Dissertationen: „Conscience de la collaboration“

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Evans, Daniel. „The conscience of the Spanish Revolution : anarchist opposition to state collaboration in 1937“. Thesis, University of Leeds, 2016. http://etheses.whiterose.ac.uk/15278/.

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This thesis analyses the opposition mounted by anarchists to the policy of state collaboration, which was adopted by the principal organisations of the Spanish libertarian movement at the outset of the civil war. Collaboration is understood in broad terms as the involvement of libertarian individuals and organisations in the reconstruction of the Republican state following its near collapse in July 1936, a process that implied not only participation in the organs of governance, but also in the ideological reconstitution of the Republic as a patriarchal and national entity. Using original sources, the thesis shows that the opposition to this process was both broader and more ideologically consistent than has hitherto been assumed, and that, in spite of its heterogeneity, it united around a common revolutionary programme. Focusing on the strategies adopted by oppositional anarchists over the course of 1937, from the radical interpretation of the CNT’s socialisation campaign to the insurrectionary mobilisation of May and finally to the defence of federalism within the libertarian organisations, the thesis also sheds light on the turbulent relationship between the responsible committees of the libertarian movement and its ‘mid-level’ union and affinity group delegates. The ‘conscience’ of the Spanish revolution, like its Russian precursor, both recognised and struggled against the role that the principal revolutionary organisation in the country had assumed in the reconstruction of the state. In the Spanish case, the resistance to state reconstruction was informed by the essential insight of anarchism: that the function and purpose of the modern state cannot be transformed from within. By situating the struggles of the radical anarchists within the contested process of state reconstruction, the thesis affirms the continued relevance of this insight to the study of the Spanish revolution.

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Lapayre, Jean-Christophe. „LaPrise de conscience dans les environnements virtuels de collaboration : application aux interactions/manipulations distribuées collaboratives synchrones“. Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2008BESA2051.

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Les Environnements Virtuels de Collaboration (EVC) font l'objet de réflexions qui ont trait à plusieurs domaines de recherche (les systèmes distribués, la cognition, la sociologie, les interactions homme/machine. . . ). L'intérêt majeur de ce type de système est la possibilité de mettre en liaison plusieurs acteurs en leur permettant d'agir l'un sur l'autre, de communiquer et de produire à travers leurs espaces de travail distribués. Cette nature complexe des collecticiels nécessite le développement de mécanismes aidant à rendre le travail réellement collaboratif. Ce travail de Thèse focalise sur l'approche de prise de conscience au sein de l'environnement de travail. L'adoption de ces mécanismes consiste, dans un premier niveau, à fournir aux participants plusieurs informations sur leur groupe, leurs collègues, les activités et les éléments constitutifs de l'environnement de travail. Par ailleurs, et afin d'assurer l'intégration de cette notion, plusieurs mécanismes sont mis en place pour le développement et l'intégration des informations de conscience. Dans ces travaux, nous contribuons par une nouvelle plateforme qui repose sur la conscience et fournit les outils nécessaires pour son incorporation dans les environnements virtuels de collaboration
The Collaborative Virtual Environments (CVE) are the subject of multiple discussions related to several areas of research (distributed systems, cognition, sociology, human-machine interactions. . . ). The major advantage of this type of system is the ability to link several actors by allowing them to interact on each other, communicate and produce through their distributed work spaces. The complex nature of groupware requires the development of mechanisms helping to make work truly collaborative. This Thesis work focuses on the approach of awareness within the workgroup environment. The adoption of these mechanisms is in a first level, to provide participants more information about their group, their colleagues, activities and components of the groupware environment. In addition, and in order to ensure the integration of this concept, several mechanisms are in place for the development and the integration of awareness data. In this work, we contribute by a new platform based on the awareness and provides the necessary tools for its incorporation in collaborative virtual environments

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Camblor, Benjamin. „Exploitation du mouvement du robot pour améliorer la conscience de situation dans la collaboration humain-robot“. Electronic Thesis or Diss., Bordeaux, 2024. http://www.theses.fr/2024BORD0069.

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Un enjeu de l'usine du futur est de préserver la santé et le confort des opérateurs tout en améliorant leur productivité. La robotique collaborative est une solution qui permet, par une assistance appropriée, de focaliser l'opérateur sur les tâches dont il a l'expertise, tout en délégant les charges et contraintes à un robot collaboratif. On parle ici de combiner les qualités des robots industriels (fortes capacités physiques, répétabilité, force, endurance, vitesse, etc) et celles des humains (variabilité, réactions face à l'incertitude).Ce travail de recherche s'inscrit dans le cadre du projet ANR Pacbot (ANR-20-CE10-0005). L'objectif général du projet est de concevoir un système cobotique semi-autonome pour l'assistance, capable de choisir, de synchroniser et de coordonner des tâches réparties entre l'humain et le robot en s'adaptant à différents types de variabilité des gestes professionnels, tout en anticipant des situations dangereuses. Ce système a notamment pour vocation d'ordonnancer les tâches en minimisant le risque d'erreurs humaines. L'étude du facteur humain dans les milieux industriels a montré que la majorité des accidents étaient due à des erreurs humaines ou de prises de décisions. Ces dernières seraient, dans la majorité des cas, causées par une mauvaise conscience de situation des opérateurs.Cette thèse propose d’utiliser le mouvement du robot comme un moyen de communication qui soutient la conscience de la situation d’un humain dans la collaboration humain-robot. Un des points importants de notre contribution est que ces mouvements, que nous appelons mouvements de signalisation, peuvent être générés tout en permettant au robot de réaliser des actions grâce à la redondance de ses articulations. Le choix du mouvement comme moyen de communication est inspiré d'une analyse d'accidents de robotique industrielle. Cette analyse a mis en évidence plusieurs schémas semblables d'accidents en lien avec une mauvaise conscience de la situation. A l'aide de l'identification des risques d'erreurs humaines observés, le choix d'utiliser le robot comme un canal de communication à part entière semble être une solution prometteuse de prévention d'accidents et de sécurité.Nous avons observé un effet bénéfique des mouvements de signalisation sur la conscience de la situation dans deux études expérimentales. Dans la première étude, nous avons montré qu'ils permettent à un robot collaboratif de communiquer à propos de son état ou de ses actions avec ses partenaires humains et ainsi de le ré-introduire dans la boucle d'action du robot. Dans la seconde étude, nous avons proposé leur utilisation pour attirer l'attention d'un humain et l'extraire de situations accidentogènes. Aussi, nous avons montré que le non mouvement pouvait aussi être considéré comme un moyen de communication efficace. Enfin, nous avons proposé des recommandations pour la conception et le choix des mouvements à générer en fonction des différents types de contextes
One of the challenges of Industry 4.0 is to preserve the health and comfort of operators while improving their productivity. Collaborative robotics is a solution which, through appropriate assistance, enables the operator to focus on tasks for which he has expertise, while delegating loads and constraints to a collaborative robot. This involves combining the strengths of industrial robots (high physical capacity, repeatability, strength, endurance, speed, etc.) with those of humans (variability, reactions to uncertainty).This research work is part of the ANR Pacbot project (ANR-20-CE10-0005). The overall aim of the project is to design a semi-autonomous cobotic system for assistance, capable of selecting, synchronizing and coordinating tasks distributed between human and robot, adapting to different types of variability in professional gestures, while anticipating dangerous situations. In particular, this system is designed to schedule tasks while minimizing the risk of human error. The study of the human factor in industrial environments has shown that the majority of accidents are due to human error or decision-making. In most cases, the latter are caused by operators poor situation awareness.This thesis proposes to use robot motion as a means of communication that supports human situation awareness in human-robot collaboration. One of the important points of our contribution is that these movements, referred to as signaling motions, can be generated while enabling the robot to perform actions thanks to the redundancy of its joints. The choice of motion as a means of communication was inspired by an analysis of industrial robotics accidents. This analysis highlighted a number of similar accident patterns linked to poor situational awareness. By identifying the risks of human error observed, the choice of using the robot as a communication channel in its own right appears to be a promising accident prevention and safety solution.A beneficial effect of signaling motions on situation awareness has been observed in two experimental studies. In the first study, we showed that they enable a collaborative robot to communicate about its state or actions with its human partners, and thus reintroduce them into the robot's action loop. In the second study, we proposed their use to attract a human's attention and extract him/her from accident-prone situations. We also argued that non-motion could also be considered an effective means of communication. Finally, recommendations were proposed for the design and choice of motion to be generated in different types of context

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Le, Chenechal Morgan. „Awareness Model for Asymmetric Remote Collaboration in Mixed Reality“. Thesis, Rennes, INSA, 2016. http://www.theses.fr/2016ISAR0006/document.

