31.03.2023): 373–78. http://dx.doi.org/10.21474/ijar01/16432.
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Le centre de pedopsychiatrie a lhopitalAr-razi de saleaouvertsesportes le mercredi 7 juillet 2010. Ce nouveau centre a puetrecree grace a unefructueuse collaboration entre la direction du centrehospitalier ibn Sina, lhopitalAr-razi, deux associations hollandaises de bascule et pace maker ainsi que le CHU damsterdam. Objectif :La connaissance du profil des consultants, leurscaracteristiquessociodemographiques et cliniquespermettra de mieux adapter loffre de soins a la demandeet didentifier les besoinsenterme de formation et de services offertsenpedopsychiatrie. Materiels et methodes :Notre etude est de type retrospectif sur 210 dossiers de patients ayantconsulte au service de pedopsychiatrie de lhopitalAr-razi de sale entre janvier 2016 et juin 2017. Resultats : La majorite des consultants etaient de sexemasculin (M=69,5%VERSUS F=30 ,5%) .La Moyenne dageetait de 8,8 et la tranche dage 6-11 constituait la moitie des consultants ,le tiers etaitrepresente par les adolescents . Le rang dans la fratrie le plus representativeetaitlaine et lenfantunique(48%) suivi par le deuxieme et le troisieme avec des tauxrespectifs de (20%) et (17%). La majorite de nos patients proviennent du milieu urbain (95,2%) et les trois quart etaient de la region rabat- sale .Le un tiers des demandes de consultations emanaient des parents suivis des medecinsgeneralistespuispsychiatres . Les motifs de consultation les plus rencontresetaient : le trouble du langage (30%) , les troubles du comportement ( 19,5 %) et les difficultesscolaires (18,6 %) qui sontretrouvesdavantage chez les garcons. Les troubles les plus frequentssont le handicap intellectuelsuivi par les troubles du spectreautistique, les troubles anxieux et le trouble dhyperactiviteet deficitdattention. Conclusion :Lerecours aux consultations pedopsychiatriquesconnaitune forte demande pendant cesdernieresdecennies, vu la sensibilisation et la prise de conscience de la famillemarocaine .Toutefois, uneenqueteaupres de la population generalepermettraitdadapter au mieuxloffre de soins a la demande.
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Peneau, Justine. „Approche critique du « design empathique » : le cas du design sprint au sein d’une agence digitale“. Approches Théoriques en Information-Communication (ATIC) N° 6, Nr. 1 (21.07.2023): 141–62. http://dx.doi.org/10.3917/atic.006.0141.
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Nous proposons d’apporter un regard critique sur la notion d’empathie employée dans les modèles de conception collaborative. Il semble que l’injonction faite par le design, de comprendre l’expérience d’autrui à travers une posture empathique, nous fasse oublier le dispositif de co-conception, dans lequel « la place de l’autre » se construit. En effet, en cherchant à nous « mettre à la place d’autrui » nous figeons son identité. Or, nos observations participantes de projets collaboratifs dans une agence digitale nous ont permis de voir que, durant le processus de co-conception, les gens prennent conscience d’eux-mêmes et évoluent. Cette « révélation de soi » ne nous semble pourtant pas dépendre de la capacité des acteurs à se montrer empathique, mais d’une forme de dramaturgie. Nous proposons alors de comprendre la co-conception en termes de situation afin d’en montrer la logique dispositive bienveillante à travers laquelle l’identité des participants évolue.
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Bekoin-Abhé, Maria Josiane Chake, Michael Paterne Mobio, Théodore Klinna Coulibaly, Marie Cécile Olama Enyegue Marie Cécile, Mhassiamy Coulibaly und Denis Yavo Tetchi. „Profil épidémiologique, clinique et évolutif des personnes âgées admis en réanimation au CHU de Cocody (Abidjan-Côte-d’Ivoire)“. Annales Africaines de Medecine 16, Nr. 2 (22.05.2023): e5042-e5048. http://dx.doi.org/10.4314/aamed.v16i2.3.
