Zeitschriftenartikel zum Thema „Branch 216 (New York, N.Y.)“

AimsCardiac resynchronisation therapy (CRT) is effective treatment for selected patients with heart failure (HF) but has ~30% non-response rate. We evaluated whether specific biomarkers can predict outcome.MethodsA prospective single-centre pilot study of consecutive unselected patients undergoing CRT for HF between November 2013 and December 2015 evaluating cardiac extracellular matrix biomarkers and micro-ribonucleic acid (miRNA) expression before and after CRT assessing ability to predict functional response and survival. Each underwent three assessments (pre-implant, 6 weeks and 6 months postimplant) including: New York Heart Association (NYHA) class, echocardiography, electrocardiography, 6 min walk test (6MWT), Minnesota Living with Heart Failure Questionnaire (MLHFQ) and N-terminal pro-brain natriuretic peptide (NT-pro-BNP). Plasma markers of cardiac fibrosis assessed were: N-terminal pro-peptides of collagen I and III, collagen I C-terminal telopeptides (CTx) and matrix metalloproteinases (MMP-2 and MMP-9) as well as a panel of miRNAs (miRNA-21, miRNA-30d, miRNA-122, miRNA-133a, miRNA-210 and miRNA-486).ResultsA total of 52 patients were recruited; mean age (±SD) was 72.4±9.4 years; male=43 (82.7%), ischaemic aetiology=30 (57.7%), mean QRS duration=166.4±23.5 ms, left bundle branch block (LBBB) morphology = 39 (75.0%), mean NYHA=2.7±0.6, 6MWT=238.8±130.6 m, MLHFQ=46.4±21.3 and left ventricular ejection fraction (LVEF)=24.3%±8.0%. Mean follow-up=1.7±0.3 and 5.8±0.7 months. There were 27 (55.1%) functional responders (3 no definable 6-month response; 2 missed assessments and 1 long-term lead displacement). No marker predicted response, however, CTx and LBBB trended most towards predicting functional response.ConclusionNo specific biomarkers reached significance for predicting functional response to CRT. CTx showed a trend towards predicting response and warrants further study.Trial registration numberNCT02541773.

The experimental effects at the Billiter potential are measured in narrow intervals of the equilibrium potentials (A, B). The Billiter potential + 0.475 V SHE [1-3] is confirmed by the following experimental results [4,5,7- 9]. The change in the direction of the current between a dropping mercury and a mercury bottom in solutions of redox systems Fe(CN)6 3 - - Fe(CN)6 4 - and quinone-hydroquinone at a given potential E equil . = + 475 V SHE has been established with exactness ± 1-2 mV [4, 5]. This result was confirmed in [6]. At E equil. > +0.475 V SHE, the current flows from a mercury bottom to dropping electrode and at E equil. < +0.475 V SHE - in the opposite direction. Electrocapillary curves have been found by drop-weight method in these solutions in narrow range E equil. ~+0.4 ÷+0.55 V SHE with a maximum at E equil. ~ + 0.475 V SHE [4]. A self-recording galvanometer was used to record the reversal of the current between a mercury bottom and a dropping electrode in solutions of redox systems [7-9]. In a solution of quinone-hydroquinone redox system, a recorded positive current decreases exactly to zero at E = + 228 mV SCE (+ 475 mV SHE), and then a negative current increases with continuous dropping of mercury. E equil. changes by itself since an adsorbed quinone on mercury drops are removed from solution onto mercury bottom (A). The current reversal at E ~+ 0.22 ÷ + 0.23 V SCE (~+0.475 V SHE) has been recorded by a recorder between a mercury bottom and a dropping electrode in acidified Hg2(NO3)2 solutions with the addition of complexing agents (triethanolamine, sodium ethylenediaminetetraacetate, thiocarbamide, others) [7-9]. The electrocapillary curves (ECC) have been measured by weight-drop method in these solutions (B; with sodium ethylenediaminetetraacetate). After passing the electrocapillary maximum for reversible Hg2 2+/ Hg electrode at E ~ + 0.22 ÷ + 0.23 V SCE, we have obtained an ascending branch of ECC of an ideally polarizable electrode at E equil. < ~+0.190 ÷ +0.210 V SCE. A registered second current reversal at these E equil. corresponds to the transition from a small descending branch of ECC of Hg2 2+/Hg electrode to an ascending branch of ECC of an ideally polarizable electrode. The electrocapillary maximum was also obtained using diluted acidified solutions of Hg2(NO3)2. An increase in a polarization resistance and a change in polarization capacitance have been detected when impedance measuring with reversible electrodes at Ee ~ +0.475 V SHE. These effects were also measured on mercury drops in the diluted 10-10 N solution of Hg2(NO3)2 + 0.1÷ 0.001 N KNO3 The increase in polarization resistance was explained by the achievement of chemical equilibrium of half-reactions at Ee quil. ~ +0.475 V SHE [6,7,16]. Measurements by the immersion method with redox systems and solid electrodes of the second kind confirm the reversal of the current at E ~+ 475 V SHE. Submersible small solid electrodes must be absolutely clean and dry [5]. This method is under development. According to [8 - 10], Billiter potential corresponds to some electrode with zero chemical activity (transitional from metals to non-metals with the intermediate electron work function 5.19 eV). The same zero activity is obtained at chemical equilibrium of half-reactions when the sum of changes of chemical potentials of electrons and ions Δμion + Δμelectron = 0, and potential drops in double - electric layers are compensated. The components Δμion= 0 and Δμelectron≠ 0 correspond to potentials of zero charge Ep. z.c. For mercury, the electron work function is 4.52 eV and Δμelectron = 4.52 eV - 5.19 eV = - 0.67 eV. In order Δμion + Δμelectron = 0, Δμion should be equal + 0.67 eV. Indeed, if E p.z.c. = - 0.193 V SHE for mercury is changed by + 0.67 V we obtain the chemical equilibrium of half-reactions at ~ +0.475 V SHE. REFERENCES J.Billitzer, Methods for Determination of the Absolute Potentials, Trans. Amer. Electrochem. Soc., 1930,57, 351. The Encyclopedia of Electrochemistry, C.A. Hampel (ed.), (Reinhold,New York, NY) (1964). H.J.Oel, H Strelow,Z. Electrochem, 1954,58,665. A.I.Chernomorskii, Soviet Electrochemistry, 1981, 17, 874. A.I.Chernomorskii, Russian Journal of Physical Chemistry,1981, 55, p.206. Ya.I.Tur’yan, Redox Reactions and Potentials in Analytical Chemistry, Khimiya, Moscow, 1989. A.I. Chernomorskii,N.S.Polizan, Reports of Academy of Sciences of the Uzbekistan,1990, 6, 35. A.I.Chernomorskii, Thernodynamics of Electrodes, FAN, Tashkent, 1993. A.I.Chernomorskii, The Intermediate Electron Bond and Half-reactions, Scientific Resources, New York, 1999. A.I. Chernomorskii, Journal of The Electrochemical Society, 2021, 168,116514. Figure 1

Millennial era life is a big challenge, humans need a strong footing to face all the problems. Religion is God's guidance that becomes the handle of life and it is important to instill religious beliefs early on. The purpose of this study was to find the cultivation of religiosity in preschool children in Kindergarten Aisyiyah Branch and Kindergarten Santa Maria in Kartasura Regency. This study uses qualitative methods with data collection tools, namely interviews, direct observation, and document analysis. Data validated using triangulation of methods and sources. The results showed that the religiosity of planting in the TK Aisyiyah Kartasura branch had more burdens than in the Santa Maria Kindergarten. While its nature is more balanced between vertical ritual content and horizontal content in TK Aisyiyah Kartasura branches compared to TK Santa Maria. The cultivation of moral education is carried out through a step-by-step process starting with teaching to say and answer greetings (Islam), saying good morning and evening to non-Muslims and inviting children to always pray in every activity. Vertical ritual planting in TK Aisyiyah Kartasura branch has more burden through the practice of prayer, memorizing prayers and memorizing short letters from the Qur'an all in Arabic compared to TK Santa Maria only emphasizes the memorization of prayer in Indonesian. Keywords: Inculcation religiosity, Pre-schoolers, Local content curriculum References: Adams, K., Bull, R., & Maynes, M. L. (2016). Early childhood spirituality in education: Towards an understanding of the distinctive features of young children’s spirituality. European Early Childhood Education Research Journal, 24(5), 760–774. https://doi.org/10.1080/1350293X.2014.996425 Arce, E.-M. (2000). Curriculum for Young Children: An Introduction. (New York: Delmar Thomson Learning. 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New York State's prison population has the highest seroprevalence of human immunodeficiency virus (HIV) among incarcerated populations in the United States. Five percent of the State prison inmate population is female. To date there have been few studies of incarcerated females in New York State (NYS). Seroprevalence rates have ranged from 18.9% to as high as 29%. In 1991, counselors from the New York State Department of Health (NYSDOH) AIDS Institute's Criminal Justice Initiative, in collaboration with the State's Department of Correctional Services (NYSDOCS), began to offer educational services and anonymous pretest counseling, HIV antibody testing, and posttest counseling to NYS female prisoners. With preliminary program testing data (N = 216) descriptive and multivariate techniques are used to evaluate the demographic and risk-related behaviors associated with HIV infection among female inmates in this voluntary HIV testing program. Results are discussed in light of previous research findings regarding the correlates of HIV seropositivity among New York State prison inmates and compared to previous blinded epidemiological studies of female inmates in the State. Future research, addressing the limitations of this preliminary study, is proposed.

Abstract This study evaluated the effect of recent ACA changes to Medicare Home Health Care (HHC) reimbursements on the mix of agencies and staff in the HHC market. We used Provider of Services (POS) data and logistic regression, to determine which agency characteristics were associated with the likelihood of exiting the HHC market and likelihood of decreasing staff before (n=13,878) and after (n=13,702) implementation of the ACA-mandated reimbursement cuts. Free standing agencies had 1.35 times the odds of exiting from the HHC market post ACA cuts. There were no differences in the odds of exiting the HHC market between for-profit and non-profit agencies. Agencies in the New York, Atlanta, and Chicago regions had a greater likelihood of exiting the HHC market post ACA cuts. Small agencies had two times the odds of exiting (aOR= 2.09) and agencies with one or more branch had less than half the odds of exiting (aOR= 0.46) from the HHC market. The average number of all staff was similar before and after the ACA cuts; however, office staff and home health aides experienced the greatest decrease in number. Agencies that were for-profit, free-standing, small, and/or with one or more branch were more likely to decrease staff post the ACA cuts. Agencies in the New York, Atlanta, Chicago, Dallas and Kansas regions were more likely to decrease staff. Overall, the reimbursement cut effects varied by geographic region and had greater impact on more vulnerable agencies and staff that were non-skilled.

Review of: A Broken Trust: Sir Herbert Samuel, Zionism and the Palestinians, Sahar Huneidi, foreword by Walid Khalidi (2001)London: I. B. Tauris, 340 pp.,ISBN 978-1-86064-172-5, h/bk, out-of-printThe Palestine Deception, 1915‐1923: The McMahon-Hussein Correspondence, the Balfour Declaration, and the Jewish National Home, J. M. N. Jeffries, edited and with an introduction by William M. Mathew (2014)Washington, DC: Institute for Palestine Studies-USA, 175 pp.,ISBN 978-0-88728-320-8, p/bk, $16.00Palestine. The Reality. The Inside Story of the Balfour Declaration 1917‐1938, J. M. N. Jeffries, with a new introduction by Ghada Karmi (2017)Northampton, MA: Olive Branch Press, 800 pp.,ISBN 978-1-56656-024-5, p/bk, $30Israel’s Armor: The Israel Lobby and the First Generation of the Palestine Conflict, Walter L. Hixson (2019)Cambridge and New York: Cambridge University Press, 324 pp.,ISBN 978-1-108-70532-5, p/bk, $29.99

Ceratocystis fagacearum (T.W. Bretz) J. Hunt is considered to be the most destructive vascular pathogen of oaks (Fagaceae: Quercus spp.) in the eastern, north-central, and south-central United States. (1,2,4). All red oak species (subgenus Quercus: section Lobatae) are highly susceptible to C. fagacearum, and infected trees typically die within 3 months of first symptom expression. However, members of the white oak group (subgenus Quercus: section Quercus) are moderately to highly resistant to C. fagacearum and rarely die from oak wilt (1,3). In early August of 2008, we received branch samples taken from wilting red oaks (Q. rubra L.) growing in a residential neighborhood in Scotia, NY (Schenectady County). The endoconidial state of the oak wilt fungus, Thielaviopsis quercina (B.W. Henry) A.E. Paulin, T.C. Harr. & McNew, was consistently isolated from the xylem in the branches. The cultures were identified based on hyphal and conidial morphology on acidified potato dextrose agar (aPDA) as well as sequences of the internal transcribed spacer (ITS) (GenBank Accession No. FJ347031) and large subunit (LSU) (GenBank Accession No. FJ347030) regions of nuclear ribosomal DNA (rDNA). The nucleotide identities for the ITS and LSU sequences were a precise match, 99 and 100%, to rDNA sequences (GenBank Accession Nos. AF043598 and AF222483, respectively) of other isolates of C. fagacearum. According to the homeowners at the site, 12 red oaks have died during the last 3 years, and each tree died within one growing season after oak wilt-like symptoms were noted. In a brief survey of nearby properties in late August of 2008, we found 12 additional trees that were either expressing crown symptoms of oak wilt (e.g., premature leaf casting, bronzing of leaf margins, and water-soaked leaves) or were standing dead and within close proximity (5 to 10 m) to symptomatic trees. Branch samples from four of the symptomatic trees revealed limited (spotted) or no vascular discoloration; however, C. fagacearum was isolated from each suspect tree on aPDA. Remnants of gray mycelial mats and associated pressure cushions were observed beneath the bark of one standing dead oak. The sweet fruit-like odor characteristic of the oak wilt fungus was immediately evident once the bark overlying the mats was removed. Prior to this discovery, the Susquehanna River in north-central Pennsylvania was considered to be the northeastern limit for oak wilt occurrence in the United States (2,4). To our knowledge, this is the first report of the fungus from New York and expands the known range of C. fagacearum to the northeast by at least 300 km, supporting the hypothesis that the range of this fungus continues to expand via animal vectors and/or human activities (2). An isolate of C. fagacearum from New York has been deposited at the Centraalbureau voor Schimmelcultures (CBS 123913). References: (1) D. N. Appel. Ann. Rev. Phytopathol. 33:103, 1995. (2) J. Juzwik et al. Ann. Rev. Phytopathol. 46:13, 2008. (3) W. L. MacDonald et al. European oaks-susceptible to oak wilt? Page 131 in: Shade Tree Wilt Diseases. C. L. Ash, ed. The American Phytopathological Society, St. Paul, MN, 2001. (4) USDA Forest Service. Oak Wilt Distribution. Northeast Area, State and Private Forestry, St. Paul, MN. Online publication, 2005.

Background: Despite the documented benefits of palliative and hospice care on improving patients’ quality of life, these services remain underutilized. Multiple factors limit the utilization of these services, including patients’ and caregivers’ lack of knowledge and misperceptions. Objectives: To examine palliative and hospice care awareness, misperceptions, and receptivity among community-dwelling adults. Design: Cross-sectional study. Subjects: New York State residents ≥18 years old who participated in the 2016 Empire State Poll. Outcomes Measured: Palliative and hospice care awareness, misperceptions, and receptivity. Results: Of the 800 participants, 664 (83%) and 216 (27%) provided a definition of hospice care and palliative care, respectively. Of those who defined hospice care, 399 (60%) associated it with end-of-life care, 89 (13.4%) mentioned it was comfort care, and 35 (5.3%) reported hospice care provides care to patients and families. Of those who defined palliative care (n = 216), 57 (26.4%) mentioned it provided symptom management to patients, 47 (21.9%) stated it was comfort care, and 19 (8.8%) reported it was applicable in any course of an illness. Of those who defined hospice or palliative care, 248 (37.3%) had a misperception about hospice care and 115 (53.2%) had a misperception about palliative care. Conclusions: Most community-dwelling adults did not mention the major components of palliative and hospice care in their definitions, implying a low level of awareness of these services, and misinformation is common among community-dwelling adults. Palliative and hospice care education initiatives are needed to both increase awareness of and reduce misperceptions about these services.

Em um jogo entre eu-autor e eu-personagem, os diários de escritores muitas vezes encontram-se em um entrelugar na escrita literária. Neste trabalho, enfatizo a construção da ficção dentro do discurso confessional do diário, na transformação da página em branco em laboratório da escrita. Para tanto, pauto-me em pesquisas acerca do gênero, desenvolvida por autores tais como Blanchot (1959), Lejeune (1975), Barthes (1979) e Ávila (2016), em diálogo com alguns diários de escritores. REFERÊNCIAS ARFUCH, Leonor. O espaço biográfico: dilemas da subjetividade contemporânea. Tradução Paloma Vital. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2010. ÁVILA, Myriam. Diários de escritores. Belo Horizonte: ABRE, 2016. BARTHES, Roland. Deliberação. In: BARTHES, Roland. O rumor da língua. Prefácio de Leyla Perrone-Moisés. Tradução Mario Laranjeira. 3. ed. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2012. p. 445-462. BLANCHOT, Maurice. O espaço literário. Tradução Álvaro Cabral. Rio de Janeiro: Rocco, 2011. BLANCHOT, Maurice. O livro por vir. Tradução Leyla Perrone-Moisés. 3. ed. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2018. DIDER, Béatrice. El diario ¿forma aberta? Revista de Occidente, n. 184, p. 39-46, 1996. KAFKA, Franz. Diários: 1909-1923. Tradução Sergio Tellaroli. São Paulo: Todavia, 2021. LEJEUNE, Philippe. O pacto autobiográfico: de Rosseau à Internet. Organização Jovita Maria Gerheim Noronha. Tradução Jovita Maria Gerheim Noronha e Maria Inês Coimbra Guedes. 2 ed. Belo Horizonte: UFMG, 2014. PIGLIA, Ricardo. Anos de formação: os diários de Emilio Renzi. Tradução Sérgio Molina. São Paulo: Todavia, 2017. PIGLIA, Ricardo. Um dia na vida: os diários de Emilio Renzi. Tradução Sérgio Molina. São Paulo: Todavia, 2021. PIZARNIK, Alejandra. Diarios. Madri: Penguin Random House, 2017. PLATH, Sylvia. Johnny Panic and the Bible of Dreams: short stories, prose, and diary excerpts. New York: HarperCollins, 2008. PLATH, Sylvia. Os diários de Sylvia Plath: 1950-1962. Organização Karen V. Kukil.

ObjectivesHis bundle pacing (HBP) can potentially correct left bundle branch block (LBBB). We aimed to assess the efficacy of HBP to correct LBBB and long-term clinical outcomes with HBP in patients with heart failure (HF).MethodsThis is an observational study of patients with HF with typical LBBB who were indicated for pacing therapy and were consecutively enrolled from one centre. Permanent HBP leads were implanted if the LBBB correction threshold was <3.5V/0.5 ms or 3.0 V/1.0 ms. Pacing parameters, left ventricular ejection fraction (LVEF), left ventricular end-systolic volume (LVESV) and New York Heart Association (NYHA) Class were assessed during follow-up.ResultsIn 74 enrolled patients (69.6±9.2 years and 43 men), LBBB correction was acutely achieved in 72 (97.3%) patients, and 56 (75.7%) patients received permanent HBP (pHBP) while 18 patients did not receive permanent HBP (non-permanent HBP), due to no LBBB correction (n=2), high LBBB correction thresholds (n=10) and fixation failure (n=6). The median follow-up period of pHBP was 37.1 (range 15.0–48.7) months. Thirty patients with pHBP had completed 3-year follow-up, with LVEF increased from baseline 32.4±8.9% to 55.9±10.7% (p<0.001), LVESV decreased from a baseline of 137.9±64.1 mL to 52.4±32.6 mL (p<0.001) and NYHA Class improvement from baseline 2.73±0.58 to 1.03±0.18 (p<0.001). LBBB correction threshold remained stable with acute threshold of 2.13±1.19 V/0.5 ms to 2.29±0.92 V/0.5 ms at 3-year follow-up (p>0.05).ConclusionspHBP improved LVEF, LVESV and NYHA Class in patients with HF with typical LBBB.

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Computational Thinking (CT) is a set of logical-operational cognitive skills or processes of reasoning, based on Computer Science. Abstraction, pattern recognition, algorithmic reasoning, and decomposition are examples of some of these skills that form the four pillar of CT. Some researchers have considered these skills as useful, and even mandatory to to cognitive development of the schoolchildren. In this paper, we present practical aspects and the possible contributions of CT in the development of competence of reading and interpreting English texts. Didactic interventions were carried out in high school classes of a public school, supported by the Bring Your Own Device (BYOD) approach, in which the students used their own smartphones. During these interventions, the students developed concept maps and podcasts, performed online exercises and the traditional exam, all of that composed the set of evaluation instruments. It was possible to understand that the CT skills are intrinsically present and contributed to the development of the reading and writing skills in English. According to testimonials, we highlight that the BYOD approach provided new conceptions and perspectives on the use of electronic equipment in function of the students’ learning.ResumoO Raciocínio Computacional (RC) é um conjunto de habilidades ou processos cognitivos lógico-operacionais de raciocínio, fundamentadas na Ciência da Computação. Abstração, reconhecimento de padrões, raciocínio algorítmico e decomposição são exemplos de algumas dessas habilidades que formam os quatro pilares do RC. Alguns pesquisadores consideram essas habilidades úteis, e até mesmo fundamentais, para o desenvolvimento cognitivo dos estudantes. Nesse sentido, este relato de experiência tem por objetivo apresentar aspectos práticos e possíveis contribuições do RC no desenvolvimento da competência de leitura e interpretação de textos de diferentes naturezas na disciplina de língua inglesa. Para isso, realizaram-se intervenções didáticas em uma turma do ensino médio de uma escola pública, apoiadas na abordagem Bring Your Own Device ou, simplesmente, BYOD, em que os estudantes usaram seus próprios aparelhos celulares. Durante o desenvolvimento das intervenções, os estudantes construíram mapas conceituais e podcasts, realizarem exercício online e a tradicional prova, os quais compuseram o conjunto de instrumentos avaliativos do bimestre. Por meio dessas intervenções, foi possível identificar como as habilidades do RC estiveram intrinsecamente presentes e contribuíram para o desenvolvimento da competência de leitura e escrita em língua inglesa, elencada pelos Parâmetros Curriculares Nacionais. Conforme relatos, além da articulação didática com o RC, a abordagem BYOD proporcionou à professora e aos estudantes novas concepções e perspectivas sobre o uso de equipamentos eletrônicos em função da aprendizagem deles mesmos.Palavras-chave: Raciocínio computacional, Ensino de inglês, Mobile learning, Educação em computação.Keywords: Computational thinking, English teaching, Mobile learning, Computer science education.ReferencesALBERTA Education. School Technology Branch. Bring your own device: a guide for schools. 2012. Disponível em:http://education.alberta.ca/admin/technology/research.aspx. Acesso em: 01 fev. 2017.ALLAN, Walter; COULTER, Bob; DENNER, Jill; ERICKSON, Jeri; LEE, Irene; MALYN-SMITH, Joyce; MARTIN, Fred. Computational thinking for youth. White Paper for the ITEST Learning Resource Centre na EDC. Small Working Group on Computational Thinking (CT), 2010. Disponível em: http://stelar.edc.org/publications/computational-thinking-youth. 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MacWhinney, Bates, and colleagues developed the Competition Model in the 1980s as an alternate to Chomskyan models that encapsulate syntax as a special-purpose module. The Competition Model adopted the functional perspective that language serves communicative goals and functions. In contrast to the premise that knowledge of language is innate, the Competition model asserts that language is learned and processed through general cognitive mechanisms that identify and weight phonological, morphological, syntactic, and semantic cues in the language experiences of the learner. These weighted cues guide the language user in the comprehension and production of language forms. The present article provides background on the Competition Model, describes machine simulations of linguistic competition, and extends the principles of the Competition Model to new machine models and applications through deep learning networks. References Bates, E. & MacWhinney, B. (1982). A functionalist approach to grammar. In E. Wanner & L. Gleitman (Eds.), Language acquisition: the state of the art. New York: Cambridge University Press. Bates, E., & MacWhinney, B. (1989). Functionalism and the competition model. In: The Crosslinguistic Study of Sentence Processing, (pp 3-76). B. MacWhinney and E. Bates (Eds.), New York: Cambridge University Press. Devescovi, A., D’Amico, S., Smith, S., Mimica, I., & Bates, E. (1998). The development of sentence comprehension in Italian and Serbo-Croatian: Local versus distributed cues. In: Syntax and Semantics: Vol. 31. Sentence Pocessing: A Cross-Linguistic Perspective, (pp. 345-377). D. Hillert (Ed.), San Diego: Academic Press. Hauser, M. D., Chomsky, N., & Fitch, W. T. (2002). The faculty of language: What it is, who has it, and how did it evolve? Science, 298, 1569-1579. Just, M. A., & Carpenter, P. A. (1980). A theory of reading: From eye fixations to comprehension. Psychological Review, 87, 329-354. Langacker, R. (1989). Foundations of cognitive grammar. Vol. 2: Applications. Stanford: Stanford University Press. Li, P., & MacWhinney, B. (2013). Competition model. In: The Encyclopedia of Applied Linguistics. C. A. Chapelle (Ed.), Malden, MA: Wiley. MacWhinney, B. (1987). The competition model. In: Mechanisms of Language Acquisition, (pp.249-308). B. MacWhinney (Ed.).Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum. MacWhinney, B. (2001). The competition model: The input, the context, and the brain. In: Cognition and Second Language Instruction, (pp. 69–90). P. Robinson (Ed.), New York: Cambridge University Press. MacWhinney, B. (2008). A Unified Model. In: Handbook of Cognitive Linguistics and Second Language Acquisition, (pp. 341-371). P. Robinson & N. Ellis (Eds.). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates. MacWhinney B. (2012). The logic of the Unified Model. In: The Routledge Handbook of Second Language Acquisition, (pp. 211–227). S. Gass and A. Mackey (Eds.). New York: Routledge. MacWhinney, B. (2015). Multidimensional SLA. In: Usage-Based Perspectives on Second Language Learning, (pp. 22-45). S. Eskilde and T. Cadierno (Eds.). New York: Oxford University Press. MacWhinney, B., Bates, E. & Kliegl, R. (1984). Cue validity and sentence interpretation in English, German, and Italian. Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior, 23, 127-150. MacWhinney, B., Leinbach, J., Taraban, R., & McDonald, J. (1989). Language learning: Cues or rules? Journal of Memory and Language, 28, 255-277. McClelland, J. L., & Rumelhart, D. E. (1986). Parallel Distributed Processing. Explorations in the Microstructure of Cognition. Volume 2: Psychological and Biological Models. Cambridge, MA: MIT Press. Presson, N. & MacWhinney, B. (2011). The Competition Model and language disorders. In: Handbook of Psycholinguistic and Cognitive Processes, (pp. 31-48). J. Guendozi, F. Loncke, and M. Williams (Eds.). New York: Psychology Press. Sokolov, J. L. (1988). Cue validity in Hebrew sentence comprehension. Journal of Child Language, 15, 129-156. Taraban, R. (2004). Drawing learners’ attention to syntactic context aids gender-like category induction. Journal of Memory and Language, 51(2), 202-216. Taraban, R. (2017). Hate, white supremacy, PTSD, and metacognition. In: Improve With Metacognition [online]. L. Scharff, A. Richmond, & J. Draeger (Eds.). Retrieved from: www.improvewithmetacognition.com. Taraban, R., & Kempe, V. (1999). Gender processing in native and non-native Russian speakers. Applied Psycholinguistics, 20, 119-148. Taraban, R., McDonald, J., & MacWhinney, B. (1989). Category learning in a connectionist model: Learning to decline the German definite article. In R. Corrigan, F. Eckman, & M. Noonan (Eds.), Linguistic categorization (pp. 163-193). Philadelphia: Benjamins. Taraban, R., & Roark, B. (1996). Competition in learning language-based categories. Applied Psycholinguistics, 17, 125-148.