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Etre capable de collaborer à distance avec d'autres personnes peut fournir de précieuses capacités pour effectuer des tâches qui ont besoin de plusieurs utilisateurs pour être accomplies. De plus, les technologies de Réalité Mixte (RM) sont des outils intéressants pour développer de nouveaux types d'applications offrant des interactions et des possibilités de perception plus naturelles comparées aux systèmes classiques. Dans cette thèse, nous proposons d'améliorer la collaboration distante en utilisant ces technologies de RM qui profitent de nos capacités naturelles à effectuer des tâches en environnements 3D. En particulier, nous nous concentrons sur les aspects asymétriques impliqués par ce type de collaboration : les rôles, le point de vue (PdV), les dispositifs et le niveau de virtualité de l'application de RM. Premièrement, nous nous intéressons aux problèmes d'awareness et nous proposons un modèle générique capable de décrire précisément une application de RM collaborative en prenant en compte les potentielles dimensions asymétriques. Afin de traiter toutes ces dimensions, nous séparons notre modèle final en deux niveaux qui distingue espaces réels et virtuels pour chaque utilisateur. Dans ce modèle, chaque utilisateur peut générer différents types d'entrées et recevoir des retours de significations différentes dans le but de maintenir leur propre awareness de l'Environnement Virtuel (EV) partagé. Puis, nous présentons une étude utilisateur exploratoire qui s'intéresse aux conséquences de l'asymétrie des PdVs et aux implications induites par la représentation des utilisateurs sur le niveau d'awareness des autres collaborateurs. Deuxièmement, nous appliquons ces observations dans un contexte de guidage à distance qui implique un guide distant aidant un opérateur à réaliser une tâche de maintenance. Pour ce cas d'usage, nous proposons à l'expert d'utiliser une interface de Réalité Virtuelle (AV) pour aider l'opérateur au travers d'une interface de Réalité Augmentée (RA). Nous contribuons à ce domaine en améliorant les capacités de perception de l'environnement distant par l'expert et en proposant des interactions plus naturelles pour guider l'opérateur au travers d'indications non intrusives et intégrées à son environnement réel. Finalement, nous abordons la tâche de co-manipulation qui est une situation encore plus sensible vis-à-vis de l'awareness en collaboration distante. Cette tâche requiert de viser une synchronisation parfaite entre les collaborateurs pour l'accomplir efficacement. Ainsi, le système doit fournir des retours appropriés pour maintenir un haut niveau d'awareness, spécialement concernant l'activité courante des autres. En particulier, nous proposons une technique de co-manipulation hybride, inspirée de notre cas d'utilisation précédent sur la guidage distant, qui mixe la manipulation d'objet virtuel et du PdV d'un autre utilisateur
Being able to collaborate remotely with other people can provide valuable capabilities in performing tasks that require multiple users to be achieved. Moreover, Mixed Reality (MR) technologies are great tools to develop new kinds of applications with more natural interactions and perception abilities compared to classical desktop setups. In this thesis, we propose to improve remote collaboration using these MR technologies that take advantages of our natural skills to perform tasks in 3D environments. In particular, we focus on asymmetrical aspects involved by these kind of collaboration: roles, point of view (PoV), devices and level of virtuality of the MR application. First, we focus on awareness issues and we propose a generic model able to accurately describe a collaborative MR application taking into account potential asymmetry dimensions. In order to address all these dimensions, we split our final model into two layers that separate real and virtual spaces for each user. In this model, each user can generate different kind of input and receive feedbacks with different meanings in order to maintain their own awareness of the shared Virtual Environment (VE). Then, we conduct an exploratory user study to explore the consequences of asymmetric PoVs and the involvement of users' representation in the level of awareness of others' collaborators. Second, we apply our findings to a remote guiding context that implies a remote guide to help an operator in performing a maintenance task. For this use case, we propose to the expert to use a Virtual Reality (VR) interface in order to help the operator through an Augmented Reality (AR) interface. We contribute to this field by enhancing the expert's perceptual abilities of the remote workspace as well as by providing more natural interactions to guide the operator through not intrusive guiding cues integrated to the real world. Last, we address an even more sensitive situation for awareness in remote collaboration that is virtual co-manipulation. It requires to target a perfect synchronization between collaborators in order to achieve the task efficiently. Thus, the system needs to provide appropriate feedbacks to maintain a high level of awareness, especially about what others are currently doing. In particular, we propose a hybrid co-manipulation technique, inspired from our previous remote guiding use case, that mixes virtual object and other's PoV manipulation in the same time

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Girard, Adrien. „Interactions visio-haptiques pour la coordination et la conscience situationnelle partagée en environnement virtuel collaboratif“. Phd thesis, Université Paris Sud - Paris XI, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01059810.

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La communication haptique interpersonnelle est communément utilisée pour se saluer, se féliciter, ou de manière indirecte pour manipuler des objets lourds. Pourtant, la modalité haptique est absente des systèmes de communication à distance usuels. Les progrès récents de l'informatique et des réseaux de communication ont permis l'émergence d'environnements virtuels collaboratifs offrant un retour haptique aux utilisateurs. Les environnements virtuels collaboratifs constituent une solution prometteuse pour faciliter le travail collaboratif à distance. Les contextes applicatifs sont nombreux : entrainement militaire, assemblage mécanique, manipulation moléculaire, conception assistée par ordinateur.Toutefois, les utilisateurs d'environnements virtuels collaboratifs sont confrontés à deux types de problématiques : celles liées aux environnements virtuels 3D et celles liées à la collaboration à distance. En effet, il est difficile pour un utilisateur peu expérimenté d'interagir avec un environnement virtuel 3D. Se déplacer et manipuler des objets dans ce type d'environnement nécessite une bonne représentation mentale de l'espace.De plus, la collaboration à distance limite les possibilités et la qualité de la communication. Les informations dont disposent les utilisateurs sur leurs partenaires sont donc réduites. Dans ce contexte, la coordination des actions entre les utilisateurs devient plus complexe.L'objectif de ces travaux de thèse est donc de proposer des méthodes d'interaction visio-haptique pour faciliter la coordination et augmenter l'attention mutuelle entre les utilisateurs. Via l'amélioration de la coordination et de l'attention inter-utilisateurs, une augmentation des performances et de l'efficacité du travail collaboratif est escomptée.Trois types d'interactions fondamentales sont abordées dans un contexte collaboratif : la coordination des sélections, le paramétrage des sélections et la manipulation collaborative d'objet. Pour chacune des tâches d'interactions précédemment citées, des méthodes d'interaction ainsi que des outils de coordination et de communication ont été proposé et évalué.Ces travaux de thèse présentent les points forts mais aussi les défauts des méthodes d'interaction collaboratives fortement couplées. Les résultats obtenus montrent également l'importance de la communication haptique dans la collaboration à distance.

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Alshattnawi, Sawsan. „Concurrence et Conscience de Groupe dans l'Édition Collaborative sur Réseaux Pair-à-Pair“. Phd thesis, Université Henri Poincaré - Nancy I, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00349074.

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Récemment, les wikis sont devenus les outils d'édition collaborative les plus populaires. Ils doivent maintenant faire face à une forte augmentation en quantité et complexité des données gérées en nombre d'utilisateurs. Pour répondre à ce problème, le passage d'une architecture client/serveur vers une architecture décentralisée sur réseau pair-à-pair est une voie possible. Elle pose cependant des problèmes liés à la concurrence des mises à jour sur des sites distants. Ce document décrit deux contributions à cette problématique. La première contribution propose un mécanisme totalement décentralisé pour la conscience de la concurrence dans une édition collaborative sur réseaux P2P. Son rôle est de permettre aux visiteurs d'un wiki d'avoir conscience du statut d'une page vis-à-vis de la concurrence - s'agit-il d'une page éditée ou fusionnée ? - et dans le cas d'une page fusionnée, d'avoir une vision des zones de la page touchées par la fusion. Ce mécanisme repose sur un détecteur de concurrence dont le principe consiste à étiqueter les patchs échangés entre les serveurs. La deuxième contribution porte sur la visualisation d'un historique concurrent. La visualisation proposée se base sur la visualisation linéaire classique: chaque site affiche la séquence locale de versions dans l'ordre où elles sont apparues, et complète cet historique avec des informations permettant de repérer les états édités et fusionnés et les parties concurrentes dans l'histoire.

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Alshattnawi, Sawsan Molli Pascal Canals Gérôme. „Concurrence et conscience de groupe dans l'édition collaborative sur réseaux pair à pair“. S. l. : Nancy 1, 2008. http://www.scd.uhp-nancy.fr/docnum/SCD_T_2008_0073_ALSHATTNAWI.pdf.

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Saoutal, Amina. „Amélioration de l'awareness informationnelle dans la collaboration inter-organisations pendant la gestion de crise“. Thesis, Troyes, 2015. http://www.theses.fr/2015TROY0036/document.

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Des verrous technologiques et sociaux importants sont identifiés lors du soutien de la collaboration entre acteurs d’une crise : en particulier, souvent la conception de systèmes informatiques dans ce but ne répond pas aux besoins des utilisateurs et les systèmes trop rigides ne permettent pas de supporter des situations dynamiques où les évènements sont imprévus et font appel à des mesures émergentes. Pour s’affranchir de ces verrous, notre travail se positionne dans le domaine du travail collaboratif assisté par ordinateur (TCAO) focalisé sur les systèmes sociotechniques. Cette recherche s’inscrit dans la problématique d’un système flexible d’information et de communication qui supporte l’awareness informationnelle dans un contexte précis : la collaboration inter-organisationnelle dans des situations émergentes et complexes. Celles-ci ajoutent au travail collaboratif plusieurs contraintes, notamment le stress, l’imprévision, la multitude des acteurs et les frontières organisationnelles. Dans ce contexte, les différentes organisations – SAMU, pompiers, gendarmerie et autres - doivent acquérir et percevoir les informations qui leur sont utiles pour accomplir leurs activités inter-organisationnelles. Certes, les acteurs rencontrent des problèmes qui entravent l’atteinte de leurs objectifs. Avec l’aide des sciences sociales, cette étude apporte une contribution de recherche en informatique ouverte sur l’interdisciplinarité. Un apport important en est l’étude de l’aspect organisationnel et de l’aspect informationnel à partir des pratiques réelles des utilisateurs
In order to overcome the technological and social locks that are identified in supporting collaboration - for instance, the computer systems design problems that do not meet the needs of users and/or systems that are rigid and do not allow to deal with dynamic situations where events are unexpected and appeal to emerging measures - our work is positioned in the field of Computer-Supported Cooperative Work (CSCW) characterized by the dualistic social and technical aspects.This research proposes flexible information and communication system that supports the information awareness in the inter-agency collaboration in emerging and complex situations as crisis. These situations add to a collaborative work several constraints such as stress, lack of foresight, the multitude of actors and organizational boundaries. In crisis management, the various organizations – emergency medical service, firefighters, police and others - need to perceive useful information to them to complete their inter-agency activities. However, actors encounter problems that prevent them to reach their goals. This study brings to its scale, a contribution in computer sciences opened to interdisciplinary with the help of social sciences which rely on study of current practices to understand and analyze the users, their activities and the work environment

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Rinnert, Thomas. „Perceiving collaborative activity with extended reality : how to improve collaborative work by sharing users' status“. Electronic Thesis or Diss., Ecole nationale supérieure Mines-Télécom Atlantique Bretagne Pays de la Loire, 2024. http://www.theses.fr/2024IMTA0407.