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Context and objective: The increase in the number and proportion of elderly people has health consequences. Our objective was to describe the clinical and evolutionary profile of the elderly admitted to the intensive care unit and to identify factors associated with mortality in the intensive care unit.Methods: A descriptive study was conducted in the multipurpose intensive care unit of the CHU of Cocody from January 2019 to December 2020.Results: The annual prevalence of elderly subjects was 8.6 %. The mean age was 70.5 years ± 9.4 years (range: 60-92 years), the sex ratio was 0.8. The number of patients professionally active was 17.5 % and the majority of them lived in urban areas. The medical history was mainly hypertension and diabetes. The most common reasons for admission were disturbed consciousness (69.2 %) and respiratory distress (12.5 %). The admission length was 3 to 7 days (33.3 %). The diagnoses retained were dominated by ischemic stroke (24.2 %), diabetic ketoacidosis (17.5 %). The death rate was 65.8 %. Age, type of pathology, and duration of hospitalization were prognostic factors significantly related to mortality.Conclusion: The ageing of the population has a major impact on the recruitment of patients in intensive care, requiring multidisciplinary collaboration.
Contexte et objectif. La croissance en nombre et en proportion des personnes âgées implique des conséquences sanitaires. La présente étude avait pour objectifs de décrire le profil clinique et évolutif du sujet âgé admis en réanimation et de rechercher des facteurs associés à la mortalité en réanimation polyvalente.Méthodes. C’était une étude documentaire descriptive, de janvier 2019 à décembre 2020, dans le service de réanimation polyvalente du CHU de Cocody.Résultats. La prévalence annuelle des sujets âgés était de 8,6 %. Leur âge moyen était de 70,5 ans ± 9,4 ans (60-92), le sex ratio de 0,8. Les patients en activité professionnelle étaient de 17,5 % et la majorité vivaient en zone urbaine. Les antécédents médicaux étaient surtout l’HTA et le diabète. Les motifs d’admission fréquemment étaient le trouble de la conscience (69,2 %), la détresse respiratoire (12,5 %). Le délai d’admission était de 3 à 7 jours (33 3 %). Les diagnostics retenus étaient dominés par l’AVC ischémique (24,2 %), l’acidocétose diabétique (17,5 %). Le taux de décès était de 65,8 %. L’âge, le type de pathologie et la durée d’hospitalisation étaient des facteurs pronostiques significativement liés à la mortalité.Conclusion. Le vieillissement de la population a un impact majeur sur le recrutement des patients en réanimation, nécessitant la collaboration multidisciplinaire.
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Silverio, Sergio A., Kayleigh S. Sheen, Alessandra Bramante, Katherine Knighting, Thula U. Koops, Elsa Montgomery, Lucy November et al. „Sensitive, Challenging, and Difficult Topics: Experiences and Practical Considerations for Qualitative Researchers“. International Journal of Qualitative Methods 21 (Januar 2022): 160940692211247. http://dx.doi.org/10.1177/16094069221124739.
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Qualitative researchers often engage in work addressing challenging, difficult, or sensitive topics and are consequently exposed to the participants’ narratives which may be emotionally charged, distressing, or compromising. These narratives occasionally rest heavy on a researcher’s conscience or may linger in the mind. Much literature has assessed how best to keep participants safe, but less attention has been given to how we keep researchers safe. We therefore document the following: (1) Our experiences of the issues presented by undertaking qualitative research involving challenging, difficult, or sensitive topics; and (2) Practical principles devised to overcome these issues, ensuring safety and wellbeing amongst researchers engaging in these types of qualitative research. We provide guidance for qualitative researchers of all levels of experience and expertise on how best to protect and support themselves, their colleagues, and other collaborating research staff, when undertaking qualitative research which might otherwise feel uncomfortable or overwhelming to tackle.
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Baron, Charles. „Le processus de développement de la conscience de gestionnaires individualistes et stratèges : une investigation collaborative autour de l’expérience du pouvoir“. Recherches qualitatives 27, Nr. 2 (2007): 104. http://dx.doi.org/10.7202/1086788ar.
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Franchisteguy, Isabelle, und David Ospital. „Public-Privé, les frontières tombent : quelle construction d’une culture commune au sein d’un groupement de coopération sanitaire ? Les apports d’une recherche-action“. Gestion et management public Volume 11 / N° 2, Nr. 2 (05.10.2023): 31–47. http://dx.doi.org/10.3917/gmp.112.0031.
