Zeitschriftenartikel zum Thema „Co-Réseaux“

1. La récente juridification du co-emploi dans le droit italien des réseaux d’entreprises. 2. Contextes et visées de l’usage du co-emploi. 3. Les indices et les traces du co-emploi. 3. Les indices et les traces du co-emploi. 4. Co-emploi et diversité des techniques d’imputation, 5. Au-delà du remède, le co-emploi comme concept ambivalent : l’exemple italien.

L’épigénétique étudie les modifications chimiques qui régulent l’expression des gènes sans changement de séquence de l’ADN. L’existence d’un lien entre méthylation des paires CpG de l’ADN, une caractéristique de l’épigénome, et vieillissement a été montrée : un nombre limité de ces paires voit en effet sa méthylation augmenter ou diminuer, avec l’âge. La variation de méthylation sur l’ensemble de l’ADN permet ainsi de définir un « âge épigénétique », qui est corrélé avec l’âge chronologique. Chez des individus jeunes, la courbe moyenne de méthylation selon l’âge permet de repérer la qualité de leur vieillissement. Ces résultats sont surprenants car ils sont obtenus sur des tissus dont la durée de vie est pourtant variable. Certaines paires CpG sont organisées en réseaux dans lesquels on observe des co-méthylations, réseaux qui impliquent des gènes participant à la régulation de la morphogenèse ou de la différenciation cellulaire. Ces réseaux seraient les effecteurs de cette horloge épigénétique.

Parmi les outils utilisés dans la recherche de marqueurs biologiques en dépression, l’étude de l’expression génétique dans des tissus périphériques a permis d’obtenir des résultats prometteurs. Plusieurs travaux ont démontré, à partir de l’étude du tissu sanguin, que l’expression de certains gènes pouvait distinguer les patients des sujets sains et/ou être prédictive de la réponse au traitement à venir [1,2]. Mais les différences d’expression peuvent concerner également l’ensemble du génome à l’échelle des réseaux de gènes. Nous présenterons ici les résultats d’une étude des réseaux de gènes chez des sujets souffrant de dépression à l’aide d’analyses bio-informatiques appelés « Weighted Gene Co-expression Networks Analyses » [3].L’objectif principal est de démontrer s’il existe des différences dans l’architecture et le niveau d’expression des ces réseaux entre les patients et les témoins sains, mais aussi entre les patients qui seront répondeurs et les non-répondeurs. Nous nous baserons sur les résultats obtenus à partir de trois cohortes différentes (n = 67, n = 63, n = 18).Les résultats de cette étude démontrent qu’il existe à la fois des différences qualitative et quantitative de l’expression des réseaux de gène entre les patients futur répondeurs et non-répondeurs. Ces réseaux de gènes sont associés à de nombreuses fonctions biologiques qui impliquent l’inflammation et la régulation immunitaire. La reproductibilité de ces résultats sera discutée et ces résultats seront mis en perspective avec d’autres études en cours d’analyse.Enfin, leur portée sur la compréhension de la notion de réponse thérapeutique sera abordée.

L’internationalisation de la R&D des firmes est considérée aujourd’hui comme une stratégie destinée à accroître leurs connaissances, dans un espace cognitif mondial polarisé. Notre objectif est de définir précisément ce que les firmes vont chercher lorsqu’elles localisent des laboratoires de R&D à l’étranger. Ce qui est intransférable, ce sont les réseaux situés de co-production et de partage de connaissances tacites, que les firmes ne cherchent pas à absorber, mais à pénétrer dans une logique contributive. Il convient alors de fonder les vérifications empiriques non sur des indicateurs de transfert de connaissances, mais sur des indicateurs de participation à ces réseaux.

Notre étude vise à repérer certains réseaux d’experts et de chercheurs, à l’oeuvre à l’échelle internationale, qui produisent de nouveaux référentiels et de nouveaux instruments de mesure pour améliorer l’efficacité et la qualité de l’éducation. Pour ce faire, nous utilisons la méthodologie de l’analyse des réseaux (dont l’outil Pajek) afin d’objectiver et d’étudier les liens de co-publications. La définition de ces liens repose sur un travail préalable de constitution d’une base de références bibliographiques contenant 5 300 références écrites par environ 3 500 auteurs. On met alors en évidence des communautés épistémiques clairement identifiées et rattachées à un paradigme: des chercheurs de la school effectiveness, des économistes du capital humain, des psychométriciens spécialistes des comparaisons internationales de résultats.

Abstract: This comparative literature review of local food systems, short food supply chains, and civic food networks, subsumed under alternative food networks (AFN), suggests converging them into the novel umbrella-term values-based territorial food networks (VTFN). Based on the analysis of specificities and shortcomings in the four concepts, VTFN aims to enhance conceptual clarity, while the current coexistence conceals structural and systemic commonalities—relevant for understanding pathways to ethical and sustainable food system transformations. Taking stock of issues in the four concepts, VTFN strives to be overarching and pragmatic. It qualifies AFN’s “alternativeness” through social, economic, environmental and governance “sustainability values” and through the co-construction of “territoriality” in varying constellations. Thus, it fosters integrated scientific dialogue about conceptual determinations of emerging networks of food system transitions worldwide.Resumen: Esta revisión bibliográfica comparativa de los sistemas alimentarios locales, las cadenas cortas de suministro de alimentos y las redes alimentarias cívicas, comprendidas en las redes alimentarias alternativas (RAA), sugiere englobarlas en el novedoso término redes alimentarias territoriales basadas en valores (RATV). Basándose en un análisis de especificidades y deficiencias, el RATV aporta claridad conceptual, en contraste con la coexistencia de los conceptos analizados que oculta puntos estructurales y sistémicos en común relevantes para entender las vías para transformar los sistemas alimentarios éticos y sostenibles. Reflexionando sobre los cuatro conceptos, la RATV busca ser global y pragmática. Califica lo “alternativo” de las RAA a través de “valores de sostenibilidad” sociales, económicos, medioambientales y de gobernanza, y de la co-construcción de la “territorialidad” en constelaciones diversas. Por ello, fomenta el diálogo científico integrado sobre las determinaciones conceptuales de las redes emergentes de transiciones de los sistemas alimentarios en todo el mundo.Résumé : Cet article se consacre à une revue de littérature comparative des concepts de Systèmes Alimentaires Locaux (Local Food Systems – LFS), Circuits Courts et de Proximité (Short Food Supply Chains – SFSC), Réseaux Alimentaires Civiques (Civic Food Networks – CFN), rassemblés sous le concept ombrelle de Réseaux Alimentaires Alternatifs (Alternative Food Networks – AFN). Il propose ensuite de les converger en un nouveau concept ombrelle, nommé Réseaux Alimentaires Éthiques et Territoriaux (Values-Based Territorial Food Networks – VTFN). Basé sur l’analyse des spécificités et des faiblesses des quatre concepts courants dans la littérature scientifique, la notion de VTFN apporte une clarté conceptuelle, car la coexistence actuelle de plusieurs concepts masque des points communs structuraux et systémiques – pourtant essentiels pour comprendre les processus de transformations éthiques et durables des systèmes alimentaires. Tout en puisant dans les apports des quatre concepts courants, la notion de VTFN aspire à être englobante et pragmatique. Elle qualifie les aspects “alternatifs” des Réseaux Alimentaires Alternatifs (Alternative Food Networks – AFN) par un cadre de quatre ensembles-clés de “valeurs de durabilité” – que sont l’intégrité environnementale, le bien-être social, la gouvernance éthique et la résilience économique –, ainsi que par une co-construction de “territorialité” en constellations variables. Ainsi, le concept de VTFN favorise un dialogue scientifique intégré sur les déterminations conceptuelles de réseaux émergents de transitions des systèmes alimentaires mondiaux.

Cet article a pour objectif de montrer pourquoi et comment la prétopologie (domaine des mathématiques qui recouvre la théorie des graphes et la topologie) peut apporter une modélisation et un traitement plus souples et mieux adaptés des réseaux sociaux.

Les recherches menées sur les espaces de co-working en GRH ont montré la capacité de ceux-ci à soutenir le développement de réseaux professionnels propices à la collaboration et à l’innovation, essentiellement par le développement d’un sentiment d’appartenance communautaire. Aujourd’hui, cependant, à côté des travailleurs indépendants et relativement isolés qui fréquentent ces lieux, une part croissante de salariés y trouve un lieu de travail et de services appréciés. Quels liens communautaires les salariés tissent-ils dès lors dans ces espaces, et comment cohabitent-ils avec les liens communautaires noués au sein de leurs organisations ? Afin de répondre à cette question de nature identitaire, nous avons interrogé 17 salariés fréquentant des espaces de co-working. Mobilisant la notion d’identité professionnelle pour caractériser ce rapport social en reconstruction, cet article montre que les communautés professionnelles sont choisies pour leurs complémentarités mais aussi pour la capacité de mise à distance du collectif de travail organisé qu’elles offrent.

Avec l’engouement grandissant envers ce qu’on appelle les New Ways of Work (NWoW) nous assistons aujourd’hui à la prolifération de nouveaux dispositifs de travail collaboratifs notamment le Coworking qui renvoie à l’idée du travail en synergie en s’appuyant sur les TIC. Dans le cadre de cette étude nous cherchons à explorer dans quelle mesure le recours aux dispositifs émergents de travail collaboratifs favorise le bien être des coworkers. Notre expérience d’immersion dans un espace de coworking nous a conduits à traiter cette question de recherche par le biais d’une observation participante complétée par des entretiens semi-directifs avec nos coworkers ainsi que d’une analyse de ressources secondaires. Une fois identifiées les motivations à l’origine de l’adoption du coworking puis les dimensions particulières qui favorisent le bien-être des personnes qui choisissent ces espaces de travail collaboratifs comme cadre pour exercer leur activité professionnelle, se dégagent des interactions collaboratives et une communauté de pratiques à même de développer des réseaux de compétences et la co-construction de projets.

Concept proposé par Oldenburg (1989), le tiers-lieu est un espace de sociabilité publique hors des cadres familiaux et professionnels. À l’ère d’Internet, sont nommés tiers-lieux des espaces de travail collaboratif ( coworking , makerspaces …) initiés par des collectifs locaux d’usagers. Structures émergentes au modèle économique fragile, ces lieux d’innovation économique et/ou sociale ancrés dans leur territoire sont des leviers de développement local. L’article explore l’émergence de politiques – locales, régionales et nationales – en faveur des tiers-lieux. L’analyse multi-scalaire de ces politiques et des réseaux d’acteurs plaide pour une circulation interterritoriale de la notion de tiers-lieu, dont la définition varie selon le type de politique et l’échelle d’action. Alors que s’opposent les valeurs et pratiques des tiers-lieux (ouverture, liberté) et de l’action publique (procédures, contrôle), un cadre de référence socio-technique commun à ces deux mondes émerge de la co-construction d’une politique nationale innovante dans le cadre d’une gouvernance partenariale.