Background: Twitter is used by officials to distribute public health messages and by the public to post information about ongoing afflictions. Because tweets originate from geographically and socially diverse sources, scholars have used this social media data to analyze the spread of diseases like flu [Alessio Signorini 2011], asthma [Philip Harber 2019] and mental health disorders [Chandler McClellan, 2017]. To our knowledge, no Twitter analysis has been performed for Valley fever. Valley fever is a fungal infection caused by the Coccidioides organism, mostly found in Arizona and California. Objective: We analyzed tweets concerning Valley fever to evaluate content, location, and timing. Methods: We collected tweets using the Twitter search application programming interface using the terms “Valley fever,” “valleyfever,” “cocci” or “‘Valleyfever” from August 6 to 16, 2019, and again from October 20 to 29, 2019. In total, 2,117 Tweets were retrieved. Tweets not focused on Valley fever were filtered out, including a tweet about “Rift valley fever” and tweets where “valley” and “fever” were separate and not one phrase. We excluded tweets not written in English. In total, 1,533 tweets remained; we grouped them into 3 categories: original tweets, hereafter labeled “normal” (N = 497), retweets (N = 811), and replies (N = 225). We converted all terms to lowercase, removed white space and punctuation, and tokenized the tweets. Informal messaging conventions (eg, hashtag, @user, RT, links) and stop words were removed, and terms were lemmatized. Finally, we analyzed the frequency of tweets by season, state, and co-occurring terms. Results: Tweet frequency was 228.5 per week in summer and 113.4 per week in the fall. Users tweeted from 40 different states; the most common were California (N = 401; 10.1 per 100,00 population) and Arizona (N = 216, 30.1 per 100,000 population), New York (N = 49), Florida (N = 21), and Washington, DC (N = 14). Term frequency analysis showed that for normal tweets, the 5 most frequent terms were “awareness,” “Arizona,” “disease,” “California,” and “people.” For retweets, the most common terms were “Gunner” (a dog name), “vet,” “prayer,” “cough,” and “family.” For replies, they were “dog,” “lung,” “vet,” “day,” and “result.” Several symptoms were mentioned: “cough” (normal: 8, retweets: 104, and replies: 7), “sick” (normal: 21, retweets: 42, replies: 7), “rash” (normal: 2, retweets: 6, replies: 1), and “headache” (normal: 1, retweets: 3, replies: 0). Conclusions: Valley fever tweets are potentially sufficient to track disease intensity, especially in Arizona and California. Data collection over longer intervals is needed to understand the utility of Twitter in this context.Disclosures: NoneFunding: None

Entre as produções poéticas de autoria feminina da atualidade, a que mais se destaca são as obras de Angélica de Freitas. Com punhos armados de humor, ironia e sarcasmo, ela passa por cima de qualquer tabu. Suas poesias são como pedras atiradas, defendendo que a pluralidade de vozes implica numa pluralidade de gêneros, que expõem as dicotomias sobre o homem e a mulher que a sociedade patriarcal quer impor. Palavras-chave: Gênero. Poesia. Autoria feminina. Referências ALVES, Branca Moreira; PITANGUY, Jacqueline. O que é feminismo? São Paulo: Abril Cultural/Brasiliense, 1985. BASSANEZI, Carla. Mulheres dos anos dourados. In: PRIORE, Mary Del (org.). História das mulheres no Brasil. 7. ed. São Paulo: Contexto, 2004. p. 607- 639. BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. Tradução de Sérgio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. BUTLER, Judith. Problemas de gênero. 8. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2015. p. 1-70. DUARTE, Constância Lima. Feminismo e literatura no Brasil. Estudos Avançados, São Paulo, n. 17, 2003. ______. O cânone literário e a autoria feminina. In: AGUIAR, Neuma (org.). Gênero e ciências humanas: desafio às ciências desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. EVARISTO, Conceição. Eu-mulher. In: ______. Poemas da recordação e outros movimentos. Belo Horizonte: Nandyala, 2008. FREITAS, Angélica. Rilke shake. São Paulo: Cosac Naify, 2007. ______ . Um útero é do tamanho de um punho. São Paulo: Cosac Naify, 2012. MARTINS MARQUES, Ana. Da arte das armadilhas. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. ______. O livro das semelhanças. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. ______. A vida submarina. Belo Horizonte: Scriptum, 2009. OLIVEIRA, Rosiska Darcy de. As mulheres em movimento: feminizar o mundo. In: ______. Elogio da diferença: o feminismo emergente. Rio de Janeiro: Rocco, 2012. p. 69-90. PIETRANI, Anélia Montechiari. Questões de gênero e política da imaginação na poesia de Angélica Freitas. Revista Fórum Identidades, Itabaiana, v. 14, jul./dez. 2013. RIBEIRO, Ana Elisa. Anzol de pescar infernos. São Paulo: Patuá, 2013. ______. Meus segredos com Capitu: livros, leituras e outros paraísos. Natal: Jovens Escribas, 2013. RODRIGUES, Carla et al. A quarta onda do feminismo: dossiê. Cult, São Paulo, ano 19, n.219, p. 30-47, dez. 2016. SHOWALTER, Elaine (ed.). The new feminist criticism: essays on women, literature and theory. New York: Pantheon, 1985. ______. A literature of their own: British women novelists from Bronte to Lessing. Londres: Virago, 2009. TELLES, Norma. Escritoras, escritas, escrituras. In: PRIORE, Mary Del (org.). História das mulheres no Brasil. 7. ed. São Paulo: Contexto, 2004. p. 401-442. WOOLF, Virginia. Um teto todo seu. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

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Aim. Based on clinical parameters and diagnostic investigations, to create a complex model of personalized selection of patients with heart failure (HF) for cardiac resynchronization therapy (CRT). To establish the diagnostic value of the created model in predicting 5-year survival.Material and methods. The study included 141 patients with HF (men, 77,3%; women, 22,7%). The mean age of patients at the time of implantation was 60,0 [53,0; 66,0] years. All patients had New York Heart Association (NYHA) class II-IV HF, left ventricular ejection fraction (LVEF) ≤35%, and QRS ≥130 ms. Patients were randomly divided into training (n=95) and test (n=36) samples, which were comparable in main clinical and functional characteristics.Results. The index included parameters that had a significant relationship with 5-year survival according to the Cox regression: male sex, prior myocardial infarction, hypertension, QRS <150 ms, no left bundle branch block, PR ≥200 ms with sinus rhythm/absence of radiofrequency ablation in atrial fibrillation, NYHA class III, IV HF, LVEF <30%, left ventricular end-diastolic volume ≥235,0 ml, NT-proBNP ≥2692,0 ng/ml. All variables were scored based on the в-coefficients. In the training sample, a value ≥45 points demonstrated a sensitivity of 82,4% and a specificity of 67,2% in predicting 5-year survival (AUC, 0,873; p<0,001). The index use on the test sample showed comparable results (AUC, 0,718; p=0,020; sensitivity — 71,4%, specificity — 62,5%). Also, in the training sample, the index ≥45 points was associated with1-year survival (sensitivity — 84,6%, specificity — 58,1%, AUC, 0,811; p<0,001).Conclusion. An index of personalized selection for CRT has been created, which makes it possible to accurately predict the 5-year survival rate, as well as the 1-year survival rate, regardless of the current selection criteria.

Aim: During cardiac resynchronization therapy (CRT), optimized programming of the atrioventricular (AV) delay and ventricular-to-ventricular (VV) interval can lead to improved hemodynamics, symptomatic response, and left ventricular systolic function. Currently, however, there is no recommendation for the best optimization method. This study aimed to compare the long-term clinical outcomes of 4 different CRT optimization methods. Methods: One hundred and twenty-four consecutive CRT patients with severe heart failure and left bundle-branch block configuration were randomly assigned into four groups to undergo AV/VV delay optimization through echocardiogram (ECHO; n = 30), electrocardiogram (ECG; n = 32), QuickOpt algorithm (n = 28), and nominal AV/VV (n = 36) groups. Patients were followed up and underwent examinations, including New York Heart Association (NYHA) cardiac functional classification, 6-min walking distance (6MWD), and echocardiography, at 6, 12, 24, 36, and 48 months, respectively. The patients’ survival and clinical outcomes were compared among the four groups. Results: Kaplan-Meier survival analyses showed that the median survival was the same in the 4 groups: ECHO, 43 months; ECG, 44 months; QuickOpt, 44 months, and nominal, 41 months. At the 6-month follow-up, the reduction in left ventricular end diastolic diameter (LVEDD) was significantly less in the nominal group (–1.91 ± 2.58 mm) than that in the other three groups (ECHO: –3.70 ± 2.78 mm, p = 0.012; ECG: –3.53 ± 3.14 mm, p = 0.020; QuickOpt: –3.46 ± 2.65 mm, p = 0.032); 6MWD was significantly shorter in the nominal group (87.88 ± 34.76 m) than that in the other three groups (ECHO: 120.63 ± 56.93 m, p = 0.006; ECG: 114.97 ± 54.95 m, p = 0.020; QuickOpt: 114.57 ± 35.41 m, p = 0.027). Left ventricular ejection fraction (LVEF) significantly increased in ECHO (7.23 ± 2.76%, p = 0.010), ECG (8.50 ± 3.17%, p < 0.001), and QuickOpt (8.39 ± 2.90%, p < 0.001) compared with the nominal group (5.35 ± 2.59%). There were no significant differences among the groups in the aforementioned parameters at 24, 36, and 48 months, respectively. Conclusion: While LVEDD, LVEF, 6MWD, and NYHA were significantly improved in ECHO, ECG, and QuickOpt at 6 months, there were no significant improvements in any of the groups at 12, 24, and 48 months. These findings suggested that the long-term effect of the four CRT methods for heart failure was not significantly different.

Background: A prolonged corrected QT (QTc) interval is a known risk factor for adverse cardiac events. Understanding the determinants and physiologic correlates of QTc is necessary for selecting proper strategies to reduce the risk of adverse events in high-risk patients. We sought to evaluate the role of arterial stiffness in heart failure as a determinant of QTc prolongation. Method: This was an observational study that recruited ambulatory heart failure patients (New York Heart Association Classes I–II) from an outpatient heart failure clinic. In the supine resting position, consented patients underwent noninvasive 12-lead electrocardiograph (ECG) and hemodynamic monitoring using BioZ Dx impedance cardiography. ECGs were evaluated by a reviewer blinded to clinical data, and QTc interval was automatically computed. Patients with pacing or bundle branch block (BBB) were analyzed separately. Strengths of associations were evaluated using Pearson’s r coefficients and multivariate linear regression. Results: The final sample ( N = 44) was 62 ± 13 years of age and 64% male with ejection fraction of 34% ± 12%. At univariate level, QTc interval moderately ( r > .50) correlated with cardiac output, left cardiac work index, systemic vascular resistance, and total arterial compliance in patients with intrinsically narrow QRS complexes. At the multivariate level, increasing systemic vascular resistance and decreasing total arterial compliance remained independent predictors of widening QTc interval in this group ( R2 = .54). No significant correlations were seen in patients with pacing or BBB. Conclusions: In the absence of conduction abnormalities, magnitude of arterial stiffness, an indirect measure of endothelial dysfunction, is associated with QTc interval prolongation.

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AimsBody composition (BC) is known to alter in heart failure. Cardiac resynchronisation therapy (CRT) improves left ventricular geometry but the impact on BC is unknown. Our aim was to evaluate BC in these patients before and after CRT implantation.MethodsProspective proof-of-concept pilot study of heart failure patients undergoing CRT between September 2014 and December 2015. Assessments performed pre-CRT and post-CRT (6 weeks and 6 months) were: BC parameters (using air-displacement plethysmography), New York Heart Failure classification for assessing symptom severity, echocardiography to assess left ventricular geometry, electrocardiography, Minnesota Heart Failure Questionnaire and N-terminal probrain natriuretic peptide (NT-pro-BNP). Repeated measures analysis of variance was performed to assess relative change over time and potential correlations.ResultsTwenty-five patients were recruited; mean-age (±SD) was 73.4±10.0 years, 23 males, 18 CRT defibrillators (remainder CRT pacemakers), 16 had ischaemic aetiology, 6 diabetics, 17 with left bundle-branch morphology on ECG and 10 had atrial fibrillation. Significant inverse correlations were observed in the first 6 weeks following CRT between fat mass and left ventricular end-diastolic volume (r=−0.69, p<0.01) and NT-pro-BNP and fat mass (r=0.41, p=0.05). No significant differences were noted over 6 months. There was an observed trend towards reduced fat mass in the first 6 weeks post-CRT implant driven by non-responders. There was no significant difference between responders and non-responders in BC over 6 months.ConclusionThis is the first study to observe interplay between BC and cardiac geometry/function following CRT; a trend in overall fat mass reduction was noted following CRT and merits further study.

The article presents the semantic history of the word flapper that denotes social stereotype of American culture. Being a multifaceted phenomenon of semantic cognition, a sociocultural stereotype presents a condensed and coded information that develops on the background of a cultural context. The semantic analysis from diachronic perspective sets up a correspondence of Latin origin of the word flapper with Indo-European stem that produced a number of words in Germanic languages. The cognate words of related languages reveal conformity of negative connotations determined by attitude to human weakness in different forms of its manifestations. This presumes historically determined negative connotation of the word flapper. The initial designation was motivated by kinetic characteristic of the object – a vertical movement. The meaning “a young and daring American girl of the 1920s” of the word flapper was semantically motivated. As it was stated, at the moment of designation, youth and immaturity of a girl were conceived of a fledgling image, that traditionally symbolizes inexperience of a youngster. This zoomorphic metaphor acts as the source of categorization of a cultural and social phenomenon “Flapper”. References Апресян Ю. Д. Избранные труды: Т. 1: Лексическая семантика. Синонимическиесредства языка. М.: Языки русской культуры, 1995.Apresyan, Yu. D. (1995). Izbrannyie Trudy: T.1. Leksicheskaya Semantika.Sinonimicheskie Sredstva Yazyka [Lexical Semantics. Synonymic Means of Language].Moscow: Yazyki Russkoy Kultury. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. Часть IV: В сторону семиотики и стилистики.М.: Высшая школа, 1999.Arutyunova, N. D. (1999). Yazyk i Mir Cheloveka. P. IV: V Storonu Semiotiki i Stilistiki[Language and Human World. Part 4: Towards Semiotics and Stylistics]. Moscow:Vysshaya Shkola. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1984.Humboldt, W. (1984). 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Resumen: El presente artículo pretende realizar una aproximación entre los pensamientos éticos de Kant y Kierkegaard concentrándonos en los conceptos de educación y libertad. Para ello pondremos foco en el pensamiento práctico desarrollado por el filósofo alemán en el año 1790, al cual denominamos la segunda ética kantiana, y en la primera autoría kierkegaardiana, es decir, O lo uno o lo otro (1843) y El concepto de angustia (1844). Consideramos que estos dos periodos, en ambos autores, nos brindan la posibilidad de encontrar puntos de contactos que nos permiten sostener que la ética que Kierkegaard tiene en mente para estas obras es el pensamiento moral desarrollado por Kant en este periodo.Palabras claves: Kant. Kierkegaard. Libertad. Educación. ÉticaAbstract: The present article intends to make an approximation between the ethical thoughts of Kant and Kierkegaard concentrating on the concepts of education and freedom. For this we will focus on the practical thought developed by the German philosopher in the year 1790, which we call the second Kantian ethic, and in the first Kierkegaardian authorship, that is, Either/Or (1843) and The Concept of Anxiety (1844). We consider that these two periods, in both authors, give us the possibility of finding points of contact that allow us to maintain that the ethics that Kierkegaard has in mind for these works is the moral thought developed by Kant in this period.Keywords: Kant. Kierkegaard. Freedom. Education. Ethics Resumo: O presente artigo pretende fazer uma aproximação entre os pensamentos éticos de Kant e Kierkegaard concentrando-se nos conceitos de educação e liberdade. Para isso, vamos nos concentrar no pensamento prático desenvolvido pelo filósofo alemão no ano de 1790, que chamamos a segunda ética kantiana, e na primeira autoria de kierkegaardiana, ou seja, Ou/Ou (1843) e O conceito de Angústia (1844). Consideramos que esses dois períodos, em ambos os autores, nos darão a possibilidade de encontrar pontos de contato que nos permitam sustentar que a ética que Kierkegaard tem em mente para essas obras é o pensamento moral desenvolvido por Kant nesse período.Palavras-chave: Kant. Kierkegaard. Liberdade. Educação. Ética REFERENCIASALLISON, Henry. Kant's Theory of Freedom. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.ASSISTER, Alison. Kant and Kierkegaard on Freedom and Evil. In: International Journal for Philosophy of Religion, Vol. 72 (April 1996), pp 275-296.DI GIOVANNI, George. Freedom and religion in Kant and his immediate successors: The vocation of mankind, 1774–1800. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.DIP, Patricia. Judge William: the Limits of the ethical. In: Kierkegaard Research: Sources, Reception and Resources, Volume 17, Katalin Nun,Jon Stewart (Eds.), London-New York, Routledge, 2016.FOUCAULT, Michel. 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(1) Background: A plethora of studies have elucidated the safety and efficacy of catheter ablation (CA) for patients afflicted with atrial fibrillation (AF) and concomitant reduction in left ventricular ejection fraction (LVEF). Nevertheless, the literature on the benefits of CA in the specific etiological context of heart failure (HF) remains limited. This study delineates a comparative assessment of outcomes for patients with AF and reduced LVEF across the primary etiologies. (2) Methods: Our inquiry encompassed 216 patients diagnosed with congestive heart failure and an LVEF of less than 50 percent who were referred to our institution for circumferential pulmonary vein isolation (CPVI) between the years 2016 and 2020. The selection criteria included a detailed medical history while excluding those suffering from valvular disease, congenital heart disease, and hypertrophic cardiomyopathy. In an effort to scrutinize varying etiologies, patients were stratified into three categories: dilated cardiomyopathy (DCM, n = 56, 30.6%), ischemic cardiomyopathy (ICM, n = 68, 37.2%), and tachycardia-induced cardiomyopathy (TIC, n = 59, 32.2%). (3) Results: Following an average (±SD) duration of 36 ± 3 months, the prevalence of sinus rhythm was 52.1% in the DCM group, 50.0% in the ICM group, and 68.14% in the TIC group (p = 0.014). This study revealed a significant disparity between the DCM and TIC groups (p = 0.021) and the ICM and TIC groups (p = 0.007), yet no significant distinction was discerned between the TIC and ICM groups (p = 0.769). Importantly, there were no significant variations in the application of antiarrhythmic drugs or recurrence of procedures among the three groups. The mortality rates were 14.29% for the DCM group and 14.71% for the ICM group, which were higher than the 3.39% observed in the TIC group (DCM vs. TIC p = 0.035 (HR = 4.50 (95%CI 1.38–14.67)), ICM vs. TIC p = 0.021 (HR = 5.00 (95%CI 1.61–15.50))). A noteworthy enhancement in heart function was evidenced in the TIC group in comparison to the DCM and ICM groups, including a higher LVEF (p < 0.001), diminution of LV end-diastolic diameter (p < 0.001), and an enhanced New York Heart Association classification (p = 0.005). Hospitalization rates for heart failure were discernibly lower in TIC patients (0.98 (0,2) times) relative to those with DCM (1.74 (0,3) times, p < 0.01) and TIC (1.78 (0,4) times, p < 0.001). Patients with paroxysmal atrial fibrillation and brief episodes were found to achieve superior clinical outcomes through a catheter ablation strategy. (4) Conclusion: Patients diagnosed with TIC demonstrated a more pronounced benefit from catheter ablation compared to those with DCM and ICM. This encompassed an augmented improvement in cardiac function, an enhanced maintenance of sinus rhythm, and a reduced mortality rate.