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Cette thèse se concentre sur l’exploitation des technologies de Réalité Étendue(Extended Reality, XR) pour améliorer le travail d’équipe, que les équipes partagent un espace physique ou travaillent à distance. S’appuyant sur des travaux antérieurs dans le domaine du travail collaboratif assisté par ordinateur(CSCW), les contributions présentées dans cette thèse abordent un large spectre d’environnements XR, les Réalité Augmentée(RA), Virtuelle (RV) et Mixte (RM), adaptées à divers domaines tels que l’industrie 4.0, la défense, la santé et l’éducation. Les solutions proposées visent à augmenter les individus avec des visualisations qui dépeignent à la fois leur performance et leur bien-être, facilitant une meilleure compréhension entre les collaborateurs, et leur permettant de répondre efficacement aux besoins de chacun et favorisant l’assistance mutuelle. La thèse se déroule en trois actes : premièrement, l’étude de l’impact du partage du statut entre pairs sur la sensibilisation à la collaboration ; deuxièmement, l’exploration des avantages du partage du statut des membres de l’équipe avec les chefs pour améliorer la répartition des tâches ; et enfin, la proposition de la présentation du statut prédit des membres de l’équipe aux chefs pour une optimisation supplémentaire de la répartition des tâches. Les contributions méthodologiques et expérimentales présentées visent à éclairer la conception des futurs espaces de travail XR avec une conscience accrue de la collaboration
This dissertation focuses on leveraging Extended Reality (XR) technologies to enhance teamwork, whether teams share a physical space or work remotely. Building upon previous work in Computer-Supported Collaborative Work (CSCW), the contributions presented in this dissertation address a large spectrum of XR environments, including Augmented Reality (AR), Virtual Reality (VR), and Mixed Reality (MR), tailored for diverse domains such as Industry 4.0, Defense, Health, and Education. The proposed solutions aim to augment individuals with visualizations that depict both their performance and well-being, facilitating better understanding among collaborators, enabling them to respond effectively to each other’s needs and fostering mutual assistance. The dissertation unfolds in three acts: firstly, investigating the impact of sharing status among peers on collaboration awareness; secondly, exploring the benefits of sharing team members’ status with leaders to enhance task allocation; and finally, proposing the presentation of predicted team members’ status to leaders for further optimization of task allocation. The presented methodological and experimental contributions are made to inform the design of future XR workspaces witha heightened awareness of collaboration

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Baron, Charles. „Le processus de développement de la conscience de gestionnaires individualistes et stratèges : une investigation collaborative sur l'expérience du pouvoir“. Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24564/24564.pdf.

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Ben, Arbia Abir. „La conscience environnementale, sociale et économique comme vecteur motivationnel au comportement responsable des consommateurs collaboratifs et des simplistes volontaires“. Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2023. http://www.theses.fr/2023ULILD020.

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La présente thèse traite le rôle de la conscience environnementale, sociale et économique en tant que facteur de motivation dans l'adoption de comportements responsables par les consommateurs collaboratifs et les simplistes volontaires. Le contexte postmoderne actuel, caractérisé par une préoccupation croissante pour les questions sociales et environnementales, offre une opportunité unique d'étudier la transition vers des comportements socialement responsables. Cette recherche contribue à la compréhension de la manière dont la conscience pour une consommation socialement responsable peut motiver les consommateurs à adopter des comportements responsables. Les résultats de cette recherche fournissent des directives précieuses pour les différentes parties prenantes qui militent pour une consommation durable et socialement responsable
This thesis examines the role of environmental, social, and economic consciousness as a motivating factor in the adoption of responsible behaviors by collaborative consumers and voluntary simplifiers. The current postmodern context, characterized by a growing concern for social and environmental issues, presents a unique opportunity to study the transition towards socially responsible behaviors. This research contributes to understanding how consciousness of socially responsible consumption can motivate consumers to adopt responsible behaviors. These results provide valuable insights for various stakeholders advocating for sustainable and socially responsible consumption

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Museux, Anne Claire, und Anne Claire Museux. „Étude sur la contribution de la communication consciente à l'optimisation de la collaboration interprofessionnelle centrée sur la personne“. Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25184.

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Comme peu d’écrits s’intéressent spécifiquement à la question de la communication en contexte de collaboration interprofessionnelle (CIP), cette étude vise à explorer les effets d’une formation en communication sur les pratiques collaboratives de deux équipes d’intervenants du réseau de la santé et des services sociaux. Cette recherche documente également l’adaptabilité et l’applicabilité de ladite formation. Une méthodologie mixte est utilisée. Les résultats obtenus soulignent qu’après la formation, une relative progression est observée pour certaines des performances individuelles (compétence relative à l’approche centrée sur la personne et à la clarification des rôles) ainsi que pour la performance groupale (élaboration d’un plan d’action partagé). Les propos des participantes documentent par ailleurs l’adaptabilité et l’applicabilité de la formation. Elles considèrent celle-ci comme utile tandis que la formule proposée paraît convenir même si un accompagnement à la suite de la formation permettrait d’optimiser les apprentissages. Mots-clés : collaboration, collaboration interprofessionnelle, communication, formation interprofessionnelle, communication non violente, communication consciente.
Comme peu d’écrits s’intéressent spécifiquement à la question de la communication en contexte de collaboration interprofessionnelle (CIP), cette étude vise à explorer les effets d’une formation en communication sur les pratiques collaboratives de deux équipes d’intervenants du réseau de la santé et des services sociaux. Cette recherche documente également l’adaptabilité et l’applicabilité de ladite formation. Une méthodologie mixte est utilisée. Les résultats obtenus soulignent qu’après la formation, une relative progression est observée pour certaines des performances individuelles (compétence relative à l’approche centrée sur la personne et à la clarification des rôles) ainsi que pour la performance groupale (élaboration d’un plan d’action partagé). Les propos des participantes documentent par ailleurs l’adaptabilité et l’applicabilité de la formation. Elles considèrent celle-ci comme utile tandis que la formule proposée paraît convenir même si un accompagnement à la suite de la formation permettrait d’optimiser les apprentissages. Mots-clés : collaboration, collaboration interprofessionnelle, communication, formation interprofessionnelle, communication non violente, communication consciente.
Interprofessional collaboration (IPC) is widely considered as an effective and efficient way to provide health and social care. Nevertheless, little research has focused on the issue of communication in the context of IPC, which this study aims to rectify. This is done by exploring the effects of communication training on the collaborative practices of two teams in the health system and social services. This research also documents the adaptability and applicability of that training. A mixed methodology is used. The results underline that after training, a relative increase was observed for both some of the individual performances (improvement in the person-centered approach, as well as role-clarification) and the group performance (collaborating to make a shared action plan). The participants also documented the adaptability and applicability of training. They considered it useful, whereas the proposed formula seemed appropriate even though an accompaniment after training would maximize learning. Keywords: collaborative, interprofessional collaboration, communication, interprofessional education, non-violent communication, conscious communication.
Interprofessional collaboration (IPC) is widely considered as an effective and efficient way to provide health and social care. Nevertheless, little research has focused on the issue of communication in the context of IPC, which this study aims to rectify. This is done by exploring the effects of communication training on the collaborative practices of two teams in the health system and social services. This research also documents the adaptability and applicability of that training. A mixed methodology is used. The results underline that after training, a relative increase was observed for both some of the individual performances (improvement in the person-centered approach, as well as role-clarification) and the group performance (collaborating to make a shared action plan). The participants also documented the adaptability and applicability of training. They considered it useful, whereas the proposed formula seemed appropriate even though an accompaniment after training would maximize learning. Keywords: collaborative, interprofessional collaboration, communication, interprofessional education, non-violent communication, conscious communication.

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Baron, Charles. „Le processus de développement de la conscience de gestionnaires individualistes et stratèges : une investigation collaborative autour de l'expérience du pouvoir“. Doctoral thesis, Université Laval, 2007. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19040.

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Odumuyiwa, Victor. „La gestion de la recherche collaborative d'information dans le cadre du processus d'intelligence économique“. Phd thesis, Université Nancy II, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00634665.

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La maîtrise de l'information interne et externe de l'organisation est déterminante pour la réussite du processus d'intelligence économique (IE) visant à la résolution d'un problème décisionnel. La collecte et le traitement de l'information parmi les acteurs impliqués dans le processus d'IE nécessitent un processus de collaboration. Cette thèse porte sur la gestion du processus de collaboration dans la recherche d'information (RI) afin de faciliter la résolution d'un problème décisionnel. Nous avons développé deux modèles et un système de recherche collaborative d'information (RCI) pour faciliter la gestion des activités collectives ainsi que la collaboration synchrone et explicite entre des collaborateurs lors de la RI. Le première modèle est la pyramide de collaboration composé de six phases nécessaires pour la réussite d'une RCI. Ces phases sont: (1) la phase de confiance de départ, (2) la phase de compréhension partagée du problème à résoudre, (3) la phase de communication, (4) la phase de partage de connaissances, (5) la phase de conscience de groupe et (6) la phase de répartition des tâches. Le deuxième modèle est un modèle de communication pour la RCI. Ce modèle que nous nommons COCIR (Communication model for Collaborative Information Retrieval) est une modélisation du contexte collaboratif pour le partage de connaissances lors de la RI. Les attributs de ce modèle permettent de contextualiser chaque échange dans la collaboration afin de gérer les différents types de connaissances exprimées et ceci pour faciliter le partage de connaissances entre les collaborateurs. Ces deux modèles ont été implémentés dans le système MECOCIR que nous avons développé pour valider nos propositions.