Cet article expose les dilemmes conceptuels posés par l’évolution de l’industrie horlogère suisse des quinze dernières années vis-à-vis des modèles territoriaux d’innovation existants. L’argument mis en avant est que ces modèles permettent de comprendre comment les dynamiques territoriales sont à la base du changement économique mais pas comment la valeur économique de ce changement se construit territorialement. Sur la base de différentes théories socio-économiques des marchés et d’illustrations empiriques du cas de l’horlogerie suisse, l’article propose une approche relationnelle, institutionnelle et transactionnelle de la valeur. Le concept de « valuation » est introduit comme cadre d’interprétation des dynamiques territoriales d’innovation contemporaines. Ces dynamiques ne se résument pas à la capacité d’un système d’innovation local à produire différemment de la concurrence. Elles impliquent également la capacité de ce système à s’insérer dans des réseaux multi-locaux de co-production et de consommation. Classification JEL : O31, O32, O33, R11.

Résumé Certaines recherches lexicographiques pionnières telles que celles parues dans le tome IV du Dictionnaire explicatif combinatoire du français contemporain (Mel’čuk et al. 1999) avaient proposé un traitement formalisé de quelques unités polylexicales préfabriquées fréquemment mobilisées dans les échanges informels. De la même manière, les expressions au centre de notre étude sont des formules expressives, utilisées couramment dans la conversation. L’étude se propose de préciser comment il est possible d’analyser leur polyfonctionnalité, c’est-à-dire la diversité de leurs fonctions illocutoires et de leurs rôles interactionnels, en précisant le type d’indices (co-occurrents lexicaux, structures syntaxiques) permettant la désambiguïsation. Les formules ont été sélectionnées à partir d’un critère de fréquence, dans la base orale ORFEO, avec en complément des exemples issus des réseaux sociaux. Après avoir analysé les problèmes posés par la désambiguïsation pragmatique, nous proposons, à travers les exemples de bon courage et tu m’étonnes, une démarche méthodologique reposant sur la notion de cadre pragmatique.

Si l’attrait pour les inscriptions antiques était déjà présent depuis la Renaissance, ce n’est qu’au milieu du xixe siècle que l’épigraphie s’élève au rang de science, avec ses règles et ses méthodes. Dès lors, chaque inscription fut documentée et connue grâce à des réseaux savants européens de plus en plus importants. De l’antiquaire provincial, véritable « archéologue de terrain » à l’origine des découvertes, au savant parisien qui centralisait et étudiait les inscriptions qui lui étaient envoyées, c’est tout un système de relations érudites qui peut être abordé. Une correspondance, en particulier, met en lumière ces deux éléments, avec en toile de fond deux inscriptions gallo-romaines de Bourbon-Lancy (71). Publié dans la Revue Archéologique de 1847, cet échange entre Antoine-Jean Letronne, éminent épigraphiste parisien, et Jules Chevrier, co-fondateur du musée Vivant Denon et de la société d’histoire et d’archéologie de Chalon-sur-Saône, relève de la querelle scientifique et personnelle, et constitue, en cela, un témoignage particulièrement vivant des échanges scientifiques au milieu du xixe siècle.

Nous appelons « ancrage territorial » une coopération entre une entreprise et son territoire, par laquelle des ressources nouvelles sont construites collectivement. L’ancrage territorial d’une entreprise construit un prolongement organisationnel entre l’entreprise et le territoire : adhésion à des conventions communes, proximités multiples, co-organisation d’actions collectives, investissements croisés, partage de la valeur, échange d’informations intenses. De nombreux travaux ont montré les enjeux de l’ancrage pour les entreprises et pour les territoires mais peu se sont attachés à l’impact de l’ancrage sur les salariés. En particulier, lorsqu’un salarié éprouve un engagement organisationnel fort envers son entreprise, et que cette entreprise est ancrée, cela conduit-il le salarié à avoir un lien particulier envers le territoire ; notamment un engagement organisationnel fort envers celui-ci ? Une étude qualitative par cas multi-sites fait notamment apparaitre que l’engagement continu envers le territoire est en partie renforcé par l’ancrage de l’entreprise. L’engagement affectif du salarié envers le territoire est favorisé par l’engagement affectif envers l’entreprise, par une participation directe à des actions collectives liées à l’ancrage, par la place accordée aux salariés dans les réseaux professionnels de l’entreprise.

Le site instrumenté Cézeaux-Aulnat Opme Puy de Dôme (CO-PDD) est une plateforme d'observation de l'atmosphère labellisée à l'échelle nationale par le CNRS et le Cnes, impliquée dans des réseaux internationaux pour le climat tels que GAW (Global Atmospheric Watch) et dans des infrastructures de recherche telles que Actris (Aerosol Cloud and Trace gases Research Infrastructure) ou Icos (Integrated Carbon Observation System). Composé de quatre stations de mesures in situ et par télédétection dans la région clermontoise, il produit sur le long terme des mesures de la composition atmosphérique gazeuse et particulaire, des nuages et des précipitations en incluant la dimension verticale. Sa localisation géographique lui permet d'échantillonner des masses d'air présentant des origines très diverses, dans des conditions d'ennuagement très fréquentes. Cela en fait un site exceptionnel pour caractériser la variabilité environnementale de la composition atmosphérique. The instrumented site Cézeaux-Aulnat Opme Puy de Dôme (COPDD) is an atmosphere observation platform labeled at the national level by CNRS and CNES institutes and involved in international climate networks such as GAW (Global Atmospheric Watch) and in research infrastructures such as ACTRIS (Aerosol Cloud and Trace gas Research Infrastructure) or ICOS (Integrated Carbon Observation System). Composed of four in situ and remote sensing measurement points around the city of Clermont-Ferrand, it produces long-term measurements of gaseous and aerosol atmospheric composition, clouds and precipitation, including the vertical dimension. Its geographical location allows various origin air masses to be sampled, in very frequent cloudy conditions. This makes it an exceptional site for characterizing the environmental variability of the atmospheric composition.

Dans le monde, près de la moitié de la population vit en milieu rural et l’agriculture est le deuxième secteur qui emploie le plus. Les problématiques liées au travail en agriculture sont diverses. Notre objectif est de caractériser le panorama international des thématiques de recherche sur le travail en agriculture à partir d’une analyse bibliométrique des articles anglophones publiés entre 2010 et 2019 dans les bases de données Web of Science et Scopus. Nous avons réalisé des analyses synchroniques (i.e. identification de réseaux de co-occurrence de mots-clés) et diachroniques (i.e. évolution de l’importance de certains objets de recherche dans le temps). Six principales thématiques de recherche sont identifiées : allocation de la main-d’œuvre, dynamiques du marché du travail, genre et vulnérabilités, santé au travail, organisation du travail dans les exploitations, gouvernance du travail dans les chaînes agroalimentaires. Les approches disciplinaires sont les plus fréquentes pour analyser les différentes problématiques, mais elles peinent à les relier les unes aux autres. Les sept objets de recherche identifiés à partir des thématiques (genre, migrations, travail des enfants, santé, organisation du travail, emploi, gouvernance du travail dans les chaînes agroalimentaires) ont suivi différentes évolutions pendant les 10 dernières années (consolidation, instabilité, émergence). Ce panorama suggère que la pluridisciplinarité est nécessaire pour explorer des objets émergents (ex. : migrations, gouvernance du travail dans les chaînes agroalimentaires) et ceux qui sont au croisement des enjeux de société (ex. : innovations).

Dans cet article, nous proposons d’étudier la construction du discours médiatique de Florian Philippot, ancien vice-président du FN. Lors de la pandémie de Covid-19, Philippot réapparaît sur la scène politique en figure de proue de l’« anti-système » et de la contestation anti-pass sanitaire, en relayant nombre de publications flirtant avec les théories du complot. Il multiplie les appels à la résistance, à la libération face à la tyrannie et à la dictature, ou encore parle d’ « apartheid » sanitaire. Ces excès langagiers, usant d’une terminologie belliqueuse, pourraient favoriser des passages à l’acte violents chez les co-énonciateurs dont les colères sont captées et exacerbées par un discours populiste de victimisation, de satanisation et de construction de la figure du sauveur providentiel. Les actes illocutoires et valeurs illocutoires de l’énonciation – d’autant plus en période de crise et relayés en masse sur les réseaux sociaux – peuvent en effet avoir des effets perlocutoires dangereux et concrets dans la vie réelle, tout en disculpant légalement les locuteurs-catalyseurs de ces outrances langagières publiques parfois dissimulées (analogies, double-sens, etc). Nous nous efforcerons de dévoiler certaines stratégies discursives du politicien (figures de rhétorique, positionnement discursif), dans une approche « pragmatique de la perlocution » (Oswald, 2020), à travers l’analyse d’un corpus de vidéos publiées par Philippot en​ 2021, lors de la crise sanitaire. Enfin, nous verrons dans quelle mesure ce discours de radicalité et de radicalisation de l’auditoire relève du discours de haine.

In early April of 2020, amidst astoundingly sudden suffering and disease, the novelist Arundhati Roy challenged the world with a provocative article, asking: Could the pandemic be a portal to better possibilities? Might we shed, “our prejudice and hatred, our avarice, our data banks and dead ideas,” leaving those things behind? Moving beyond the pandemic moment, might we walk “lightly, with little luggage, ready to imagine another world. And ready to fight for it”? Over the past two years, driven in part by the disruption of the COVID-19 pandemic, scholars and practitioners have proposed, reviewed, and refined articles centered on the theme of this Special Issue, “Listening to and Learning from Partners and Host Communities: Amplifying Marginalized Voices in Global Learning.” We see, through these examples, that another world is possible – and that our colleagues and networks are leveraging global education in processes and toward outcomes that transgress the limited colonial and unidirectional models that have been preeminent. Global education is being instrumentalized toward ends that support the co-creation of more just, inclusive, and sustainable communities. Thirty-one authors and co-authors, over a third of them situated in the Global South, have contributed eight articles that systematically demonstrate processes for learning from and amplifying historically marginalized voices in global learning. The result is a clearer light shining on the next steps the education abroad sector must take, if it wishes to live up to its ideals of contributing to a more just, peaceful, equitable, and sustainable world. Abstract in French Au début du mois d’avril 2020, et au milieu de souffrance et de maladie très stupéfiantes soudaines, le romancier Arundhati Roy avait mis le monde avec un article provocant en question, en demandant: la pandémie pouvait- elle être un portail aux possibilités meilleures ? Pouvons-nous diffuser, ‘’nos préjugés et la haine, notre avarice, nos banques de données et les idées mortes derrière : en laissant ces choses-là derrière ? En mouvant au-delà pendant la pandémie, pouvons- nous marcher lentement, avec moins de bagages, prêt à imaginer un autre monde, et à y combattre ? Au cours de deux dernières années, entrainées d’une part, par la perturbation de la pandémie de COVID-19?, des savants et praticiens ont proposé : révisé et réforme les articles focalisés sur le thème de cet problème spécial, Ecouter à et apprendre des communautés des associes et hôtes Amplifiant des voix marginalisées dans l’Apprendre global. A partir de ces exemples, nous voyons, qu’un autre monde est possible – et que nos collègues et réseaux utilisent beaucoup d’influence en éducation globale dans de processus afin d’obtenir des résultats qui transgressent de modèles coloniaux et unidirectionnels limités qui ont étaient prééminents, L’éducation globale est en train d’être instrumentalisée vers de fins qui appuient la Co-création des communautés plus justes, inclusives, et soutenables. Trente-un autuers et co-auteurs, sur un tiers d’eux situés dans le sud global, on contribué huit articles qui ont démontré systématiquement de processus d’apprendre de voix historiquement marginalisées en apprendre global. Le résultat est une lumière plus brillante pour des prochaines étapes de l’éducation que de secteur plus élargi doit prendre s’il souhaite vivre selon ses idéaux de contribuer à un monde plus juste, paisible équitable et soutenable.