Insects represent a relevant didactic resource to work with artistic skills, concepts, attitudes and values in the Science teaching because they are diversified in forms and colors, and because they have different life styles. However, there are relatively few reports of experience with evidence of their importance as a didactic resource. In this sense, our main aims were to describe and analyze: (1) the perceptions of seventh-year elementary school students of a public school in Uberlândia-MG, Brazil, about insects; and (2) a didactic sequence in which insects are used to work concepts, artistic skills, attitudes and values, such as respect for life. In 2018, we applied and analyzed 47 questionnaires with five questions about insects; and after we prepared a didactic sequence to stimulate student’s learning through strategies such as reading, dictionary use, research, expository lecture, and drawing. We noticed that most students knew at least one insect, although they had little information on insects’ scientific and ecological importance. We also noticed from the reports, participation, and evaluation of the students that the didactic sequence was useful on several competencies abovementioned, suggesting that the use of different types of strategies can stimulate students to become interested and participate actively in the classes. Therefore, insects represent an excellent didactic resource to work conceptual, procedural and attitudinal concepts in Science teaching.ResumoPor serem diversificados em formas e cores, e também por possuírem variados modos de vida, os insetos representam um relevante recurso didático para trabalhar com habilidades artísticas, conceitos, atitudes e valores no ensino de Ciências. Contudo, há relativamente poucos relatos de experiência com evidências da importância deles como recurso didático. Neste contexto, os principais objetivos deste relato foram descrever e analisar: (1) as percepções de estudantes do sétimo ano do Ensino Fundamental de uma escola pública de Uberlândia-MG quanto aos insetos; e (2) uma sequência didática em que os insetos são utilizados para trabalhar conceitos, habilidades artísticas, atitudes e valores, como o respeito à vida. Em 2018 foram aplicados e analisados, em uma perspectiva quali-quantitativa, 47 questionários com cinco questões sobre os insetos. Depois, foi desenvolvida uma sequência didática envolvendo leitura com uso de dicionário, pesquisa, aula expositiva dialogada, momento musical e confecção de desenhos. De maneira geral, os questionários evidenciaram que a maior parte dos estudantes foi capaz de reconhecer pelo menos um tipo de inseto, embora soubessem pouco sobre sua importância científica e ecológica. Notou-se também, pelos relatos, participação, avaliação dos estudantes e comportamento deles para com os insetos, que a sequência didática foi útil para trabalhar as diferentes competências acima mencionadas, o que sugere que o uso dos insetos junto com variados tipos de estratégias pode estimular os estudantes a se interessarem e participarem ativamente das aulas. Portanto, os insetos representaram um excelente recurso didático para trabalhar conteúdos conceituais, procedimentais e atitudinais no ensino de Ciências.ResumenPor ser diversificados en formas y colores, y también por sus variados modos de vida, los insectos representan un relevante recurso didáctico para trabajar con habilidades artísticas, conceptos, actitudes y valores en la enseñanza de las Ciencias. Sin embargo, hay relativamente pocos relatos de experiencia con evidencias de su importancia como recurso didáctico. En este contexto, los principales objetivos de este estudio fueron: (1) describir y analizar las percepciones de estudiantes del séptimo año de la Enseñanza Fundamental de una escuela pública de Uberlândia-MG en cuanto a los insectos; y (2) describir una secuencia didáctica en la que los insectos se utilizan para trabajar conceptos, habilidades artísticas, actitudes y valores, como el respeto a la vida. En el año 2018 se aplicaron y analizaron 47 cuestionarios con cinco preguntas sobre los insectos y luego se preparó y analizó una secuencia didáctica que involucra lectura con uso de diccionario, investigación, clase expositiva dialogada y confección de dibujos. En general, los cuestionarios evidenciaron que la mayor parte de los estudiantes fue capaz de reconocer al menos un tipo de insecto, aunque supieron poco sobre su importancia científica y ecológica. Se ha notado también, por los relatos, participación y evaluación de los estudiantes, que la secuencia didáctica ha sido útil para trabajar diferentes competencias, lo que sugiere que el uso de variados tipos de estrategias puede estimular a los estudiantes a interesarse y participar activamente en las clases. Por lo tanto, los insectos representan un excelente recurso didáctico para trabajar contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales en la enseñanza de las Ciencias.Palavras-chave: Ensino de Ciências, Insetos na educação básica, Metodologias ativas, Recurso didático.Keywords: Active methodologies, Didactic resource, Insects in elementary school, Science teaching.Palabras claves: Enseñanza de Ciencias, Insectos en la educación básica, Metodologías activas, Recurso didáctico.ReferencesALMEIDA-NETO, José Rodrigues; COSTA-NETO, Eraldo Medeiros; SILVA, Paulo Roberto Ramalho; BARROS, Roseli Faria Melo. 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Este trabalho tem como objetivo geral analisar o efeito da palavra na construção da interfonologia rótica envolvendo o PB e o ELE de professores de espanhol no Brasil. Temos como pergunta-problema: como a palavra influencia na construção da interfonologia rótica entre o português e o espanhol? Nossa hipótese básica afirma que a interfonologia será construída de modo diferente segundo as palavras, os sujeitos e os experimentos. Para a realização da pesquisa temos como base teórica a língua como SAC (BECKNER et al., 2009) e os modelos fonológicos multirepresentacionais: FU (BYBBE, 2001) e ME (PIERREHUMBERT, 2001). A metodologia é de cunho quali-quantitativo e corte transversal, traz como corpus o áudio de 770 tokens em que os róticos aparecem em diferentes contextos fonotáticos e em dois experimentos. Desse modo, verificamos que uma palavra com alto Índice de Realização Não-Padrão no experimento 1, pode aparecer com um baixo Índice no experimento 2. Assim, comprovando o comportamento dinâmico da língua. REFERÊNCIASALVARENGA, E. Metodología de la investigación cuantitativa y cualitativa. 5 ed. Asunción: Diseños. 2014. BAICCHI, A. Construction learning as a complex adaptive system: psycholinguistic evidence from L2 learners of English.BARBOZA, C. L.. Efeitos da palatalização das oclusivas alveolares do português brasileiro no percurso de construção da fonologia do inglês língua estrangeira. 2013. 165f. Tese (Doutorado em Linguística) – Curso de Pós-Graduação em Linguística, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2013. BECKNER, et al. Language is a complex adaptive system: position paper. Language Learning, Michigan, v. 51, n. 1, p.1-26, Dec. 2009. BOERSMA, P., WEENIK, D. Praat: doing phonetics by computer. Version 5.1.43. Disponível em: http://www.praat.org. 2012.BRISOLARA, L.; SEMINO, M. ¿Cómo pronunciar el español? La enseñanza de la fonética y la fonología para brasileños: Ejercicios prácticos. Campinas: Pontes Editores. 2014.BYBEE, J. Phonology and language use. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.______. Usage-based grammar and second language acquisition. In: ROBINSON, Peter; ELLIS, Nick C. Handbook of cognitive linguistics and second language acquisition. New York: Routledge, 2008. p. 216-236.______, Joan. Language, usage and cognition. Nova York: Cambridge. 2010.CARVALHO, K. C. Descrição fonético-acústica das vibrantes no português e no espanhol. 2004. 213f. Tese (Doutorado em Letras) – Curso de Pós-Graduação em Letras, Universidade Estadual Paulista, Assis, 2004.CRISTÓFARO-SILVA, T. Descartando fonemas: a representação mental na fonologia de uso. In: HORA, D. da; COLLISCHON, G. Teoria linguística: fonologia e outros temas. João Pessoa: Editora Universitária/UFPB, 2003. p. 200-231.______. Fonologia probabilística: estudos de caso do português brasileiro. Lingua(gem), Macapá, v. 2, n. 2, p.223-248, 2005.______. Fonética e fonologia do português: roteiro de estudos e guia de exercícios. São Paulo: Contexto. 2013.FERNÁNDEZ, J. Fonética para profesores de español: de la teoría a la práctica. Madrid: Arco/libros. 2007.GOMES, A. S.. A vibrante múltipla espanhola em aprendentes de Espanhol como língua estrangeira na Bahia e em São Paulo: uma abordagem sociolinguística. 2013. 125f. Dissertação (Mestrado em Estudo de Linguagens) – Curso de Pós-Graduação em Estudo de Linguagens, Universidade do Estado da Bahia, Salvador, 2013.LARSEN-FREEMAN, D.; CAMERON, L. Complex systems and applied linguistics. Oxford: Oxford Universuty Press, 2008.LEFFA, V. J. ReVEL na Escola: Ensinando a língua como um sistema adaptativo complexo. ReVEL, v. 14, n. 27, 2016 [www.revel.inf.br].NAVARRO, T. Manual de pronunciación española. Madrid: CSIC, 1991.PIERREHUMBERT, J. B. Exemplar dynamics: word frequency, lenition and contrast. In: BYBEE, Joan; HOPPER, P. (Comp.). Frequency and the emergence of linguistic structure. Amsterdam: John Benjamins, 2001. p. 137-158.SILVA, K. C. Ensino-Aprendizagem do espanhol: O uso interlinguístico das vibrantes. 2007. 161f. Dissertação (Mestrado em Linguística) – Curso de Pós-Graduação em Linguística, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2007. Recebido em 06-09-2018.Aceito em 22-02-2019.

The proponents of this research developed their interests to look into every good points a community-based relapse prevention program being implemented by a particular local community among low-risk drug-users surrenderers. This included appreciating the design of the program and how it impacted the participants and the community of Barangay Salapan, San Juan City. All these being viewed from the underlying principles of restorative justice, in the pursuit of describing how the sanctity and dignity of human life is being restored using the five stages of appreciative inquiry as method of analysis. The rehabilitation program being implemented by the local community and supported by the local government provided a silver lining for the victims of the prohibited drugs. Initially, it helped redeem their lost personal sense of dignity, social respect and acceptance, and become a productive and significant individual members of their particular families and their beloved community. It was emphasized that the restoration of the sanctity and dignity of life demands greater openness, volunteerism, respect sincerity and discipline from each of the persons involved in the rehabilitation program. It was noted also that all the sectors of the local community should be united and unselfishly support the program regardless of political color or affiliation, religious background, economic interests and social biases, so that the sacredness and dignity of life which is very primal as a value will be constructively attained. References Brabant, K. V. (2015). Effective advising in state building and peacebuilding contexts-how: appreciative inquiry. Geneva,International Peacebuilding Advisory Team Byron, W. (1998). The building blocks of catholic social teaching. AmericaCaday, F. (2017). Causes of drug abuse among college students: The Philippine experience. Ifugao State University, Philippines. The International Journal of Social Sciences and Humanities InventionCoghlan, A., Preskill, H. and Catsambas, T.T. An overview of appreciative inquiry in evaluation. Retrieved from http://www.rismes.it/pdf/Preskill.pdf.Cooperrider, D. and Whitney, D. (2005). A positive revolution in change: Appreciative inquiry. Case Western Reserve University, The Taos InstituteDangerous Drugs Board, Office of the President. (2016). Oplan Sagip, Guidelines on voluntarily surrenderer of drug users and dependents and monitoring mechanism of barangay anti-drug abuse campaigns. Board Regulation No. 4. Office of the President. Republic of the Philippines.Gómez, M.P.M., Bracho, C.A. and Hernández, M. (2014). Appreciative inquiry, a constant in social work. Social Sciences, SciencePublihing Group. Spain John Paul II. (1987). Solicitudo Rei Socialis. Libreria Editrice Vaticana Helliwell, J. F. (2011). Institutions as enablers of wellbeing: TheSingapore prison case study. British Columbia. University of British Columbia. International Journal of WellbeingHimes, K. (2001). Responses to 101 questions on social catholic teaching manwah. Paulist Press St. Columban’s Mission Society. Mazo, G. N., (2017). Transformational rehabilitation: Communitybased intervention to end the drug menace. International Journal of Research - Granthaalayah, 5(12), 183-190. https://doi.org/10.5281/zenodo.1133854.Morales, S.,Corpus, R. and Oliver, R. (2013). Appreciative inquiry approach on environmental stewardship on the issues of the West Philippine Sea. Polytechnic University of the Philippines. National Youth Congress 2013 of the PhilippinesMikulich, A. (2012). Catholic social thought and restorative justice. Jesuit Social Research InstitutePloch, A. (2012). Why dignity matters: Dignity and the right (or not) to rehabilitation from international and national perspectives. New York University Journal of International Law and Politics. New York University School of Law.Pope Francis. (2015). Laudato si. Vatican City. Leberia Editrice Vaticana.Sakai, K.(2005). Research on the trends in drug abuse and effective measures for the treatment of the drug abusers in asian countries an analysis of innovative measures for the treatment of drug abusers. Tokyo, Japan. United Nations Asia and Far East Institute (UNAFEI)Sanchez, Z.M. and Nappo, S.A. (2008). Religious intervention and recovery from drug addiction. Rev Saúde Pública. Universidade Federal de São Paulo. São Paulo, SP, BrasilSandu, A. and Damian, S. (2012). Applying appreciative inquiry principles in the restorative justice field. Romania. Lumen Publishing House.Shuayb, M., Sharp, C., Judkins, M. and Hetherington M. (2009). Using appreciative inquiry in educational research: possibilities and limitations. Report. Slough: NFER.Yip, P., Cheung, S.L., Tsang, S.,Tse, S., Ling, W.O., Laidler, K., Wong, P., Law, and F., Wong, L.(2011). A study on drug abuse among youths and family relationship. University of HongKong

Purpose of the study. To analyze prevalence and characteristics of the cardiovascular diseases (CVD) in patients with urolithiasis, revealed for the first timeMaterials and methods. In a period between 2009 and 2018, was made a retrospective analysis of medical histories of 2311 patients with urolithiasis, which were treated in in the urology departments of the branch No. 1 of the MCHG named after N.N. Burdenko (n=1487) and GBUZ MO Krasnogorsk City Hospital No. 1 (n=824). In 67,6% of the cases (1562 patients) the diagnosis of urolithiasis was diagnosed for the first time on admission. Isolated urolithiasis was recorded in 676 cases (43,3%), in other 154 cases (9,8%) nephrolithiasis was combined with different variants of cardiovascular diseases (CVD) and diabetes. From 732 respondents with urolithiasis and associated cardiovascular diseases (CVD), were formed 3 groups, in the first group (I) were included patients (n=363) with hypertension and arterial hypertension: the second group (II; n=79) was formed from patients with isolated coronary heart disease. In the third group (III) were included 290 patients which had urolithiasis combined with hypertension, arterial hypertension and coronary heart disease. The stages of hypertension and degree of expression of arterial hypertension were given according to the recommendations of Russian science society of cardiology (2004). Stages of congestive heart failure were defined according to c NYHA (New York Heart Association) classification. Functional class of stable angina was defined according to Canadian Cardiovascular Society classification (1970,1976). The obtained data was analyzed using descriptive statistics methods.Results. Average age of patients was 65,4 +– 3,27; 78% of the patients were men. On an emergency basis were hospitalized 30,9% from group I, 27,6% from group 2, and 31,3% from group III. In group I more often were recorded hypertension I + arterial hypertension I (32,5%) and hypertension II + arterial hypertension II (40,2%). In group II effort angina was recorded in 30 cases (38%). Congestive heart failure occurred among 153 patients (20,9%); most often it occurred among patients from III – in 102 cases (35,2%). In the whole sample, congestive heart failure of I and II degrees prevailed – in 88 (12%) and 57 (7,9%) patients. Kidney stones were found in 59,4% of patients, in the ureters – in 30,9% of patients, in kidneys and in the ureters – in 9,9% of patients. Share of the patients with kidney stones in the shape of corals is 3,4% of the whole sample. Average sizes of kidney stones of the patients with congestive heart failure are 9,2–11,8 mm which is different from the sizes in whole sample – 6,9–9,5 mm.Conclusion. During the observation period, share of the patients with first time revealed urolithiasis, complicated with the cardiovascular diseases (CVD) increased in 1,9 times (16,7 versus 31,7%). Congestive heart failure, which was registered in 20,9% of patients, was charged with I and II degrees. The presence chronic cardiovascular diseases (CVD), especially complicated by congestive heart failure in patients with first time revealed nephrolithiasis, implies changes in the algorithms of metaphylactic of nephrolithiasis (regime of water loads, selection of diuretics and anticoagulants).

Background:Takayasu arteritis (TA) is a chronic, granulomatous large-vessel vasculitis. It involves the aorta and its main branches predominantly, and leads to vascular thickness, stenosis and occlusion [1]. Besides the aorta and its branches, pulmonary arteries (PAs) are involved in TA. PAs have been reported to be involved in 6.9% to 80% of TA patients from different populations [2-3].Objectives:We investigated the clinical characteristics, pulmonary parenchymal features and cardiac functions in TA patients with PA involvement by combining multiple imaging modalities (MRA, CTA, PET-CT, lung VQ scan, echocardiography and high-resolution computed tomography (HRCT)). Our aim was to elicit better understanding of TA patients with PA involvement to aid rational treatment for these patients and improve their prognosis.Methods:We enrolled 216 patients with TA from a large prospective cohort. PAI was assessed in each patient based on data from magnetic resonance angiography/computed tomography angiography. Pulmonary hypertension, cardiac function, and pulmonary parenchymal abnormalities were evaluated further in patients with PAI based on echocardiography, New York Heart Association Functional Classification and pulmonary computed tomography, respectively. These abnormalities related to PAI were followed up to evaluate treatment effects.Results:PAI was detected in 56/216 (25.93%) patients, which involved the pulmonary trunk, main PAs and small vessels in the lungs. Among patients with PAI, 28 (50%) patients were accompanied by pulmonary hypertension, which was graded as ‘severe’ in 9 (16.07%), ‘moderate’ in 10 (17.86%) and mild in 9 (16.07%). Forty (71.43%) patients had cardiac insufficiency (IV: 6, 10.71%; III: 20, 35.71%; II: 14, 25.00%). Furthermore, 21 (37.50%) patients presented with abnormal parenchymal features in the area corresponding to PAI (e.g., the mosaic sign, infarction, bronchiectasis). During follow-up, two patients died due to abrupt pulmonary thrombosis. In the remaining patients, the abnormalities mentioned above improved partially after routine treatment.Conclusion:PA involvement is very common in TA patients. Physicians should be alerted to PA involvement even if obvious pulmonary symptoms are absent because they can cause PH, cardiac insufficiency as well as pulmonary parenchymal lesions, which will worsen the prognosis.References:[1]M.L.F. Zaldivar Villon, J.A.L. de la Rocha, L.R. Espinoza. Takayasu Arteritis: Recent Developments. Curr Rheumatol Rep 2019; 21: 45.[2]N. Matsunaga, K. Hayashi, I. Sakamoto, et al. Takayasu arteritis: protean radiologic manifestations and diagnosis. Radiographics 1997; 17: 579-594.[3]M. Bicakcigil, K. Aksu, S. Kamali, et al. Takayasu’s arteritis in Turkey - clinical and angiographic features of 248 patients. Clin Exp Rheumatol 2009; 27: S59-64.Figure 1.Imaging of PA lesions in TA patientsA:Dilationof the pulmonary trunk; B: thickness of the pulmonary trunk; C: stenosis of the right main PA; D: embolism of lower PAs on both sides; E: inflammation of the pulmonary-trunk root upon PET–CT; F: absence of left PAs and stenosis of the right main PA; G–I: pulmonary MRA (G), CTA (H) and VQ scan (I) of a patient with TA. MRA shows a fine right main PA and low perfusion in the right lung (G); CTA demonstrates a fine right main PA and fewer PA branches in the right lung (H); lung VQ scan shows multiple arterial emboli in the right lung and obvious less blood supply to the right lung.Figure 2.Pulmonary lesions on HRCT.A: Themosaicsign in the left lung; B: Pulmonary infarction of the right middle lobe; C: Mild pleural effusion on the left side; D: Bronchiectasis in the right lung; E–F: Ground-glass opacity (E) in the right upper lobe of a TA patient with an embolism of the right upper pulmonary branches (F); G–I: Cavitation (G) and mass-like consolidation (H) in the patient with severe stenosis of right main pulmonary artery (I).Acknowledgments:NoneDisclosure of Interests:None declared

During the fungal forays for the collection of macro-fungi from different districts of Punjab province of Pakistan three specimens of Termitomyces were collected in the rainy seasons of the year 2021 and 2022s. After detailed morpho-anatomical studies, these specimens were recognized as T. umkowaan, which an edible taxon, and first time reported from two districts (Khanewal and Lahore) of Pakistan. In current study, taxonomic description, macrographs of basidiomata, illustrations and light micrographs of microscopic features are given. Morpho-anatomical comparison with similar species is also provided. REFERENCES Aryal HP, Budathoki U (2015). Systematics of Nepalese Termitomyces. Our Nature. 13: 31-44. http://dx.doi.org/10.3126/ on.v13i1.14207 Batra LR, Batra SWT (1979). Termite–fungus mutualism. Batra LR, Batra SWT editors. Insect-fungus symbiosis. New York, USA. https://lccn.loc.gov/78020640 Chakraborty I, Mondal S, Rout D, Islam SS (2006). A water-insoluble (1→ 3)-β-d-glucan from the alkaline extract of an edible mushroom Termitomyces eurhizus. Res. 341: 2990-2993. https://doi.org/10.1016/j.carres.2006.09.009 FrØSlev TG, Aanen DK, Laessøe T, Rosendahl S (2003). Phylogenetic relationships of Termitomyces and related taxa. Res. 107: 1277-1286. https://doi.org/10.1017/S0953756203008670 Heim R (1942). New descriptive studies on termitophilous agarics of tropical Africa. Nat. Hist. 6: 107-166. https://sciencepress.mnhn.fr/en/periodiques/archives-serie6/18/1/2 Hussain S, Afshan NS, Ahmad H, Khalid AN (2015). New report of edible mushroom, Termitomyces umkowaan from Pakistan. Sylwan. 159: 185-197. https://www.researchgate.net/publication/292158545_Title_New_Report_of_edible_mushroom_Termitomyces_umkowaan_from_Pakistan Izhar A, Khalid AN, Bashir H (2020). Termitomyces sheikhupurensis nov.(Lyophyllaceae, Agaricales) from Pakistan, evidence from morphology and DNA sequences data. Turk. J. Bot. 44: 694-704. https://journals.tubitak.gov.tr/cgi/viewcontent.cgi?article=1069&context=botany Kansci G, Mossebo DC, Selatsa AB, Fotso M (2003). Nutrient content of some mushroom species of the genus Termitomyces consumed in Cameroon. Food/Nahrung. 47: 213-216. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/12866626/ Karun NC, Sridhar KR (2013). Occurrence and distribution of Termitomyces (Basidiomycota, Agaricales) in the Western Ghats and on the west coast of India. Mykol. 65: 233-254. http://www.czechmycology.org/_cmo/CM65207.pdf Khowala S, Ghosh AK, Sengupta S (1992). Saccharification of xylan by an amyloglucosidase of Termitomyces clypeatus and synergism in the presence of xylanase. Microbiol. Biotechnol. 37: 287-292. https://link.springer.com/article/10.1007/BF00210979 Kirk PM, Cannon PF, Minter DW, Stalpers JA (2008). Dictionary of Fungi, 10th edn. CABI press, UK. https://www.researchgate.net/publication/311424562_Dictionary_of_the_Fungi10th_ed Nobre T, Aanen DK (2012). Fungiculture or Termite Husbandry? The Ruminant Hypothesi. Insects. 3: 307-323. Ogundana SK, Fagade OE (1982). Nutritive value of some Nigerian edible mushrooms. Food chem. 8: 263-268. https://doi.org/10.1016/0308-8146(82)90028-0 Razaq A, Ishaq A, Ilyas S, Niaz S, Sadia S (2023). Termitomyces pakistanensis, a new mushroom species from Pakistan based on scanning electron microscopy and ITS‐rDNA barcoding. Res. Tech. 86: 115-121. https://doi.org/10.1002/jemt.24265 Sultana K, Rauf CA, Riaz A, Naz F, Irshad G, Haque MI (2011). Checklist of agarics of Kaghan valley. Pak. J. Bot. 43: 1777-1787. Tang SM, He MQ, Raspe O, Luo X, Zhang XL, Li YJ, Su KM, Li SH, Thongklang N, Hyde KD (2020). Two new species of Termitomyces (Agaricales, Lyophyllaceae) from China and Thailand. Phytotaxa. 439: 231-242. 11646/PHYTOTAXA.439.3.5 Tibuhwa DD (2012). Termitomyces species from Tanzania, their cultural properties and unequalled basidiospores. J. Bio. Life Sci. 3: 2157-6076. http://dx.doi.org/10.5296/jbls.v3i1.1723 Usman M, Khalid AN (2020). Termitomyces acriumbonatus nov. (Lyophyllaceae, Agaricales) from Pakistan. Phytotaxa. 477: 217-228. Wei TZ, Tang BH, Yao YJ (2009). Revision of Termitomyces in China. Mycotaxon. 108: 257-285.