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Kirsch, Pinheiro Manuele. „Adaptation Contextuelle et Personnalisée de l'Information de Conscience de Groupe au sein des Systèmes d'Information Coopératifs“. Phd thesis, Université Joseph Fourier (Grenoble), 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00108495.

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L'évolution des technologies mobiles permet d'envisager leur utilisation pour un travail coopératif. Les limitations techniques de ces technologies et le nomadisme rendu possible par elles rendent nécessaire aux collecticiels sur le Web l'adaptation de l'information de conscience groupe délivrée à un utilisateur nomade. Dans ce travail, nous proposons un mécanisme de filtrage de l'information qui tient compte à la fois du contexte de l'utilisateur et de ses préférences dans ce contexte précis. La notion de contexte est représentée par un modèle à objets qui intègre autant le contexte physique de l'utilisateur (sa localisation, le dispositif utilisé...) que le contexte coopératif dans lequel il évolue (notions de groupe, de rôle, d'activité...). Les préférences de l'utilisateur sont représentées par des profils qui permettent de délivrer à l'utilisateur des informations organisées en plusieurs niveaux de détails. Enfin, la proposition est implémentée au sein d'un canevas nommé BW-M.

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Aslan, Almoubayed Khaled. „Divergence awareness in distributed multi-synchronous collaborative systems“. Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT2066.

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Aguiar, Olivette Rufino Borges Prado. „Reelaborando conceitos e ressignificando a pr?tica na educa??o infantil“. Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2006. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/14116.

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Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OlivetteRBPA.pdf: 2176522 bytes, checksum: b9e41794b2d0265cf35466cee2a52ab9 (MD5) Previous issue date: 2006-04-28
In this research we described the path of thirty one teachers involved with elementary school, amog which we included ourselves, looking for professional formation that allowed us to understand the function of educating childen. In this sense, this group of teachers begins a process of intentional, systematic and voluntary reflection, in an attempt to give new meanings to daily concepts of life and work, and linking them to their socialpractices. Having as reference the theoretical and methodological principles of socio-historical approach and collaborative research, the Group of Studies: The Dialogue Reflection as Re-meaning of Pedagogical Practice: a continuous education proposal, motivated by the willing and the necessity of re- elaborate knowledge about collaboration, reflection, infant education, playing and development which meets the new and goes the inverse way revisiting concepts and conception already consolidated, confronting and re-meaning them enlightened by one s own effort and the collaboration of pairs, mediated by Cycles of Reflexive Studies and Inter/intrapersonal Sessions. We can affirm that these tools helped the process of reflexivity put into practice by participants, which most important consequence was the theoretical re-meaning and practice in the ambit of infant education. During this investigation, we could see some theoretical and practice presuppositions which permitted to attribute to the exercise of reflexivity in collaboration the means into which the involved people could rescue the actions taken, justified their choices, confronted their theoretical options with their peers and with the systematized knowledge would question their certainties and rebuild in intra-psychological level, the knowledge elaborated socially. To this group which main activity is the docent profession, the personal and professional development constitutes the objective in which actions were articulated and operations which made learning possible as well as professional development
Nesta investiga??o descrevemos a caminhada de trinta e uma professoras envolvidas com a educa??o infantil, dentre as quais nos inclu?mos, em busca de forma??o profissional que possibilitasse entender a fun??o de educar crian?as. Nesse sentido, este grupo de professoras inicia um processo de reflex?o intencional, sistem?tica e volitiva, na tentativa de ressignificar alguns conceitos do cotidiano de vida e de trabalho, articulando-os ?s suas pr?ticas sociais. Tendo como refer?ncia os princ?pios te?ricos e metodol?gicos da abordagem sociohist?rica e da pesquisa colaborativa, o Grupo de Estudos A Reflex?o Dial?gica como Ressignifica??o da Pr?tica Pedag?gica: uma proposta de educa??o continuada , motivado pela vontade e necessidade de reelaborar conhecimentos acerca da colabora??o, reflex?o, educa??o infantil, brincar e desenvolvimento, caminha ao encontro do novo e percorre, tamb?m, o caminho inverso, revisitando conceitos e concep??es j? consolidadas, confrontando-as e ressignificando-as ? luz do pr?prio esfor?o e da colabora??o dos pares, mediadas pelos Ciclos de Estudos Reflexivos e Sess?es de Reflex?o Inter/intrapessoal. Podemos afirmar que essas ferramentas auxiliaram o processo de reflexividade posto em a??o pelas part?cipes, cuja conseq??ncia mais importante foi a ressignifica??o te?rica e pr?tica no ?mbito da educa??o infantil. No transcurso desta investiga??o, pudemos vivenciar alguns pressupostos te?ricos e pr?ticos que nos permitiram atribuir ao exerc?cio da reflexividade em colabora??o os meios para que as envolvidas resgatassem as a??es desenvolvidas, justificassem suas escolhas, confrontassem suas op??es te?ricas com a de seus pares e com o conhecimento sistematizado, questionassem suas certezas e reconstru?ssem, em n?vel intrapsicol?gico, o saber elaborado socialmente. Para esse grupo, cuja atividade principal ? a profiss?o docente, o desenvolvimento pessoal e profissional constituiu o objetivo em torno do qual foram articuladas a??es e opera??es possibilitadoras de aprendizagem e reflex?o acerca do desenvolvimento profissiona

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Poitevin, Dominique. „La conscience augmentée : perception et conscience numériques“. Thesis, Rennes 1, 2020. http://www.theses.fr/2020REN1S074.

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Protéiforme et dématérialisé, l’objet virtuel numérique ne cesse d'interagir avec nos sens et notre conscience dans une relation elle aussi plurielle. Qu'il soit objet de perception par les sens (dans la réalité virtuelle par exemple), ou social (dans les interactions intentionnelles qu'il renferme), la conscience entretient avec l'objet virtuel une relation qui oscille entre perception enrichie et illusion. L'objet virtuel sert en effet, à la fois, de lecture améliorée du monde tendant vers une meilleure compréhension de ce qui entoure la conscience percevante et de dénaturation du réel au profit de faux-semblants illusoires qui au contraire éloignent la conscience de la réalité. La conscience est ainsi tiraillée entre deux phénomènes opposés et doit, dans cette configuration, chercher un moyen d'identifier l'objet virtuel au-delà de l'illusion qu'il engendre ou des lectures intentionnelles qu'il propose. L’objet virtuel numérique engendre alors des rapports complexes de la conscience au réel, tant dans les aspects de la conscience individuelle et cognitive que dans la conscience immergée dans la société, au point de pouvoir provoquer un phénomène de servitude numérique
Proteiform and dematerialized, the digital virtual object never stops interacting with our senses and our consciousness in a relationship that is also plural. Whether it is an object of perception by the senses (in virtual reality, for example), or social (in the intentional interactions it contains), consciousness maintains a relationship with the virtual object that oscillates between enriched perception and illusion. The virtual object serves indeed, at the same time, of improved reading of the world tending towards a better comprehension of what surrounds the perceiving consciousness and of denaturation of the real in favor of illusory false pretenses which on the contrary move the consciousness away from the reality . Consciousness is thus torn between two opposing phenomena and must, in this configuration, seek a way to identify the virtual object beyond the illusion that it generates or intentional readings it proposes. The digital virtual object then generates complex relationships from consciousness to reality, both in the aspects of individual and cognitive consciousness and in consciousness immersed in society, to the point of being able to cause a phenomenon of digital servitude

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Laszlo-Fenouillet, Dominique. „La conscience /“. Paris : Libr. Générale de Droit et de Jurisprudence, 1993. http://www.gbv.de/dms/spk/sbb/recht/toc/272109762.pdf.

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Laszlo-Fenouillet, Dominique. „La conscience“. Paris 2, 1991. http://www.theses.fr/1991PA020088.