Résumé Des agents produisant et échangeant des connaissances constituent un système complexe socio-sémantique, dont l’étude représente un défi à la fois théorique, dans la perspective de résoudre un problème de reconstruction en sciences sociales, et pratique, avec des applications permettant aux agents de connaître la dynamique du système dans lequel ils évoluent. Nous montrons que plusieurs aspects significatifs de la structure d’une communauté de savoirs sont principalement produits par la dynamique d’un réseau épistémique où co-évoluent agents et concepts. La structure est principalement décrite par la taxonomie de communautés de savoirs à partir de simples relations entre agents et concepts et de treillis de Galois; nous obtenons une description historique se rapportant à la progression des champs, leur déclin, leur spécialisation ou leurs interactions. Nous micro-fondons ensuite ces phénomènes en exhibant et en estimant empiriquement des processus d’interaction au niveau des agents, en co-évolution avec les concepts au sein du réseau épistémique, qui rendent compte de la morphogenèse et de l’émergence de plusieurs faits stylisés structurels de haut-niveau.

Des systèmes complexes (Morin) et interconnectés mondialement génèrent des signes alarmants qui nous interpellent cruellement. Ils se déclinent dans de multiples crises systémiques :financière, économique, écologique (anthropocène),sociale, culturelle, démographique, migratoire, politique & de la démocratie... Celles-ci ouvrent une période "d'incertitude et d'indécision". Pour Morin, ce concept de crise "renvoie à une double béance : béance dans la réalité sociale elle-même où apparaît la crise, béance dans notre savoir...". Il plaide dès lors "Pour une Crisologie". La grande transition (Narberhaus) peut-elle offrir une alternative ? Elle se fonde sur une série de prémisses fortes ; un développement véritablement durable avec pour finalité le développement Humain (équité sociale) en utilisant l'économie comme moyen (économie sociale & solidaire), tout en protégeant les écosystèmes naturels. Elle est aussi porteuse d'une valeur d'équité intergénérationnelle : "dans quel état devons-nous laisser la planète à nos enfants ?" Nous allons opérer une lecture complexe de ce "système de représentation" selon différentes écoles (complémentaires, concurrentes et antagonistes)Wallerstein nous signale une situation structurellement chaotique aux évolutions imprévisibles ; est-ce le chant du cygne de notre système historique? Au cœur de ces multiples incertitudes, s'ouvre la possibilité d'un passage vers une "formation sociale supérieure" qui alimente la thèse de la transition ; paradigme d'une trans-formation systémique, structurelle & organisationnelle de longue durée.Rob Hopkins initie en 2006 à Totnes au Royaume-Uni, le réseau des "villes en transition" ("initiatives de Transition"); mouvement social qui rassemble des groupes animant dans leur commune un processus de transition, lequel implique la communauté et vise à assurer la résilience (capacité à encaisser les crises économiques et/ou écologiques) face au double défi que représentent le pic pétrolier et le dérèglement climatique. Depuis, le mouvement est devenu international et compte un grand nombre d'initiatives officielles. L'approche "multi-niveaux" (Geels-Stassart-Boulanger) offre un cadre théorique du changement systémique et permet d'étudier le rôle qu'y jouent les citoyens, les organisations de la Société civile (SMARTCSOs), les institutions économiques, culturelles & politiques. Leurs influences réciproques se construisent lors d'un processus cyclique et itératif (co-apprentissage & coévolution à 3 niveaux différenciés & intégrés) ; micro (niches), méso (régimes), macro (paysage). Le principe de "récursion organisationnelle" est activé : multiacteurs, multi-niveaux, transinstitutionnel & multiphases (Morin-Tremblay).Le changement est possible quand il y a une convergence entre les processus de changement à ces trois niveaux sur le court terme, moyen terme puis long terme, ( transformation ou reconfiguration). Les crises, chocs et pressions ouvrent des fenêtres d'opportunités vers ce changement de paradigme : transition & Sustainable Development Goals (SDGs), alors associé à un mouvement de gouvernance polycentrique de la transition (Cassiers, Mertens), plus participatif. Un changement des "systèmes de représentations" & des valeurs dans l'ensemble de la population permettant de se diffuser beaucoup plus rapidement dans de vastes réseaux d'influence.

Résumé Cette recherche explore le lien la littérature de communauté de pratique et réseau de pratique de façon évolutive dans un contexte d’innovation. L’analyse des échanges de connaissances et de ressources de la communauté d’entrepreneurs de San Pedro Valley, localisé dans la ville de Belo Horizonte, permet de montrer ses évolutions selon trois processus de participation/réification distincts qui marquent sa légitimité dans l’écosystème d’innovation de la ville. D’un groupe informel, émerge une communauté de pratique inter-organisationnelle que devient progressivement un réseau de pratique selon un continuum où la pratique co-évolue avec l’écosystème que devienne plus fort.