Background:Radiographs of the sacroiliac joints are commonly used as the first imaging method for the diagnosis of axial spondyloarthritis (axSpA), but the reliability of sacroiliitis detection is usually low. Recently we developed a deep convolutional neural network (CNN) that can detect radiographic sacroiliitis with expert-like accuracy in patients with axSpA, i.e., classification as radiographic or non-radiographic [1]. There is frequent criticism that many artificial intelligence algorithms for diagnostic analysis of medical images lack robust validation in real-world clinical applications.Objectives:The aim of this study was to evaluate the performance of our deep CNN in detecting definite radiographic sacroiliitis in the diagnostic setting.Methods:In this study, we included a total of 361 patients with chronic back pain who presented to a rheumatologist in a specialized SpA center with a suspicion of axSpA within the OptiRef project [2]. All patients received a structured rheumatologic diagnostic work-up that resulted in the final diagnosis of axial SpA/no axial SpA. Radiographs of sacroiliac joints were evaluated by a rheumatologist and radiologist according to the modified New York criteria; the consensus judgement of the presence of definite radiographic sacroiliitis (>=grade 2 bilaterally or >=grade 3 unilaterally) was used as a reference. The predictions of the deep CNN’s inference (with a balanced cutoff of 0.724 for the predictions of the model that was derived from the training and validation steps [1]) on all available pelvic radiographs was compared to this reference judgement.Results:Pelvic radiographs of 340 patients (110 with axSpA including 61 patient with radiographic and 49 with non-radiographic axSpA, and 230 without SpA) were available for the CNN evaluation. The deep CNN achieved a sensitivity of 79% for the diagnosis of radiographic axSpA. The specificity of radiographic sacroiliitis detection was 94% (Table 1). The area under the receiver operating characteristics curve for the prediction of the presence of definite radiographic sacroiliitis was 88%. Figure 1 shows an exemplary class activation map of our CNN.Table 1.Convolutional neural network predictions of the presence of radiographic sacroiliitis in patients with suspected axSpA according to the final diagnosis by rheumatologist in OptiRef (N=340).Clinical diagnosisCNN’s prediction on the presence of definite radiographic sacroiliitisPresentNot presentRadiographic axial SpA48/61 (78.7%)13/61 (21.3%)Non-radiographic axial SpA4/49 (8.2%)45/49 (91.8%)No SpA (other diagnosis)14/230 (6.1%)216/230 (93.9%)Conclusion:The artificial neural network showed good generalizability and a high specificity with acceptable sensitivity in the detection of radiographic sacroiliitis when applied in the diagnostic setting of patients with chronic back pain and suspicion of axSpA. This algorithm can therefore be used to aid the detection of radiographic sacroiliitis as a part of the diagnostic approach.References:[1]Bressem KK, et al. medRxiv. 2020:2020.05.19.20105304.[2]Proft F, et al. Semin Arthritis Rheum. 2020;50:1015-1021.Acknowledgements:The OptiRef study was supported by a research grant from Novartis.Disclosure of Interests:None declared

White tip disease of rice caused by the plant-parasitic nematode Aphelenchoides besseyi is an important domestic quarantine issue causing heavy yield losses of rice. During a survey for rice diseases in 2013, suspect white tip disease of rice was observed in the cities of Changchun and Gongzhuling, Jinlin Province, China. Leaf tips of susceptible rice varieties were white or yellow, becoming brown or black as necrosis set in. Tips of developing leaves were twisted and wrinkled. The flag leaf became twisted above the panicle until development was inhibited. General stunting of the plant accompanied leaf injury. Panicles were severely reduced and produced small deformed kernels while spikelets were reduced in number. Maturity of panicles was delayed, and secondary panicles arising from the lower nodes of the panicle were sterile. Nematodes were isolated from rice grains of diseased panicles. Key morphological features were determined for females and males. Measurements of females (n = 15) were: body length 612.50 to 735.00 μm (mean 673.75 μm), body width 17.37 to 22.21 μm (mean 19.79 μm), esophagus to gland 64.44 to 68.07 μm (mean 66.26 μm), and tail 34.41 to 41.29 μm (mean 37.85 μm). Females had a relatively short ovary with oocytes arranged in several lines; posterior uterine branch two to four times as long as body width; and tail tapering, conoid, with terminus bearing a mucro with four processes arranged in a shape somewhat that of a star. Measurements of males (n = 22) were: body length 483.39 to 580.00 μm (mean 531.70 μm), body width 14.46 to 17.12 μm (mean 15.79 μm), esophagus to gland 63.97 to 66.42 μm (mean 65.20 μm), and tail 30.38 to 36.45 μm (mean 33.41 μm). Males had a curved tail about 180° when relaxed, three pairs of ventrosubmedian papillae with the first one adanal, spicula curved with a slight basal process, and terminus bearing four mucrones arranged variably. Both males and females had lateral field occupying one fourth of the body width, marked by four incisures; delicate cephalic framework; small spear with moderate-size basal knobs; excretory pore was anterior to nerve ring; and intestine joined to esophagus immediately behind median bulb (3). All morphological data and characters were consistent with A. besseyi. Molecular diagnosis as A. besseyi was confirmed after DNA was extracted from nematodes (n = 16) and the templates were used in PCR analysis. The internal transcribed spacer region (ITS) of rDNA was amplified with primers TW81 and AB28 (2). The size of PCR product was 842 bp, and this sequence (KJ009342) was submitted to GenBank and was 98% similar with that of A. besseyi isolates from India (JF826519, JF93390, JF826517, JF826518) and Russia (EU186069). Molecular identification was further confirmed by amplifying part of the ITS region and part of the 5.8 gene of rDNA using the A. besseyi-specific primers BSF and BSR (1). The amplification yielded a 312-bp product specific to A. besseyi. Morphological and molecular data confirmed that the pathogen responsible for white tip disease in Changchun and Gongzhuling was A. besseyi. While this nematode has been reported from many rice-producing areas in China, this is the first detection of A. besseyi in Jilin Province, China. References: (1) R. Q. Cui et al. Plant Quarantine (Chinese) 24:10-12, 2010. (2) S. A. Subbotin et al. Nematology 2:153, 2000. (3) G. Thorne. Principles of Nematology. McGraw-Hill, New York, 1972.

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London : Murray, 1966. 35s.GEOGRAPHICAL PIVOTS OF HISTORY. An Inaugural Lecture, by W. Kirk. Leicester University Press, 1965. 6s.THE GEOGRAPHY OF FRONTIERS AND BOUNDARIES, by J. R. V. Prescott. London : Hutchinson, 1965. 15s.THE READER'S DIGEST COMPLETE ATLAS OF THE BRITISH ISLES.. London : Reader's Digest Assoc., 1965. 230 pp. 15 1/4 × 10 1/2 in. £5. 10. 0.ULSTER DIALECTS. AN INTRODUCTORY SYMPOSIUM. Edited by G. B. Adams, Belfast : Ulster Folk Museum, 1964. 201 pp. 9 1/2 × 6 1/2 in. 20s.ULSTER FOLKLIFE, Volume 11. Belfast: The Ulster Folk Museum, 1965. Pp. 139. 9 1/2 × 7 in. 15s.GEOGRAPHICAL ABSTRACTS published and edited by K. M. Clayton, F. M Yates, F. E. Hamilton and C. Board.Obtainable from Geo. Abstracts, Dept. of Geography, London School of Economics, Aldwych, London, W.C.2. Subscription rates as below.THE CLIMATE OF LONDON. T. J. Chandler. London : Hutchinson and Co., 1965. 292 pp., 86 figs., 93 tables. 70/‐.MONSOON LANDS, Part I, by R. T. Cobb and L. J. M. Coleby. London : University Tutorial Press Ltd., 1966, constituting Book Six (Part 1 ) of the Advanced Level Geography Series. 303 pp. 8 1/4 × 5 1/4 in. 20s.PREHISTORIC AND EARLY CHRISTIAN IRELAND. A GUIDE, by Estyn Evans. London : B. T. Batsford Ltd., 1966. xii + 241 pp. 45s.A REGIONAL GEOGRAPHY OF IRELAND, by G. Fahy. Dublin : Browne and Nolan Ltd. No date. 238 pp. 12s.THE CANALS OF THE SOUTH OF IRELAND, by V. T. H. and D. R. Delany. Newton Abbot : David and Charles, 1966. 260 pp. + 20 plates. 8 1/2 × 5 1/2 in. 50s.THE COURSE OF IRISH HISTORY. Edited by T. W. Moody and F. X. Martin. Cork : The Mercier Press. 1967. 404 pp. 5 3/4 × 7 3/4 ins. Paperback, 21s. Hard cover, 40s.NORTH MUNSTER STUDIES. Edited by E. Rynne. Limerick : The Thomond Archaeological Society, 1967. 535 pp. 63s.SOILS OF COUNTY LIMERICK, by T. F. Finch and Pierce Ryan. Dublin: An Foras Talúntais, 1966. 199 pp. and four fold‐in maps. 9 1/2 × 7 1/4 in. 30s.THE FORESTS OF IRELAND. Edited by H. M. Fitzpatrick. 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This article is dedicated to the development and presentation of the results of the first phase of implementation of the project "Knowledge, research and curricular innovations in teacher training for ethnic-racial diversity in higher education: questioning and contributions of ethnic-racial matrices and (NEAB / UFSCar), Brazil, linked to the Abdias Nascimento Academic Development Program, promoted by the Coordination for the Improvement of Higher Education Personnel (CAPES). The project aims to establish a transnational network of joint research between researchers in partnership with three international institutions: Universidad Distrital Francisco José de Caldas (Colombia), Georgia State University (USA) and Université Paris Nanterre (France). The project aims to analyze if and how the curriculum of teacher training courses are changing for the dialogue of ethnic-racial and cultural knowledge, African and Afro-descendant knowledge. In this article we present a review of the literature on this subject in the contexts of Colombia and the United States.ResumoEste artigo apresenta alguns resultados da primeira fase de implementação do projeto “Conhecimento, pesquisa e inovações curriculares na formação de professores para a diversidade étnico-racial no ensino superior: questionamentos e contribuições das matrizes étnico-raciais e culturais, de saberes africanos e afrodescendentes” do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade Federal de São Carlos (NEAB/UFSCar), vinculado ao Programa de Desenvolvimento Acadêmico Abdias Nascimento fomentado pela Coordenação de Aperfeiçoamento do Pessoal de Nível Superior (CAPES). O projeto visa estabelecer uma rede transnacional de investigação conjunta entre pesquisadores e pesquisadoras em parceria com três instituições internacionais: Universidad Distrital Francisco José de Caldas (Colômbia), Georgia State University (EUA) e Université Paris Nanterre (França). O projeto objetiva analisar se e de que forma os currículos dos cursos de formação de professores estão se modificando para o diálogo de conhecimentos étnico-raciais e culturais, de saberes africanos e afrodescendentes. Neste artigo apresentamos um recorte do levantamento bibliográfico sobre este tema nos contextos da Colômbia e dos Estados Unidos.Keywords: Curriculum, Higher education, Ethnic-racial diversity, Affirmative action policies.Palavras-chave: Currículo, Ensino superior, Diversidade étnico-racial, Políticas de ação afirmativa.ReferencesALRIDGE, Derrick. Teachers in the movement: Pedagogy, Activism, and Freedom. Disponível em: http://www.aera.net/Publications/Online-Paper-Repository/AERA-Online-Paper-Repository/Owner/912849 Acessado em outubro de 2018.AU, Wayne; BROWN, Anthony L.; CALDERON, Dolores. How does it feel to be a problem? Communities of Color, Self-Determination, and Historical Educational Struggle, 2018.BRAH, Avtar. 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Background Rates of participation in centre (hospital)-cardiac rehabilitation by patients with heart failure are suboptimal. Heart failure has two main phenotypes differing in underlying pathophysiology: heart failure with reduced ejection fraction is characterised by depressed left ventricular systolic function (‘reduced ejection fraction’), whereas heart failure with preserved ejection fraction is diagnosed after excluding other causes of dyspnoea with normal ejection fraction. This programme aimed to develop and evaluate a facilitated home-based cardiac rehabilitation intervention that could increase the uptake of cardiac rehabilitation while delivering the clinical benefits of centre-based cardiac rehabilitation. Objectives To develop an evidence-informed, home-based, self-care cardiac rehabilitation programme for patients with heart failure and their caregivers [the REACH-HF (Rehabilitation Enablement in Chronic Heart Failure) intervention]. To conduct a pilot randomised controlled trial to assess the feasibility of a full trial of the clinical effectiveness and cost-effectiveness of the REACH-HF intervention in addition to usual care in patients with heart failure with preserved ejection fraction. To assess the short- and long-term clinical effectiveness and cost-effectiveness of the REACH-HF intervention in addition to usual care in patients with heart failure with reduced ejection fraction and their caregivers. Design Intervention mapping to develop the REACH-HF intervention; uncontrolled feasibility study; pilot randomised controlled trial in those with heart failure with preserved ejection fraction; randomised controlled trial with a trial-based cost-effectiveness analysis in those with heart failure with reduced ejection fraction; qualitative studies including process evaluation; systematic review of cardiac rehabilitation in heart failure; and modelling to assess long-term cost-effectiveness (in those with heart failure with reduced ejection fraction). Setting Four centres in England and Wales (Birmingham, Cornwall, Gwent and York); one centre in Scotland (Dundee) for a pilot randomised controlled trial. Participants Adults aged ≥ 18 years with heart failure with reduced ejection fraction (left ventricular ejection fraction < 45%) for the main randomised controlled trial (n = 216), and those with heart failure with preserved ejection fraction (left ventricular ejection fraction ≥ 45%) for the pilot randomised controlled trial (n = 50). Intervention A self-care, facilitated cardiac rehabilitation manual was offered to patients (and participating caregivers) at home over 12 weeks by trained health-care professionals in addition to usual care or usual care alone. Main outcome measures The primary outcome was disease-specific health-related quality of life measured using the Minnesota Living with Heart Failure Questionnaire at 12 months. Secondary outcomes included deaths and hospitalisations. Results The main randomised controlled trial recruited 216 participants with heart failure with reduced ejection fraction and 97 caregivers. A significant and clinically meaningful between-group difference in the Minnesota Living with Heart Failure Questionnaire score (primary outcome) at 12 months (–5.7 points, 95% confidence interval –10.6 to –0.7 points) favoured the REACH-HF intervention (p = 0.025). Eight (4%) patients (four in each group) had died at 12 months. There was no significant difference in hospital admissions, at 12 months, with 19 participants in the REACH-HF intervention group having at least one hospital admission, compared with 24 participants in the control group (odds ratio 0.72, 95% confidence interval 0.35 to 1.51; p = 0.386). The mean cost of the intervention was £418 per participant with heart failure with reduced ejection fraction. The costs at 12 months were, on average, £401 higher in the intervention group than in the usual care alone group. Model-based economic evaluation, extrapolating from the main randomised controlled trial in those with heart failure with reduced ejection fraction over 4 years, found that adding the REACH-HF intervention to usual care had an estimated mean cost per participant of £15,452 (95% confidence interval £14,240 to £16,780) and a mean quality-adjusted life-year gain of 4.47 (95% confidence interval 3.83 to 4.91) years, compared with £15,051 (95% confidence interval £13,844 to £16,289) and 4.24 (95% confidence interval 4.05 to 4.43) years, respectively, for usual care alone. This gave an incremental cost per quality-adjusted life-year of £1721. The probabilistic sensitivity analysis indicated 78% probability that the intervention plus usual care versus usual care alone has a cost-effectiveness below the willingness-to-pay threshold of £20,000 per quality-adjusted life-year gained. The intervention was well received by participants with heart failure with reduced ejection fraction and those with heart failure with preserved ejection fraction, as well as their caregivers. Both randomised controlled trials recruited to target, with > 85% retention at follow-up. Limitations Key limitations included (1) lack of blinding – given the nature of the intervention and the control we could not mask participants to treatments, so our results may reflect participant expectation bias; (2) that we were not able to capture consistent participant-level data on level of intervention adherence; (3) that there may be an impact on the generalisability of findings due to the demographics of the trial patients, as most were male (78%) and we recruited only seven people from ethnic minorities. Conclusions Evaluation of the comprehensive, facilitated, home-based REACH-HF intervention for participants with heart failure with reduced ejection fraction and caregivers indicated clinical effectiveness in terms of health-related quality of life and patient self-care but no other secondary outcomes. Although the economic analysis conducted alongside the full randomised controlled trial did not produce significant differences on the EuroQol-5 Dimensions or in quality-adjusted life-years, economic modelling suggested greater cost-effectiveness of the intervention than usual care. Our REACH-HF intervention offers a new evidence-based cardiac rehabilitation option that could increase uptake of cardiac rehabilitation in patients with heart failure not attracted to or able to access hospital-based programmes. Future work Systematic collection of real-world data would track future changes in uptake of and adherence to alternative cardiac rehabilitation interventions in heart failure with reduced ejection fraction and increase understanding of how changes in service delivery might affect clinical and health economic outcomes. The findings of our pilot randomised controlled trial in patients with heart failure with preserved ejection fraction support progression to a full multicentre randomised controlled trial. Trial registration Current Controlled Trials ISRCTN86234930 and ISRCTN78539530. Funding details This project was funded by the National Institute for Health Research (NIHR) Programme Grants for Applied Research programme and will be published in full in Programme Grants for Applied Research; Vol. 9, No. 1. See the NIHR Journals Library website for further project information.

FERREIRA, Roquinaldo Amaral. Cross-cultural exchange in the Atlantic World: Angola and Brazil during the Era of the Slave Trade. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. 262 p. Fabiana Schleumer Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP/Guarulhos) “A África e a formação do Mundo Atlântico”[1], obra primordial para a expansão e o fortalecimento dos estudos sobre o Mundo Atlântico no Brasil, trouxe novas e importantes indagações. Abordou os aspectos cotidianos da vida dos africanos na África e nas sociedades coloniais do Atlântico, enfocando a cultura, a religião e as relações de trabalho. Posteriormente, Diáspora negra no Brasil, livro organizado pela historiadora Linda Heywood, prossegue as discussões sobre a África Central e suas relações com o Brasil[2]. Desde então, o campo dos estudos sobre o Mundo Atlântico tem crescido de modo significativo entre os pesquisadores brasileiros. O livro Cross-cultural exchange in the Atlantic World: Angola and Brazil during the Era of the Slave Trade (2012), de Roquinaldo Amaral Ferreira, historiador brasileiro, Vasco da Gama Chair na Brown University e diretor associado do Center for the Study of Slavery and Justice, na mesma instituição, se alinha a esse debate: dialoga com a História e com a Historiografia do Mundo Atlântico, com especial atenção às relações entre Angola e Brasil. É imperioso destacar a respeitável contribuição do autor para a temática. Na forma de artigos[3] e capítulos de livros[4], Ferreira tem participado de modo marcante no processo de reescrita da História de Angola e suas conexões atlânticas[5]. Em “Atlantic microhistories”, o autor faz uso de informações biográficas para a reconstrução das microdinâmicas sociais, culturais e comerciais existentes em Angola no século XVIII e início do século XIX[6]. Erigido sobre sólidos postulados historiográficos, o livro de Ferreira representa um avanço significativo no processo de reescrita da História de Angola e do Brasil, pois se distancia da visão factual, política e econômica, isto é, da concepção macro-histórica, presente na historiografia angolana. O autor procura, com base na micro-história, desvendar o cotidiano e as tensões de Angola na era do tráfico de escravos e o uso de fontes históricas existentes nos arquivos e nas bibliotecas de Angola conferem singularidade ao seu trabalho. Fartamente documentado, o autor não se detém em exaustivos debates historiográficos, mas se concentra na exploração de conjuntos documentais variados: cartas, ofícios, petições, certidões, requerimentos, relatos de missionários e processos inquisitoriais, permitindo que os elementos desse corpus dialoguem entre si. Cross-cultural exchange in the Atlantic World está dividido em seis capítulos, distribuídos em 262 páginas, e faz parte da série African Studies, da Cambridge University Press. Cada capítulo apresenta ao leitor um personagem histórico a partir do qual o autor tece considerações sobre as relações entre Angola e Brasil. O livro divide-se em duas seções. A primeira abrange os três primeiros capítulos e tem como foco o estudo do tráfico itinerante feito por sertanejos e tumbeiros. Já a segunda, dos capítulos quatro a seis, atém-se às questões de caráter religioso, cultural e político. No primeiro capítulo, “An expedition to the Kingdom of Holo”, o personagem principal é Francisco Roque Souto, homem branco, que durante 22 anos serviu na Bahia como capitão de mar e desempenhou um papel importante na economia de Luanda. Assim como outros “homens de mar em fora”, Francisco controlou o tráfico com os sertões e alcançou uma posição de destaque. Sua história é o ponto de partida para a compreensão do papel dos sertanejos e suas funções no tráfico itinerante angolano. Em “Can vassals be enslaved?”, o autor mantém o foco nas questões relacionadas ao tráfico sertanejo no interior de Angola, porém, detém-se no estudo dos africanos vassalos, que viviam em territórios onde o Soba era aliado dos portugueses. Além disso, discute os perigos do tráfico itinerante, bem como suas relações com os mercadores costeiros de Luanda e Benguela. Os tumbeiros e o impacto de suas estratégias de ação ganham destaque ao longo do texto. No terceiro capítulo, “Tribunal de Mucanos”, Ferreira relata a história dos escravos Jorge Inácio e Francisca, discutindo os frágeis limites entre a escravidão e a liberdade. O Tribunal dos Mucanos foi um espaço para o apelo à liberdade e à solução dos problemas cotidianos, fundamental para cativos e nascidos livres, tendo representado a possibilidade de mudança na condição de escravização, incorporando às suas funções, a partir de sua expansão no século XIX, o caráter punitivo. Em “Slavery and society”, Ferreira apresenta e discute a escravidão em Luanda e suas implicações. O censo de 1781 apontava que 52.329 indivíduos eram escravos, ou seja, metade da população. Para cada homem branco civil havia aproximadamente três escravos em condições de porte de arma. Luanda era uma cidade miscigenada, por onde perambulavam pedreiros, carpinteiros, caixeiros, alfaiates, costureiras e ferreiros, indivíduos e classes sociais que poderiam ser encontrados no espaço social das tabernas, locais de reunião de pessoas de diferentes níveis culturais. Ao mesmo tempo, o “lazer” era um espaço de inclusão e não diferenciação. As habitações permanentes configuravam-se como mecanismos de controle social, cabendo às populações locais morar em lugares afastados da região central. A expulsão dos sujeitos dos espaços centrais também fica demonstrada no tráfico com o Brasil, pois para cá foram enviados condenados por crimes como feitiçaria. Já no quinto capítulo, “Religion and culture”, Ferreira analisa, com cuidado e rigor, a história de Mariana: mulher negra, livre, viúva, nascida em Luanda, fluente em português e quimbundo, acusada pela Inquisição portuguesa de bruxaria. Segundo o autor, ela teria se envolvido afetivamente com Fernando Martins do Amaral, um soldado carioca, enviado a Luanda como degredado, por ter cometido um assassinato no Rio de Janeiro. Mariana foi acusada pela Inquisição portuguesa, entre outras coisas, de ter erigido um santuário para o demônio, e pode ser considerada uma “ganga”, isto é, uma autoridade religiosa digna de poder e respeito em Luanda e Benguela. Durante, no mínimo, dez anos ela presidiu cerimônias religiosas, cerimônias estas que, de acordo com o autor, contestavam a ordem colonial. Tais cerimônias representam um exemplo das características do meio urbano em Luanda, onde a religião atravessou diversos estratos sociais, mantendo próximos não só os escravos e os negros fujões, mas também os distintos membros da elite local da época. No capítulo final, “Echos of Brazil”, Ferreira destaca as relações existentes entre Angola e Brasil, afirmando que não eram apenas de questões comerciais e culturais, pois os acontecimentos se revestem de uma dimensão política, e cita o processo de Independência do Brasil, em 1822, como um de seus pilares, um elo entre Benguela e Rio de Janeiro. Por fim, no epílogo, “Rebalancing Atlantic History”, o autor faz uma síntese dos debates e mudanças que, nos últimos vinte anos, têm norteado os estudos sobre o Mundo Atlântico e seus desdobramentos. Nesse contexto, merecem destaque os trabalhos desenvolvidos por Toby Green, James Sidbury e Jorge Cañizares-Esguerra. Ferreira conclui o livro defendendo que, por meio da metodologia da micro-história e do conceito de Mundo Atlântico, é possível compreender e analisar a História de Angola e do Brasil para além das dimensões estanques que predominaram em suas respectivas historiografias. Em suma, mostra-se urgente a tradução de Cross-cultural exchange in the Atlantic World. Precioso tanto na forma como no conteúdo, o livro de Ferreira constitui uma inovação nos estudos sobre o Mundo Atlântico, abordando novas questões, apontando caminhos e instigando reflexões. Sobre a autora Fabiana Schleumer é professora adjunta de História da África na Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). Possui bacharelado(1995), licenciatura (1997), mestrado(1999) e doutorado(2005) em História Social pela Universidade de São Paulo (USP). Lidera o Grupo de Pesquisa "Trânsitos: dialogos culturais em África e na Diáspora" UNIFESP/CNPq. Coordena o GT Regional (São Paulo) de História da África da ANPUH (2014-2016). Resenha recebida em 29 de janeiro de 2016. Aprovado em 17 de junho de 2016. [1] THORNTON, John. A África e os africanos na formação do mundo atlântico: 1400-1800. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004. [2] HEYWOOD, Linda (Org.). Diáspora negra no Brasil. São Paulo: Contexto, 2008. [3] Vale destacar: FERREIRA, Roquinaldo. Biografia como história social: o clã Ferreira Gomes e os mundos da escravização no Atlântico Sul. Vária História, Belo Horizonte, v. 29, n. 51, p. 679-695, 2013. [4] Vale destacar: FERREIRA, Roquinaldo. Slavery and the social and cultural landscapes of Luanda. In: CAÑIZERAS-Esguerra, Jorge; CHILD, Matt D.; SIDBURY, James. The black urban Atlantic in the age of the slave trade. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 2013. p. 185-206. [5] Sobre a necessidade de reescrever a História de Angola, ver: HENRIQUES, Isabel de Castro. Presenças angolanas: os documentos escritos portugueses. In: Seminário Internacional sobre História de Angola, 2.; 1997, Luanda. Actas... Luanda: [s.n], 1997. [6] FERREIRA, Roquinaldo. Atlantic microhistories: mobility, personal ties and slaving in the black Atlantic World (Angola and Brazil). In: NARO, Nancy; SANSI, Roger; TREECE, David. Cultures of the Lusophone Atlantic. New York: Palgrave Macmillan, 2007. p. 99-128.