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Les Groupements de Coopération Sanitaire (GCS) sont des dispositifs de coordination et de coopération qui résultent de la mise en commun et du partage de moyens issus d’établissements publics et privés de santé. Après avoir rappelé le contexte de création des GCS, nous évoquerons comment lorsqu’ils sont érigés en établissements de santé, une organisation nouvelle est à mettre en place avec des personnels issus de différents établissements, à la fois publics et privés au sein de ces nouvelles organisations. Dans un secteur de la santé où se superposent de multiples identités professionnelles et des cultures publiques et privées très fortes, des professionnels doivent collaborer dans le but commun de prendre en charge des patients. À l’occasion d’une recherche-action au sein d’un GCS, nous avons souhaité comprendre comment, dans ce contexte, se construit une culture commune de travail. Le processus collaboratif de la recherche s’est mis en place en différentes étapes : des réunions de synchronisation avec les différentes directions successives, la réalisation de 28 entretiens individuels ou en binômes, et une réunion de restitution. Ce processus en différentes étapes a permis aux acteurs de prendre conscience de la multitude de cultures qui coexistent au sein de leur organisation. C’est la première étape indispensable au développement ultérieur d’une culture commune. Notre analyse a permis de mettre en évidence 13 dimensions fortes quant à la construction de sens dans un contexte de culture commune au sein d’un GCS. Parmi ces dimensions, certaines seront clairement révélatrices d’une confrontation entre culture du public et culture du privé. D’autres, au contraire, révéleront des points communs sur lesquels les acteurs peuvent s’appuyer pour construire du sens. Enfin, certaines dimensions constitutives de culture s’avèrent sortir du prisme public / privé. Notre article relate enfin des mécanismes de construction de sens que tout gestionnaire de GCS pourra prendre en compte, dans le contexte spécifique de construction d’une culture commune au sein d’un GCS, contexte consubstantiel à ce type d’organisation. Ainsi, pour la construction d’une culture commune dans le cadre de la création d’un GCS, il conviendra d’identifier dans un premier temps les éléments constitutifs de sens pour le personnel. Ensuite, il faudra accompagner le personnel qui devra prendre conscience collectivement des micro- cultures existantes avant de s’accorder sur un ensemble de représentations communes.
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Jaafari, N. „AFPBN – Insight et empathie en psychiatrie“. European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S90—S91. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.390.
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L’insight et l’empathie sont deux notions fondamentales en psychiatrie. Fondamentales, certes, mais difficiles à étudier lorsqu’on tente de les interroger de façon conjointe. En effet, à première vue, l’empathie et l’insight semblent s’opposer au point de vue phénoménologique mais aussi différer au point de vue neurofonctionnel. L’insight et l’empathie renvoient tout d’abord à des phénomènes, sinon contraires, du moins inverses. L’insight est un terme anglais sans équivalence en français, traduit par le terme d’« introvision » ou « voir à l’intérieur de » (« insight into »). En psychiatrie, il renvoie à la conscience qu’a le patient de son trouble, c’est-à-dire à la conscience qu’a le patient de lui-même comme sujet malade et de cette maladie comme étant la sienne. L’objet intentionnel de l’insight est, donc, le Soi en relation à sa pathologie. L’empathie est la traduction de l’allemand « Einfu - hlung » qui signifie « sentir [fu - hlen] dans [ein] ». L’empathie consiste en un processus mental de décentrement ou de transposition de soi dans autrui par lequel nous pouvons vivre et éprouver ce que l’autre vit et éprouve, comprendre le contenu de son expérience mais tout en maintenant la distinction entre soi et autrui. L’objet intentionnel de l’empathie est, par conséquent, autrui. Ainsi, l’insight et l’empathie semblent-ils renvoyer à deux phénomènes dont le mouvement intentionnel est inverse : « voir à l’intérieur de soi » et « sentir dans autrui ». De la même manière, du point de vue psychobiologique et neurofonctionnel, leurs bases neurales sont aussi distinctes : l’insight ferait plutôt intervenir l’insula alors que l’empathie mettrait en jeu un réseau cérébral très largement distribué au sein duquel la jonction temporopariétale aurait un rôle prépondérant. Mais l’empathie et l’insight sont-ils autant exclusifs l’un de l’autre que ce qu’une première approche pourrait laisser penser ? En effet, si l’empathie repose sur un décentrement de soi dans autrui qui permet d’adopter la perspective d’autrui, l’insight semble aussi reposer sur une forme de décentrement de soi par rapport à soi, permettant de prendre une perspective objective sur soi-même. C’est-à-dire de se voir soi-même comme autrui nous verrait de son point de vue. L’insight, dans sa dimension