Dossier "PhénoFinlait : Phénotypage et génotypage pour la compréhension et la maîtrise de la composition fine du lait Avant-propos Le lait est un produit animal complexe à l’origine de multiples valorisations en alimentation humaine : laits de consommation incluant les laits infantiles, fromages, beurres, crèmes, yaourts, desserts et boissons lactées, ingrédient dans une grande diversité de pâtisseries et de plats cuisinés, etc. Il s’agit donc d’un pilier de l’alimentation humaine y compris à l’âge adulte et ce depuis des milliers d’années. Toutefois, les demandes des consommateurs et de la société ont évolué rapidement ces dernières années et les exigences en matière de qualité des produits se sont complexifiées (Le Bihan-Duval et al 2014). Tout d’abord du point de vue du consommateur, en particulier occidental, l’alimentation doit désormais répondre à une diversité d’attentes. A la demande en « quantité » d’après-guerre, se sont en particulier ajoutées des exigences sanitaires, des exigences organoleptiques, de traçabilité du produit, des exigences nutritionnelles, et après une période « nutrition - santé » (Cniel 2011), une exigence croissante de « naturalité ». De plus, du point de vue du citoyen, la qualité intègre l’environnement, le bien-être animal, les conditions de production. Une partie des consommateurs a d’ailleurs évolué vers une stratégie d’achat « responsable » (Cniel 2011). Simultanément, le lait, bien que bénéficiant d’une image traditionnellement et majoritairement favorable à plusieurs titres, est confronté ces dernières années à des remises en causes parfois virulentes (allergies, intolérances, rejet des matières grasses saturées et trans…) qui s’installent probablement durablement dans les rapports des consommateurs avec le lait (Cniel 2011). Malgré ce contexte exigeant et changeant, jusqu’à aujourd’hui, au-delà des quantités totales en matières grasses et protéiques, peu de dispositifs sont disponibles et mis en œuvre pour suivre, qualifier, voire piloter la composition fine du lait « en sortie de ferme ». Le lait a suivi, avec le développement du secteur laitier, un processus de standardisation conformément au principe du « lait apte à toute transformation », devenant une matière première à laquelle l’application de procédés de fabrication variés donne de la valeur. Ce constat est à moduler pour les filières AOP fromagères. La composition fine du lait, en particulier la variabilité des profils en acides gras et en protéines, n’est pas ou peu valorisée, ni au niveau de la production, ni au niveau de la transformation. Dans le contexte actuel, traiter le lait de manière indifférenciée peut être contre-productif, en particulier si l’on reconsidère la richesse intrinsèque de la matière première « lait » et le fait que la composition du produit final reflète largement la composition du lait d’origine (Lucas et al 2006). Le lait « en sortie de ferme » se situe à la charnière entre l’amont et l’aval des filières laitières et, à ce titre, est idéalement placé pour être une source importante de compétitivité et d’adaptabilité des filières laitières dans leur globalité. Le sujet de la composition fine du lait a bien entendu fait l’objet de travaux bien avant que le programme PhénoFinlait ne soit imaginé et mis en œuvre. Ainsi, les liens entre alimentation et profil en acides gras (Chilliard et al 2007, Couvreur et al 2007, Hurtaud et al 2007) ou encore les variants génétiques des lactoprotéines majeures (Grosclaude et al 1987, Grosclaude 1988) ont été étudiés généralement à partir de dispositifs expérimentaux. Ces connaissances ont servi de point de départ et d’assurance sur la faisabilité et l’intérêt d’engager un programme à grande échelle. L’ambition de PhénoFinlait était alors de transposer ces connaissances et hypothèses en élevages privés avec une grande diversité de systèmes d’alimentation et de coupler cela à une analyse conjointe du déterminisme génétique afin d’apporter aux éleveurs et à leurs filières des outils et des réponses globales. De nombreuses nouvelles références étaient bien évidemment à établir, mais l’un des enjeux majeurs portait et porte toujours sur les possibilités de transfert aux filières. Les développements à la fois de la spectrométrie dans l’infra-rouge et de la sélection génomique ont ouvert de nouvelles portes en matière d’accès à la composition fine du lait à coûts réduits et d’analyses de ses déterminants génétiques.Les travaux pionniers de la Faculté Universitaire des Sciences Agronomiques de Gembloux (Soyeurt et al 2006) ont ainsi ouvert la voie à l’estimation de nombreux composants fins du lait à partir d’une exploitation plus fine des données d’absorbance de la lumière dans le Moyen Infra-Rouge (MIR) principalement. Le principe est simple : la spectrométrie MIR, utilisée pour estimer les taux de matière grasse et protéique en routine dans les laboratoires d’analyse du lait, peut aussi être utilisée pour quantifier individuellement certains composants fins. Des modèles de prédiction sont développés à partir d’un jeu d’échantillons caractérisés à la fois à l’aide d’une méthode d’ancrage et par un spectre MIR. Ces modèles sont ensuite appliqués aux données spectrales telles que celles produites dans le cadre des analyses laitières habituelles de paiement du lait à la qualité et de contrôle laitier. Plusieurs dizaines d’acides gras et protéines peuvent ainsi être estimés avec une précision satisfaisante et à un coût additionnel modeste par rapport aux analyses déjà réalisées en routine. Parallèlement, les avancées dans le domaine de la génomique permettent d’analyser et d’exploiter plus rapidement et plus finement le déterminisme génétique des caractères. Là encore, le principe est relativement simple : deséquations d’estimation du potentiel génétique des animaux pour les différents caractères sont établies à partir d’une population de référence (animaux génotypés et caractérisés d’un point de vue phénotypique). Cette population peut être de taille beaucoup plus restreinte que celle nécessaire pour mettre en œuvre une évaluation génétique « classique ». Par ailleurs, les équations produites permettent de déterminer le potentiel génétique d’un animal sans pour autant qu’il dispose lui-même (ou ses descendants) de phénotype mesuré (Robert-Granié et al 2011). L’un des enjeux en sélection est alors de concevoir et de mettre en œuvre des programmes de caractérisation phénotypique de populations de référence, ce que l’on a appelé des programmes de « phénotypage » à plus ou moins grande échelle. Le programme PhénoFinlait est l’un des premiers grands programmes de phénotypage à haut débit (Hocquette et al 2011) avec ses caractéristiques : phénotypage fin sur la composition du lait, dans des systèmes d’élevage caractérisés, en particulier, par l’alimentation, préalable à un génotypage à haut débit des animaux suivis. Face à ces enjeux pour la filière laitière et ces nouvelles potentialités techniques et scientifiques, les filières laitières bovine, caprine et ovine, les acteurs de l’élevage (conseil en élevage et laboratoires d’analyse du lait) et de la génétique (entreprises de sélection et de mise en place d’insémination), les instituts de recherche et de développement (Inra, Institut de l’Elevage, Actalia) et APIS-GENE ont décidé de se constituer en consortium afin d’unifier leurs efforts et de partager leurs compétences et réseaux. Le consortium, avec le soutien financier d’APIS-GENE, de l’ANR, du Cniel, du Ministère de l’Agriculture (fond dédié CASDAR et Action Innovante), de France AgriMer, de France Génétique Elevage, du fond IBiSA et de l’Union Européenne, a initié début 2008 un programme pour :- analyser la composition fine du lait en acides gras et en protéines par des méthodes de routine et des méthodes d’ancrage ultra-résolutives (protéines) ;- appliquer ces méthodes à grande échelle sur une diversité de systèmes et de races représentatives de la diversité de la ferme France afin d’identifier des facteurs influençant la composition fine du lait ;- optimiser la valorisation des ressources alimentaires et génétiques par le conseil en élevage ;- initier une sélection génomique. Au-delà de ces objectifs, le programme PhénoFinlait a été envisagé comme un investissement majeur et collectif pour les filières laitières françaises afin de leur permettre de conserver ou de développer des avantages compétitifs par la possibilité de mieux valoriser la composition fine et demain ultrafine (grâce à des méthodes plus fines encore que la spectrométrie MIR) du lait. Les bases de données et d’échantillons ont ainsi vocation à être exploitées et ré-exploitées pendant plusieurs années au fur et à mesure des demandes des filières et de l’avancée des connaissances et des technologies d’analyse du lait. D’autres pays se mobilisent également sur cette problématique : Pays-Bas, Nouvelle-Zélande, Danemark et Suède, Italie, Belgique, etc. Ce dossier de la revue Inra Productions Animales fait état des principales productions issues à ce jour du programme PhénoFinlait. Il n’a pas vocation à couvrir exhaustivement les résultats produits. En particulier, nous ne présenterons pas systématiquement l’ensemble des résultats pour l’ensemble des espèces, races et composants. Néanmoins, nous nous sommes attachés à présenter à travers trois articles de synthèse et un article conclusif les principales avancées permises par ce programme à partir d’exemples pris dans les différentes filières. Gelé et al, débutent ce dossier par une présentation du programme dans ses différents volets, depuis la détermination des élevages et animaux à suivre jusqu’à la collecte et la conservation d’échantillons (de lait et de sang), en passant par l’enregistrement en routine des spectres MIR, des conditions d’alimentation, le prélèvement d’échantillons de sang puis, plus tard, le génotypage sur des puces pangénomiques. Cet article développe plus particulièrement la méthodologie mise en place pour déterminer la composition du lait en acides gras etprotéines à partir de spectres MIR. Enfin, il dresse un bilan des données collectées, permettant d’actualiser les références sur la caractérisation des troupeaux, des femelles laitières, des régimes alimentaires, et du profil des laits produits dans les trois filières laitières françaises. Legarto et al, présentent ensuite les résultats relatifs à l’influence des facteurs physiologiques (stade de lactation...), alimentaires (à travers des typologies de systèmes d’alimentation), raciaux et saisonniers, sur les profilsen acides gras. Ces résultats mettent en évidence de nombreuses sources de variation de la composition du lait qui pourront être exploitées à différentes échelles : animal, troupeau et bassin de collecte. Enfin, Boichard et al, présentent une synthèse de l’analyse du déterminisme génétique des acides gras d’une part et des protéines d’autre part. Cette synthèse aborde les estimations de paramètres génétiques tels que l’héritabilité et les corrélations génétiques entre caractères de composition fine entre eux, et avec les caractères de production. Ces résultats permettent en particulier de définir les potentialités de sélection ainsi que les liaisons génétiques à considérer. Ces analyses ont aussi permis de mesurer l’importance du choix de l’unité d’expression des teneurs (en pourcentage de la matière grasse ou protéique, ou en pourcentage dans le lait). Dans une dernière partie, cet article présente les analyses de détection de QTL avec une analyse des co-localisations entre races, entre composants et avec des gènes majeurs connus. RéférencesBoichard D., Govignon-Gion A., Larroque H., Maroteau C., Palhière I., Tosser-Klopp G., Rupp R., Sanchez M.P., Brochard M., 2014. Déterminisme génétique de la composition en acides gras et protéines du lait des ruminants. In : PhénoFinlait : Phénotypage et génotypage pour la compréhension et la maîtrise de la composition fine du lait. Brochard M., Boichard D., Brunschwig P., Peyraud J.L. (Eds). Dossier, INRA Prod. Anim., 27, 283-298. Chilliard Y., Glasser F., Ferlay A., Bernard L., Rouel J., Doreau M., 2007. Diet, rumen biohydrogenation, cow and goat milk fat nutritional quality: a review. Eur. J. Lipid Sci. Technol., 109, 828-855. Cniel, 2011. Lait, produits laitiers et société : France 2025 – Prospective collective. Note de synthèse sur les évolutions probables, juillet 2011. Couvreur S., Hurtaud C., Marnet P.G., Faverdin P., Peyraud J.L., 2007. Composition of milk fat from cows selected for milk fat globule size and offered either fresh pasture or a corn silage-based diet. J. Dairy Sci., 90, 392-403. Gelé M., Minery S., Astruc J.M., Brunschwig P., Ferrand M., Lagriffoul G., Larroque H., Legarto J., Martin P., Miranda G., Palhière I., Trossat P., Brochard M., 2014. Phénotypage et génotypage à grande échelle de la composition fine des laits dans les filières bovine, ovine et caprine. In : PhénoFinlait : Phénotypage et génotypage pour la compréhension et la maîtrise de la composition fine du lait. Brochard M., Boichard D., Brunschwig P., Peyraud J.L. (Eds). Dossier, INRA Prod. Anim., 27, 255-268. Grosclaude F., Mahé M.F., Brignon G., Di Stasio L., Jeunet R., 1987. A Mendelian polymorphism underlying quantitative variations of goat αS1-casein. Génét. Sel. Evol., 19, 399-412. Grosclaude F., 1988. Le polymorphisme génétique des principales lactoprotéines bovines. Relations avec la quantité, la composition et les aptitudes fromagères du lait. INRA Prod. Anim., 1, 5-17. Hocquette J.F., Capel C., David V., Guemene D., Bidanel J., Barbezant M., Gastinel P.L., Le Bail P.Y., Monget P., Mormede P., Peyraud J.L., Ponsart C., Guillou F., 2011. Les objectifs et les applications d’un réseau organisé de phénotypage pour les animaux d’élevage. Renc. Rech. Rum., 18, 327-334. Hurtaud C., Peyraud J.L., 2007. Effects of feeding camelina (seeds or meal) on milk fatty acid composition and butter spreadability. J. Dairy Sci., 90, 5134-5145. Le Bihan-Duval E., Talon R., Brochard M., Gautron J., Lefevre F., Larzul C., Baeza E., Hocquette J.F., 2014. Le phénotypage de la qualité des produits : enjeux de société, scientifiques et techniques. In : Phénotypage des animaux d’élevage. Phocas F. (Ed). Dossier, INRA Prod. Anim., 27, 223-234. Legarto L., Gelé M., Ferlay A., Hurtaud C., Lagriffoul G., Palhière I., Peyraud J.L., Rouillé B., Brunschwig P., 2014. Effets des conduites d’élevage sur la composition en acides gras du lait de vache, chèvre et brebis évaluéepar spectrométrie au moyen infrarouge. In : PhénoFinlait : Phénotypage et génotypage pour la compréhension et la maîtrise de la composition fine du lait. Brochard M., Boichard D., Brunschwig P., Peyraud J.L. (Eds).Dossier, INRA Prod. Anim., 27, 269-282. Lucas A., Rock E., Chamba J.F., Verdier-Metz I., Brachet P., Coulon J.B., 2006. Respective effects of milk composition and the cheese-making process on cheese compositional variability in components of nutritionalinterest. Lait, 86, 21-41. Robert-Granié C., Legarra A., Ducrocq V., 2011. Principes de base de la sélection génomique. In : Numéro spécial, Amélioration génétique. Mulsant P., Bodin L., Coudurier B., Deretz S., Le Roy P., Quillet E., Perez J.M. (Eds). INRA Prod. Anim., 24, 331-340. Soyeurt H., Dardenne P., Dehareng F., Lognay G., Veselko G., Marlier M., Bertozzi C., Mayeres P., Gengler N., 2006. Estimating fatty acid content in cow milk using mid-infrared spectrometry. J. Dairy Sci., 89, 3690-3695.