The Philippines abruptly shifted from traditional to emergency remote education in response to the threats brought about by the COVID-19 pandemic. Emergency remote education is an umbrella term to refer to online learning. Literature on traditional learning suggests that selfregulation correlates positively with well-being, which suggests that students who are autonomous in their learning activities tend to be satisfied with their lives. Research also suggests that academic performance mediates this relationship, which suggests that students tend to become satisfied with their lives when they achieve successful learning outcomes. This research explores the relationship between online self-regulation, academic performance, and well-being of 379 senior high school students from selected public and private schools who hold classes using the online learning modality in the National Capital Region (NCR) using a quantitative approach specifically the explanatory cross-sectional design. The participants completed the online survey on self-regulated learning and well-being (i.e., Online Self-Regulated Learning Questionnaire and Satisfaction With Life Scale), while their academic performance was based on their self-reported third quarter grade point average. Results showed that online self-regulated learning predicted well-being, however, academic performance did not mediate the positive relationship between online self-regulated learning and well-being. Our findings suggest that, in the context of online learning, senior high school students who regulate their learning may experience satisfaction with their lives even if they do not achieve academic success.ReferencesAppana, S. (2008). A review of benefits and limitations of online learning in the context of the student, the instructor, and the tenured faculty. International Journal of E-Learning, 7(1), 5–22.Bailey, T. H., & Phillips, L. J. (2016). 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The debate about diagnoses and treatment of attention deficit hyperactive disorder (ADHD) in children continue to range on between the developmental and biological perspectives. While there is increasing evidence that support the biological susceptibility of the disorder, a number of researches also emphasized the significant effect of environment on the syndrome. This study used developmental perspectives to evaluate and bring together various bio-psychosocial factors that impact on children diagnosed with ADHD. The study explored and integrated the existing and advancing study on ADHD to a more refined pattern that embraced developmental perspectives. The study also discussed how the linkage in childhood ADHD fits within the developmental psychopathology perspective. The study revealed that ADHD as a developmental disorder is influenced by prenatal, biological and psychosocial environmental risk factors, and suggested that better understanding of genomic susceptibilities, family environment and parental characteristics would transform the pathway for development of ADHD in children. References American Psychiatric Association.(2000). Diagnostic and StatisticalManual of MentalDisorders. 4th ed. Washington, DC: American Psychiatric Association. American Psychiatric Association.(2013). Diagnostic and StatisticalManual of MentalDisorders.5th ed. Washington, DC: American Psychiatric Association. Arnsten, A.F, (2007). Catecholamine and second messenger influenceson prefrontalcortical networks of “representational knowledge”:a rational bridge between genetics andthe symptoms of mental illness. Cerebral Cortex, 17, i6–i15. Arnsten, A.F, & Pliszka, S.R. (2011). 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RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se explora el papel de los laicos españoles, y también de las poblaciones indígenas, en el establecimiento de la densa red de instituciones católicas que se construye entonces. La propuesta postula el protagonismo de actores laicos en la construcción de un espacio cristiano en los Andes peruanos en el siglo XVI y principios del XVII, donde la inversión económica permite contribuir a la transición de una sociedad de guerra y conquista a una sociedad corporativa pacificada.PALABRAS CLAVE: Hispanoamérica-Andes, religión, economía, encomienda, siglos XVI y XVII.ABSTRACTThis article aims to reflect on the mechanisms of financing and control of religious institutions by the laity in the first decades of the conquest and colonization of Spanish America. Investigating lay investment in the sacred sphere means first of all to clarifying historiography on laity, religion and money within Ancien Régime societies and their transposition to America, taking into account the multiple motivations of secular actors. The example of restitutions, donations and legacies inthe Andes enables us to explore the role of the Spanish laity and indigenous populations in the establishment of the dense network of Catholic institutions that was established during this period. The proposal postulates the role of lay actors in the construction of a Christian space in the Peruvian Andes in the sixteenth and early seventeenth centuries, when economic investment contributed to the transition from a society of war and conquest to a pacified, corporate society.KEY WORDS: Hispanic America-Andes, religion, economics, encomienda, 16th and 17th centuries. BIBLIOGRAFIAAbercrombie, T., “Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of 16th-Century Charcas”, en Kellogg, S. y Restall, M. 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Jogo de espelhos e palavras Analogias duma beleza transitiva Foi entre “formigas e cupins”[1] que descobri e inventei por “ver” o que lia. Do jardim a casa, numa aprazível “distração”, li Marina (do latim, marinus, “marinho”). Se ia em busca de cupins, absorvi-me logo numa bela atividade intrínseca de “ler” a natureza humana. Os estados/processos emocionais deram-se ao meu sonho acordado, frente à lua cheia. Por contraste mínimo, o que acontece no sonho propriamente dito é antes uma não narrativa, uma dissociação não controlada, exibida a superfície de fundo inacessível[2], graciosa alternativa criativa à “associação de ideias”. “O sonho de uma sombra”, em Píndaro (522 – 443 a.C.)[3], foi a ofuscação da “verdade” nua e crua. O sonho e a fantasia permitem a estranha fragmentação da sequência do pensamento escorreito, quando se experiencie a realidade de All-Self (ser com tudo em redor). Um efeito é imaginarmos sermos nós aquela “estrela” e recategorizamos algo num “todos juntos”, “transitarmos”[4], sem fixação, encontrado “tudo em tudo”[5]. “Somos plurais”[6] e mutantes sem “coerência”. Colocado a par o ser e o não ser, dada a aparência de Marina, numa superfície lisa refletida, convoca à reflexão que muda, quando “… todos querem, buscam, sonham com você”[7]. Na afirmação do narrador, Celso, é partilhado o desejo de alguém ou dele com “você”. Num detalhe ora geral, ora específico, algo dela poderá ser comparável ou semelhante a outra coisa, uma analogia. No encalço dela, Marco Lucchesi acompanha-nos no “eterno retorno da leitura”[8], trocadas cartas entre Celso e Marina, na década de noventa do século passado[9]. “Rasgadas”, anos passados por ele, entendidas “inúteis e vazias”[10], tendo ela dirigido um e outro e-mail inúteis, para “confissões”, via ”correspondências”[11], em que culpas confessadas nem sejam alheias a “amores mortos”[12]. Anteriormente, Celso chegaria a procurar Marina em “mundos improváveis”. Em locais de sua casa, a falsa presença, inviável, “tão querida”… Possivelmente desejada, chega a ser atingido o paradoxo da perenidade da vida, no espaço exíguo, amor eterno. Marina encontra-se em quase tudo[13]: “Digamos: a) no terreno baldio das gavetas; b) na agenda que perdeu a validade; c) nas fotos inquietas de um álbum (andorinhas em queda: sem cola, pálidas ou saturadas); d) no velho sótão que não tenho.” Como se “pousássemos os pincéis”, em continuidade, o modelo analógico varia no tempo… O escritor acrescenta: “nosso passado é analógico”[14]. Celso escuta cantos, sons e silêncios (a música “dela”?), no aparelho de rádio analógico... “Analogia”, nas nuances de significado no dicionário, são uma entre outras. E dada a representação de um objeto assemelhar-se ao original, pode Marina ser “pintada” em eternas obras de arte. “Vejo-a”, no que vejo e no que leio: “Coroação da Virgem”, de Fra Angélico (1395 — 1455); “A Madona de San Sisto”, de Rafael (1483 — 1520) … Escolho logo a bela Gioventü, de Eliseu Visconti (1866 - 1944). Figura nº 1 – Óleo sobre tela, Gioventü, de Eliseu Visconti (1898) Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Giovent%C3%B9 Mas é em Candido Portinari[15], numa obra de 1957 – “O menino com pássaro”, que a voz e ela… se me apagou. Seria recolhida e cuidada por aquele que a encontrasse. Figura nº 2 – Elemento de obra de Candido Portinari (1957) – O menino com pássaro Fonte: https://www.wikiart.org/en/candido-portinari/menino-com-p-ssaro-1957 Numa analogia, a figura oscila de forma contínua, entre passado e presente, imparável no tempo. Sem comparecer perante Celso, também ele num não-lugar se quedou[16]. Os seus braços, “irredentos do todo”[17], vivido um “como se…”, avançariam o distanciamento/estranheza[18] face ao espelhado “teatro de sentimentos”. Fora Marina ferida? Num “jogo de espelhos e palavras”[19], “escrevo por espelhos reticentes, com frases e lacunas movediças” …. “Estendo as mãos para o espelho…”[20]. “Refletida” a escrita em processo, encontro Lucchesi solto no outro. Nos seus termos, a palavra “espelho” dará lugar ao oculto no “jogo de espelho, analogias”[21]. Quando a reflexão teria ainda o Sol no “espelho”, o encontro de ambos jorrava luz. Perdida a década de oitenta, o que é dado, antecipado[22]? Novas luzes e sombras. Celso e Marina foram inicial “espelho de paixão”. Seguiu-se a brecha na paixão. Num salão espelhado da paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, em 1507, vejo uma figuração pintada por Hans Schäufelein. “Herodes” deu lugar à figuração doutros maus tempos, no “Espelho da Paixão” (Speculum Passionis). Cristo diante de Herodes, o malvado, que morreu com o Eclipse lunar. Num “reflexo“, o culpado, no julgamento em “Herodes”[23], convocara Cristo[24], um culpado. Eu sou o outro do outro eterno Eleia, às portas da atual Itália. Numa primeira estrofe de Poema, a expressão dum outro, Parménides (530 a.C. — 460 a.C.), para quem “deus” não foi gerado, existindo[25] ad eternum... A estaca foi colocada num limiar doutro lugar estranho, em Poema: “Aí se encontram as portas”. Talhada a via inovadora do caminhar, tendemos a cruzar linhagens para não nos perdermos. Nem tudo se desgasta e corrompe, com Parménides. No rumo incerto, outra conquista do explorador Ulisses[26], foi ter encontrado o retorno? Ulisses, Celso, Alice, Marina… Pierre e Natacha, Tristão e Isolda. No desencontro, Molly e Leopold ou Eurídice e Orfeu ... A ficarmos “aos pés da biblioteca”[27], a ler vidas nas figuras centrais, estas oferecem um recuo[28]. Abrem portas. Eternas personagens, nem todas juvenis. Celso, o narrador? Alguém que já teve um “matagal” de cabelo perdido, que “nasceu no coração [uma floresta, cabelos…] … com espinhos” - “O elogio da calvície” [29]. Outra personagem de Marina, Alice, foi um exemplo de ajuda, porto marítimo, seguro, onde atracar? Substitui, sem substituir Marina? Alice adotará, também ela, o enigmático porte de “Gioconda”, “a senhora Lisa, esposa de Giocondo”, representada por técnica do sfumato, de Da Vinci (1452 — 1519). Foi seu o “vaso”[30], que Celso amou - “vasos quebrados” [31]. Acresce que “Alice e o vira-lata branco” encontram-se ambos registados num “resumo” de carta[32], em união, bem juntos. Bem articulado no pensado é o que a carta diz e não diz. Mas quem será aquele outro vira latas? Marina ainda pede foto da outra – Alice[33]. Num e-mail registado: “Se puder [você, Celso], mande-me fotos ou vídeos de Alice. Tenho por ela um profundo afeto. Lembro-me de seu sorriso, ao piano”. Será verdade? Uma inquebrável lembrança de Celso, uma só vez, Marina tocara piano com ele, a quatro mãos[34]. Celso poderá ter reparado (n)o vaso, a dado passo. Pode ter tido outra imagem fixada à Alice, de então. Seria aquele vaso que “amava”, ou Alice[35], uma figura magnética? “Para fugir de mil perigos”, a quem não faltou Alice? Alice usou “ampolas e unguentos, magos e poções”[36]? Cuidadora, Alice, com Celso, representado nos rapazes com pássaros feridos[37]? Em suma, pareceria a Celso não existir punção operada ou poder maior, quando os relacionamentos morrem, ainda que os vasos sejam compostos de cacos que se colam: “Não posso reparar o irreparável”[38]. No entanto, Celso conhecia a técnica das peças coladas do Japão - a técnica do kintsugi[39]. Observou, até mesmo o outro vaso por si trazido com os gerânios, da sua antiga casa… “Distancia que se perde. Vaso que se encontra…”[40] Na ficção, a fiação tudo interliga “Vimos a fiação que tudo interliga. Semântica e sintaxe”[41]. Dos golpes de génio ficcional e da sangrenta História, Marco Lucchesi concebeu comparações, em que “mudam as guerras”[42] e as linguagens. Numa realidade de rapto, guerra e paixão, o poema épico transcende o amor passado que eterniza. Homero fundador da literatura ocidental, numa autêntica carnificina, a incerta “Guerra de Troia”, contou com Ájax[43] dentro do cavalo, dando guerra (infinita)[44] a Heitor, o destemido troiano, incapaz de lhe perfurar o escudo. A guerra teve que ser interrompida ao pôr do sol, intervindo Apolo. Do inicial “pomo de discórdia” entre deusas até aos feitos, nove anos passados em guerra, Ájax é “muralha”. A Ilíada evidencia que esmagou o escudo de Heitor, com uma só pedra. Quem sabe se Celso seria uma barreira inexpugnável, de tão “glacial”[45], que se tornou? Numa contenda, para o romance histórico, de 1865 e 1869, Liev Tolstói cruzou aqueles que se amaram, na passagem do Grande Cometa, em 1811: na invasão napoleónica, em 1812, a personagem recorrente, Pierre encontra-se com a bela Natacha, aparentemente apaixonada por Boris, amada por Denisov. Como foi possível a “guerra sem paz”[46]? Celso e Marina viveram dessa “Guerra de quase e talvez”[47], no que foi a “guerra que nos mata”[48]. Lendários amores infelizes e apaixonados, trágicos, na bárbara Idade Média (século V a século XV)? Tristão («tristeza») e Isolda (“das mãos de fada”)[49]. E o Rei Marcos que a perdeu[50]. Guerras nos ensaios não-ficcionais e nas ficções. Já a estranha paixão da cantora Molly e Leopold termina com o “sim” dela, apenas num solilóquio. O corpo de Molly – no livro de James Joyce - seria “sensual”[51], no que ressalta o “incêndio” interior. Divergências? Foi numa dada “tarde”, vinte anos passados, que a caixa eletrónica de Celso recebe um primeiro e-mail de Marina. Iria acabar com a guerra entre ambos. Não parece de comparar com a ficção? Marina e Celso encontrar-se-iam no fim da “guerra fria”[52], em data marcada pela queda do muro de Berlim, 9 de novembro de 1989. Numa Rádio Londres, com “mensagem de Inglaterra aos aliados”, durante a longínqua Segunda Guerra Mundial, ele passava a escutar outra transmissão no rádio bem comum, no sistema analógico. Um sinal da mensagem dela, vulgar. Metáforas básicas da descrição do real Quando se coloque uma figura de estilo, cujos sentidos figurados utilizem comparações como a “metáfora do corpo em lua cheia”[53], é a Lua “tão nua e desarmada a vaporosa Lua”. A pessoa é então toda inteira, se bem que a Lua seja fragmentada noutra fase lunar. Damo-nos a facetas diversas, também. E a não ser a transição de fase a mesma daquela grande lua, Marco Lucchesi ainda afrontou a perda irreparável de parte dela, por Celso, num desaforo: “se você esperava tapetes e fanfarras, perdeu a viagem. Abandonei a timidez, digo o que penso, e sem rodeios.”[54] Dada a acentuada guerra entre Celso e Marina, ao referencial “real”, preferi antes juntar à lua a palavra “viagem” e a palavra “mundo”, no que coloco mais do que o que (a)parece – numa alegoria. Assim, na minha perceção subjetiva, uma fenomenologia, ocorreu algo mais a aprofundar. Nessa viragem, limito mais do que o que se me abra à fixação de “guerra”, quando se sucedam figuras de estilo, no livro[55]. Num jogo de linguagem, retiro a desafogada imagem concreta: o passeio na praia, junto da Cinelândia e o que faço? No termo metafórico duma “psicologia de viagem-vida”, encontro logo ali o figurativo, portanto, com os rodeios à casa velha de Celso, com os eventos no trânsito, com as margens do mar face à praia. Meios mundos são a frente “subaquático”[56] e outros territórios e sítios. Poderia convocar imensos espaços de transição, imaginando[57] além de um “mundo submarino”[58]. Lucchesi tantas vezes observa “estrelas”, algumas “estrelas não promissoras”[59]… Voltando ao avesso, na Terra, à “viagem à roda do piano e do quarto”[60], essas são breves viagens e têm fim. Contudo, é dada à incompletude a infinita “viagem à roda dos teus olhos, punhado de beleza, informe, passageira”[61]. Numa estranha viagem de recuo (na revirada do avesso), focada uma “correspondência” sem troca, é de antemão inviabilizado o “sim” e a chegada a bom porto[62]? Da presença na ausência de Marina: tempo de sonho e pesadelo Como “resumir” os “20 anos”[63] de afastamento? Um desapego de “dez mil dias”, após o “terremoto”. “Dez mil dias” sem se falarem? Pretendo dar forma ao texto, quando pense que uma correspondência convencionada abranja reciprocidade e presença, ainda que evitada a “literatice”[64] e o “episódico”. Não “agradará” ao narrador contar das cartas, para se livrar efetivamente delas. Ameaça que irá “destruí-las”. Celso foi intempestivo, aquando do primeiro e-mail de Marina[65], após aqueles vinte anos de alheamento dela… O livro Marina reproduz a reduzida “novela”[66] de singelas cartas e e-mails. Passado o texto a pente fino, no segundo e-mail de Celso, este redige uma desculpa: “Perdi tudo, não sei como. Preciso de um novo computador. Como se não bastassem formigas e cupins. Obstinado, insisto e recupero apenas uma parte”[67]. Numa convencional “não-narrativa”, coloco a tónica na congruência e na intencional, quando seja a “dissonância”[68] desarmante de “lirismos”. Alcançada a agressividade, a crítica mordaz, a sagacidade e o ardil… Frente ao quebra-cabeças, pede-se abertura (de espírito), quando se leia o “romance de ideias”, no pensamento do ser (em Parménides e Heidegger). Na dimensão emocional, a obra de resiliência traz-me a consciência da artificialidade da ficção. Cubro de culpas a protagonista Marina. Coloco logo a poção de amor viático, um mantimento para sustento num “líquido destino”[69]. Logo passa a parecer-me que “essa viagem nunca termina”[70], numa entusiástica volta no carrocel do mundo, num “eterno retorno”[71]. Essa segunda vez que é nomeado o eterno, dá-me esperança, ainda que Celso assuma: … “não quero este destino circular”. ~ E eu quero! Se o “nosso encontro não estava escrito [no destino] … Não houve um deus a decidir nosso destino, nem brilho de uma estrela promissora. Deixámos simplesmente de escrevê-lo [ao destino]”[72]. Escrevamos o que desejemos, então, por linhas tortas. Há ocasiões, em que um sonho se repete e elucida algo[73]… As produções estéticas de artistas foram os produtos de imaginações, ainda que acreditassem ser ajudados pelo diabo, por um santo ou pelo próprio sonho avassalador e as visões enigmáticas. Giuseppe Tartini (1692 - 1770), William Blake (1757 - 1827) ou o cavaleiro Adolf von Menzel (1815 - 1905) são exemplos elucidativos do pensamento mágico dominante, nos séculos XVIII e XIX. Há quase 100 anos, o psicanalista Carl Jung[74] escreveu o seguinte, com um sentido determinista do sonho: “uma experiência anómala, que não é compreendida permanece uma mera ocorrência; compreendida torna-se uma experiência [humana excecional] vivida”. Uma característica desse tipo de experiências únicas é serem inefáveis, mal descritas. Inefáveis ilações, na sombra que vira a luz? Posso recuar atrás, ao sonho e ao tempo de Píndaro[75]. O que alcançou aquele da Verdade, quando viveu entre 522 e 443 antes da nossa era? Com Píndaro, ficou assente que “[no humano] sonho é uma sombra”. Assim colocado, “sombra” opõe-se a brilho, a luz, quando a “verdade” seja ofuscada, esboroada na obscuridade. E na medida em que seja ausente um sentido puro para as palavras, damo-nos a alegorias, a metáforas, da “transparência” da palavra, da luz ao sábio recuo paradoxal. Possa o sonho ser “iluminação”, tal Marina, duma “beleza transitiva”[76], entre as luas cheias. Marina conforma aquilo[77], o deslocado pela sombra, quando fuja a juventude, na transitória impermanência. Que espelho da “verdade”? Logo na primeira configuração, se o par não foi (ou foi?) um “espelho inverso”[78], Marina chega a ser retratada no vidro fosco, na “transformação [dela] num espelho”[79]– “uma Gioconda cheia de segredos”, representada pelo impressionista Eliseu Visconti, em Gioventü. Indecidíveis formatos. Como abordar palavras guardadas num “poço” que, a ser “raso”[80], sempre igual e espalmado, lembra o “infinito” do “abismo (líquido)”[81], entre duas pessoas que “comunicam”[82]? 2 Analise textual de marina O método de analisar textos “Coerência” traduz a ideia, cunhada pelo psicoterapeuta Carl Rogers (1902 – 1987), em que o participante apresente um relato de experiência bem estruturada - lógica, a faceta cognitiva e interpretativa, uma significação de peso na experiência “arrumada”. Na narrativa literária, a noção de “coerência” coloca-se, no antigo Dicionário de teoria da narrativa[83]: “texto como unidade no processo comunicativo, resultante de intenções e estratégias comunicativas específicas, ele é também um texto semanticamente coerente... elementos recorrentes… não integralmente redundante… progressão de informação no interior de um texto … na ‘enciclopédia’ do recetor”[84]. Na nova literatura, Marina alude o “vórtice” do redemoinho amoroso de Celso e Marina, o forte movimento do “terramoto” bem rápido, cruzado com a empolgante sonoridade das bravas ondas. Marina retém uma imensa fluidez, em torno dum eixo fixado ao vórtice entre ambos. Sorvida a voragem sentimental no turbilhão do mar, noutra asserção a “vórtice” – um turbilhão, o fenómeno “incoerente” trespassa a vitalidade dos movimentos guerreiros de “homens”, nos tempos atuais. Onde encontrar uma “secreta harmonia”[85]? Em mulheres, no desaguisado com homens? “Sem que você soubesse, caminhamos lado a lado”[86]. Seremos bem menos coerentes do que se pensou, tanto mulheres quanto homens. Todos nós, humanos, somos sujeitos de analogias. Com o “corpo inelutável”[87] de Marina, que foi o “corpo em fuga” e se encontra ao lado do seu, Celso é já do outro lado. Seja que suba ele à Tocata e Fuga em ré menor, de Bach[88]? A inconsistência é presente na ausência de outrem. Outra mexida foi dada ao mundo amoroso, com as híbridas histórias-ficções, realidades e alternativas. Na alternativa ao modo de organização de “identidade do ‘eu’ estacionário”, sem fluidez de maior, teríamos a fixação eterna. Um risco pode ser nem encararmos a vida sujeita a contingências/acasos – o sem ganhar folgo, “… e, de repente… o sobressalto”. Em Marina, o leitor transcende o sabido (ontológico) e o instituído “romance”, o que não pressupõe que todos os planos sejam antecipadamente traçados. Não sabemos se Marina nos deixou. Ela foi a “glória de um destino”[89]? Um famigerado destino? Um Deus não decide do destino do par amoroso[90]. “Desconheço a direção [do futuro, indeterminado]. Soubesse de uma senha [mágica, um código … e o controlaria Celso. No fluxo permanente de mudança, já o passado e o devir são escapes [na aparente “fuga”], uma “disfunção” no presente [na fantasia inviável]. Porque não viver o aqui-e-agora? Amplificado o tempo, a “hipertrofia…”, é inviável a luta interior, “contra a qual luta o presente”[91]. “Deu-se por fim a glória de um destino. Porque, Marina, os relógios não morrem”[92]. “O vento segue os rumos do destino [ou da predisposição de sorte]”[93], tão mais improvável do que a precisão do tempo dos relógios. Abordagem narrativa na psicologia Numa aproximação literária, na psicologia narrativa, “as personagens são os elementos permanentes que sustentam o desenrolar do enredo”[94]. Nem as personagens fogem, nem restam fragmentadas, na “transparência da voz”[95]. Quem fale no esqueleto narrativo, pensa em episódios de um “guião” (scripts) identitário ou coletivo e, para a “narrativa de perda”, em Celso, congrega-se uma “organização de significado”, no que dê conta de mudanças dessa organização afetiva e psicológica, tão frequente e intensa de privação, podendo tornar-se duradoura ou reatar uma mera ocorrência súbita. O presente texto sobre Marina apresenta “fenómenos” talhados. Dito de outro modo, dá corpo a “ideias centrais, ao happening, ao incidente em torno do qual um conjunto de ações e de interações são dirigidas, com vista a serem reconhecidas, geridas e integradas, ou com as quais um conjunto de ações se relaciona”[96]. Numa forma de encontrar e descobrir ocorrências, farei um parêntesis para o que sabemos de um autor. Na sua suspensão de ideias feitas, como nos “lugares comuns”, nos “hiatos” e nos “silêncios”, o que “lemos” nos não ditos, sem um código? Para o efeito enredado, temos a ajuda de comparações constantes, numa “codificação aberta” do texto. Utilizam-se atributos/características para as palavras todas inteiras e para a variabilidade de significados não ficar de fora. E as “palavras (sem) envelope”, plenas de pregnância e fugidias, impõem afundar numa rigorosa análise linha-a-linha. Haverá ainda que conceber dimensões gerais, para “linhas-da-história”, duma ou doutra mini narrativa ou história, em Marina, o “tempo eterno” e o imparável “relógio dos ponteiros”; a vida e a morte; a terra e o mar, a nuvem e a pedra, o fogo do amor e as suas cinzas… Ao “questionar” os dados/textos, no aprofundamento que se justifica, efetuam-se as aludidas “comparações constantes entre fenómenos”. Da projeção, da narrativa e do episódio Em Marina, identificam-se esparsas narrativas míticas, nas guerras e nos amores. No amor, o “projetado” Orfeu[97] chega a parecer ser Celso, na sua ânsia de que Marina não morra …[98]. Celso poder-se-á sentir, noutra volta, um Marcus[99], chegando tarde, perdida Isolda, amante de Tristão[100]. “Pobre rei Marcos. Tão tarde descobriu o desamor”[101]. Marina não é escrito na primeira pessoa, autorreferenciada. Discriminada a faceta “projetiva” (ex.: uma pessoa não específica ou segunda pessoa, outros, alguém de quem se fala ou escreve): Marina ou Alice descobrem-se entre uma “Gioconda cheia de segredos”, uma Molly, o “verbo infinito”, na “voz” da cantora. Um eco repetido da voz dela, Marina. O narrador e Marina “nadam no monólogo de Molly”[102]. É preciso dizer que “não sei até que ponto lembro da tua voz [Marina]”[103]. Dito de outro modo, Celso mal se recorda do que Marina “disse/diz”, repetidamente. Falhou a voz e “deixou de dizer”[104]. Por seu lado, os episódios reais reportam-se às mínimas ações/interações, as quais podem ser relatos de experiências significativas, por vezes truncadas nas premissas, donde a maior ou menor coerência lógica ou consistência lógica. Quando as palavras chegam a mudar de estado, digamos, aluadas, tornam-se “líquidas, turvas, transparentes”[105]. Passam palavras estranhas pela fluência de selves (“múltiplos eus”, mentais e subjetivos), transformações identitárias. Apreender-se-ão coerências doutros implícitos, aspetos tácitos e inaudíveis da daqui e dali. Narrativa episódica A partir dos fenómenos esparsos, no grosso volume da vida, alcançamos registos de realizações pessoais e dos impedimentos, destinos e acasos, sortes e desaires. Foi a partir dessas constatações que distingui os fenómenos de meros episódios, nas narrativas/histórias, que lembram “todo o texto mostrar de forma holística as cognições e os processos emocionais do autor”[106]. O que se designou de plot (na língua inglesa) para um “episódio”, portanto, vai de encontro à narrativa, ao deparar-se o leitor com uma sequência de eventos ao longo do tempo (“sucessão”), para um “texto”[107], mesmo no mínimo “enredo”[108]. Na forma bem estruturada, visou-se o elemento sequencial e dinâmico, na literatura (na lógica, “gramática” ou “sintaxe”), considerado o episódio o “único esqueleto indispensável” e “menos variável”[109]. A variabilidade de Marina encontra-se nas intercaladas unidades de significado/segmentos de tópico, nas breves temáticas, as quais identificam a substituição de conteúdos, nos registos escritos por Celso. Acresce haver processos narrativos de vários modos evidenciados, no sentir, no experienciar e no pensar: a “descrição externa/concreta de acontecimentos de vida (atuais ou imaginados / passados, presentes ou futuros); a “descrição interna experiencial” (subjetiva), de episódios/narrativas, com a identificação verbal de “reações afetivas e/ou estados emocionais” (ex.: “triste”, “zangado”, “frustrada”, etc.); e a “análise reflexiva/interpretativa da descrição de eventos e/ou da experiência subjetiva, sendo os eventos presentes, passados ou futuros”[110]. No primeiro domínio narrativo, a ênfase no sentir alcança menor complexidade do que o experienciar (interno) e o refletir/pensar. Episódios mínimos Após o desenlace por afastamento, surge um episódio elaborado quase no final do livro. Possui a tónica na conduta de Celso, antes da adesão ao refletido, somente após a imersão interior num quadro e num cenário: Episódio - Título Promessa de calor na aflição dela: “Antes do amanhecer, sacudo meus ossos na areia. O mundo frio no vapor das ondas [do mar], enquanto o sol desponta, bem depois, nas rochas que me vedam o horizonte [limite]. Sem que você soubesse, caminhamos lado a lado. Não sei até que ponto lembro tua voz. Tudo que diz e deixa de dizer [adiante, eco repetido]. O modo, sobretudo a transparência da voz. Como o menino e o pássaro de Portinari. Te vejo, assim, ferida, a proteger-te. Promessa de calor. Será difícil atravessar a noite (p. 91). Registei outros episódios