métacognitive, serait-il possible sans le développement des capacités empathiques de décentrement ? Inversement, comment le décentrement de soi dans autrui dans l’empathie qui repose sur des codages complexes du corps propre dans l’espace serait-il possible sans l’insight somesthésique ? En outre, certaines données de neuro-imagerie récentes montrent l’implication de l’insula dans l’empathie. Et on connaît l’implication de la jonction temporopariétale dans la conscience du Soi corporel. Sommes-nous alors face à des paradoxes ? Comment peut-on aller plus loin dans la compréhension de ces deux concepts ? Ces phénomènes peuvent-ils être étudiés en recherche translationnelle et être modélisés chez l’animal en vue d’une meilleure étude physiopathologique ? Quel serait le comportement empathique d’un animal par rapport à un autre en difficulté ? Que nous disent les premiers résultats en neuroscience psychiatrique (issus d’études réalisées dans le cadre d’un travail collaboratif entre l’unité de recherche clinique au centre hospitalier Henri-Laborit à Poitiers et l’équipe du Pr Alain Berthoz au Collège de France ? Nous espérons que ce symposium et les différents échanges formels et informels que nous y aurons nous permettront de clarifier l’interrelation de ces deux concepts.
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van Kampen, Saskia, und Cheryl Giraudy. „Building “Working with, not for” into Design Studio Curriculum“. ATHENS JOURNAL OF ARCHITECTURE 7, Nr. 1 (20.12.2021): 9–36. http://dx.doi.org/10.30958/aja.7-1-1.
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Design ManifesT.O. 2020 is a Participatory Action Research project currently underway in Toronto, Canada and is working with communities to uncover stories of grassroots placemaking and community building done through creative practice. An unexpected discovery during data collection highlighted how communities are still being left out of decision-making processes that directly affect their collective values and living conditions and are being disrespected by designers and researchers — exposing very large gaps in the education of designers in terms of values-based learning, design ethics, and informed methods for working with communities. This paper interrogates design pedagogy and practice in order to stimulate further discourse and investigation into how to successfully integrate ethical and responsible protocols into design curriculum to support co-design practices where social justice and equity becomes normalized in practice. In other words: giving students the tools to “work with, not for” communities. Demonstrating social conscience is ethically desirable in design education but if students are not given the tools required to work with communities through respectful and collaborative processes then we are training the next generation of designers to continue a form of hegemony in design practice that is undesirable.
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Morin, Lucie. „Développer la conscience du sens de l’action managériale courageuse par les pratiques réflexives : une voie vers le développement du courage des gestionnaires“. Revue internationale de psychosociologie et de gestion des comportements organisationnels Vol. XXX, Nr. 82 (20.09.2024): 19–39. http://dx.doi.org/10.3917/rips1.082.0019.
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La réflexivité, abordée par cette recherche exploratoire pour conscientiser le sens de l’action courageuse, apparaît comme piste à explorer pour soutenir le développement du courage managérial. Par son inspiration collaborative, cette recherche proposait deux objectifs distincts : analyser en groupe des moments vécus de courage managérial et simultanément, permettre une démarche d’autoformation aux participant·es gestionnaires. La méthodologie utilisée invitait les participant·es à vivre une démarche réflexive et à participer à la collecte de données en dialoguant avec le cadre théorique et l’analyse de la chercheuse. La mise en relation de deux concepts apparemment disjoints, soit le courage managérial et la réflexivité, pour en explorer le potentiel d’interaction et d’agrégation formatrice constitue l’originalité de la démarche. Les résultats présentés dans cet article apparaissent prometteurs par les liens qu’ils tissent entre les pratiques réflexives et le développement de la conscience du sens de l’action courageuse. Ils le sont davantage lorsqu’abordés comme manière de soutenir la mise en action réfléchie face à des situations difficiles ou risquées où l’intégrité personnelle est en jeu, telles que le demandent les actions qui appellent au courage managérial. Cinq thèmes centraux sont apparus au fil de la recherche comme pouvant soutenir l’exploration du sens de l’action courageuse : l’identité professionnelle ; les objectifs nobles ; les valeurs et croyances personnelles ; les freins personnels à l’action ; le sentiment de responsabilité. Les liens entre courage managérial et réflexivité ouvrent la porte à une démarche de recherche future pour en saisir les implications et usages potentiels dans les organisations.