We propose a model of growing networks based on cliques formations. A clique is used to illustrate for example co-authorship in co-publication networks, co-occurence of words or collaboration between actors of the same movie. Our model is iterative and at each step, a clique of λη existing vertices and (1 − λ)η new vertices is created and added in the network; η is the mean number of vertices per clique and λ is the proportion of old vertices per clique. The old vertices are selected according to preferential attachment. We show that the degree distribution of the generated networks follows the Power Law of parameter 1 + 1/ λ and thus they are ultra small-world networks with high clustering coefficient and low density. Moreover, the networks generated by the proposed model match with some real co-publication networks such as CARI, EGC and HepTh. Nous proposons un modèle de croissance de graphe basé sur la formation de clique. Une clique peut par exemple illustrer la collaboration entre auteurs dans un réseau de co-publication, les relations de co-occurrence des mots dans une phrase ou les relations entre acteurs d'un film. C'est un modèle itératif qui à chaque étape crée une clique de λη anciens sommets et (1 − λ)η nouveaux sommets et l'insère dans le graphe. η est le nombre moyen de sommets dans une clique et λ la proportion moyenne d'anciens sommets dans une clique. La distribution des degrés des réseaux générés suit la Loi de Puissance de paramètre 1 + 1/λ et par conséquent ce sont des réseaux petit-mondes qui présentent un coefficient de clustering élevé et une faible densité. En outre, les réseaux générés par le modèle proposé reproduisent la structure des réseaux de terrains à l'instar des réseaux de co-publication du CARI, de EGC et de HepTh.

We study the vector spaces and integer lattices of cuts and flows of an arbitrary finite CW complex, and their relationships to its critical group and related invariants. Our results extend the theory of cuts and flows in graphs, in particular the work of Bacher, de la Harpe and Nagnibeda. We construct explicit bases for the cut and flow spaces, interpret their coefficients topologically, and describe sufficient conditions for them to be integral bases of the cut and flow lattices. Second, we determine the precise relationships between the discriminant groups of the cut and flow lattices and the higher critical and cocritical groups; these are expressed as short exact sequences with error terms corresponding to torsion (co)homology. As an application, we generalize a result of Kotani and Sunada to give bounds for the complexity, girth, and connectivity of a complex in terms of Hermite's constant. Nous étudions les espaces vectoriels et les réseaux entiers des coupures et flots d’un CW-complexe arbitraire fini, et leur relations avec son groupe critical et invariants similaires. Nos résultats développent la théorie des coupures et flots dans les graphes, en particulier le travail de Bacher, de la Harpe et Nagnibeda. Nous construisons des bases explicites pour les espaces des coupures et des flots, donnons une description topologique de leurs coefficients, et décrivons conditions suffisants pour qu’ils soient des bases entières des réseaux des coupures et des flots.De plus, nous déterminons les relations précises entre les groupes discriminantes des réseaux, et les groupes critical et cocritical; ces relations prennent la forme des suites exactes courtes, avec termes correspondant à la torsion (co)homologie. Comme application, nous généralisons un résultat de Kotani et Sunada sur bornes pour la complexité, la circonférence, et la connectivité d’un CW-complexe en termes de la constante d’Hermite.

This report of the thesis "Recommending utopia? A construction of an intergovernmental cooperation by the International Bureau of Education (IBE) in the middle of the 20th century" (Brylinski, 2022), focuses on the use of network analysis to study intergovernmental cooperation in education. The first part sets out the research questions and the data collected. The second describes how network analyses were applied to the Bulletins and to the Minutes published by the IBE. Then, the third part exposes the results obtained, to illustrate how these techniques are useful to study the staging of States, their interactions and cooperation strategies. Network analysis is thus a relevant method to analyze how governments contributed to the construction of the cause which lied at the heart of the cooperation project, namely peace education. This approach makes it possible to improve our understanding of the circulation and co-construction of knowledge within the framework of an intergovernmental organization and the production of international education recommendations. Ce compte rendu de la thèse "Recommander l’utopie ? Construction d’une coopération intergouvernementale par le Bureau International d’Éducation (BIE) au milieu du 20e siècle" (Brylinski, 2022) porte sur l’intérêt de mobiliser les techniques d’analyse de réseaux pour étudier la coopération intergouvernementale en éducation. La première partie expose les questions de recherche et les données récoltées. La seconde décrit comment l’analyse de réseaux est appliquée aux Bulletins et aux Procès-verbaux publiés par le BIE. Puis, la troisième restitue les résultats obtenus pour illustrer comment ces techniques permettent d’étudier des mises en scène d’États, leurs interactions et stratégies de coopération pour faire-valoir ou marginaliser certains savoirs. Ainsi, l’analyse de réseaux est une méthode pertinente pour révéler comment se construit la cause qui réside au cœur du projet de coopération, à savoir l’éducation pacifique, lorsqu’elle est saisie par des gouvernements. Cette démarche permet d’améliorer notre compréhension de la circulation et la co-construction de savoirs dans le cadre d’une organisation intergouvernementale et de la production des recommandations internationales de l’éducation.

ABSTRACT Communications policies, like many other social policies, are founded on an ideal of democracy that connects the development of communication infrastructures with democratic public spheres. This framing is a constructivist endeavour that takes place through language, institution, and infrastructure. Projects that aim to develop these capacities must grapple with the way such new media technologies are integrated into existing contexts or spaces, often using metaphors. This article analyzes how such metaphors are employed in the case of local wireless networking. Referring to empirical research on networks located in Montréal and Fredericton, Canada, the article critiques the narrow approach to democratization of communication spaces inherent in networks of this type. This narrow focus is associated with metaphors used to describe a co-evolution of wireless technology and urban space. The article identifies that the design processes that shape these networks could benefit from a more radical democratization associated with metaphors of recombination of space and technology.RÉSUMÉ Comme bien d’autres politiques sociales, les politiques en communication se fondent sur l’idéal de développer des infrastructures communicationnelles conjointement avec les sphères publiques démocratiques. Cette perspective est à la base d’un projet constructiviste qui s’opère par le langage, les institutions et l’infrastructure. Ceux et celles qui cherchent à développer de tels projets devraient cependant tenir compte de la manière dont on utilise certaines métaphores pour justifier l’intégration de nouvelles technologies médiatiques dans des contextes ou des espaces existants. Cet article analyse comment de telles métaphores sont utilisées dans le cas de réseaux locaux sans fil. Se rapportant à une recherche empirique sur des réseaux situés à Montréal et à Fredericton, il critique la modestie de la démocratisation d’espaces communicationnels qui caractérise ces réseaux. Cette modestie se justifie par une métaphore qui met l’accent sur une coévolution de technologies sans fil et d’espaces urbains. L’article fait remarquer que les processus à l’oeuvre pour créer ces réseaux pourraient bénéficier d’une démocratisation plus radicale s’ils avaient recours à une métaphore mettant de l’avant une recombinaison de l’espace et de la technologie.

Apprendre est une pulsion vitale. Mais qu’est-ce qu’apprendre signifie ? Tout le monde apprend-il de la même manière ? Comment les processus d’apprentissage s’amorcent-ils? Sur la scène éducative, quelle place l’enseignant occupe-t-il ? Et l’apprenant ? L’enseignant est-il encore un passeur de savoirs en face d’un apprenant qui ne fait que recevoir ? Ou ce dernier a déjà dépassé la position passive pour devenir acteur de son apprentissage ? Dans les relations éducatives faut-il considérer les apprenants comme étant les seuls à apprendre ? Pour aller plus loin dans la réflexion faudrait-il envisager la réciprocité comme une passerelle menant à une coopération dans la construction des connaissances ? La pédagogie des réseaux d’échanges réciproques de savoirs deviendra-t-elle une approche motivante pour apprendre différemment ? Ce travail de recherche portera sur le passage de l’enseignant-savant-passeur de savoirs vers une conception visant plutôt une co-constructrion de savoirs et son interrogation sera au centre de notre analyse.

Cet article revient sur une expérience de collaboration entre des chercheur·se·s et une association malienne spécialisée dans la collecte et la numérisation de savoirs locaux, Donkosira. Cette expérience menée depuis 2017 dans des villages excentrés du Mali, du Sénégal et de la Guinée a donné lieu à des reportages réalisés par les communautés grâce à des téléphones portables fournis par le projet, et postés sur internet et les réseaux sociaux. Cet article questionne notamment la valorisation des savoirs locaux et l’écueil de leur essentialisa- tion ; les difficultés de la pratique de la co-production des données ; l’asymétrie de la relation enquêteur·se·s/ enquêté·e·s et ses impensés (post)coloniaux. La valorisation numérique des savoirs locaux contribue à créer des « communautés numériques par le bas », aux contours souples, que cet article s’attache à décrire.

Dans de nombreux pays du Sud et sous l’impulsion des acteurs internationaux (institutions, ONG et bailleurs internationaux), l’écotourisme est souvent vu comme un excellent moyen pour promouvoir le développement durable. Au Maroc, vu la place qu’occupe l’enjeu du développement local des régions rurales sur le plan économique et social, les autorités, en partenariat avec des ONG internationales, ont lancé plusieurs programmes dont l’objectif est de dynamiser les économies locales, favoriser la création des petites entreprises rurales et participer à la lutte contre la pauvreté et à la protection de l’environnement. Notre problématique porte sur l’étude du rôle des réseaux transnationaux et des Organisations non gouvernementales (ONG) environnementales dans la promotion du tourisme rural et dans le développement local : cas du programme du co-développement entre l'Agence Française de Développement (AFD) et l'Agence de développement social (ADS) au Maroc.

A l’ère où il semble devenu évident pour beaucoup que l’humanité doive changer sa façon d’habiter la terre, des prédictions d’avenirs très distincts parcourent les réseaux et nos cerveaux. Dans une perspective immédiate de davantage de respect vis-à-vis de la nature, une question pragmatique peut s’ériger en chacun de nous : « que faire ? ». Dans une logique d’écologie de l’humain et de co-énonciation avec le vivant, cet article propose une piste possible vers l’émergence d’une éthique à l’échelle individuelle. Au-delà d’une anxiété paralysante, ou d’une action précipitée, peut-on penser une éthique rassurante, allant de soi ? Après l’examen des causes profondes de la crise écologique, l’idée proposée ici est qu’une co-énonciation avec le vivant, au service du vivant, pour la création d’un nouveau monde écologique, passe à l’échelle individuelle par une harmonie intérieure. Il s’agit alors de sortir de l’emprise des pièges d’un numérique débordant et d’effacer les dissonances internes que nos facettes scientifique et artistique peuvent avoir, dissonances parfois renforcées et/ou révélées par les arts numériques. Nous chercherons à montrer comment, en se réappropriant ces « désaccords intérieurs » et en pratiquant une démarche d’écologie introspective via l’art et la science, nous pouvons progressivement nous « défragmenter » par ce que l’on appellera via un élargissement de concept, une « co-énonciation intra-personnelle ». Par là même, des transformations salutaires pour le collectif humain et non humain s’opèrent. Parallèlement, la mise en place de qualités d’être impliquant le corps et l’esprit pour vivre la co-énonciation ouvre le chemin vers une éthique spontanée, joyeuse, allant de soi. Dans cette optique, les arts numériques deviennent un moyen d’expression créatif parmi d’autres, au service d’une co-énonciation écologique c'est-à-dire respectueuse de la nature, sans en être son substitut.