relatados, com mais de “vinte anos”, exceto o primeiro, possivelmente mais recente: (1) Aflições de Celso no mar[111]; (2) Celso e Marina nadaram no mar e, sentir-se-iam “alegres”, possivelmente ao saírem para a praia[112]; (3) “Mística do encontro” de dois “tímidos” (“dissemos algo escasso, imponderável ... o clima, as gentes, a história”)[113]; e (4) Aludidos passeios de bicicleta[114]. Na narrativa criam-se então replays de experiência, quando se atenda ao “eu” subjetivo frente ao quotidiano, a rituais e a “inéditos”, como nos encontros a dois. Somente o episódio de Celso sozinho e aflito no mar não correu bem. Será invencível o revolto mar e a doença de coração: “… ao dorso da onda fria, apressa o coração”[115]. E se é tremendo o risco de morte no mar bravo, não é impossível lutar a dois contra o tempestuoso. O que nem quer dizer deixar de ter mão para apagar aquela ou outra terrível imagem recordada. Afinal, qualquer um sonha com “você”[116]. Ora aquele primeiro “episódio de ‘sonho’”, mas pavoroso, é ilustrativo do mundo irreal, na forma “narrativa”[117]: “um belo dia quase me fui na onda[118] de seis metros. Eu me livrei a muito custo. Um sonho breve que o sal interrompeu. Vantagem provisória...” é acordar. Já o fustigou o voraz turbilhão real da ameaça e perigo no medo da morte dela, quando volte a passar ao mar… Deixar de ser, naquela praia – que “quase levou” Marina … e que é a mesma praia, que “seduz” o narrador[119]. O perigo de afogar-se na praia é real e irreal. Anotei ilações, decorrentes interpretações do texto, nas expressões do autor: (1) Risco frente ao mar[120]; (2) Juventude, em que se possa morrer com alegria[121]; (3) Encontros, fruto de “um milagre matemático… acaso e o seu mistério”[122]; e (4) A bicicleta que “morreu”[123]? A bicicleta? Um indicador do encontro com Marina: “Passeio de bicicleta. Voa o vestido azul. Essa viagem nunca termina”[124]. Noutra apropriação do contexto, o par poderia [ver] “baleias”, ao longe, “delicadas” [125], quando iam pedalando na “bicicleta” … Num contrassenso forjado na comparação, a bicicleta dele era um “cavalo”[126]? Antes dela “morrer”[127], melhor dito, “enferrujar”[128]. Na transição de pensamentos, afetos à morte: “Não há resumo para a última carta. Porque esta é uma carta definitiva. Porque se trata da morte de Marina”[129]. E adiante: “Imploro, Marina, que não morras antes de morrer”[130]. Ficaria ela sem maior sentido de vida? A viragem de alegre “surpresa” chegou a ser concebida, numa anterior “carta destroçada”, restos do que ficou dentro do “caderno escolar” e “cujos pedaços recomponho num mosaico bizantino”[131]: “Carta de amor (desesperado) que rasguei: “...pousa nos lábios uma estrela... secreta harmonia... deserto amanhecer... teu corpo inelutável... lagoa iluminada e seios úmidos... bosque sutil... pequena morte... jogo de espelhos e palavras... teu rosto desenhado no meu peito... à mesa um copo de absinto... duas palavras e voltamos a dormir... infame precipício...” (p. 86). Os procedimentos de análise de experiências são guias de leitura, no que prendem o elucidado “desespero”, o isolamento e o limitado prazer de Celso, quando a vida pudesse afigurar-se um pesado fardo, irado contra Marina, contra o violento mar, o amor eterno… A súmula de alegria - a “surpresa” … Num resumo analítico[132], estabelecem-se relações entre um fenómeno, no sentido da conceção de um episódio. Donde, uma ilustração de seis fatores envolvidos, no episódio Promessa de calor na aflição dela[133]: - Condições causais antecedentes, para a ocorrência reportada (antes do amanhecer, já levantado Celso da areia da praia onde dormiu, ao despontar do sol); - Fenómeno per se (“sacudidos ossos” ao sol, no limite do ser, entre eternas rochas, com a ausência de Marina); - Contexto (a praia junto ao mar ensoleirado); - Estratégias somente idealizadas de ação interativa (ser tomada Marina por indefesa a proteger, no que Celso escreve da sua possibilidade de “ajuda”); - Condições intervenientes (quadro “menino com pássaro” de Portinari…), - O que constrange ou facilita o incidente/fenómeno (recordações de encontros com Marina, num local partilhado e o fenómeno de imaginar um quadro) e - Condições consequentes (a dificuldade de continuar pela noite, sem a presença de Marina e a fixada promessa de calor humano). Nessa leitura duma abstração da experiência, um episódio pode ser idealmente estruturado, se bem que escapem as estratégias de ação interativa. Noutra margem encontram-se a filosofia (de Parménides e Heidegger), o jogo com textos míticos (Ájaz, Rei Marcus…). No “romance de ideias” de Marco Lucchesi, são vastos os domínios de conhecimento. Com o autor aprendi que, ao não aceder a “coisas em si”, tenho as coisas para mim e, talvez, nos apareçam amores e guerras, por prismas do entendimento e da sensibilidade. Dos fenómenos - as aparências - “O que sei?” No quotidiano, sei que vivemos de forma a criarmos conexões entre inauditos episódios, flashbacks, substituições de interesses/temáticas nem buscadas, redundâncias e omissões (como “lacunas de memória”), numa apreensão do que nisso assuma perene “relevância”. O núcleo duro, o “essencial”[134], segundo o autor? “Perdemos as palavras essenciais”[135]. Perdemos “baleias” naquele mar alto, enferrujaram-se as “bicicletas” e desapareceu o “corpo feminino em fuga”[136]. As cartas dizem muito “mais do que parece”[137]. 3 Do mundo poético “Tornei-me um leitor de Parmênides”[138] e de Heidegger No mundo eterno, Parménides colocou o “motor imóvel” do tempo, o “livre-arbítrio”[139], o “cálculo integral”[140] … “causa e concausa”[141] … “tudo em tudo”[142]… Bastará “puxarmos o fio…”[143]? Numa passagem paradoxal da breve (?) “novela”[144], logo vemos como “tudo muda” no (des)encontro, a par de “rádios, guerras, amores”[145]. Não há confissão, não há reparação, na “narrativa não projetiva”. As “narrativas” antes partem dela[146], nos “lugares comuns”[147], registados nas mensagens. O que procura despertar Celso? “A voz de quem morreu, não as histórias”[148]. Bastaria o alcance da superfície, na “voz” dela[149]… No início de Marina, nem se espera a finalização do encontro. Não é desejado o fim do amor. Um mal irremediável. Terá morrido? Obra de “criatividade” dissonante face a espectativas de cartas de amor, Marco Lucchesi coloca-nos a margem de manobra, uma deriva, mudado Celso em permanência e, nesse sentido, as suas posições emocionais básicas são sublevadas e revoltosas, sublimadas, substituídas. Existentia, como a explicitar? Quando numa página inicial, não numerada, o autor nomeia um filósofo italiano, Emanuele Severino (1929 - 2020), que escreveu sobre Martin Heidegger, que exploração de fenómenos “metafísicos”? Martin Heidegger[150], de que trata? Li algures que Heidegger se interessou por “atualidade, realidade, em oposição a possibilidade concebida como ideia”. Ser é a totalidade do que existe. “Aí onde está cada um de nós” - da sein, seria o lugar da nossa presença, duplicada pela sombra da subjetividade. Subjetividade é o vivido que torna algo maior, quanto dá à presença novas formas afetivo-cognitivas. Mundos universais musicais Tenho aquela “vontade” de mudar o passado[151] e de criar uma ideia prospetiva de florescimento. Do mito de amor a Marina, nem estranho virem três damas dar uma flauta a um príncipe, Tamino, que buscará a sua amada. A harmonia da música condensa o “universal”, atingidos géneros e variadas “vozes” trocadas, na “Flauta Mágica”, de Mozart (1756 – 1791). O poder unificador da música é uma metáfora para o príncipe neutralizar o mal. Outra das óperas que acompanham Celso? A ópera de Verdi (1813 – 1901)? Recuo, à procura de La forza del destino, de 1862, cantado por Galina Gorchakova. Será que soubemos escutar o ciciado na voz da atualidade e o que nem se abra ao previsível, no acaso, sem destino[152]? Vozes pessoais de visionários? Na aparência, as palavras são soltas numa poéticas. Meia página abala o leitor. Meia página, umas quantas linhas de “voz”[153] , “voz marinha”, vinda do mar, submarina. Marina. Na “poética da dissonância”, fica aberta a superfície ao “espaço descontínuo”, criado por Lucchesi para ela[154]. A inatingível voz dela? Não sabemos. Na aceção do termo “fragmento”, Heidegger sublinharia essa origem deslocada de textos únicos e incompletos, que deixam espaço por concretizar. Escritores como Lucchesi, coligindo fragmentos, escapam às “correntes literárias”, “movimentos identitários” e “evidências” repetidas. Um significado de recusa de continuidade no vestígio escrito, fragmentado, foi adquirido no mar, que não é terra firme. Todavia, com “intencionalidade”[155] na voz, “nunca poderemos deixar o mundo, o que nunca deixámos”[156], o mundo terreno. Numa particular fenomenologia[157], poder-se-á conceber a “suspensão de julgá-lo”. Como não julgar o mundo do pensamento oblíquo, da metafísica passada? Ficando pela rama, na área concreta, terrena (não marítima, à beira mar, o que “sobrenada” ...). No que importa, não estamos nós fora de água? É de todo difícil alcançar maneira de arrancar o “pensamento de superfície”, também a superfície da página de Marina encante, pela superfície que cobre os reflexos incessantes, os jogos de reflexos, como ilusões e evasões, que surgem e desaparecem. Se não for atingido o que aparece antes do fundo das letras, ficamos aquém de imergir: foi muito antes que Parménides e Heidegger viveram. É preciso dizer que a superfície não se confunde com a aparência - a realidade energética, a dança terreste, da vida dançante[158]. A máscara de Marina já arrasta a ilusão do que aflora (a superfície) – a “transparência da voz”[159]. Esconde-se ela algures, no “re-dobrar” do seu ser[160]. A sua aparência causar-me-ia a diligência em “lê-la” a preceito. A voltar a Parménides e Heidegger, a profundidade[161] do livro dá antes a explorar o ser e as coisas[162], ao invés da superfície (mas com a superfície), a sua luminosidade. Quando a metáfora da luz (do dia, do Sol, da Lua promissora do brilho dos olhos verdes…) não encontra um reino perdido que persiga o ser, quantas ideias ficam subterradas e obscuras ao leitor? Foi a partir daquele ilusório mundo de reflexos (a superfície), que alcancei a incerta profundidade. Será o outro mundo (“marinho”) contrastado ao ilusório da realidade e ainda aquele outro mundo perdura, mutável e instável, matizado de cor intensa e de brilho ténue de águas passadas. Quanto ao retorno à superfície, ao aparecer, no emergir de novo, volta a agitação do mar emocional, que se ressente, no que permanece do eterno esvaziamento. Ficou um poço vazio daquele outro momento de amor ou do que dele reste nas rochas imutáveis. “Tenho por ela um profundo afeto. Lembro-me de seu sorriso, ao piano”[163]. Quando “aparecer é um compromisso metafísico”? A “metafísica” foi além de physis. Cientistas designam a metafísica de “especulação” de ideias, tantas vezes incertas, com que se debatam. O que se entende por “real” é, nesse segundo sentido, o que ultrapassa a “realidade” que conhecemos por perceção (inter)subjetiva. O real é um referencial profundo[164]e infinito; a realidade é o que conhecemos ou julgamos conhecer. Numa mediação poética para a metafísica, “aparecer” situa a presença original no mundo do ser, sendo que o mundo adote a incerteza na errância (e na morada no novo mundo). ~ Quanto “aparecer” vive acima da superfície e da aparência das coisas, é o ser que reflete um inóspito caminho de linguagem reflexiva, aproximativa e assintótica[165]. No ato de escrever, Marco Lucchesi delineou-me a possibilidade de especulação, a liberdade crítica e a ironia, abertas portas à metafísica fenomenológica. O existir em processo trouxera-me antes outros saberes e, nos espaços do mundo daqui, foi indicada a deslocação para a saída de “ex-” (em “existir”). Entretanto, aprendi que existir alcança o sentido de “pôr-se de pé”, de acordo com a etimologia. Num apelo a erguer-se (pondo-se de pé), já o próprio ser permanece em lugar recôndito, na condição de vir a aliar o desvelamento do ente – objeto, coisa, um ser, Marina... Outros “reivindicam” para si o “estar-aí” (da-sein), dito que todos “querem, buscam, sonham com você” [Marina], um corpo no que não “fuja”[166], na errância noturna. Consequência da fuga da luz? Será ela dada a “despertar” outra, a emergente Marina de Celso? Encontra-se ela ausente, no que seria de voltar a abordar a limpidez, a superfície, a “transparência”[167] da constelação “prometida” de dois seres. Uma forma de profundidade incompleta. Numa lúcida forma de escrita, patamar de sonho lúcido, Celso encontra-se em guarda. O narrador não deseja “despertar [vidas escritas]” … Talvez busque tão somente a “voz” dela, naquele eco, em que ressoa a limpidez, alcançará outra “voz”. A quem dar “voz”? A Molly, no seu solilóquio, na primeira pessoa[168]. Molly, uma inigualável cantora de ópera; Marina, de que nem sabe Celso se se lembra… da voz, dada à imagem fugidia na melodia, ao piano[169]. O que passou não se encravou. No ser em mudança, serão cristalizadas mínimas recordações, rareando “o caminho da verdade”[170], sem saída (uma aporia) tantas vezes paradoxal. Guerras dos mundos de ideias As ideias “verdadeiras” e as guerras de “opiniões” não se consolidam, nas correntes do paradoxo. Conjugam batalhas sem fim: Parménides e Zenão vs. Platão; Nicolau de Cusa vs. os que não cooperavam… Numa oposição ao seu tempo, questão cerrada e a descoberto, foi a permanência e a transformação. Parménides reteve a pura permanência, unilateral. Exigente na “ponderação”, Platão (428/427 – 348/347 a.C.) dedicou-lhe um diálogo inteiro - Parménides, em que Sócrates levou uma revisão verbal dum oponente, Zenão de Eleia (século V a.C.), para o efeito de inquirir o sentido do Uno, cujas “absurdas consequências seguem (ou não seguem?) em contradição com a referida doutrina”[171]. E se o ser é múltiplo? “Parménides”, um arauto da “revolução”? Esse é um ponto de um “resumo” do livro. Sendo que o germe da destruição estivesse plantado[172], que revisões foram geradas, a propósito das suas ideias? O que queriam mostrar os eleatas, com Zenão adiante das forças, o arauto da geometria e dos estranhos números, o infinito e o zero? Uma revolução, no conceito de tempo: fluxo constante e deixa de haver presente? O paradoxo de Zenão assinala o contrário à opinião recebida e comum, para o tempo virar uma sequência de mínimos momentos separados, donde vivermos o presente e a mudança ser ilusão. Quanto ao espaço? Sendo uno, não dá condições a haver “lugar” e “aqui”. No espaço fragmentado só há “aqui”, ausente o movimento. A revolução tem sentido no paradoxo, forjadas inesperadas dissensões. “Mudam [os tempos e] as guerras”[173]. No século XV, novo sobressalto. Gerador de ódios por contemporâneos, Nicolau de Cusa (1401 – 1464) alarmou muitos, pelo acento na compatibilidade entre extremos. Encarou a conjetura de “opostos”[174], dicotomizado o mundo por valores antagónicos, quando se creia num ponto de vista considerado válido. Nova batalha. Era Napoleónica, em França e na Europa, no ano VIII (ou, no calendário vigente, datado a 9 de novembro de 1799). Contrastaram adesões e oposições a Napoleão, herói e anti-herói, arrebatado o poder no golpe “18 do Brumário”[175]. As mudanças foram inquestionáveis, com a chefia e as saradas guerras. A guerra entre Marina e Celso não foi uma constante, também não persistiu. No foco da maior peleja, a distância a Marina[176] antecedeu outra circunstância: o entendimento de “como [Celso] se vê”[177]. Num “sinal de transição, de deslocamento”[178], veio de Celso a afirmação séria, numa trégua consigo mesmo: “já não habito na distância”[179]. Anteriormente, despedir-se-ia dela, como um Catulo[180], numa linguagem coloquial, sem intensidade e sem profundidade maior… Poderia estar a recuperar o “habitar”, junto dela. Existirem compatibilizados, nas suas oposições, requer o significado: “habitar”. Talvez se encontre algures, na linguagem. Para “morar”, fica bem longínqua a raiz etimológica, no sânscrito - vatami -, cujo termo alemão é wesen. Dir-se-ia que Celso possa já “estar-aí” (da-sein)[181]. No seu lugar - aí -, à fluência não lhe faltará diferença. Como expor uma diferença melhor do que com o ruído feito pelas diferenças da fala e do canto de Celso e Marina? Revejo a aliança, a separação, o que nem quer significar uma divisão de opostos. Há uma distinção nas “vozes”, para um sistema caótico, em várias escalas de linguagens. A organização de mundos No século XXI, em 2023, há ordem para parar e avançar no terreno do ser. “Há mais de dois milénios…”. Heidegger[182] introduziu essa conjetura perdurante[183], nas primeiras palavras de Ser e Tempo. Fora há muito “esquecido” o que surgira em Parménides, uma abstração – Poema – “onde se encontra o ser e o ente”? Ente pode ser objeto, coisa, ser … E o ser é o mais próximo do ser humano, sem que seja “um Deus ou um fundamento do mundo”[184]. Não existe um ente sem um ser. Acresce perguntar: “o que significa pensar?”[185]. Pensa-se em alguém, um ser, enquanto as guerras matam pessoas. Desde que a nossa imaginação pejou o mundo de deuses, entre ninfas, dragões ou quimeras, foi feita a equação, pelo menos: esquecido o humano. Não neutro, mas esclarecido, Heidegger rebelou-se contra ter sido minada essa incógnita do mundo – o ser, o guardião da questão[186]. Colocado o tão saliente à parte (o ser) e juntas as palavras a ideais, “ordenaram-se” melhor as coisas. Nessa incessante transformação, contra as utopias, foram cometidas “supressões” de coisas, acrescentos de quimeras, os “suplementos”, esquecidas possíveis “deformações”[187]. Aguardado o alvorecer da modernidade líquida, após a linha humanista dos anos sessenta do século passado, ainda seria antecipado o outro tempo do ser frágil, das diferenças e vulnerabilidades acrescidas. Vemos superada a razão não linear, o princípio da não-contradição[188], a alinhar o excluído. Arrastamos até mesmo para a paz a “coincidência de opostos”[189]. No reiterado pensamento ímpar de Lucchesi, um visionário de saberes ontológicos, preside o ser humano que é pensado, dito que ser e não ser não sejam iguais. Os seus conhecimentos são buscados entre um que é muitos[190]: ser e não ser e “ser de todo o ser”, na expressão de Giordano Bruno (1548 – 1600). Ruínas e salvação Um genial revolucionário, Giordano Bruno, foi o que retomara o ser, em On the infinite universe and worlds (“Sobre o infinito, o universo e os mundos”). Recordado num post scriptum[191], o opositor, Bruno, foi morto. Para mais escrevera “A ceia das cinzas”[192], em gritante contraste com o fogo da paixão. Deu-se ao desfecho inolvidável, à morte horrenda, após outra intrincada conjetura resistente à “ignorância” por dogmatismo e ceticismo do tempo. Bem além e aquém do “estar aí“, em substancial presença, o que resiste à fixação ao lugar encontra-se na imaginação, em múltiplas superfícies, no não linear, cujas diversas escalas se coloca Marina. Celso vive numa efetiva transição temporal, quando “o agora é um índice [indicador] da eternidade”[193]. Quando ainda se creia na “eternidade do mundo”[194], uma exceção. Enquanto nos insurgimos, Marina poderia “fixá-lo” ao passado em comum[195]. Na “correspondência” truncada, o narrador assumirá a perspetiva de “crer na eternidade do ser. Mundo sem fim e sem Deus. Essa é a ideia que me salva”[196]. Ademais, imaginar a “eternidade” não diz que não se “aclare a contingência” [197], o acaso, por contemplação intuitiva[198] e sensível. No perpétuo salto entre histos, reparo no ocaso do relacionamento, na paragem e esgotamento dum percurso: “[As cartas de Marina, “ibérica prudência”?] Terminam com abraço afetuoso, promessas impagáveis e mil beijos de Catulo. Cartas inúteis e vazias! Abracem do não ser a eternidade!!”[199]. Creio no indecidível. Não cumpriremos todas as “promessas”, as coisas voltarão a ser as mesmas nas guerras e nos amores à beira mar: o “vestido azul”, a “pedra”, os “passeios” e as “bicicletas”[200]. Recordações e ilusões para “todas as cartas em princípio circular”[201]. “Quem sabe se…”[202], se “tudo se passa aquém da superfície”[203]? A verdade - domínio duplicado da aparência - agarra o “desvendamento”[204]. Da substância/essência não temos algo, além da aparência. E ainda que deixássemos há muito de atingir “as coisas em si”, vivemos demasiado no escuro em volta. Quanto muito, realizemos nova viragem às partes, quando “o passado é órfão do presente [índice de eternidade]”[205], no mundo compartimentado. Vivemos num “tempo inabordável”[206]. De forma paradoxal, deixámos o “museu”[207] e as “espécies” à solta, que diminuem com seres impreparados. Do ser e tempo[208] à nova hermenêutica, reatada “presença”, o que “aparece” no “compromisso metafísico” com o ser[209]? Numa filosofia para o século XX, o existencialismo ainda contou para O ser e o nada[210], no que importou o significado, o valor e o propósito da vida. Na época, avançado distanciamento/estranheza[211] face ao “teatro de sentimentos”. Na Europa, tanto “narrativa”, quanto “ficção” deram lugar ao “novo romance”[212], uma mistura de atores sociais e coletivos, de géneros misturados, uma “polifonia”[213]. A psicologia da vontade e a narrativa Na psicologia então emergente, William James[214] discriminara a “vontade de acreditar” do que queremos fazer “desacreditar” - o que seja convencionado para a época ou para a “troca” correspondida de “cartas” a e-mails, o que escape à explicação e/ou à compreensão[215]. Narrativa, na psicologia pós-racionalista, congregou a ideia de que “contadores de histórias” seriam os que estariam incrustados ao amor e ao sofrimento. Como sublinhado, nas teorias semânticas, havia outras “vozes” e “polifonias”, quando um discurso se enuncie. Fora enunciado. Ademais as (re)autorias e sensibilidades eram provenientes doutros domínios de saber, tomadas por empréstimo (nas teorias feministas, na narratologia, nas ciências sociais e humanas…). As temáticas ganharam sentidos segundos, o significado de ridículo e a ironia alcançou outra voz crítica, ainda com o romance de ideias. Com Laurence Stern[216] é possível “justificar” uns “resumos” dum Celso[217]. Os condensados foram ordenados, entre “ideias confusas”[218] dum amor límpido. Num modelo dos mundos emocionais e do “eu em processo”, as “organizações de significado pessoal” (OSP) remeteram, em fim de século, a "metáforas básicas da descrição do real”. Traduziram apreensões dinâmicas para “estrutura da personalidade” e consumaram “significados”, para formas de dar sentido à vida. O modelo OSP, de Vittorio Guidano Vittorio Guidano foi um psicoterapeuta romano, que viu a criatividade como possibilidade de transitarmos duma para outra organização de “significado pessoal”, da falta e perda à reorganização noutra emoção, talvez pelo receio da distanciação. Correu na margem de entendimentos do corpo e da culpa. Concebeu uma epistemologia, com Leslie Greenberg, Humberto Maturana, Michael Mahoney e Óscar Gonçalves. Numa visão emocional integradora, a faceta de experienciar a vida (I, em inglês; o nível de “eu experiencial”) nem se opôs mais a “significar” a experiência (a narrativa da experiência). Pode ser dado o exemplo buscado no que conheci em Guidano e num seu amigo, Leslie Greenberg, de saúde mental. Quando com eles estudei, partiram dde G. H. Mead[219], entre muitos outros. No sul africano Leslie Greenberg[220] senti a primazia conferida a existir, tão visceral, no âmago da experiência imediata, o "eu". Frente a frente ao vivido subjetivo, Vittorio Guidano[221] colocava-se noutro plano de conhecimento: o “mim reflexivo” (me, em inglês). Contrastava na relação à energia de Greenberg, uma “presença” por inteiro, uma conexão no momento, em níveis diversos (físico, emocional, cognitivo e espiritual), ou seja, havia uma consciência da plena experiência corporal e emocional, vontade de escuta ativa, busca de compreensão. Modelos para fazer mundo Na distância cavada, lemos que “a gota do mar é pequena, quando o tempo de ausência seja longo.” A memória nem se esvai na comparação e compreendido desgaste. O “piano – sobrenada”[222] … – voga à tona de água, assim sendo a memória[223], num “abismo líquido”[224]. Poderia ser a voz “atemporal”[225], inesquecível, aquela voz entretanto quebrada de Marina? Tendo lá permanecido uma presença, não se cravou… No incomensurável passar dos anos, quais “cardumes de palavras”[226], arrastaram “o vazio”[227]. A eternidade deixou de ser. Morreu um mundo terreno junto do mar. O eco imaginário de Marina, na ausência quedou-se. Existem as “rochas” [que] continuam imutáveis[228], fustigadas por ventos e marés. Do revolto mar à mata-bioma e às pedras encalhadas, sobressai o abandono, nas “correntes indomáveis”[229]. Celso, continente/recetáculo, sem mãos. Haja o que desapareça e volte com a “correnteza”[230]. Sem alcance do “mundo submarino”[231], as águas não brilham. Somente na “superfície” são “transparentes” [232] águas, para um mundo que foi desarticulado e fragmentado em partes. Como referido, no uno, teríamos um mundo total e eterno. Numa perspetiva particular, um amigo meu acentuou a condição física, metafórica e metafísica (“especulativa”) do ser. Sem ler Marina, António Maurício enfatizou o transitório – o humano para “ondas do mar” (o seu mundo parcial). Na expressão oral, coloquei as suas palavras de permeio, com parênteses retos, para elucidar o refletido do infinito: Em resumo, e metaforicamente, parece-me que [esse processo humano, dinâmico instável] tem semelhanças com o que acontece às ondas do mar[233] (…) configurações/formas locais e transitórias desse mar/suporte e alimento de todas as outras formas/configurações potencialmente possíveis do mesmo. Que podem nascer, crescer, viver/existir, reproduzir-se e morrer/deixar de ser/existir, porque são fenómenos/seres transitórios. (…) Mas não é por isso [por haver formas locais e transitórias de mar], que o mar/vácuo quântico/TAO/[234]o sem nome/... (pressuposto background/suporte/meio/ e fim de tudo o que é possível, e por isso intemporal, Total, global, cognoscível e/ou incognoscível), sem ser… seja redutível a qualquer aspeto antropomórfico[235] .... mas contendo-os... O meu amigo tem uma conceção física e de recipiente – o “vaso vazio”, o inamovível Uno[236]. Nessa substância, Maurício faz conter os mundos parciais contrastantes. Na “leitura desviante”, colocamos “entrelinhas”[237]. A “colocar parêntesis” no que se saiba ou julgue saber, houve um retorno ao mundo, no abalo cultural da consciência. Na aproximação a coisas[238], podemos condensar “cardumes de palavras”[239], no que sobreviveu unido, o par que se afastou: As “cartas deitam iodo [como o mar] e sal… [como lágrimas] [240]… novo sal”[241] Crescem as ondas que me arrastam para dentro [daquele mundo submerso]. Põe-se Celso “a nadar“[242]. [No mar] Haveria “… a correnteza“… e entretanto “as ondas sobem cada vez mais altas… Já não encontro salva-vidas. [Celso dirigindo-se a Marina, pede-lhe uma vez:] Nademos juntos”[243]… No relacionamento, terá havido … um “naufrágio e tempestade”[244]. Até no “perigo de [Celso] afogar-se na praia”[245]. Ergue-se, subleva-se ele, humano, que “não tem guelras nem escamas”[246] … No salva-vidas da terrena praia, onde não “para de chover” … “mal sei nadar em tanto azul… [Celso] Andava a saltar “nas rochas, acima do cinturão das algas”, mas mergulhara no mar, “quando é escassa a correnteza”[247]. “Caminho sobre a chuva, ondas revoltas [no mar], branca espuma”[248] … “nadar [para] tão longe” …[249]. Na deriva, as “leituras desviantes” de uma temática[250], colocam vários caminhos de leitura. Não fosse o vazio deixado de palavras… [Sempre permanecem] “As pedras [que] rugem no bater das ondas”[251] [instáveis]. [Muda o significado de] “Praia - Cadeia alimentar, baleias, pescadores”[252] … “Sinto no meu corpo a maresia [que muda também, após a vazante, de cheiro intenso do mar] e assim transformo o sal em novo sal”[253] [Em casa] O “relógio de areia” de Celso, quando se encontrava com Marina, no passado, “ficava na estante” … [porque o tempo era subjetivo]. “Um belo dia [a ampulheta] quebrou-se” … “Vinte anos” separaram [Celso e Marina] … quantos “grãos” de areia [na ampulheta] são necessário” para tanto tempo passado?[254] “… ao dorso da onda fria, apressa o coração”[255], sendo que o sal eliminado, baixe a pressão[256] [arterial] e “transformo o sal em novo sal”[257]. Nova vida. As palavras vão e vêm, na modernidade líquida. A tornarem-se as palavras “úmidas”, é o sinal de sofrimento no “sal” e na “lágrima” salgada. Qual garrafa que se joga ao mar? Flutuaram ambos num domínio intemporal, deram-se a palavras inevitavelmente “fartas de imprecisão, saudosas da beleza”[258]. E que “cartas” se virão a “salvar” do mar do esquecimento, com agrestes “ventos do Atlântico”? Na insana movimentação vital, Celso “decide [a dado momento] atravessar a maresia”[259] e quedou-se o mar de distância entre si e Marina[260], ao primeiro e-mail dela, seguido-das imagens coloridas, palavras dela. Marina aparecer-lhe-ia na imaginação dovbelo solilóquio de Molly Bloom[261], um encantatório eco. É dele o repente, quando não queira voltar ao passado: “Não me afasto deste mundo de areia… Passam navios à distância”[262]. Em terra firme, Celso, não sai de si mesmo. No final do livro, arredio, Celso dará conta do inesquecível mau tempo, em que se sentira “naufrago”, abraçado ao não-lugar[263]: “Passada a tempestade, me afogo nos teus olhos [verdes e do mar]”[264], olhos de luz fina e penetrante. Do repetido reparo no olhar de lince, o que ficamos cientes do passado na marinha de salinas, na praia e noutras paragens? A lembrança foi ter à imagem da “jovem” Lívia, sua prima e amiga de Marina… [Lívia] “deu-se às ondas”[265]. Deixou de ser. Condenado, Marcus, perdeu alguém; Celso perdeu Marina, não fossem as “fugas” intempestivas. Anunciado casamento ou “condenação”, na escuta de Grande Missa em Dó Menor, K 427[266], de Amadeus Mozart (1756 – 1791), o significado diverge, para o cineasta Robert Bresson[267]. A perda não justifica uma causa, que seja culpa de falta de pontualidade dela ou o atraso dele. Preso ao antecipado mito: “Cheguei tarde como o Rei Marcus”[268], já que a bela Isolda amava Tristão e vogariam num barco do amor à beira mar[269]. No enlevo por Isolda, Celso assumia encontrar-se na condição do rei[270]. Outro fora a lição de Orfeu[271], que olhou para trás… “Não se ergueu” (no existir). E como a palavra concretiza o pensamento (quando o alcance), em inumeráveis mundos atingimos a parte num ou noutro fator – o mar subterrâneo, o envelope na palavra, uma sinédoque. A crer na memória “líquida”, mais uma vez, em imaginação de Marina[272], Celso “lembrou-a” de que já teriam pisado as pedras até à onda, ao imenso mar[273] Quando o a sair último apaga a luz Na ausência de fundamentos externos e de princípios internos, temos o reino perdido do ser. No mundo abandonado, aliado no estranhamento, é o esquecimento (“o fundador”) uma implicação do recuo do ser[274]. Como constatado, em Heidegger[275], surgiu o ser, um dos seus dois temas constantes. Como ser nem seja fundamento, nem seja princípio, incorreria na dobra original “ser-ente”[276]. Donde, a possibilidade de “re-dobra” do ser em Marina. Para o incauto efeito, somente desviando-se um autor, poderá recuar o ser, em que as hierarquias da existência passam a ser independentes (ser e ente), deixando de fazer sentido o que veio primeiro. Nenhum deus alguma vez pode unir o disperso, nos tempos que correm. Em Heidegger (1986 [1982]), para quê escrever “Porquê poetas”. Andaria o filósofo nos caminhos da floresta obscura, no que recuaria e o conduziu a Hölderlin (1770 — 1843): “E porquê poetas em tempos atribulados?