Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Church Protestant Defence Society“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Church Protestant Defence Society"
Ciprian, Simuț. „Modernism, God, and Church in the Thinking of J. Macbride Sterrrett“. European Journal of Multidisciplinary Studies 1, Nr. 1 (30.04.2016): 95. http://dx.doi.org/10.26417/ejms.v1i1.p95-102.
Der volle Inhalt der QuelleMatheson, P. „A Reformation for Women? Sin, Grace and Gender in the Writings of Argula Von Grumbach“. Scottish Journal of Theology 49, Nr. 1 (Februar 1996): 39–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0036930600036590.
Der volle Inhalt der QuelleWitte, John. „From Gospel to Law: The Lutheran Reformation and Its Impact on Legal Culture“. Ecclesiastical Law Journal 19, Nr. 3 (31.08.2017): 271–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0956618x17000461.
Der volle Inhalt der QuelleYoung, B. W. „The Anglican Origins of Newman's Celibacy“. Church History 65, Nr. 1 (März 1996): 15–27. http://dx.doi.org/10.2307/3170494.
Der volle Inhalt der QuellePAVLENKO, Pavlo. „The discourse of war in the evangelical doctrine in the context of current russian aggression against Ukraine (protestant viewpoint)“. Filosofska dumka (Philosophical Thought) -, Nr. 1 (06.03.2023): 75–85. http://dx.doi.org/10.15407/fd2023.01.075.
Der volle Inhalt der QuelleSabhana, Ana. „CIVIL SOCIETY DAN STABILITAS SOSIAL“. Politeia: Jurnal Ilmu Politik 12, Nr. 2 (13.07.2020): 62–79. http://dx.doi.org/10.32734/politeia.v12i2.4183.
Der volle Inhalt der QuelleBroadhead, Philip. „In Defence of Magisterial Reformation: Martin Bucer’s Writings Against the Spiritualists, 1535“. Studies in Church History 43 (2007): 252–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0424208400003259.
Der volle Inhalt der QuelleHarinck, George. „A Shot in the Foot“. Church History and Religious Culture 94, Nr. 1 (2014): 50–71. http://dx.doi.org/10.1163/18712428-09401003.
Der volle Inhalt der QuelleKreß, Hartmut. „Gemeinsame Erklärungen der katholischen und evangelischen Kirche zur Ethik“. Zeitschrift für Evangelische Ethik 45, Nr. 1 (01.02.2001): 121–34. http://dx.doi.org/10.14315/zee-2001-0117.
Der volle Inhalt der QuelleHope, Nicholas. „The View from the Province. A Dilemma for Protestants in Germany, 1648–1918“. Journal of Ecclesiastical History 41, Nr. 4 (Oktober 1990): 606–21. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900075746.
Der volle Inhalt der QuelleDissertationen zum Thema "Church Protestant Defence Society"
Weimer, David E. „Protestant Institutionalism: Religion, Literature, and Society After the State Church“. Thesis, Harvard University, 2016. http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:33493395.
Der volle Inhalt der QuelleEnglish
Cloete, Rynell Adrianno. „A socio-rhetorical reading of Luke 7:36-50: A contra-cultural view in a patriarchal society“. University of the Western Cape, 2017. http://hdl.handle.net/11394/6422.
Der volle Inhalt der QuelleA number of biblical scholars have observed that the Bible has been used by dominant groups in certain societies to justify and condone discrimination and oppression. Slavery, colonialism and apartheid are often cited as examples of racial oppression based on particular understandings of the Bible. Some biblical scholars have pointed to the fact that theologians who work in contexts of racially liberated societies, such as South Africa, are slow in recognizing the injustices caused by gender discrimination. Instead, male privilege continues to be upheld particularly through the Biblical justification of male headship. The popularity of the 'Mighty Men' Conference is a case in point as it encourages men to take their supposedly rightful, "God-given" place as prophet, priest and king in marriage and family relationships. The emerging popularity of male-headship theology thwarts whatever gains have been made in the areas of gender justice and equality in various spheres of society, including the church. Headship theology often goes unquestioned because it is supported by particular interpretation/understanding of biblical texts which are quoted out of context to support and justify male dominance. For example, Luke 7: 36-50 is often interpreted in showing the "sinful" woman as one who needs forgiveness.
Janney, Rebecca Price. „A study of how the role of women in the American Protestant church and society through the centuries bears upon the faithfulness of contemporary evangelical women“. Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2000. http://www.tren.com.