Uma sociedade globalizada cria novos padrões de conduta social relativos à economia e à vida coletiva. Isso requer uma contínua fusão entre valores culturais tradicionais e novos. Lidando com as atividades econômicas, políticas e sociais, os atores se vêem diante da contínua renovação de percepções, de valores e de modos de ação coletiva necessários para reestruturar amplamente as atividades sociais e econômicas. Na sociedade baiana, houve um esforço significativo para entender a relevância das mudanças provocadas pela economia globalizada, o que levou diferentes estratos de empresários locais a reformarem sua estratégia associativa. Eles organizaram redes voltadas para incrementar a participação de grupos de interesses, para elevar a sua capacidade de interferir na economia e para lidar localmente com as pressões concorrenciais do capital global. Este trabalho analisa os fatores dinâmicos que se tornaram fontes de mobilização para que empresários baianos formassem redes, tais como recursos materiais, mudanças em atitudes e co-operação. Palavras-chave: redes, sociedade globalizada, cultura política, economia regional. Networks, Associativism and Political Culture in a Globalized Society Amílcar Baiardi Ruthy Nadia Laniado A globalized society creates new patterns of social behavior in terms of economy and collective life. The result is that the traditional cultural values are being constantly mixed with the new ones. Dealing with economical, political and social activities, the actors have to face a continuous renovation of perceptions, values and the modes of collective action, which are necessary to broadly restructure the social and economic activities. In the Bahian society, there was a meaningful effort to understand the relevance of the changes originating from the globalized economy, which has led different strata of entrepreneurs to reform their associative strategy. They organize networks to foster the participation of groups of interests, to raise the capacity of interfering in the economy and to deal locally with the competing pressures of the global capital. This paper analyzes the dynamic factures that have become a source of mobilization for the Bahian entrepreneurs to form networks, such as material resources, changes of attitude and cooperation. Key words: networks, globalized society, political culture, regional economy. RESEAUX, ASSOCIATIVISME ET CULTURE POLITIQUE DANS UNE SOCIETE GLOBALISEE Amílcar Baiardi Ruthy Nadia Laniado Une société globalisée crée de nouvelles normes de conduite sociale en fonction de l´économie et de la vie collective. Ceci requiert une fusion continue entre des valeurs culturelles traditionnelles et des valeurs nouvelles. Ayant connaissance des activités économiques, politiques et sociales, les acteurs sont confrontés à un renouvellement continu des perceptions, des valeurs et des manières d´agir collectives dont on a besoin pour restructurer largement les activités sociales et économiques. Dans la société baianaise, un effort significatif a été fait pour comprendre l´importance des changements provoqués par l´économie globalisée, ce qui a entraîné plusieurs couches d´entrepreneurs locaux à revoir leur stratégie associative. Ils ont organisé des réseaux susceptibles de développer la participation de groupes d´intérêts afin d´augmenter leur possibilité d´intervenir au sein de l´économie et de pouvoir mener localement leur action en fonction des pressions concurrentielles du capital global. Ce travail analyse les facteurs dynamiques devenus sources de mobilisatin pour que les entrepreneurs baianais forment des réseaux comme, par exemple, des ressources matérielles, des changements d´attitudes et de co-opération. Mots-clés: réseaux, société globalisée, culture politique, économie régionale. Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br

L’étude porte sur des croyances exposées par les utilisateurs via certains outils numériques, principalement les réseaux sociaux virtuels, les blogs et les forums, ayant cependant pour origine des produits culturels de masse. Elle s’intéressera au point d’articulation entre d’une part une communication de type « top-down » à des fins de promotion de biens culturels (marketing et storytelling) et d’autre part la production d’une culture commune (d’un culte commun ?) par les utilisateurs des technologies numériques (web 2.0). Nous nous intéressons par exemple au culte Jedi-iste (Star Wars) et aux croyances eschatologiques (2012). Paradoxalement, les « fausses » ( ?) croyances exprimées évoquent les plaisirs fugaces de la fiction (« willing suspension of disbelief ») mais étendus aux pratiques sociales du quotidien ; elles s’apparentent à un jeu, une manière de fuir les désordres de la réalité (climatiques, économiques, sociaux, politiques, religieux…) et, dans le même temps, sont fortement connectées à cette réalité désenchantée. Nous avions déjà entraperçu cette contradiction interne dans l’analyse des constructions imaginaires «faniques » autour de l’univers des jeux en ligne multi-joueurs (Chibout & Martin, 2009). A l’heure où les textes fondateurs (livres saints, constitution, traditions…) et les certitudes universelles sont ébranlés (Lyotard), on feint de croire à des réalités inventées de toutes pièces (pour ne pas dire faites de bric et de broc). Les échanges virtuels portant sur les pseudo-croyances renvoient, en effet, à des co-constructions hybrides mêlant faits scientifiques, prophéties ésotériques, superstitions et religion(s) mondiales et transhistoriques (qui prennent sens dans une créolisation généralisée). Très liées aux circonstances qui les ont vues naître ou dans lesquelles on les a diffusées ou partagées, ces croyances sont marquées par l’inconstance ou l’inconsistance. L’absence de profondeur des « convictions » est à l’image de la labilité et de la fluidité des relations et des conduites installées dans la vie virtuelle.

ABSTRACT Mobile phones are becoming increasingly location-aware: they use and share positioning data through networks, across space, and between friends. This paper introduces the term “comobility” to describe an emerging feature of mobile and located communication, and asks how increasingly popular locative applications are changing social and mobile experiences of place and proximity. This new sense of comobility, of being mobile with others at a distance, was produced and made visible in the collaborative creation-research of the author, in which art practice and social research co-exist in a mobile research methodology. Workshops and a performative walk are analyzed in relation to theories of proximate interaction, to reveal how aspects of face-to-face communication are extended through locative technologies.RÉSUMÉ Les utilisateurs de téléphones mobiles deviennent de plus en plus conscients de leur propre emplacement géographique; en effet, ils utilisent et partagent des données sur leur positionnement dans des réseaux, à travers l’espace et entre amis. Dans ce contexte, l’auteure propose le mot « co-mobilité » pour décrire une nouvelle caractéristique de la communication mobile et localisée, et évalue comment les applications de positionnement de plus en plus populaires sont en train de transformer l’expérience sociale et mobile de l’emplacement et de la proximité. La création-recherche de l’auteure, où la pratique de l’art et la recherche sociale coexistent dans le cadre d’une méthode de recherche mobile, a produit et rendu visible ce nouveau sens de co-mobilité, à savoir le fait d’être mobile en même temps que ses interlocuteurs situés à distance. L’auteure a recours à des théories sur les interactions de proximité pour analyser certains ateliers ainsi qu’une promenade performative, révélant ainsi comment les technologies localisées sont le prolongement de plusieurs aspects de la communication face à face.

Abstract: In Latin America at mid-century, the formal media of communication (press, radio, cinema) satisfied the tastes of the colonizing elites for European and American programming, while the informal types of communication (songs, dances, poetry) remained faithful to indigenous local values. In the 1970s, the extension of broadcasting systems created a demand for popular cultural programming. There was also an increase in the regional exchange of programming between Latin American nations. Gradually, Latin American popular programs have begun to co-exist naturally with imported ones. Using Brazil as a case study, the article details some Brazilian networks' (Globo, Manchete, Bandeirantes) recent success as international exporters of popular genres (telenovelas, popular music), as Latin America begins to overcome its history of cultural dependency. Résumé: En Amérique latine à mi-siècle, les moyens de communication formels (presse, radio, cinéma) répondaient aux demandes des élites métropolitaines pour des émissions européenes et nord-américaines, pendant que les genres de communication informels (chansons, danses, poésie) ont resté fidèles aux valeurs locaux et indigènes. Dans les années soixante-dix, l'extension des systèmes de radiodiffusion crée une demande pour des émissions culturelles populaires. Il y avait aussi une hausse dans l'échange régionale d'émissions entre des pays de l'Amérique latine. Graduellement, les émissions populaires de l'Amérique latine commençent à coexister naturellement avec des émissions importées. Prenant comme exemple le Brésil, cette étude démontre les succès récents de quelques réseaux de télévision brésiliens (Globo, Manchete, Bandeirantes) comme exportateurs internationaux des genres populaires (téléromans, musique populaire) pendant que l'Amérique latine commence à surmonter son histoire de dépendance culturelle.

The transport sector is well known for the crises it has to deal with. They highlight how currently there is no one sole legitimate bearer of a measure or a project, able to co-ordinate and integrate the different strategies of the relevant players. The main problem that the public decision has to deal with is contained in the co-ordination of action. The theoretical framework of our analysis is defined by the sociology of organised action which helps to understand how a decision-making process is implemented, with regards to the different levels of competencies, the strategies of the players at each level and the objectives which have been (or are to be) achieved. Ten case studies has been undertaken as an attempt to understand this (these) process(es) of implementation in different national contexts. They quite all belong to the Trans-European-Networks. In each case, the interplay of the players and their strategies around the implementation of a particular project was analysed. The comparison of these cases allowed to approach the issues and the decision rules involved currently in the TEN implementation. A comeback analysis of two cases, the Oresund fixed link and the Lyon-Turin project, allows to approach the conditions of collective mobilisation through the notion of political enterprise. Le secteur des transports doit faire face à de nombreuses crises. Elles mettent en lumière le fait que maintenant il n'existe plus un porteur légitime unique d'une mesure ou d'un projet, qui puisse coordonner et intégrer les différentes stratégies des acteurs impliqués. Le principal problème auquel doit faire face la décision publique est celui de la coordination de l'action. C'est au cadre théorique de la sociologie de l'action organisée qu'il est fait appel ici pour comprendre comment est conduit un processus de décision, compte tenu des différents échelons de compétence, des stratégies des acteurs à chaque niveau et des objectifs poursuivis. Dix études de cas ont été entreprises afin d'essayer de comprendre ces processus de mise en oeuvre dans différents contextes nationaux. Ils appartiennent pour la plupart aux réseaux transeuropéens (RTE). Dans chaque cas, les interactions entre acteurs et les stratégies déployées ont été analysées. La comparaison entre cas a permis d'appréhender les enjeux et les règles décisionnelles liés à la mise en oeuvre des RTE. Un retour sur deux cas, le lien fixe dans l'Oresund et le projet Lyon-Turin, permet d'appréhender les conditions de mobilisation collective à travers la notion d'entreprise politique.