[277]” Além da destroçada condição de “autor-idade”, o autor deslocou-se à poesia de vestígios inacessíveis. Marco Lucchesi pode ter atendido ao segundo tema de Heidegger, quando foque o eterno, em Parménides[278]. Visado fundamento do enigmático “pensamento”: leu as primeiras descobertas nos fragmentos ou vestígios escritos. De Marina, Lucchesi arrasta já o leitor às primeiras interrogações, como nos ousados fragmentos pré-socráticos incompletos, desbravados e arredios a um ponto, excêntrico a linhagens ou a “influências”. Ocorre pensar noutro ângulo de visão criativa, sem articulação entre o próximo e o longínquo, alcançado um brilho lateral, que perpassa na contemporaneidade. Qual será o derradeiro lugar em que pulse o pensar? – Pergunte-se. Em Poema, de Parménides, fragmento de conceitos acutilantes. Possuímos além da “dobra” constitutiva do ser (nos limites entre ser e ente), a prerrogativa de interrogar, de hesitar, de duvidar e de afirmar. Em que mundos desaparece e reaparece a consciência? Resposta: Nos dias que se sucedem a noites, a alternância revela-se à consciência, no sonho e na realidade percetiva. Da diferença entre mundos, Marina, o que perdura na ausência? Memórias de palavras “recorrentes: o nada, a Morte, abismos e fantasmas”[279]. Perdura o “sonho” no eterno “menino”[280]. Em Marina, o coprotagonista Celso, um retirado fazedor de “não histórias”, afigura-se retirado, o que não significa derrotado. Noutra asserção crítica, quando não se bata em retirada, poderão ser dados saltos na compreensão duma obra de múltiplas leituras. Foi no Prefácio à segunda edição de Crítica da razão pura, que Kant alertou para o pensamento, cujos “saltos temerários” nem seriam escusados. Poder-se-ia ir mais longe, no arriscando, nas nossas frágeis sociedades, a ponto de nem ser dito o que se pense, nem ousar-se o criticar. [1] Lucchesi, Marco. Marina. Santo André (SP): Rua do Sabão, 2023, p. 89. Quanto à “romaria de formigas” (p. 78), a ser desfeita, “vivo em guerra contra os cupins…” (p. 23). “Só as cartas ficaram intactas. Desprezadas até pelos cupins” (p. 24). “Pobres cartas! Ai de nós! Indigestão de todos os cupins” (p. 28). Afinal, outra maçada, será o velho computador perder cartas, “perder tudo” (p. 89). [2] A crença no acesso à profundidade teve os seus dias melhores, quando se acreditou numa via única, uma dimensão da base ao topo, entretanto barrados os códigos e a exatidão, buscada na modernidade. [3] Marina, p. 73. [4] Marina, p. 56: Marina possui uma “beleza transitiva”. Marina, p. 60: “Sou trilho morto, intransitivo [que não chega a ela]. Se não te alcanço não me basto”. Marina, p. 71: o caráter transitivo, sendo o que muda, aproximou-se de “sinal de transição, deslocamento”. [5] Marina, p. 27. [6] Marina, p. 76. [7] Marina, p. 76. [8] Marina, p. 15. [9] Marina, p. 13. [10] Marina, p. 87. [11] Marina, p. 13, p. 17. [12] Marina, p. 67. [13] Marina, p. 85. [14] Marina, p. 85. [15] Marina, p. 91. [16] Marina, p. 55. [17] Marina, p. 87. [18] Marina, p. 54: “Distância na distância da distância. Porque o demónio é filho do silêncio. António Vieira dixit”. O silêncio marca a distância tão grande entre ambos, gerador do mal. Mas Celso foi um menino com “fome da distância” (p. 63). Um dia, deixou de “habitar na distância… distância que se perde” (pp. 97-98). [19] Marina, p. 86. [20] Marina, p. 72. [21] Marina, p. 69. [22] Marina, p. 84. [23] Marina, p. 33. [24] Na alusão do autor, a xilogravura de 1507, de Hans Schäufelein the Elder? Um idoso, “o mais velho” (the elder). Ou “Cristo diante de Anás, do espelho da paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo”, também de 1507? [25] Marina, p. 22. Parménides é também referido na p. 35 e na p. 98. [26] Marina, p. 49). Ulisses representa o que enfrentou perigos e riscos do mar, explorando o mundo. Escritores foram “navegadores”, por caminhos sem guia e sem antecipação, como James Joyce (1882 – 1941). [27] Marina, p. 49. [28] Marina, p. 71. Celso efetua ainda um recuo, quando “uma janela abre-se ao vento” e se desfaz o enlevo com Marina. Concretamente, recuo terá o sentido militar, na guerra. [29] Marina, pp. 34-34. [30] O vaso é um recetáculo, um contentor para as coisas sensíveis, no Timeu de Platão, datado de 360 a.C. Identifica a chora, no que acolhe as coisas em devir. [31] Marina, p. 89. [32] Marina, p. 77. Nas folhas ímpares, são dados a ler “resumos”, como o da página 27: “Sobre a morte das cigarras e o motor imóvel. As garras do leão. Livre-arbítrio, borboleta e tempestade. Software e cálculo integral. Termina com um verso de Mallarmé.” Geralmente, os “resumos” são ampliados em textos de duas páginas. [33] Marina, p. 81. [34] Marina, p. 43. [35] Marina, p. 89. [36] Marina, p. 78. [37] Marina, p. 67, post scriptum: “Leitor de pássaros, sou como um áugure romano a decifrar tua mensagem”. Na Roma antiga, desde o século VIII a.C., os sacerdotes tornar-se-iam augures, tirando presságios, partindo dos voos, do canto e das entranhas de pássaros, entre outras aves. [38] Marina, p. 89. [39] Marina, p. 87. [40] Marina, post scriptum, p. 98. [41] Marina, p. 50. Na perspetiva computacional, disse-me um informático, a diferença é nítida entre significado e semântica: “fornece-se uma semântica para um argumento (ou seja lá o que for), quando se fornece um método de traduzir os símbolos, que contém para qualquer coisa que tenha significado: dar uma semântica para uma linguagem pressupõe, ou envolve, uma Teoria do Significado. Contrasta com a sintaxe, que é apenas a gramática formal do sistema, que determina que os símbolos estão corretamente juntos ou não. Pode assim seguir-se uma sintaxe do sistema sem ter a mínima ideia da sua semântica”. [42] Marina, p. 43. [43] Marina, p. 18. Na Ilíada, poema homérico, salienta-se o belo e valente Ájax, com que lutou Heitor, sem vencedor ou vencido. [44] Marina, p. 53. [45] Marina, p. 35. [46] Marina, p. 36. [47] Marina, p. 83. [48] Marina, p. 39. [49] Marina, p. 79. [50] Marina, p. 86. [51] Marina, p. 49. [52] Marina, p. 18. A Guerra Fria, tensão geopolítica, no final da Segunda Guerra Mundial (1945), abrangeu Os Estados Unidos da América e a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), desde a Presidência de Truman, em 1947, tendo fim na dissolução da URSS. [53] Marina, p. 31. [54] Marina, p. 35. [55] Quando a alegoria apresenta dois significados, literal e figurado, as palavras, cujo significado seja literal, devem dar lugar ao significado alegórico (figurado). [56] Por extensão, ao mundo subaquático, Marina, p. 50: “… o abismo líquido”. Marina, p. 37: “um líquido destino terra adentro. Marina, p. 79: “Presumo que se lembre (ó, líquida memória!) da onda que das pedras nos levou ao mar.” [57] Imagino até mesmo O mundo à minha procura, de Ruben A, um relato autobiográfico em que o escritor dá conta da vida e da escola, que “esquece os livros”. [58] Marina, p. 49. [59] Marina, p.54. [60] Marina, p. 65. [61] Marina, p. 65. [62] Marina, p. 13. [63] Marina, p. 27, p. 29. Na mesma página 29: “de dez mil dias” …, após o “terremoto” - “uma “falha sísmica”. [64] Castro, Ruy. A vida por escrito: ciência e arte da biografia. Lisboa: Tinta da China, 2023., p. 16. A “literatice” passa pela ideia de um biógrafo atravessar a pessoa-personagem, para dela extrair o que não saiba de si mesma nos pormenores, para o efeito de conceção de episódios “inesquecíveis”. [65] Marina, p. 16. [66] Marina, p. 13. [67] Marina, p. 89. [68] Marina, p. 13. [69] Marina, p. 37. [70] O interminável percurso, é destacado na página 93. O texto continua com a presença do tempo, para “Zenão de Eleia: Aquiles corre com a tartaruga”, um paradoxo da verdade de Parménides, numa demonstração “por absurdo”. [71] Marina, p. 16. [72] Marina, p. 54. [73] Durante uma noite, após ter querido escrever insistentemente uma sonata, o compositor italiano Giuseppe Tartini compô-la a dormir e a sonhar. Intitulada O Trilo do Diabo, imaginou que o próprio maligno lhe apareceu em pessoa para tocar violino e o “ajudar”. Ele não era capaz de terminar a obra musical, mas quando acordou conseguiu acabá-la com a única parte da música de que se lembrava. [74] Jung, Carl. (1954 [1951], p. 123) [75] Marina, p. 73. [76] Marina, p. 56. [77] Marina, pp. 55-56: “A jovem [caveira sem carne] cedeu sua beleza ao brinquedo”, tratando-se de morta, que na urna funerária tinha a sua boneca de marfim, segundo Marco Lucchesi, preservada do Tempo dos antoninos, na Roma antiga, pelo autor. Portanto, aquilo, demarca a figura histórica, no achado brinquedo, que a acompanhou na urna. https://en.wikipedia.org/wiki/Crepereia_Tryphaena [78] Marina, p. 56. O “espelho inverso”, do aveso, passa o par a dois contrários ou simetricamente opostos. [79] Marina, p. 69. Quem diga a transformação dela alude à sua representação no quadro de outra. [80] Um poço é um recetáculo, a chora, em Platão. Um continente retém um conteúdo, as ideias sensíveis. [81] Marina, p. 50. [82] Marina, p. 96. Nessa página, é salientada a comunicação, quando gatos ronronam e cães latem. [83] Reis, Carlos, & Lopes, Ana Cristina M. Dicionário da teoria da narrativa. Coimbra: Almedina, 1987, pp. 152-155. [84] Idem, pp. 152-153. [85] Marina, p. 86. [86] Marina, p. 91. [87] Marina, p. 86. [88] Marina, p. 63. [89] Marina, p. 95. [90] Marina, p. 54. [91] Marina, p. 73. [92] Marina, p. 96. [93] Marina, post scriptum, p.97. [94] Reis, Carlos & Lopes, Ana Cristina M. Dicionário da teoria da narrativa. Coimbra: Almedina, 1987, p. 154. [95] Marina, p. 91. [96] Strauss, Anselm, & Corbin, Juliet. Basics for qualitative research: Grounded theory procedures and techniques. Newbury Park, CA: Sage, 1990, p. 96. [97] Marina, p. 95. Numa intercalação da história de Proteu com o mito de Orfeu, essa invenção do poeta romano Virgílio (70 a.C. — 19 a. C.), encontra-se nos versos de número 453 a 527 do Livro IV, das Geórgicas. [98] Marina, pp. 71-72. Vale ouvir a rádio Orfeu … Ouço distante a voz de Orfeu. [99] Marina, p. 80, p. 86. [100] Marina, pp. 79-80. [101] Marina, p. 80. [102] Marina, p. 49. [103] Marina, p. 91. [104] Marina, p. 91. [105] Marina, p. 49. [106] Neymeyer, Robert A. & Mahoney, Michael. Construtivismo em psicoterapia. Tradução de Mônica Giglio Armando e Fábio Appolinário. Porto Alegre, Rio Grande do Sul: Artes Médicas, 1997, p. 173. [107] Quem diga texto, poderia referir-se a trabalhos com que um texto se cruza, num filme, romance ou peça de teatro. [108] Forster, Eduard Morgan. Aspects of the novel. New York, NY: Harcourt, Brace and World, 1927. O “enredo” (plot) distingue-se da “história” (story), na medida em que o enredo ordena os acontecimentos de forma temporal e de forma causal, mas a “história” limita-se a ordená-los no tempo. [109] Scholes, Robert, & Kellogg, Robert. The nature of narrative. New York, NY: Oxford University Press, 1966, p. 207, pp. 238-239. [110] Angus, Lynne; Lewin, Jennifer; Boritz, Tali; Bryntwick, Emily; Carpenter, Naomi; Watson-Gaze, James, & Greenberg, Leslie. Narrative Processes Coding System: A Dialectical Constructivist Approach to Assessing Client Change Processes in Emotion-Focused Therapy of Depression. Research in Psychotherapy: Psychopathology, Process and Outcome 2012, 15(2), 54–61. DOI: 10.7411/RP.2012.006 [111] Marina, p. 23. [112] Marina, pp. 79-80. [113] Marina, p 83. [114] Marina, p. 94. [115] Marina, p. 71. [116] Marina, post scriptum, p. 76. [117] Marina, p. 23. [118] No risco de morte no mar bravo, noutro lugar: “… ao dorso da onda fria, apressa o coração” (Lucchesi, 2023, p. 71). [119] Marina, p. 23. [120] Marina, p. 23. [121] Marina, p. 80. A expressão é atribuída pelo autor a um livre pensador, Lucilio Vanini (1585 – 1619), que se autodenominou outro, nas obras publicadas como Giulio Cesare Vanini. [122] Marina, p. 83. [123] Marina, p. 93. [124] Marina, p. 93. [125] Marina, p. 14, p. 79. As baleias primam nos seus “afetos radicais” (p. 79). [126] Marina, p. 93. [127] Marina, p. 93. [128] Marina, p. 93. [129] Marina, p. 95. [130] Marina, post scriptum, p. 99. [131] Marina, pp. 85-86. [132] Strauss, Anselm. Qualitative analysis for social scientists. New York, NY: Cambridge University Press, 1987, p. 32. [133] Marina, p. 91: “Antes do amanhecer, sacudo meus ossos na areia. O mundo frio no vapor das ondas [do mar], enquanto o sol desponta, bem depois, nas rochas que me vedam o horizonte [limite]. Sem que você soubesse, caminhamos lado a lado. Não sei até que ponto lembro tua voz. Tudo que diz e deixa de dizer [adiante, num eco repetido]. O modo, sobretudo a transparência da voz. Como o menino e o pássaro de Portinari. Te vejo, assim, ferida, a proteger-te. Promessa de calor. Será difícil atravessar a noite”. [134] Marina, pp. 13-14. [135] Marina, p. 54. [136] Marina, p. 14. [137] Marina, p. 13. [138] Marina, p. 22. [139] A noção de “livre arbítrio contracausal” indica a decisão livre, não determinada por uma causa, um motor. [140] No cálculo integral, pensa-se na heurística, de Arquimedes (287 – 212 a.C.) , com a finalidade inicial de calcular áreas e volumes e seguir a pista e gravar o movimento dos corpos celestes, do sol, da lua e dos planetas, no que se partiu da aritmética e da geometria. [141] Concausa introduz a causa, que coexiste com outra causa, cujo efeito seja conjugado. [142] Marina, p. 27. [143] Marina, p. 27. [144] Marina, p. 13. A brevidade contrasta como o longo tempo que passou, após o encontro prolongado. [145] Marina, p. 43. [146] Marina, p. 69: “Teus olhos sabem narrativas”. [147] Marina, p. 87. [148] Marina, p. 91. [149] Marina, p. 91. [150] Heidegger, Martin. Lettre sur l’Humanism. Paris: Aubier, (1970 [1947]), p. 65. [151] Marina, p. 75. [152] “O acaso dá-nos os pensamentos, o acaso retira-no-los”. Esse é um pensamento de Blaise Pascal (1623 – 1662). [153] Bakhtin, Mikhail M. Speech genres and other late essays. Austin, Texas: University of Texas Press, 1986. Partindo de “géneros de fala”, certas vozes farão coisas diferentes. A noção de “voz” tornou-se um conceito adequado e útil para a caracterização do narrador num texto: “quem ‘fala’”. “Quem é ‘ouvido’”, “quem expressou algo” … A ser “dada uma voz”, a “voz”, conduziu à critica de uma só voz, com Bakhtin. Na conexão de “voz”, com as ciências sociais, avançamos entre “múltiplas vozes”. [154] Marina, p. 13. [155] A “intencionalidade” em Edmund Husserl (1859 – 1938) e) colocou-se em “Meditações cartesianas”, para a forma basilar da consciência e dos processos psíquicos: “consciência de alguma coisa”. Donde, a proximidade das coisas. [156] Lévêque, Jean. ABCedário da filosofia. Lisboa: Reborn e Publico, 2001, p. 13. [157] O mundo e a consciência veem em conjunto, dum único golpe: se o mundo é exterior/interior à consciência, o que escape é o ribombar de “tempestade”, o espanto perante uma explosão, o ribombar do trovão. [158] Marina, p. 75. [159] Marina, p. 91. [160] A ser retomado o sentido do ser (do ser em si mesmo, do ser do “homem” e do ser do pensamento), com Martin Heidegger (1889 – 1976), a “metafísica” ganhou terreno, na tradição filosófica. Ficou a crítica ao que tenha sido “esquecido” - o ser, com frequência, entre Platão (428/427 – 348/347 a.C.) e Nietzsche (1844 – 1900). [161] Na etimologia de “profundidade”, “pro” indica uma direção a, e “fundus” é o esvaziamento, por extensão de fundo. [162] Na especificidade, “coisa” denota o objeto natural. Acresce o tratamento dado ao objeto ou ao termo natural-artificial, ao real-irreal, ao mental-físico. Na filosofia, “coisa” incorre numa aparição, vaga presença, quando faltem as palavras, por incerteza na “errância”, falhado o alvo … Uma tempestade abrupta, uma explosão. Coisa chega a ser conhecimento, imaginação, vontade... [163] Marina, p. 81. [164] Num referencial da personalidade do adulto, adiante aludido, a psicologia pós-racionalista enquadra um modelo da realidade humana, que conjuga a experiência e o significado da experiência (“eu-mim reflexivo”). À superfície emocional da infância, estudada em John Bowlby, o psiquiatra Vittorio Guidano, aliou a “organização do significado pessoal” (OSP). [165] Uma assíntota, na geometria, para uma curva plana, é uma linha que explora uma distância infinita em relação a um ponto (P), quando esse ponto se distancia ao infinito, sem jamais encontrar a linha. [166] Marina, post scriptum, p. 76. [167] Marina, p. 91. [168] Galindo, Caetano W. Sim, eu digo sim: Uma visita guiada ao Ulysses de James Joyce. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, pp. 1104-1106. [169] Marina, p. 43. [170] Parménides. Fragments du poème de Parménides. Paris: PUF, 1996. Na primeira parte do poema, foi concebido um saber puro, a “verdade”, que afeta a via dos jogos de aparência das coisas, vindo a duplicar as aparências, no “desvendamento” (a-letheia, no grego clássico). O Uno, em Parménides, deixou-nos a mensagem fragmentada, na “revelação”, a “abertura”, a verdade escrita, no poema Sobre a natureza. Tanto as diversidades do mundo exterior, quanto as “opiniões dos mortais” (referidas num décimo da segunda parte da obra – o mundo da aparência), foram distanciadas da contemplação. Parménides inspirou a noção de Platão, para a dialética (partindo de duas ideias opostas, gerada uma síntese). [171] Platón. Parménides. Tradução de Guillermo R. de Echandía. Madrid: Alianza, 1987, pp. 55-56. [172] Na circunstância, as tensões antagónicas, entre a unidade e a diversidade, haviam sido protagonizadas por Parménides e Heráclito (cerca de 500 – 450 a.C.). Forçada a ultrapassagem da disputa inicial? [173] Marina, p. 43. [174] Nicolau de Cusa manifestou a sua forma de pensar num mundo em transição, tendo defendido a necessidade de contingência (coincidentia oppositorum), por parte da natureza e aderiu à contemplação intuitiva, em que o conhecimento fosse a unidade dos contrários (no livro Docta ignorantia, “Sobre a ignorância aprendida/sobre a ignorância científica”). [175] Marina, p. 35. [176] Marina, p. 31. [177] Marina, pp. 27-36. Na página 27, assumido ter-se tornado “perigosos”, na página 35, Celso diz ter medo de si mesmo. [178] Marina, p. 71. [179] Marina, post scriptum, p. 97. [180] Marina, p. 87: “[As cartas] Terminam com abraço afetuoso, promessas impagáveis e mil beijos de Catulo”. Catulo foi um poeta romano (87/84 a.C. – 57/54 a.C.), entre outros “modernos”, criticados por Marco Cícero, um contemporâneo, escritor e autor de cartas, mas que mudou a literatura europeia, com impacto no século XVIII. [181] Heidegger, Martin. Lettre sur l’Humanism. Paris: Aubier, 1970 [1947]. Na parte final de Carta sobre humanismo, Heidegger esclareceu: “não eis-me aqui! mas sim, se posso expressar-me num francês obviamente impossível, ‘être le là’ e o ‘aí’ é precisamente a-letheia. Como esquecer que da-sein representa o “estar aí”, o “habitar”? [182] Heidegger, Martin. Être et temps. Paris: Gallimard, 1980. [183] Uma ontologia dedicada ao ser, existência e realidade. [184] Heidegger, Martin. Lettre sur l’Humanism. Paris: Aubier, 1970, p. 77. [185] Heidegger, Martin. Que veut dire penser? In Essais et conferences. Paris: Gallimard, 1958. [186] O ser foi abandonado, quando se colocou adiante o ousia. No saber dos ousiai, enfatizadas substâncias. [187] Goodman, Nelson. Ways of world making. Indianapolis, Indiana: Hackett, 1985, pp. 7-17. [188] Marina, p. 93. Na lógica clássica, uma proposição não pode ser, em simultâneo, “verdadeira” e “falsa” (princípio da não contradição). Uma proposição é falsa ou é verdadeira (princípio do terceiro excluído). [189] Marina, p. 89. Em De docta ignorantia, de 1449, Nicolau de Cusa criou três momentos do “espírito” no itinerário, uma hermenêutica, ora voltado para o “exterior”, ora para o “interior”. Importa para a coincidência de sorte, em não serem anulados pontos de vista diferentes (opostos), do ser humano ao infinito. [190] Marina, p. 89. [191] Marina, post scriptum, p. 62. [192] Marina, p. 89. [193] Marina, p. 73. [194] Marina, p. 35. [195] Marina, p. 35. [196] Marina, p. 93. “Salva-nos” pensar que a unidade primeira não torne a escamotear o ser, frente ao ente, em Deus. A base da metafísica, ciência do ser, foi por muitos anos o debate de “substâncias”, para o que se mantenha por baixo, o “elemento” permanente da coisa. Embora o ser tenha múltiplas aceções, formulam-se todas para um princípio (arché) único, material e definido. Na “correspondência”, o ser não pretende servir a ideia de “ser para Deus”, de ser a pessoa concreta, o que se mantém (ousia, “substância”, “no bem fundo”). [197] Marina, p. 96. [198] Como Nicolau de Cusa, que viu nesse acaso o conhecimento de Deus. [199] Marina, p. 87. [200] Marina, p. 93. [201] Marina, p. 98. [202] Marina, p. 17. [203] Marina, p. 18. [204] O “desvendamento” - aletheia, no remoto Poema de Parménides, um saber do Uno, entretanto desfeito,encontra-se antes de recolocada a ordem do vivido, ou seja, “todas as formas de presença afetivas e intelectuais”, em Jean Lévèque. Lévèque, Jean. ABCedário da filosofia. Lisboa: Reborn e Público, p. 114. [205] Marina, p. 73. [206] Marina, p. 95. [207] Marina, p. 73. [208] Heidegger, Martin. Être et temps. Paris: Gallimard, 1980. [209] Marina, p. 22. [210] Marina, p. 93. “Não ser” tem no francês a palavra “néant”. E “nada” encontra-se em mè eon (“o não-ente”), em grego. Nem sendo a chora, o “nada”, o não-ente, nem chega a ser privação do ser, porque o “lugar” não tem qualquer objeto. O vazio de um contentor – o “vaso” - é diferente: possui forma, é chora. [211] Marina, p. 54: “Distância na distância da distância. Porque o demónio é filho do silêncio. António Vieira dixit”. O silêncio marca a distância tão grande entre ambos, gerador do mal. Mas Celso foi um menino com “fome da distância” (p. 63). Um dia, deixou de “habitar na distância… distância que se perde” (pp. 97-98). [212] Kundera, Milan. 1988. A arte do romance. Lisboa: Dom Quixote, 1988. Nessa obra, o “romance” é de ideias, a partir de Cervantes (1547 – 1616), por longo tempo “aguardada” a inspiração de Laurence Sterne (1713 – 1768), em D. Quixote. Ao romance de ideias foi dada outra linhagem, na marcação francesa: François Rabelais (1494 — 1553) e Denis Diderot (1713 — 1784), quando alcançaram liberdade crítica e ironia revolucionária, no renascimento e no século XVIII. O multifacetado Rabelais cruzou até as facetas na palavra, ora erudita, ora aventureira, percorrendo o lado festivo e o lado religioso e solene. [213] Marina, post scriptum, p. 76: “São minhas essas vozes: que me indagam, enlaçam, apertam, comprimem. Polifonia da gente que me habita. Mas todos querem, buscam, sonham com você”. [214] James, William. The will to believe and other essays in popular philosophy. New York, NY: Longmans, 1897. [215] Marina, p. 49. Para Carl Gustav Jung (1875 - 1961), a “humanidade” dividiu-se em duas partes: nos que “nadariam”, com James Joyce, no Ulisses, havendo quem se “afogasse” (numa autoridade, num qualquer saber dogmático). No Ulisses, é o monólogo de Molly Bloom condutor a um “sim”. [216] A obra de Lucchesi remete a Viktor Shklovsky. um crítico literário russo, em paralelo a Laurence Stern, autor de dissonantes observações, no que este último escreveu “A vida e as opiniões do cavalheiro Tristram Shandy”, um novo Quixote.” [217] Marina, p. 17: “Cada qual começa com um resumo”. [218] Marina, pp. 29-30. [219] Mead, George Herbert. Works of George Herbert Mead. Vol. 1 Mind, self and society from the standpoint of a social behaviourist. Chicago, Illinois: University of Chicago Press, 1967. A explicação das diferenças entre si e Greenberg, foi esclarecida por Guidano, que utilizou os termos de George Herbert Mead – I (“eu”) e me (“mim”), frente a Greenberg. Mead (1863 — 1931) concebeu o self social (Mead, 1913), no sentido de sermos a única espécie que usa a linguagem, aquisição a partir da qual planeamos, pensamos e comunicamos a experiência. A vida de uma pessoa não seria um atributo individual e privado em Mead, cuja narrativa seja uma autoexpressão, envolvendo o controlo da informação do self. [220] Geller, Shari M. & Greenberg, Leslie S. (2012). Therapeutic presence: A mindful approach to effective therapy. American Psychology Association. https://doi.org/10.1037/13485-000 [221] Guidano, Vittorio. The self in process: Towards a post-racionalist therapy. New York, NY: Guilford, 1991. [222] O que seja acima do nada, sobrenada num “lugar” das coisas sensíveis, que soam e ressoam. [223] Marina, p. 43. [224] Marina, p. 50. [225] Marina, p. 49. “Persegue os temporais”, os maus tempos de vendavais no passado-presente-futuro. [226] Marina, p. 18. [227] Marina, p. 49. [228] Marina, p. 73. [229] Marina, p. 73. [230] Marina, p. 18. [231] Marina, p. 49. [232] Marina, p. 73. [233] Tanto “mar” quanto o cérebro são “suportes físicos” e “alimentos”. A imensidão das “ondas do mar” e da mente em movimento configuram um fluxo movediço e inatingível, em que o ser é originariamente “bem-fundo”, a “substância” (no latim, ousia), para o que sejam variações e transformações das coisas. [234] Lao Tzu. Tao Te Ching. Capítulo 4, n.d. http://pt.wikisource.org/wiki/Tao_Te_Ching/IV. No mundo parcial ancestral chinês, pensar é agir. Reiterada a filosofia no T’ai Chi, a conexão ocorrida no Universo propicia a combinação de mente (li) e matéria (chi), “realidade última”, numa acomodação da unidade do Tao, à semelhança do “ancestral das dez-mil-coisas”: O Tao é um vaso vazio // Cujo uso nunca transborda. // Abismo! // Parece o ancestral das dez-mil-coisas! // Abranda o cume; Desfaz o emaranhado; Modera o brilho; Une o pó. // Profundo! // Parece existir algo! // Eu não sei de quem o Tao é filho. // Parece ser o anterior ao Ancestral. [235] Antropomorfismo para uma forma de pensamento em que elementos da natureza ou figuras de deuses alcançam características humanas. [236] O princípio da identidade, em Parménides, assumiu que todo o objeto é idêntico a si próprio. [237] Marina, p. 18. [238] Sartre, Jean-Paul. Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl, l’intentionalité. La Nouvelle Revue Française, 1939, 304(1), 129-132. Na medida em que a consciência traduz uma aproximação às coisas, poderá “ser algo que não ela própria”. [239] Marina, p. 18. [240] Marina, p. 18. [241] Marina, p. 37. [242] Marina, p. 18 [243] Marina, p. 18. [244] Marina, p. 21. [245] Marina, p. 23. [246] Marina, p. 23. [247] Marina, p. 23. [248] Marina, p. 26. [249] Marina, p. 28. [250] Marina, p. 28. [251] Marina, p. 28. [252] Marina, p. 29. [253] Marina, p. 37. [254] Marina, p. 42. [255] Marina, p. 71. [256] Marina, p. 37. [257] Marina, p. 37. [258] Marina, p. 49. [259] Marina, p. 16. [260] Marina, pp. 16-18. [261] Marina, p. 49. Na obra publicada em 1922, Molly Bloom, cujo nome verdadeiro era Marion, é a personagem de Ulisses, de James Joyce, uma cantora de ópera, reconhecida em Dublin, na Irlanda. No monólogo, é colocado um “fluxo de consciência”, sem parágrafos e sem pontuação de vírgulas e travessões. [262] Marina, p. 55. [263] Marina, p. 55. [264] Marina, p. 95. [265] Marina, p. 61. [266] Marina, p. 95. [267] Casar não foi contemplado por Mozart, tendo vivido poucos mais anos que Jesus. Bresson utilizou a música de Mozart, em 1956, no filme “Um condenado à morte escapou”, passado durante a Segunda Guerra Mundial (1939 a 1945), nomeadamente no Kyrie, de Mozart (caso vocativo da palavra grega kyrios, para “senhor”). No Antigo Testamento, utilizou-se Kyrie na mais antiga tradução grega (Septuaginta), para traduzir a palavra hebraica Yahweh. No Novo Testamento, Kyrie foi o título dado a Cristo, como em Filipenses 2:11. [268] Marina, p. 86. [269] Marina, p. 86. [270] Marina, p. 79. [271] Marina, p. 95. [272] Marina, p. 79. [273] Marina, p. 79. [274] Marina, p. 55: “Ao não lugar me abraço como um náufrago”. No recuo do ser, não será “dispensado” o ser, no que me recorda o protagonista e narrador de Marina, encontrado num não lugar, sob um batimento da “pressão”. [275] Heidegger, Martin. Être et temps. Paris: Gallimard, 1980, pp. 88-89. [276] A dobra é franzida. “Eu-ente”, um depósito material insolúvel, na dobra existe o “sedimento”, em Ensaios e conferências, de Heidegger. [277] No Romantismo, após o Século das Luzes (século XVIII), Hölderlin viveria já ao “cair da noite”. Teriam deixado o mundo três deuses “fraternos” – “Héracles, Dionísio e Cristo”. Acresce dizer, sem romantismo, que alcançada a “noite”, perdermos as referências-guias, as linhagens e ficamos sós. Deixa-se de referir a autoridade (“quem sabe”) e configura-se um destino nem certo, nem seguro. Na incerteza da errância, falharia o alvo que seja excessivamente arriscado. [278] Marina, p. 22, p. 35 e p. 98. [279] Marina, p. 76. [280] Marina, p. 78.