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La conscience, faculte personnelle permettant de juger la moralite des actes, aspire a l'autonomie. L'existence de normes juridiques de contrainte entrave cette autonomie, qui suppose du droit un abandon de competence et une protection de cette competence. Le droit organise une liberte dans la sphere religieuse mais aussi morale, liberte apparue sous la forme d'une liberte publique et beneficiant aujourd'hui d'un statut civil. Le droit concede des faveurs ponctuelles: par des objections de conscience, il autorise l'individu a resister a une regle de droit contraire au commandement de sa conscience. L'octroi d'une telle faveur ne devrait-il pas dependre de l'effet pervers eventuel des objections de conscience? leur contrecoup, supportable lorsqu'il consiste en une substituti de debiteur, qui sauvegarde les "droits" du creancier de la conscience protegee, pourra justifier la reticence du droit lorsqu'il entraine le sacrifice d'autrui. Le droit consacre l'autonomie de conscience religieuse: la conscience se voit conferer les pleins pouvoirs a titre de principe. Par exception, le droit admet certaines pressions de conscience: a des fins de protection, il organise l'heteronomie de conscience du mineur; il fonde en outre la legitimite de certaines pressions sur divers titres eminents, eminence parfois renforcee par des manifestations de volonte. Il protege la toutepuissance de la conscience des pressions illegitimes en punissant leurs auteurs d'abord, et surtout, en reparant et prevenant les blessures de conscience. Le droit protege enfin la face collective de la conscience, et, ainsi les consciences individuelles. Il accepte ainsi de s'effacer derriere la norme collective, voire protege la specificite de la collectivite. Mais il determine luimeme le domaine d'un tel abandon de competence et decide seul de l'issue d'un conflit eventuel de normes. Le statut juridique de la conscience consiste en la protection d'une autonomie
Conscience, the personnal faculty enabling to judge the morality of actions, aspires to autonomy. The existence of compulsive juridical norms sets limits to this autonomy, which implies that law renounces its competence and protects that competence. Law etablishies a liberty in religious and moral matters. This liberty first appeared in form of a general freedom granted to everyone and nowadays enjoys civil status. The law grants singular privileges: by instituting conscientious,it authorizes the individual to resist to a rule of law which is contrary to his conscience. Shouldn't the granting of such a privilege depend on the possible negative effect ot the conscientiou objections? the repercussions might be bearable if limited to a substition of debtors which protects the "rights" of those for whom the protected conscience was liable. But the law may exhibit a reservation if those repercussions mean sacrificing others. In the religious sphere the law sanctions the autonomy: full power is awarded to conscience by right of principle. Certain pressures on conscience may be admitted by law: as a protection, it lays down the heteronomy of minors; it grounds the legitimacy of certain pressures on the priority of certain other rights, a priority sometimes reinforced by obvious signs of will. Against unlawfull repressions, the law protects the conscience bu punishing the authors of these repressions, by granting amends and preventing injuries to conscience. In addition, the law protects the collective aspect of conscience and thus, the individual consciences. It may retreat b the collective norm to eventually protect what is specific of the group. But the law itself determines to what extent it then renounces its competence and also decides on solutions to an eventual conflict of norms. The legal status of conscience consists of the protection of an autonomy

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Easley, Michael B. „Conscious conscience /“. Online version of thesis, 1991. http://hdl.handle.net/1850/11627.

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Laszlo-Fenouillet, Dominique Cornu Gérard. „La conscience /“. Paris : Librairie générale de droit et de jurisprudence, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366698732.

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Chatzipetrou, Sofia. „Conscience tragique grecque et conscience humaniste chez Albert Camus“. Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030144.

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Le présent travail examine l’œuvre à la fois romanesque et théâtrale d’Albert Camus dans sa réception des concepts constitutifs de la conscience telle que l’entend la tragédie grecque. Il s’agit de mettre en évidence la manière dont ces concepts sont reçus, transformés et enfin incorporés dans l’univers littéraire et philosophique de Camus. Conscience signifiant la connaissance que chacun a de soi-même (de son thumós), le mot fait appel à une connaissance susceptible d’être partagée avec les autres. Autour de la volonté de l’existence s’organisent donc des sentiments d’unité et de cohérence, d’autonomie et d’hétéronomie. Entre le retour sur soi d’un côté et l’ouverture au monde de l’autre, la conscience figure comme préoccupation essentielle de l’esprit tragique et camusien également. Au cœur d’une antithèse continuelle, l’homme doit transformer le coup du Destin et de l’Absurde en champ fécond : Revendication et Révolte constituent, dès lors, le chemin à suivre pour être et, surtout, demeurer humain. De l’affirmation du « soi » tragique au « métier d’homme » exigé par l’écrivain, conscience et identité s’entrelacent et font de l’individu le créateur du sens. À travers les éléments fondateurs de la conscience tragique, Camus envisage ainsi une identité qui, consciente de ses contradictions, ses droits et ses devoirs, demeure cohérente : l’identité de l’homme révolté
This thesis examines Albert Camus’ work, both fictional and dramatic, in its reception of conscience’s primary concepts as introduced by the Greek tragedy. The point is to find out how these concepts are received, transformed and finally incorporated in Camus’ literary and philosophic world.Conscience meaning the knowledge that everyone has of himself (thumós), it aims at a knowledge supposed to be shared with the others. Around the desire of existence therefore, feelings of unity and coherence, autonomy and heteronomy set up. Between introspection on one hand and opening to the world on the other, the conscience figures as a key theme for both tragic and camusian reflection. At the heart of enduring oppositions, the person must transform Destiny’s and Absurd’s blow into a productive range: thus, Requisition and Rebellion trace the way to go in order to be and remain human. From tragic « self » affirmation to the « human vocation » required by the author, conscience and identity interact and indicate the individual as the creator of meaning. Through Greek tragedy’s essential principles, Camus aims thereby at an identity which, aware of its contradictions, its rights and duties, remains consistent: the rebel’s identity

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Cheiban, Ali. „Comprendre la Révolution islamique en Iran : rapports problématiques entre conscience de classe, conscience politique et conscience religieuse“. Lyon 2, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO20023.

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Outre l'explication de la Révolution islamique de 1979 par la structure socioéconomique de la société iranienne et les rapports objectifs de classe qui la caractérisent, notre travail se donne pour objectif l'analyse compréhensive de cette révolution. Il s'agit d'intégrer le sens produit par les agents sur leurs propres pratiques et de poser le problème de la conscience révolutionnaire en terme de différence d'enjeux et d'intérêts entre le champ politique et le champ religieux. La question de la production (dans le champ religieux) et de la réception (dans le champ social) du message religieux nous conduit directement à nous intéresser aux schèmes de perception qui se trouvent à l'origine des opinions et des pratiques révolutionnaires. Ces dernières sont ainsi définies non seulement par le sens objectif, déterminant et transcendant, que produit l'explication sociologique, mais également par le sens (socialement déterminé) que les agents produisent sur leurs propres pratiques
Beyond the explanation of the islamic revolution in 1979 by the sociological and economical structures of iranian society and the objectives class relations which characterize it, our intention is to do a comprehensive analysis of this revolution. We want to know the meaning producted by the agents about their owr practices and to ask the problem of revolutionary conscience in term of difference of stakes and interests between the political field and religious field. The question of the production ( in the religious field) and the problem of the reception (in the social field) of the religious message lead us directly to be interested in the categories of perception which are the origins of the revolutionary opinions and practices. So, these are definited by the objective meaning, determining and "transcendant", wich producte of sociological explanation and by the meaning (socialy determined) which the agents producted about their own practices

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Martino, Luiz Claudio. „Télévision et conscience“. Paris 5, 1997. http://www.theses.fr/1997PA05H047.

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Qu'est-ce que la télévision ? Cette question constitue l'axe de notre réflexion. Nous essayons de lui donner réponse de trois façons différentes, chacune d'elles correspondant à une partie de ce travail : le savoir, le media, la société. La première partie s'occupe des questions épistémologiques, elle vise notamment à définir l'objet d'étude - dont l'absence jusqu'à nos jours constitue une véritable lacune dans les discours sur la télévision, y compris dans les études spécialisées. Outre la vision naturalisant qui empêche la prise de recul par rapport à l'expérience ordinaire, la définition de la télévision comme objet d'étude se heurte au déterminisme technologique et au déterminisme sociologique : le premier exagère le pouvoir des medias et prétend que la télévision est la + cause ; de certains phénomènes sociaux ; le second, en revanche, abstrait complètement le media et se concentre sur les questions idéologiques du message. La définition de l'objet met en évidence à la fois l'aspect technique et l'aspect social de la télévision. A partir de là, deux développements parallèles se présentent : l'analyse de la dimension virtuelle ouverte par l'expérience médiatique et l'investigation des conditions qui ont permis l'expansion de cette expérience comme pratique sociale. Ces développements correspondent à la deuxième et a la troisième partie du travail, ou nous abordons la spécificité des medias dans l'univers de la technique, la signification de la télévision dans l'ensemble de l'évolution des medias, ainsi que la télévision comme formation de compromis entre le travail et le loisir. Ces deux démarches développent, chacune a sa façon, la thèse que la télévision est une simulation de la conscience. Cette formulation commune est due justement à notre préoccupation de ne pas perdre de vue l'unité de l'objet, en laissant un écart infranchissable entre ces deux registres de la télévision. Bref, il s'agit là de ce que l'on pourrait fixer comme l'objectif du présent travail : montrer la correspondance entre l'expression technique de la télévision et l'organisation sociale sous-jacente a la pratique de la télespectation.

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Mooney, Charles Joseph. „Newman on conscience“. Thesis, [Hong Kong : University of Hong Kong], 1987. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B12354442.

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Uzan, Pierre. „Conscience et physique quantique“. Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040153.

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Ce travail a pour objet d'évaluer l'apport de la physique quantique à la compréhension du phénomène de la conscience. Les modèles « classiques » de la conscience proposés actuellement laissent en suspens deux questions importantes: (a) l'explication de la synchronisation de régions éloignées du cerveau qui semble nécessaire à la construction de percepts conscients ; (b) la question du fossé explicatif qui existe entre l'expérience subjective, relevant de ce que le sujet est capable de ressentir de façon privée, et la description de ses corrélats neurophysiologiques dans le langage de la science, à la troisième personne. Les approches quantiques de la conscience sont systématiquement exposées et critiquées. Le « modèle dissipatif du cerveau »proposé par Vitiello et Freeman semble corroborer les données expérimentales et pourrait ainsi contribuer à résoudre cette dernière question (a). Ce modèle utilise une propriété fondamentale de la théorie quantique des champs selon laquelle la brisure spontanée de symétrie au sein d'un système physique donne lieu à l'émergence d'une dynamique collective pour ce système. Les modèles, relavant de la conception du monismeneutre, qui ont développés par Bohm et Hiley, et, plus récemment, par Atmanspacher et Primas, utilisent la théorie quantique pour son pouvoir expressif (concepts de complémentarité et d'intrication) et non comme une théorie de la seule matière pour bâtir une représentation unificatrice du phénomène de la conscience. Ils permettent de dissoudre la question (b) du fossé explicatif. Nous proposons enfin de prolonger et d'appliquer,plus généralement, ce mode de représentation au domaine psychosomatique
This work aims to assess the contribution of quantum physics to the understanding of the phenomenon ofconsciousness. The "classical" models of consciousness cannat deal with two important questions: (a) thesynchronisation of distant parts of the brain which seems necessary to the construction of conscious percepts;(b) the question of the explanatory gap that exists between subjective experience, which is a private feeling, andthe description of its neurophysiological correlates in the language of science, at the third persan. The quantumalternatives of current models of consciousness are systematically exposed. Vitiello's and Freeman's "dissipativemadel of the brain" seem to corroborate experimental data and could thus contribute to solve question (a). Thismadel appeals to a fundamental property of quantum field theory according to which a spontaneous symmetrybreaking in a physical system (as it happens, the breaking of the rotational symmetry of dipolar molecules of thebrain) gives rise to a collective dynamics for this system. The models, relevant to the neutra! monism conception,that have been developed by Bohm and Hiley and, more recently, by Atmanspacher and by Primas use quantumtheory for its expressive power (concepts of complementarity and entanglement) to build a unifyingrepresentation of the phenomenon of consciousness. They lead to the dissolution of the question (b) of theexplanatory gap. ln the end, we suggest to extend this mode of representation and to apply it, more generally, tothe psychosomatic domain

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Keller, Van Slyke Paul. „City with a conscience“. Thesis, Georgia Institute of Technology, 1986. http://hdl.handle.net/1853/22989.