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Jeffery, Laura, Mariangela Palladino, Rebecca Rotter und Agnes Woolley. „Creative engagement with migration“. Crossings: Journal of Migration & Culture 10, Nr. 1 (01.04.2019): 3–17. http://dx.doi.org/10.1386/cjmc.10.1.3_1.
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This article introduces a special issue on arts-based engagement with migration, comprising articles, reflections, poems and images. The introductory article starts by exploring the ethical, political and empirical reasons for the increased use of arts-based methods in humanities and social sciences research in general, and in migration studies in particular. Next, it evaluates participatory methods, co-production and co-authorship as increasingly well-established practices across academia, the arts, activism and community work. It then considers how the outputs of such processes can be deployed to challenge dominant representations of migration and migrants. The authors reflect critically upon arts-based methodological practices and on the (limits to the) transformative potentials of using arts-based methods to engage creatively with migration. Sounding a cautionary note, they concede that even collaborative artistic expressions have limits in overcoming unequal power dynamics, conveying experiences of migration and effecting long-term change in a context in which discourse on migration is dominated by short-term political decision-making, and punitive policies force migrants into precarious forms of existence. While the prospect of influencing the political sphere might seem remote, they advocate for the role and power of the arts in instigating, shaping and leading change by inspiring people’s conscience and civic responsibility.
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Siddiqui, Dilnawaz A. „Editorial“. American Journal of Islam and Society 22, Nr. 4 (01.10.2005): i—iv. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v22i4.1662.
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This issue coincides with several momentous events and trends in the world atlarge and Muslim nations. The heads or top representatives of the 57 Muslimmajoritynations have held an extraordinary meeting at Makkah under theOrganization of Islamic Conferences’ (OIC) aegis. A major goal is to reactivateand empower the OIC so that it can actively help the ummah deal with itshuge opportunities and challenges. Several salient issues were stressed: theneed for closer interaction, collaboration, and internal reform leading to apeaceful, pluralistic, and moderate disposition of Islam and Muslims.Muslim nations are trying to address their internal weaknesses and buildupon their strengths. In terms of human and material resources, the Muslimworld is composed of three kinds of countries: those with large populationsand poor economies, small populations and rich economies, and with bothfairly large populations backed by rich economic resources. They seem tobelieve that Iraq and Iran, the very backbone of the third category, are currentlytargeted for long-term occupation. They are exploring how to compensatefor one another’s drawbacks and reinforcing their assets.The OIC declaration, hailed as a historic turning point, stresses thatMuslims take responsibility for their present plight and stop blaming others.In addition, the organization will be renamed, get a new charter, and be runby mandatory contributions from member nations. It will also feature conflict-resolution and consensus-building mechanisms to resolve both minorand major conflicts, such as Palestine and Kashmir. The ummah and theworld now wait to see whether such statements are more than rhetoric.Concurrently, there is an increasing awareness of the futility of cardinaldirectionalconflicts and the “clash of civilizations” between the West andthe East, or between the North and the South. Ever more Muslim and otherintellectuals realize that the real confrontation is between powerful globalforces of greed and exploitative profiteering on the one hand, and people ofcandor, conscience, and moral orientation on the other. Among the individualsand organizations in the latter camp, there is growing realization of theneed for societal reform toward pluralism, learning from each other, collectiveand consultative decision making, basic freedoms for all, peace withjustice, and institution building that is compatible with the speed, complexity,and magnitude of the emerging globalized world ...