Der volle Inhalt der QuelleLauer, Laura Elizabeth. „Women in British Nonconformity, circa 1880-1920, with special reference to the Society of Friends, Baptist Union and Salvation Army“. Thesis, University of Oxford, 1997. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:ff846f2b-fe1f-4cb5-a38f-d0844d1b45df.
Der volle Inhalt der QuelleStillman, Amy K. „Hīmene Tahiti ethnoscientific and ethnohistorical perspectives on choral singing and Protestant hymnody in the Society Islands, French Polynesia /“. 1991. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/30132860.html.
Der volle Inhalt der QuelleFlad, Simone 1971. „Bulgarische Evangelische Gesellschaft, 1875-1958 : die Geschichte der ersten organisierten evangelistischen Eigeninitiative bulgarischer evangelischer Christen“. Thesis, 2013. http://hdl.handle.net/10500/13102.
Der volle Inhalt der QuelleDie Bulgarische Evangelische Gesellschaft (BEG) ist die erste organisierte Eigeninitiative bulgarischer evangelischer Christen, die dem Ziel verpflichtet war, zur Evangelisation der Bulgaren beizutragen. Neben der Literaturarbeit und der finanziellen Unterstützung von Predigern und Pastoren gehörte die Förderung von Einheit unter den evangelischen Christen zu den wichtigsten Arbeitsbereichen der BEG. Letzteres wurde vor allem auch in den Jahresversammlungen verwirklicht, die allgemein eine wichtige Plattform für die verschiedenen Arbeitszweige darstellten. 1875 in einer äußerst unsicheren Zeit gegründet, überstand die BEG mehrere Kriege wie auch interne Probleme, bis sie (wie andere Vereine) 1958 vom kommunistischen Regime aufgelöst wurde. Ihre Geschichte spiegelt in weiten Teilen die Entwicklung der bulgarischen evangelischen Bewegung wider – deren Beschaffenheit und Besonderheiten, deren Erfolge sowie interne und externe Herausforderungen. Als interdenominationelle Organisation und mit der breiten Unterstützung durch einen Großteil der evangelischen Leiter wie auch durch viele Gemeindemitglieder nahm die BEG in der sich entwickelnden protestantischen Landschaft Bulgariens eine prägende Rolle ein. Bis dato ist die frühe protestantische Geschichte Bulgariens hauptsächlich aus dem Blickwinkel der Missionsarbeit der amerikanischen Missionen behandelt worden. Anhand der neu aufgefundenen Jahresberichte der BEG und anderer Primärquellen kann nun das Augenmerk auf diese heute fast vergessene Eigeninitiative der noch jungen evangelischen Bewegung Bulgariens gerichtet werden. Diese Studie leistet einen Beitrag zur evangelischen Kirchen- und Missionsgeschichtsschreibung in Bulgarien.
The Bulgarian Evangelical Society (BES) was the first organized initiative by Bulgarian evangelical Christians to evangelize Bulgarian people. In addition to publishing Christian literature and providing financial help for preachers and pastors, one of its major activities was to work towards unity among evangelical Christians. This was mostly realized at the annual meetings of the membership of the BES, which provided an important platform for the society's different ministries. Founded in 1875 in a very insecure time for the Bulgarian people, the BES managed to survive several wars and various internal problems until it was dissolved in 1958 by the Communist Regime, along with other non-governmental organizations. The history of the BES to a large extent reflects the development of the Bulgarian evangelical movement as a whole in its qualities and characteristics, its successes and in its internal and external challenges. As an interdenominational organisation and because it had the broad support of a large part of the evangelical leaders as well as many church members, the BES played an important role in the development of Protestantism in Bulgaria. In the past, the early Protestant history of Bulgaria frequently has been portrayed as the missionary work of American missionaries. With the newly rediscovered annual reports of the BES and other primary sources it has now become possible to uncover the significant role of this almost forgotten initiative of the early Bulgarian evangelical movement. In doing so, this study contributes both to history of missions and to the history of the Protestant Church in Bulgaria.
Christian Spirituality, Church History & Missiology
D. Th. (Missiology)
Bücher zum Thema "Church Protestant Defence Society"
Doyle, Thomas Gerard. The politics of protestant ascendancy: Politics, religion and society in protestant Ireland 1700-1710. Dublin: University College Dublin, 1996.
Den vollen Inhalt der Quelle findenI.S.P.C.K. (Organization), Hrsg. Ego defence in church and society among the Nagas. Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge, 2014.
Den vollen Inhalt der Quelle findenC, McClendon Muriel, Ward Joseph P. 1965- und MacDonald Michael 1945-, Hrsg. Protestant identities: Religion, society, and self-fashioning in post-Reformation England. Stanford, Calif: Stanford University Press, 1999.