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Wood, Sarah. „Conscience in Piers Plowman“. Thesis, University of Oxford, 2008. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.496665.

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Edon-Lamballe, Carole. „Conscience et responsabilité civile“. Le Mans, 1999. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/1999/1999LEMA2001.pdf.

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Asseo, Edouard. „Théorie de la conscience“. Nice, 2006. http://www.theses.fr/2006NICE2017.

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Lebel, Yvette. „Conscience et changement pédagogique“. Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29227.

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Thalabard, Emile. „L'attention et la conscience“. Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040265/document.

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Ce travail propose une revue ciblée, philosophique et psychologique, des études de l’attention sélective au cours de la seconde moitié du XXé siècle. Il prend pour cible principale la thèse du débordement phénoménal proposée par Block: selon cette thèse, le contenu phénoménalement conscient est plus riche que le contenu effectivement disponible pour la formation de croyances et d’intentions d’action, et l’attention n’entre pas dans les ingrédients de base de la conscience.L’attention module l’accès conscient, le fait que certains contenus fassent l’objet de croyances ou soient remarqués. En me basant sur le phénomène de la cécité inattentionnelle, et en critiquant la conception du contenu mobilisée par Block, j’attaque la thèse du débordement phénoménal et argumente en faveur d’une conception dépendantiste de la conscience phénoménale, dans laquelle l’attention est le facteur qui conditionne la promotion de certains contenus vers la conscience, de manière à procurer une expérience phénoménale. Par ailleurs, j’examine un effet phénoménal remarquable associé à l’attention: celui de la saillance attentionnelle. Je défends une compréhension représentationnaliste de cet effet, en faisant de l’attention focale un modulateur de la résolution des représentations mentales conscientes. Ce travail s’inscrit dans une perspective naturaliste, et choisit de prendre au sérieux les contributions récentes des sciences cognitives à l’étude de la conscience:selon l’approche que je défends, la conscience est empiriquement manipulable - j’avance qu’elle ne l’est pas indépendamment de l’attention
This work is a selective review of consciousness and attention studies over the last century. Itfocuses primarily on Ned Block’s ‘overflow thesis’. I argue against Block, by showing thatattention is a constitutive component of phenomenal consciousness: I defend a ‘dependency thesis’regarding attention and consciousness. This thesis is vindicated by a careful examination of Block’sempirical data, and by a criticism of his conception of content. I also tackle the issue of‘phenomenal salience’ - one of attention’s most typical effects - and provide a representationalaccount of this phenomenon: focal attention enhances the resolution of conscious content, therebylinking the phenomenal difference to a representational difference: focusing on an aspect of aperceptual scene changes what is consciously represented. This work is a first step in naturalizingthe mind; it relies heavily on the contributions of cognitive science to the study of consciousness.According to the accounts I favor, manipulations of consciousness are manipulations of attention

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Watts, Gabriel John. „Hume’s Naturalisation of Conscience“. Thesis, The University of Sydney, 2015. http://hdl.handle.net/2123/14862.

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In this thesis I argue that David Hume’s A Treatise of Human Nature (1739-40) contains an attempt to naturalise what was often called the principle (or faculty) of ‘conscience’. More precisely, I claim (in Chapters 1 and 2) that Hume intended his Treatise account of the passions of pride and humility to provide a more epistemically stable explanation of our self-approving and self-disapproving affections than those that he found in his contemporaries (namely, Joseph Butler and Francis Hutcheson). A project he conceived as his drawing the causes of these passions under the same general principles used to explain the operations of the understanding. I then claim (Chapter 3) that this epistemic project continues into Book Three of the Treatise, as an attempt to provide an explanation of our ‘sentiment of right and wrong’ with stronger foundations in reason than any previous attempt to explain this moral phenomenon using the methods of experimental natural philosophy.

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Kanta, Konstantina. „Conscience phonologique et bilinguisme“. Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10111.

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Le bilinguisme est la situation la plus fréquente dans le monde (Calvet, 1987). Plus particulièrement, dans le contexte européen actuel, l'acquisition des langues secondes est devenue une priorité. Or, le bilinguisme ou le plurilinguisme, au sein de l'Union Européenne, résulterait le plus souvent d'un apprentissage des langues en milieu guidé et c'est dans ce cadre que se situent nos travaux de recherche. Dans le cas de la première langue, il a été démontré qu'il existe une corrélation entre les capacités à l'écrit et les capacités à l'oral. C'est ainsi que différents auteurs ont mis l'accent sur l'importance de la "conscience phonologique" pour l'acquisition de la langue écrite. Ainsi, les différentes études en L1 ont démontré la pertinence des tests en conscience phonologique pour évaluer les compétences phonologiques, indispensables à l'appentissage de l'écrit. Notre recherche consistait à examiner, si les enfants apprenant une langue seconde, développent-ils une conscience phonologique en celle-ci. En L1, l'acquisiton de la lecture et de l'écriture vient après le développement de certaines compétences à l'oral. Nous faisons donc l'hypothèse qu'en L2, le développement d'une conscience phonologique spécifique aux phonèmes de la nouvelle langue, dépend du moment de l'introduction de l'écrit. Dans le cas de la validation de notre hypothèse, la mise en place ou non d'une nouvelle conscience phonologique, pourrait alors constituer un outil d'évaluation des acquisitons phonologiques de L2 en milieu guidé.

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Glasberg, Ann-Louise. „Stress of conscience and burnout in healthcare : the danger of deadening one's conscience“. Doctoral thesis, Umeå : Univ, 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-1111.

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Brady, Gary. „A study of ideas of the conscience in Puritan writings 1590-1640“. Theological Research Exchange Network (TREN), 2006. http://www.tren.com/search.cfm?p036-0362.

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Léger, Richard J. „Le choeur: De la conscience collective à la conscience individuelle Exploration de la choralité“. Thesis, University of Ottawa (Canada), 2008. http://hdl.handle.net/10393/27702.

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Cette thèse de création consiste en tine expérimentation sur le choeur à partir d'une pièce intitulée Quitte ou double qui met en scène la conscience d'un personnage entre la vie et la mort. Cette introspection est présentée à la fois par un choeur qui est la conscience---la part abstraite du personnage---et un protagoniste qui représente sa part physique. Le choeur, rompant avec la tradition dramaturgique est ainsi assigné à figurer un individu plutôt qu'une collectivité. La partie théorique dressé les limites de l'expression chorale dans cette perspective tout en s'appuyant stir une recherche historique et dramaturgique portant sur l'évolution des formes chorales en Occident. Elle relève la rareté relative du choeur dans le théâtre contemporain et propose des explications à cette apparente absence tout en ouvrant de nouvelles perspectives quant à sa fonction basées sur un modèle hybride de choeur (entre le choeur antique et la choralité), modèle que met en pratique le texte de création, Quitte ou double.

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Lindsey, David 1969. „Conscience voting In New Zealand“. Thesis, University of Auckland, 2011. http://hdl.handle.net/2292/6835.

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In New Zealand, political colleagues agreeing to disagree during legislative voting is called conscience voting. It is applied to some of the most contentious issues to come before parliament, and the legislation that results often has far-reaching implications on all citizens. This combination of contention and disagreement within a party has, over time, resulted in a parliamentary voting procedure with identifiable causes, patterns and protocols. Although conscience voting is rooted in the Westminster style of parliament and also exists in other countries, New Zealand has developed its own style that reflects the uniqueness of its culture and the hybrid nature of its political system. This thesis unpacks the concept of conscience voting by investigating its role in New Zealand's parliamentary democracy: how and why it developed, the reasons it is used, the procedural framework within which it exists in New Zealand, and the specific issues faced by both parties and politicians when confronted with conscience matters. In a departure from most previous studies on this subject that have analysed the patterns of conscience votes themselves, this thesis is an exploration of conscience voting as a parliamentary concept. In particular, it does not view conscience voting as a series of unrelated events but as the result of a mechanism that has become institutionalised - formally and informally - after long practice. Conscience voting became increasingly common after World War Two, and the expectations of MPs that intra-party dissent would be handled with a conscience vote grew along with it. Despite constituting just 5% of all bills, by the 1980s the expectations surrounding the practice had grown sufficiently powerful that, as a concept, conscience voting had taken on a life of its own. Parties no longer solely determined whether a conscience vote would be held. Remarkably, the conventions and protocols that govern conscience voting are largely unwritten, with their understanding being passed from one set of parliamentarians to the next through a process of enculturation. Untangling this process and its implications is the purpose of this thesis.