Briarpatch Magazine’s four-decade history presents an enlightening case study of the value of government grants to the nonprofit and co-operative media sector, as well as the pressures these programs bring, from conflict over editorial content to unexpected funding cuts. The study reveals that a major challenge for journalism operating within the social economy is to maintain editorial independence while sustaining daily operations. Briarpatch has benefited from healthy reader support and organizational flexibility. However, this resiliency is now threatened as allied civil society networks dissipate under neoliberalism. The lessons gleaned from Briarpatch are broadly relevant to social-economy researchers and advocates, as they speak to wider questions of funder-nonprofit relationships and the role that social networks play in organizational sustainability. RÉSUMÉ Les quatre décennies d’histoire du magazine Briarpatch représentent une étude de cas éclairante sur la valeur des octrois gouvernementaux pour le secteur des médias coopératifs et à but non lucratif, ainsi que sur les pressions entraînées par ces programmes, allant de conflits au sujet du contenu éditorial jusqu’aux coupures budgétaires imprévues. Cette étude montre qu’un défi majeur pour le journalisme de l’économie sociale consiste à conserver son indépendance éditoriale tout en assurant son bon fonctionnement au quotidien. Briarpatch bénéficie d’un appui solide de la part de ses lecteurs et d’une bonne flexibilité organisationnelle. Cependant, cette faculté d’adaptation est actuellement menacée par un néolibéralisme qui dissipe les alliances de la société civile. Les leçons à tirer de Briarpatch sont pertinentes pour les chercheurs et partisans de l’économie sociale car elles soulèvent des questions de rapports entre investisseurs et organismes à but non lucratif et de rôles joués par les réseaux sociaux pour maintenir la durabilité organisationnelle.

Abstract: This research report on a survey of teleworkers in Canada's urban national capital region (NCR) and in adjacent rural Lanark County focuses on access to higher bandwidth, what teleworkers actually do, their tasks, and their home/office co-worker links that attempt to produce efficient geographies of electronic space. The article discusses the urban-rural bandwidth divide, changing perceptions of telework, the way organizations deal with teleworkers, added teleworker efficiency/effectiveness linked to higher bandwidth, the potential power of "elite" teleworkers, and seasonal teleworkers operating in two (rural and urban) residences. It also notes the impacts of the survey project on stakeholders such as teleworkers themselves and the private sector, and on local, provincial, and federal government information highway/smart communities policy. Résumé: Ce rapport de recherche porte sur un sondage de travailleurs et travailleuses à domicile dans la région de la capitale nationale du Canada et dans le comté rural adjacent (le comté Lanark). Le rapport concerne l'accès à une largeur de bande accrue, ce que font vraiment les télétravailleurs, leurs tâches, et leurs relations avec les collègues et autres à la maison et au bureau qui essaient de former ensemble des réseaux efficaces dans l'espace électronique. Cet article discute de la différence de largeur de bande entre ville et campagne, des perceptions changeantes du télétravail, de la manière dont les organisations traitent les télétravailleurs, d'une largeur de bande accrue qui permettrait aux télétravailleurs d'être plus efficaces, du pouvoir potentiel de télétravailleurs « d'élite », et des télétravailleurs saisonniers qui oeuvrent dans deux résidences (urbaine et rurale). L'article note en outre l'impact du sondage sur les parties en cause telles que les télétravailleurs eux-mêmes et le secteur privé, et sur les politiques locales, provinciales et fédérales relatives à l'autoroute de l'information et aux communautés informatiques.

Abstract: Networked communication allows the emergence of a new social reality: knowledge communities in cognitive networks. This paper formulates a model of cognitive networked communication and knowledge communities. This model aims to show the progressive construction of communication and is based on an integrative view of conviviality (participation and engagement) and knowledge building (intentionality, individual and social representations that shape different levels of collaboration and influence learning in interpersonal relationships). The model suggests communication can progress from lower to higher cognitive levels, and that those levels are apparent in different types of communities. Although community communication is essentially structured through cognitive procedures (logos), the model also suggests that it is shaped by affectivity and emotions (pathos), and moral and cultural values, beliefs, and opinions (ethos). Résumé : La communication en réseau permet l'émergence d'une nouvelle réalité sociale: les communautés de connaissance formées grâce aux réseaux cognitifs. Cet article formule un modèle de la communication cognitive et des communautés de connaissance en réseau. Ce modèle vise à démontrer que la communication se construit de façon progressive. En plus, il se fonde sur une perspective intégrative de la convivialité (la participation et l'engagement), et de la co-élaboration des connaissances (l'intentionnalité et les représentations individuelles et sociales qui permettent la possibilité de différents niveaux de collaboration et influencent l'occurrence de l'apprentissage dans les relations interpersonnelles). Le modèle suggère que la communication peut progresser de niveaux cognitifs inférieurs à des niveaux supérieurs, et que ces niveaux sont clairement identifiables selon le type de communauté en réseau. Bien que la communication à l'intérieur des communautés soit préalablement structurée par des procédés d'ordre cognitif (logos), ce modèle suggère aussi qu'elle est formée par l'affectivité et les émotions (pathos), et par les valeurs morales et culturelles, les croyances et les opinions (ethos).

Le muscle squelettique est organisé en faisceau de fibres musculaires de différentes tailles et parcouru par des réseaux vasculaires et nerveux. Les cellules satellites sont des cellules souches logées le long des fibres musculaires et sont à la base des progéniteurs myogéniques (myoblastes). Les cellules satellites peuvent être aisément extraites du muscle et cultivées. Les modèles typiques de culture en deux dimensions (2D) de cellules dérivées du muscle squelettique ne peuvent pas recréer complètement l'organisation et la fonction des tissus musculaires vivants, ce qui limite leurs utilités dans les études physiologiques approfondies. Le développement de modèles de culture 3D fonctionnels offre une opportunité unique pour mimer les tissus vivants et modéliser les maladies musculaires. A cet égard, ce nouveau type de modèles in vitro augmente significativement notre compréhension de l'implication des différentes populations cellulaires dans la formation du muscle squelettique et de leurs interactions, ainsi que les modalités de réponse d'un muscle pathologique à de nouvelles thérapies. Ce deuxième point pourrait conduire à l'identification de traitements efficaces. Dans cette synthèse, nous traitons des progrès significatifs qui ont été réalisés ces dernières années pour concevoir des structures ressemblant à des tissus musculaires, fournissant des outils utiles pour étudier le comportement des cellules souches résidentes. Nous nous intéressons plus particulièrement au développement de systèmes basés sur des « myosphères » et des faisceaux de fibres ou « myobundles » ainsi que sur les systèmes de bio-impression. Les protocoles de stimulation électrique/mécanique et les systèmes de co-culture développés pour améliorer le processus et les fonctionnalités de maturation des tissus seront également présentés. La formation de tissus musculaires biomimétiques représente une nouvelle technologie pour étudier la fonction et l'organisation spatiale des muscles squelettiques dans un grand nombre de contextes physiologiques, pathologiques et agronomiques.

ABSTRACT This article analyses an online forum on Indigenous Community-Based Economic Development (CED), in which twenty-two participants from Canada and Latin America shared and reflected on experiences ranging from cultural tourism in Bolivia to a food processing co-op in Northern British Columbia. The forum demonstrated that at least some Indigenous peoples in Canada and Latin America share common values that guide the kind of development they want in their territories and communities; and that their orientation toward collective and participatory approaches to development can be grouped together under the concept of CED. The article has two main conclusions. First, that CED can be understood as a potential path to Indigenous-defined development and complement to self-determination movements. Second, that online media is a viable option for creating spaces for learning and exchange between Indigenous peoples across national and language borders, with the potential to contribute to the creation of translocal networks. RÉSUMÉ Cet article analyse un forum en ligne sur les questions autochtones de développement économique communautaire (DEC), où vingt-deux participants du Canada et de l'Amérique latine partagé et réfléchi sur les expériences allant du tourisme culturel en Bolivie à un traitement coopérative alimentaire dans le Nord de la Colombie-Britannique. Le forum a démontré qu'au moins certains des peuples autochtones du Canada et de l'Amérique latine part des valeurs communs qui guident le type de développement qu'ils veulent dans leurs territoires et les communautés, et que leur orientation vers des approches collectives et participatives de développement peuvent être regroupés sous le concept de DEC. L'article a deux principales conclusions. Tout d'abord, que DEC peut être comprise comme une voie potentielle pour les communautés autochtones défini le développement et un complément de mouvements d'autodétermination. Deuxièmement, que les médias en ligne est une option viable pour la création d'espaces d'apprentissage et d'échange entre les peuples autochtones à travers les frontières nationales et linguistiques, avec le potentiel de contribuer à la création de réseaux translocales.

New studies on economies of scale in liner shipping arose during the nineties with the observed growth of average size of containerships on East/West trade. Many papers stress that this growth can be explained by the increase in port productivity that reduces the differential cost between smaller and bigger vessels. This paper argues that diseconomies of scale still exist for the biggest vessels in 1997 when considering that port productivity depends on the proportion of vessel’s capacity handled per call rather than the productivity and density of cranes. Therefore, it implies that the justification of technical co-operation (consortia and strategic alliances) between operators through the existence of economies of scale is not so automatic. Finally, the paper stresses that the formation of strategic alliances between operators, which are usually accompanied by a rationalisation of maritime networks (hubs and spokes), can also be analysed as an explaining factor of the observed growth of the average size of containerships. Cet article s’intéresse aux économies d’échelle dans le transport maritime de lignes régulières et propose une mesure alternative des déséconomies d’échelle au port. Il tente de montrer que l’accroissement observé de la taille des navires lors des années quatre-vingt dix peut s’expliquer à la fois par la croissance de la productivité et de la densité des grues, mais aussi par la croissance des taux d’enlèvement qui s’applique aux navires par port. Il propose un modèle pour lequel le temps au port dépend du nombre de conteneurs à (dé)charger relativement à la taille des navires repris sous le terme de taux d'enlèvement. Il souligne que l'apparition d'alliances de capacité depuis 1994, en favorisant à la fois une coopération sur les navires, mais aussi sur les réseaux (" Hubs and spokes "), est un facteur à l’origine de la croissance observée, depuis le début des années quatre-vingt dix, de la taille des navires en opération sur les principales maritimes routes Est/Ouest.

Lorsque les art. 17 Cst. et 28 CP sont entrés en vigueur à la fin du siècle passé, les réseaux/médias sociaux, du moins tels que nous les connaissons, n’existaient pas encore. Depuis leur apparition, plusieurs aspects juridiques ont été remis en cause, dont la définition de ce qu’il faut comprendre par « média ». Différents tribunaux se sont prononcés sur la question à l’égard de Twitter et Facebook, en arrivant à des réponses diverses et variées. L’interprétation de ces dispositions et l’analyse de la doctrine et jurisprudence en la matière montrent cependant que ces plateformes ne peuvent être considérées comme des médias au sens juridique du terme.