Den vollen Inhalt der Quelle findenGreaves, Richard L. God's other children: Protestant nonconformists and the emergence of denominational churches in Ireland, 1660-1700. Stanford, Calif: Stanford University Press, 1997.
Den vollen Inhalt der Quelle findenRomita, Paul. New York City Mission Society. Portsmouth, NH: Arcadia, 2003.
Den vollen Inhalt der Quelle findenNishiguchi, Tadashi. Eikoku Seikōkai Senkyō Kyōkai no Nihon dendō to Hakodate Ainu Gakkō: Eikokujin josei Edisu Bearingu=Gūrudo ga mita Meiji Nihon = The Church Missionary Society's Japan mission and the Hakodate Ainu School : Meiji Japan through the eyes of Edith Baring-Gould. Yokohama-shi: Shunpūsha, 2018.
Den vollen Inhalt der Quelle findenAssembly, Canada Legislature Legislative. Bill: An act to incorporate the Ladies' Protestant Relief Society of Quebec. Toronto: J. Lovell, 2003.
Den vollen Inhalt der Quelle findenHuyghues-Belrose, Vincent. Les premiers missionnaires protestants de Masdagascar, (1795-1827). Paris: Karthala, 2001.
Den vollen Inhalt der Quelle findenLeimdorfer, Karen. Cultural imperialism or cultural encounters: Foreign influence through protestant missions in Cuba, 1898-1959 : a Quaker case study. Saarbrücken: VDM, Verlag Dr. Müller, 2008.
Den vollen Inhalt der Quelle findenAssembly, Canada Legislature Legislative. Bill: An act to amend the act incorporating the Montreal Protestant Orphan Asylum. Quebec: Thompson, 2003.
Den vollen Inhalt der Quelle findenBuchteile zum Thema "Church Protestant Defence Society"
Cohn, Henry J. „Church Property in the German Protestant Principalities“. In Politics and Society in Reformation Europe, 158–87. London: Palgrave Macmillan UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-18814-7_8.
Der volle Inhalt der QuelleBrown, Marvin T. „Civilian Empowerment: A Theological Inquiry“. In Library of Public Policy and Public Administration, 137–48. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-77363-2_9.
Der volle Inhalt der QuelleGerd, Lora. „The Palestine Society: Cultural Diplomacy and Scholarship in Late Tsarist Russia and the Soviet State“. In European Cultural Diplomacy and Arab Christians in Palestine, 1918–1948, 273–302. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-55540-5_14.
Der volle Inhalt der QuelleHäberlein, Mark, und Paula Manstetten. „The Translation Policies of Protestant Reformers in the Early Eighteenth Century. Projects, Aims, and Communication Networks“. In Übersetzungspolitiken in der Frühen Neuzeit / Translation Policy and the Politics of Translation in the Early Modern Period, 301–34. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-67339-3_13.
Der volle Inhalt der QuelleGiczi, Zsolt. „Két evangélikus lelkész véleménye a szabadkőművességről az 1870-es és 1880-as évek Magyarországán“. In Fontes et Libri, 77–87. Szeged, Hungary: Szegedi Tudományegyetem, 2023. http://dx.doi.org/10.14232/btk.2023.sje.7.
Der volle Inhalt der QuelleGarcía Portilla, Jason. „a) Switzerland: Extreme Positive Case Study (Worldwide)“. In “Ye Shall Know Them by Their Fruits”, 269–97. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-78498-0_18.
Der volle Inhalt der QuelleMayer, Annemarie C. „Theological Perspectives of Conflict, Contestation and Community Formation from an Ecumenical Angle“. In Pathways for Ecumenical and Interreligious Dialogue, 21–36. Cham: Springer Nature Switzerland, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-56019-4_2.
Der volle Inhalt der QuelleLamberti, Marjorie. „The Politics of School Reform and the Kulturkampf“. In State, Society, and the Elementary School in Imperial Germany. Oxford University Press, 1989. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195056112.003.0007.
Der volle Inhalt der QuelleMulvenna, Gareth. „Drills, Fights and Defence“. In Tartan Gangs and Paramilitaries. Liverpool University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.5949/liverpool/9781781383261.003.0002.
Der volle Inhalt der QuelleFraser, W. Hamish. „A Protestant People“. In The Edinburgh History of Scottish Newspapers, 1850-1950, 380–400. Edinburgh University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.3366/edinburgh/9781399511537.003.0019.
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