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Burge, John David Bryson. „Mass for prisoners of conscience“. Thesis, University of British Columbia, 1989. http://hdl.handle.net/2429/29332.

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Mass for Prisoners of Conscience is a sixty-minute composition scored for Baritone, Mezzo Soprano and Child soloists, Choir and Chamber Orchestra. In the work the soloists sing settings of first-hand accounts of political prisoners and their families in English. Although the original accounts are unrelated and drawn from events that occurred in different countries, in the work they are presented in a narrative fashion with the soloists personifying the roles o f a father, mother and child. These accounts or testimonials were provided by Amnesty International, to whom the work is dedicated. Surrounding the solo settings, the choir sings, in Latin, portions taken from the liturgical Mass. Like the chorus in a Greek tragedy, the choir comments on both the emotions and situations that are expressed in the solo movements. As this is accomplished musically, the work relies heavily on the motivic and structural connections that are repeatedly made between different sections of the Mass. In some instances, the musical setting becomes symbolically representative of the situation that is found in the text. For example, in the sixth movement, the baritone describes in first-person a prisoner's confinement, which the string section of the orchestra mirrors by surrounding the vocal line with eleven possible transpositions of the baritone's melodic line. In addition to the string section, the chamber orchestra consists of four solo winds, four French horns, piano and percussion. The four French horns not only add a darker colour to the instrumental sound, but, when the text requires it, their fanfare-like music can help project a militaristic feeling. With a battery of twelve instruments, the percussionist also adds colour to the music, and, by projecting some of the important rhythmic activity, helps to better articulate the different sections of the Mass. The work was commissioned by Vancouver's Christ Church Cathedral Choir, through funding provided by The Canada Council, marking the occasion of the Church's 150th anniversary. It will receive its premiere performance in the spring of 1990.
Arts, Faculty of
Music, School of
Graduate

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Earnshaw, Felicity. „Shakespeare and freedom of conscience“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0028/NQ50152.pdf.

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Shytov, Alexander Nikolaevich. „Conscience in making judicial decisions“. Thesis, University of Glasgow, 2000. http://theses.gla.ac.uk/2920/.

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If this thesis has to be expressed in one sentence and not in many thousand words, it is the following: Judges should love all those who are affected by their decisions as they love themselves. This is the key idea of the whole thesis. The argument for the importance of the principle of love starts from the consideration of two theories: the psychological theory of law developed by a Polish-Russian academic, Leon Petrazycki, and the moral theology of Thomas Aquinas. The theory of Petrazycki, which is almost unknown in the West, is important because it grounds the principle of love in the emotions and impulsions of those who are involved in the legal process. He sees the whole law as a complex interaction of individual impulsions, among which love is the most noble. The theory of Thomas Aquinas is important because it contains a developed idea of conscience. His search for the essential characteristic of a good conscience also points to love, even though he did not articulate it clearly. The combination of both theories allows us to look at the principle of love as the essential characteristic of a good conscience from different angles, and helps us to see that the whole process of judicial decision-making is a complicated phenomenon which comprises both moral intuitions and rational deliberations. The central place in the thesis is devoted to elaboration of the method of agapic casuistry which is a complex of skills and techniques of application of the principle of love in particular situations. The meaning of the principle of love is clarified through drawing on the traditions of Christian ethics. Love is understood as a care for another, as a genuine willingness to do good to others for the sake of the others. The method requires that the judges apply legal rules in a flexible way after reaching as deep an understanding as possible of the motives and moral views of the parties to the process, and after examining themselves with the purpose of neutralising moral prejudices and biases. Based on this method, the practices of impartial sympathy judgement and watchfulness are considered paramount in order for the principle of neighbourly love to operate effectively in the process of judicial decision making. The practical character of agapic casuistry is illustrated by examples of judicial decisions in four different courts: the House of Lords, the Scottish High Court of Justiciary, the Russian Constitutional Court, and the European Court of Human Rights. Four different aspects of judicial decision-making are taken in order to demonstrate that the judges can and do love their neighbours actively.

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Megier, Jacques. „La conscience comme auto-représentation“. Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0103/document.

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Cette thèse, qui relève de la philosophie de l'esprit, consiste en la défense d'une version de la théorie auto-représentationnelle de la conscience. En acceptant d'une part la notion d'état mental possédant un certain contenu qui peut être conscient ou inconscient, et d'autre part l'hypothèse plausible que le contenu de tout état mental consiste en une représentation, alors le problème de la manifestation de la conscience s'appliquant au contenu de CERTAINS états mentaux acquiert intelligibilité dans ce cadre. Il peut être compris comme la recherche d'une structure de représentation qui donne lieu à cette manifestation. Pour certains auteurs (Fred Dretske, Michael Tye et dautres), des conditions particulières dans la représentation directe de l'objet y suffisent, pour d'autres (en particulier David Rosenthal) il y faut une méta-représentation de l'objet sous certaines conditions. Ni l'une ni l'autre de ces structures ne s'avère cependant suffisante pour justifier la démarcation entre états mentaux conscients et inconscients, et pour caractériser la phénoménalité de la conscience. En prenant alors au sérieux l'intuition forte d'auto-référentialité de la conscience (présente déjà chez Aristote - suivant certaines interprétations -, reprise par Brentano, Sartre, et ces dernières années, par Uriah Kriegel et plusieurs autres), on est conduit à proposer, pour les états mentaux conscients, une structure d'auto-représentation (de la représentation) de l'objet qui sous-tend une intentionnalité consciente duale dirigée vers l'objet et en même temps vers elle-même. on résout ainsi les problèmes de la théorie méta-représentationnelle, mais il faut monter que ce schéma est intelligible, que le risque de régression à l'infini dans les capacités repésentationnelles de la conscience n'existe pas, et que de robustes intuitions sont ainsi éclairées, telles que la structuration du champ conscient entre premier plan et arrière-plan, et le lien entre conscience d'arrière plan, ou marginale, et conscience de soi. Ce lien dérive du fait que la conscience marginale, dans la perspective de l'auto-représentation, est la conscience de la conscience d'objet, et se qualifie aussi comme conscience subjective, c'est à dire conscience "pour moi" de l'objet. Et la conscience de soi se construit à partir des épisodes de conscience subjective. L'étude du rapport entre structures de représentation mentale consciente et configurations neuronales spatio-temporelles qui les produisent dans le cerveau est hors du domaine du présent travail, mais la présence nécessaire de ces relations demeure à l'arrière-plan, et affleure dans la réflexion quand cela peut être éclairant
This work illustrates a version of the self-representational theory of consciousness. If one accepts on the one hand the notion of mental states that have a given content - conscious or unconscious - and on the other hand the plausible hypothesis that the content of all mental states consists in a representation, then the problem of the manifestation of consciousness for (the content of) SOME states becomes intelligible within this frame. This problem can be understood as the research of the representational structure which gives rise to this manifestation. For some authors ( Fred Dretske, Michael Tye, and others) certain particular conditions in the direct representation of the object are sufficient, for others (particularly David Rosenthal) a meta-representation is necessary, under given conditions. However neither of those structures results sufficient to justify the demarcation between conscious and unconscious states and to characterize the phenomenality of consciousness. If one then takes seriously into account the strong intuition of self-referentiality of consciousness (already present in Aristotle - following some interpretations -, taken up again by Brentano, Sartre, and lately by Uriah Kriegel and several others) one is conducted to propose a self-representational structure for conscious mental states which involves a dual conscious intentionality targeting the object and itself at the same time. The problems of the meta-representational theory are thus resolved, but it remains to be shown that this scheme is intelligible, that the risk of infinite regress of the representing capacity of consciousness does not exist, and that strong intuitions are thus acknowledged : such as the distinction in the conscious field between foreground and background, and the link between background, or marginal consciousness, and self consciousness. Within the self-representational view, this link originates from the fact that marginal consciousness is the consciousness of the consciousness of the object, and qualifies itself as subjective consciousness, that is to say, consciousness "for me" of the object. Self consciousness is then constructed from the episodes of subjective consciousness. The relationship between conscious mental representational structures and the spatio-temporal neuronal configurations which produce them in the brain, is outside the domain of the present work, but it is necessarily present in the background, and it is considered when useful for the argument

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Le, Blanc-Louvry Isabelle. „Epaisseur spatialisante de la conscience“. Rouen, 2015. http://www.theses.fr/2015ROUEL006.