Abstract This paper offers a cross-analysis of Syriac and Arabic sources related to the Jazīra, the northern province of the caliphate, during the second/eighth century. Specifically, it delves into what the author refers to as the “Ḥarrān moment”. It pertains to the period when this regional town was turned to the last capital of the Umayyads, and immediately to the centre of the provincial government of the future caliph al-Manṣūr, prior to his ascent to power in 754-755 CE. The study views the Abbasid revolution as part of a single decade of civil war (fitna) (744-755) and emphasises the continuity between two dynasties, challenging the traditional historiographical divide of the “Abbasid revolution.” The “Ḥarrān moment” marked a significant shift in central political (and ecclesiastical) power from Umayyad Damascus to Abbasid Baghdad. Syriac sources underscore the centrality of the Jazīra and its capital, as well as the similarities in the political and military history before and after 132/750. Moreover, local ecclesiastical chronicles highlight how Ḥarrān became the centre of the Church at that time, partly by chance and partly due to geopolitical and geo-ecclesiological co-construction. It is argued that this results from a period when prelates and patriarchs became more courtiers, and both Marwān II and al-Manṣūr initiated a policy of affiliation of the Syrian Orthodox Church to the Caliphate, particularly through the issuance of diplomas (sigillions). This article demonstrates that the physical encounter of these two central powers, civil and ecclesiastical, in this strategic location during this critical time of interconnected political-military and ecclesiological turmoil and changes of the 740s-750s, is the key to understanding this process. The study specifically examines the similarities between monastic and tribal provincial and infra-provincial networks, which arise from the same political constraints, to explore the formation and crystallisation of parallel regional ecclesiastical and political blocks during the mid-eighth century CE.

La notion de l’individu comme être humain doué d’un corps propre et d’une identité singulière est née de la notion de sujet. C’est en effet autour de ce concept très occidental que s’est développée l’idée d’un être agissant de manière autonome et réflexive. Mais ce sujet constitué en « soi », en self, est aussi un sujet qui agit, un sujet pratique, engagé dans le monde extérieur selon une volonté et selon des motivations qui lui seraient propres. Un sujet donc non plus en tant que sub-jectum comme l’indique l’étymologie du mot ; non plus un sujet « soumis » à différents pouvoirs d’ordre politique et religieux, mais un sujet qui, au siècle des Lumières, avec la contestation de la royauté absolue et la critique de la hiérarchie catholique, devient un être de raison, constitué en droit (Taylor 1989). Désormais un sujet libre, un sujet libre de penser et libre d’agir comme il l’entend, un sujet dont les libertés sont fondées sur un certain nombre de droits, également partagés. Mais qu’en est-il dans la réalité de nos sociétés contemporaines, convaincues que démocratie et libéralisme économique vont de pair, convaincues aussi qu’elles sont les seules aptes à défendre les droits de l’homme et de l’individu dans leur universalité face à d’autres formes sociales, passant pour plus traditionnelles ? Envisagée du point de vue sociologique, la question a longtemps été de savoir qui, de l’individu ou de la société, est premier par rapport à l’autre. On le sait – pour Émile Durkheim la société ne saurait être considérée comme la somme des individus qui la composent, des individus donnés comme entités premières, dans leurs différents états de conscience. Du « holisme méthodologique » (le tout n’est pas réductible aux parties qui le composent) on est passé au « relationalisme méthodologique » : société et individus sont à comprendre dans des relations qui correspondent à des rapports de réciprocité. Le social et le collectif ne sauraient donc être envisagés comme les simples résultantes des actions et pratiques des individus (comme le laisse entendre l’« individualisme méthodologique »). Entre les individus-atomes (êtres indivis) et l’ensemble social auquel ils sont forcément intégrés, il y a interdépendance, interaction ; il y a « co-construction » des uns par l’autre, et vice versa. L’opposition toute théorique entre l’individuel et le collectif doit donc être dépassée (Corcuff 2007 ; Corcuff, Le Bart, de Singly 2010). Avant la guerre de 39-45, le sociologue et philosophe allemand Norbert Elias s’était déjà interrogé sur la nature de l’homme vivant dans ce qu’il appelait « la société des individus ». Les relations réciproques des individus les uns avec les autres constitueraient la condition même de l’existence humaine ; elles représenteraient l’une des bases de la condition d’être humain. Dès lors la vie sociale et l’appartenance à une société étaient données comme une disposition fondamentale, inscrite dans l’être social de l’homme. Pour Elias (1991), ce n’est que tardivement et épisodiquement, surtout à partir de la Renaissance, que serait apparue la conscience d’un « moi » pourvu d’une intériorité ; cette conscience nouvelle aurait alors entraîné, dans une perspective à vrai dire européocentrée, une « prédominance de l’identité du moi sur l’identité du nous ». Si les hommes en tant qu’individus sont bien interdépendants, la notion même d’individu est ancrée dans l’idée de la constitution d’un « moi » ; elle est fondée dans l’idée de sujet. C’est sur un constat analogue qu’est fondée la distinction tracée par l’anthropologue Louis Dumont (1983) entre sociétés holistes et société individualistes. D’un côté donc, dans les sociétés traditionnelles, un homo hierarchicus dont l’identité est définie par la place qu’il occupe dans l’ensemble social avec ses statuts et ses hiérarchies ; de l’autre un homo aequalis, promu dans les sociétés modernes par l’égalité instituée entre des individus considérés comme autonomes. Mais cette opposition se double d’un autre contraste. D’une part l’homme hors du monde : le modèle en est celui du renonçant indien qui se soustrait au réseau des liens sociaux pour se trouver face à lui-même, dans sa singularité ; d’autre part l’homme dans le monde : tel l’homme moderne, cet homme intra-mondain réalise son identité individuelle au sein de la société ; son individualité est posée comme une valeur et un but. Ainsi on assisterait en Occident à la naissance de l’individu moderne en particulier par la transition calviniste vers un « individu-dans-le-monde » mais pour y accomplir la volonté du dieu unique des chrétiens, puis par le passage à l’Individu de la première « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen », libéré de la tutelle de l’Église au nom de la liberté de conscience exercée dans une société égalitaire. Or c’est précisément de la notion de liberté que sont nés tous les malentendus entretenus par une pensée économiste préoccupée de fait par la seule liberté du marché. En effet les libertés fondamentales assises sur les droits partagés qui constituent l’individu abstrait ont été transformées en des libertés individuelles qui permettraient à chacune et chacun de se développer concrètement selon ses capacités propres. Dans cette mesure, l’individualité est assimilée à la sphère privée ; et les droits égaux qui assurent des devoirs réciproques sont réduits aux droits de la personne dans sa singularité (Flahaut 2006), dans la concurrence entre les individus soumis à la marchandisation (Calame 2008). L’extraordinaire développement des sciences humaines dans les années soixante du siècle dernier a pu sembler sonner le glas du sujet occidental en tant que monade autonome, consciente et réflexive. À vrai dire, les différentes sciences de l’homme ont plutôt contribué à en approfondir les multiples dimensions. Du côté de la psychanalyse le sujet dans son psychisme s’est révélé se situer à l’intersection des pulsions animées par son corps propre et du refoulé accumulé dans l’expérience de son enfance au sein de la famille nucléaire. À l’anthropologue structuraliste ce même inconscient est apparu comme fondé, au-delà des différences culturelles, dans les structures universelles de l’esprit humain. Dans le débat entre individualisme et holisme méthodologiques, les sociologues n’ont pas manqué de subordonner l’individu aux relations sociales, insérant son existence dans les réseaux contraignants que tissent ces rapports souvent asymétriques. Et les linguistes se sont interrogés sur l’existence d’une grammaire universelle qui traverserait les langues et qui serait à la base de la compétence verbale de tout être humain. Ainsi l’atome-individu abstrait est désormais soumis aux déterminations psychiques, sociales, économiques, culturelles, verbales et bientôt neuronales qui découlent de sa constitution organique et psychique ainsi que son environnement « naturel » et social. Dans les différentes perspectives ouvertes par les sciences sociales, le sujet-individu est donc bien à saisir étymologiquement comme sub-jectum ; en tant que tel, il s’avère constamment soumis à des processus de subjectivation qui dépendent largement de son entourage matériel, familial, social et culturel. Loin d’entraver une autonomie morale et intellectuelle censée asseoir l’individu philosophique dans une liberté fondée sur la conscience de soi, ces paramètres d’ordre aussi bien organique que symbolique contribuent au contraire à l’enrichissement identitaire constant des individus singuliers. Cette fabrication est rendue indispensable par l’extraordinaire plasticité neuronale constitutive de l’être humain, en particulier dans ses manières de se représenter le monde social et l’écologie qui le déterminent et dans les modes de son action sur cet environnement humain et matériel. En se fondant sur les résultats relativement récents d’une part de la paléo-anthropologie, d’autre part de la neurologie, quelques anthropologues contemporains sont allés plus loin. Dans son incomplétude, l’homme ne saurait se développer, ni en tant que genre humain, ni en tant qu’individu, si l’organisation sociale et la culture n’étaient pas là pour activer et réaliser ses capacités neuronales ; la nature cérébrale de l’homme se révélerait ainsi dans son extraordinaire plasticité, une plasticité qui implique la contrainte (Ansermet, Magistretti 2004). Autant du point de vue phylogénétique du développement du genre humain qu’en ce qui concerne l’essence organique de l’homme avec son développement individuel, tout se passe en somme comme si la nature présupposait la culture, voire comme si, pour l’être humain, la culture précédait en quelque sorte la nature (cf. Dortier 2004). En effet, en anthropologie culturelle et sociale, la tendance traditionnelle est d’envisager la culture, de même qu’à l’époque du Romantisme allemand, comme le moyen de combler le vide laissé par la nature incomplète de l’homme. Ainsi Geertz (1973): « En résumé, nous sommes des animaux incomplets ou inachevés et nous nous complétons ou nous nous parachevons nous-mêmes par le biais de la culture ». Par le biais de pratiques d’ordre technique et symbolique où l’activité de la communication verbale joue un rôle essentiel, l’homme se constitue lui-même dans son identité affective et réfléchie ; il se construit en interaction obligée avec les différents cercles communautaires qui contribuent à sa fabrication, en interaction avec leurs différentes conventions et traditions qu’à son tour il adopte. Ce processus d’« anthropopoiésis » se poursuit pendant toute sa carrière d’être humain mortel. L’individu se fabrique à la fois par les autres et pour les autres, avec des spécificités individuelles et des processus de subjectivation qui engendrent des transformations dynamiques, mais aussi des affrontements et des conflits (Affergan et al. 2003). D’un point de vue anthropologique, l’identité complexe de chacun de nous repose donc sur une dialectique subtile entre d’une part la nécessaire fabrication sociale et culturelle de l’homme par ses proches et d’autre part le développement de la singularité de l’individu, avec son autonomie partagée entre identité-idem et identité-ipse (Ricœur 1990). L’épanouissement de l’individu en personne avec sa réflexivité critique dépend, dans l’interaction notamment discursive, des différents réseaux de sociabilité auxquels il appartient dans sa vie intellectuelle et pratique ; son émancipation repose sur les différents statuts que lui confère son action sociale, entre travail, cercle familial, activités culturelles, etc. Sans doute une identité personnelle épanouie est-elle la résultante du croisement pratique de plusieurs niveaux identitaires collectifs, d’ordre également ethnique et culturel (Galissot, Kilani, Rivera 2000). Dans cette mesure l’identité individuelle doit sans doute être garantie en situation postmoderne par une série de droits, mais aussi de devoirs.