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Si la conscience, en tant que puissance de vie qui doit à chaque fois tout reconstruire, peut, en se faisant espace, se poser comme une présence de chaque instant, mais également se donner la forme d’un mouvement c’est parce qu’elle a tant un pouvoir de simultanéité qui lui permet de constituer de multiples objets à la fois qu’un pouvoir de séquentialité qui lui permet d’enchaîner ses gestes, chacun d’entre eux reproduisant une part de ce que le précédent a forgé, afin qu’un ressenti d’identité puisse s’imposer. Et c’est cette façon qu’a la conscience d’entremêler dans l’instant toutes ses manières de faire, perceptives, idéatives, mais également mémorielles et imaginantes, même si c’est en mettant toujours l’une d’entre elles en avant, qui la rend capable d’offrir de l’épaisseur à tout ce qu’elle construit. La conscience, qui est activité et jamais passivité, ne doit donc pas craindre l’indéterminisme qui la régit, donc ce pouvoir qu’elle a de se déterminer d’une infinité de manières à chaque instant, car il lui permet d’être cette pulpe de vie étoffée, ce granité de sens capable de tous les possibles, donc de ne jamais avoir à se donner la forme d’un champ au sein duquel tout serait déjà joué. Et même s’il lui semble qu’elles proviennent du monde, la conscience ne cesse d’offrir des dimensions de transversalité, de verticalité et d’horizontalité à tout ce qu’elle construit, sans les réserver aux seuls objets qu’elle se donne en percevant, en pouvant donc, à chaque instant, se ressentir comme étant ce qui est plus ou moins ouvert, ce qui prend plus ou moins de hauteur et d’élan. De plus, même si elle croit sans cesse être enveloppée par le temps, c’est en fait son propre mouvement qu’à chaque fois elle prête à un monde qui, s’il est espace, n’a aucune dimension temporelle. Et c’est l’émotion qui fait naître tous les actes intentionnels, même s’ils semblent avoir un pouvoir de simultanéité de moins en moins puissant à mesure qu’ils s’éloignent d’elle, l’imagination étant ce qui en est le plus proche, et l’intellection ce qui paraît à chaque fois s’en séparer. Ainsi, la perception est là à chaque instant, en se faisant action, afin, au minimum, de pouvoir ciseler à partir du monde un décor qui rassure. La mémoire, même si elle donne une certaine épaisseur à chacun de ses objets, peine sans cesse à poursuivre son mouvement, en se croyant au passé, alors qu’elle vit au présent, comme si sa valeur la plus grande était de permettre l’oubli, donc de pouvoir constituer ses objets en secret, afin qu’ils puissent nourrir le tissu de vie sans lui imposer en permanence leur horizon. L’intellection ne cesse de se défaire d’une part du pouvoir de simultanéité de l’émotion qui la fonde, afin de pouvoir filer droit. Quant à l’imagination, parce qu’elle a le pouvoir de s’offrir toutes les colorations en même temps, en particulier sensitives et idéatives, elle est la reine des actes intentionnels qu’elle nourrit sans relâche, même lorsqu’elle n’agit qu’en arrière fond. Alors en goûtant l’instant, en se le rappelant, ou en l’imaginant, il est parfois possible de ressentir ce qu’est l’épaisseur du tissu de vie, même si, à l’opposé, il est plus difficile de saisir ce qui ne cesse de se dérober, donc ce qu’est le mouvement de la vie.

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Rigo, Bernard. „Altérité polynésienne et conscience occidentale“. Nouvelle Calédonie, 2002. http://www.theses.fr/2002NCAL0008.

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Montaclair, Alain. „Meditations. Les phenomenes de conscience“. Paris 8, 1986. http://www.theses.fr/1987PA080091.

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La recherche sur la conscience se developpe aujourd' hui dans le champ de disciplines multiples et diverses. Les unes sont, dans ce domaine, porteuses d'un savoir millenaire, c'est le cas par exemple des mystiques orientales et des traditions chamaniques d'amerique centrale ; d'autres portent en elles ce questionnement qui s'affirme plus ou moins selon les periodes et les courants, c'est le cas de la philosophie et de la psychologie ; d'autres enfin rencontrent ce probleme au terme, momentane, d'une trajectoire qui semblait les en avoir, a tout jamais, eloigne, c'est le cas exemplaire de l'astrophysique et de la physique quantique. Dans quelles problematiques ce questionnement s'enracine-t-il ? quelles sont les hypotheses ou les affirmations qui conduisent les chercheurs de chaque discipline a poser sur la conscience un regard singulier, frequemment exclusif et traduisant des certitudes paradigmatiques difficiles a reveler ? ce travail est une approche de la conscience a travers les themes du mysticisme, des pratiques religieuses et magiques, de l'astrophysique, de la physique quantique, de la philosophie, de la neurophysiologie, des psychotropes, des psychotherapies et de la psychologie humaniste. Il inclut une etude theorique menee a travers la litterature de langue francaise et faisant place aux conclusions et hypotheses actuelles des recherches avancees. Il s'appuie sur une experience pratique poursuivie dans le champ des techniques de la psychologie humaniste et des etats non ordinaires de conscience. Il debouche sur des propositions concernant le fonctionnement general du psychisme, propositions pouvant s'inclure dans la recherche sur le reve et, d'une facon generale, dans le domaine des psychotherapies et du developpement personnel
Research on consciousness develops nowadays in various fields and disciplines. Some, in this area, bear millenary knowledge, such as oriental mystic and shamanic traditions of central america. Others bear the question within themselves, wich appears more or less cleary, depending on periods and trends : it is the case for philosophy and psychology. Others, at last, meet, this problem at the end of a trajectory which seemed to have kept them away from it for ever - at lleast, moment arily- such is the exemplary case of astrophysics and quantic physics. In what problems do these questions take their roots ? what are the hypothesis. The assertions which drive searchers in each discipline to put on consciousness a singular look, frequently exclusive, and expressing hard to reveal paradigmatic certitudes ? this work is an approach of consciousness through the themes of mysticism religious and magical practises, astro- physics, quantic physics. Philosophy, neuropsychology, psychology, psychotherapy and humanist psychology. It includes a theoritical study led through french literature, and gives place to conclusions an hypothesis of the most recent and advanced investigations. It leans on a pratical experience, pursued in the field of the techniques of the human psyche, and non ordinary states of consciousness. It opens up on propositions concerning the general working of human psychism which can be included in the research on dreams and in a more general way in the area of psychotherapy and "personal development"

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Lasvigne, Jean-Noe͏̈l. „Phénoménologie différentielle de la conscience“. Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10041.

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Il s'agit d'engager une demarche de caractere phenomenologique propre a decrire la diversite des modes sous lesquels apparaissent les consciences concretes existantes, a comparer ces consciences multiples pour les distinguer les unes des autres, a les hierarchiser par l'effet d'un critere que revele l'analyse phenomenologique elle-meme et qui dessine comme une schematique differentielle des consciences concretes, faisant apparaitre, d'une conscience a l'autre, une emergence de complexite
The subject is to start a process of a phenomenological nature in order : to describe the variety of ways underwhose appear the existing concrete consciences, to compare these many consciences so as to differentiate them from one to an other, to grade them by the effect that the phenomenological analysis it. Self reveal, and design like a schematic difference of the concrete consciences letting come to light an increasing result of complexities from one conscience to an other

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Malm, Lauren Lynnae, und Lauren Lynnae Malm. „Hamlet, Conscience, and Free Will“. Thesis, The University of Arizona, 2017. http://hdl.handle.net/10150/625077.

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This thesis examines William Shakespeare's Hamlet through the historical conflict between Protestantism and Catholicism. Shakespeare writes in a religious atmosphere heavily informed by the sixteenth-century religious conflict between the Protestant Church of England and Catholic ideology. While the Church of England controlled English religious thought through strict censorship of Catholic theology, the Church was unable to erase the Catholic history of the country. In Hamlet, these two opposing ideologies come face to face. Prince Hamlet, linked to the Protestant Reformer Dr. Martin Luther through an education at Wittenberg, demonstrates great courage through his trust in God's sovereignty. Hamlet finds his religious conscience crippled by the appearance of the Ghost of his father from Purgatory, a uniquely Catholic view of the afterlife. The confusion caused by Catholic theology continues when Claudius, responsible for the death of Hamlet’s father, is unable to repent of his sins due to his belief in Catholic works-based salvation. Until Hamlet regains his Protestant faith in grace-based salvation and God's predestined control of fate, he cannot take his revenge. Once Hamlet regains his Protestant faith, his trust in predestined fate leads to death. In Hamlet, acceptance of predestination lead to the destruction of the individual.

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Montaclair, Alain. „Méditations les phénomènes de conscience“. Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599738v.

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Mannes, Alice. „La conscience en droit social“. Thesis, Paris 2, 2018. http://www.theses.fr/2018PA020044/document.

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La conscience se définit comme la connaissance que chacun a de son existence et de celle du monde extérieur. Par extension, elle correspond à la représentation mentale claire qu'un individu peut se faire de la réalité d'une situation. Lorsque le monde extérieur prend les traits de l'environnement de travail et que les situations à appréhender relèvent de l'exécution du contrat y afférent, quelle peut être l'influence de la conscience ? Existe-t-il des limites quant à sa compatibilité avec l'accomplissement du travail ou avec le bon déroulement des relations sociales ? Cette thèse a pour objectif l'étude des différents "cas de conscience" au sein de l'entreprise, à travers le point de vue des différents acteurs concernés - employeurs, salariés, organisations syndicales et représentants du personnel, autorités administratives et organismes de protection sociale. Il s'agit de comprendre dans quelles types de situation la conscience, sous sa forme individuelle comme collective, a la possibilité de s'exprimer, voire de jouer un rôle. En outre, il convient de s'interroger sur l'appréhension - ou la non-appréhension - de ces manifestations de la conscience par le droit social interne, international et comparé. Si les contours de certaines occurrences de la conscience sont a priori cernés, à l'image notamment des droits d'alerte ou des clauses éponymes insérées parfois dans les contrats, l'encadrement d'autres déclinaisons, sans doute plus sensibles, demeure encore à construire
Consciousness can be defined as the knowledge of one’s existence and the outer world. By extension, it is someone’s clear mental picture of an actual situation and the ability of judging the morality of such a situation is called conscience. When the outer world is the work environment and when the actual situations to deal with are work-related, what could be the role of consciousness and conscience? Could they interfere with work duties or the conduct of good industrial relations? The purpose of this thesis is to study the “issues of conscience” within the corporation, in a broad sense, through the relevant stakeholders’ perspectives – including employers, administrative authorities, workers, trade unions, or even staff representatives – in order to know when individual and collective consciousness and conscience can have a legal impact. One should ask oneself about the existence of a statutory regime for those “issues of conscience” in domestic, comparative and international laws. Some manifestations of consciousness and conscience are already well known, such as whistleblowing or conscience clauses, but some others still need to be provided with a legal framework

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Dissertationen zum Thema „Conscience de la collaboration“

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