We explored the sustainable business practices of selected Philippine corporations that promote the quest for peace. We used three key indicators of sustainable business practices, namely, fostering economic development, espousing corporate citizenship, and respecting the rule of law, as our variables to measure our sustainable business practices construct. On the other hand, we adopted sustainable development and sound business environmental our variables to measure the quest for peace construct. We assumed that sustainable business practices and quest for peace are interlinked and mutually reinforcing. We anchored our study on the Theories of Positive Peace, Sustainable Development, and Humanistic Management. We used the qualitative exploratory research design and the holistic multiple case study research strategy. We used the qualitative exploratory research design and the holistic multiple case study research strategy. We selected through the non-probability purposive sampling technique, the 20 Publicly - Listed Companies in the Philippines. We then, utilized the monomethod as the data collection technique for selecting the Sustainability Reports published in 2018 and uploaded in the websites of the respective corporations. With this deductive approach, we specifically adopted the pattern matching analytical procedure in the process of our content analysis of information from the Sustainability Reports. Results on fostering economic development revealed numerous jobs created, training and development, as well as trade and business development programs and activities executed. Analysis on espousing corporate citizenship disclosed many programs and activities related to encourage the use of voice from the firm, community engagement, and governance implemented. Findings on respecting the rule of law showed also various programs and activities that cover compliance with Philippine laws, international laws, and environmental standards. Findings also indicated that the nexus of sustainable business practices and the quest for peace aims to build companies of enduring greatness by doing good and working toward a sustainable future. In conducting responsible business, they were able to help in attaining positive peace in our coun try, which, in return, is essential for sustainable development, as manifested by their significant contribution in achieving sustainable development/growth, working closely with regulators to achieve shared goals; and protecting the environment and preserving natural resources. We recommend that there should be a coordinated effort of all the stakeholders to ensure that there is an integrated and holistic approach in the sustainability of the business sector to promote positive peace.We also propose to undertake further research on employing quantitative approach by using business, financial, and socio-economic indicators to address the limitations of this study. ReferencesBoulding, E. (2000). Cultures of peace: The hidden side of history. Syracuse University Press. Brauch, H. G., Oswald Spring, U., Grin, J., Scheffran, J. (Ed.). (2016). Handbook on sustainability transition and sustainable peace. Springer.Cortright, D. (2009). Peace: A history of movements and ideas. Cambridge University Press.Creswell, J. (2014). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches (4th ed.). Sage Publications.Edralin, D. & Pastrana, R. (2019). Sustainability initiatives and practices of selected top universities in Asia, Europe, and USA. 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“Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 212 NOTICIAS / NEWS (“transfer”, 2017) 1) CONGRESOS / CONFERENCES: 1. 8th Asian Translation Traditions Conference: Conflicting Ideologies and Cultural Mediation – Hearing, Interpreting, Translating Global Voices SOAS, University of London, UK (5-7 July 2017) www.translationstudies.net/joomla3/index.php 2. 8th International Conference of the Iberian Association of Translation and Interpreting (AIETI8), Universidad de Alcalá, Madrid, Spain (8-10 March 2017) www.aieti8.com/es/presentation 3. MultiMeDialecTranslation 7 – Dialect translation in multimedia University of Southern Denmark, Odense, Denmark (17-20 May 2017) https://mmdtgroup.org 4. Texts and Contexts: The Phenomenon of Boundaries Vilnius University, Lithuania (27-28 April 2017) www.khf.vu.lt/aktualijos/skelbimai/220-renginiai/1853-texts-andcontexts- the-phenomenon-of-boundaries 5. 21st FIT World Congress: Disruption and Diversification Australian Institute of Interpreters and Translators (AUSIT), Brisbane, Australia (3-5 August 2017) www.fit2017.org/call-for-papers 6. 6th International Conference on PSIT (PSIT6) - Beyond Limits in Public Service Interpreting and Translating: Community Interpreting & Translation University of Alcalá, Spain (6-8 March 2017) www.tisp2017.com “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 213 7. International Conference: What Grammar Should Be Taught to Translators-to-be? University of Mons, Belgium (9-10 March 2017) Contact: gudrun.vanderbauwhede@umons.ac.be; indra.noel@umons.ac.be; adrien.kefer@umons.ac.be 8. The Australia Institute of Interpreters and Translators (AUSIT) 2016 National Conference Monash University, Melbourne, Australia (18-19 November 2017) www.ausit.org/AUSIT/Events/National_Miniconference_2016_Call_ for_Papers.aspx 9. 1st Congrès Mondial de la Traductologie – La traductologie : une discipline autonome Société Française de Traductologie, Université de Paris Ouest- Nanterre-La Défense, France (10-14 April 2017) www.societe-francaise-traductologie.com/congr-s-mondial 10. Working Our Core: for a Strong(er) Translation and Interpreting Profession Institute of Translation & Interpreting, Mercure Holland House Hotel, Cardiff (19-20 May 2017) www.iti-conference.org.uk 11. International conference T&R5 – Écrire, traduire le voyage / Writing, translating travel Antwerp , Belgium (31 May - 1 June 2018) winibert.segers@kuleuven.be 12. Retranslation in Context III - An international conference on retranslation Ghent University, Belgium (7-8 February 2017) www.cliv.be/en/retranslationincontext3 “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 214 13. 11th International Conference on Translation and Interpreting: Justice and Minorized Languages under a Postmonolingual Order Universitat Jaume I, Castelló de la Plana, Spain (10-12 May 2017) http://blogs.uji.es/itic11 14. 31è Congrès international d’études francophones (CIÉF) : Session de Traductologie – La francophonie à l’épreuve de l’étranger du dedans Martinique, France (26 June – 2 July 2017) https://secure.cief.org/wp/?page_id=913 15. 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V International Conference Translating Voices Translating Regions - Minority Languages, Risks, Disasters and Regional Crises Europe House and University College London, UK (13-15 December 2017) www.ucl.ac.uk/centras/translation-news-and-events/vtranslatingvoices 24. 8th Annual International Translation Conference - 21st Century Demands: Translators and Interpreters towards Human and Social Responsibilities Qatar National Convention Centre, Doha, Qatar (27-28 March 2017) http://tii.qa/en/8th-annual-international-translation-conference 25. Complexity Thinking in Translation Studies: In Search of Methodologies KU Leuven, Belgium (1-2 June 2017) www.ufs.ac.za/humanities/unlistedpages/ complexity/complexity/home-page “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 216 26. 15th International Pragmatics Conference (IPrA 2017) – Films in Translation – All is Lost: Pragmatics and Audiovisual Translation as Cross-cultural Mediation (Guillot, Desilla, Pavesi). Conference Panel. Belfast, Northern Ireland, UK (16-21 July 2017) http://ipra.ua.ac.be/main.aspx?c=*CONFERENCE2006&n=1296 2) CURSOS, SEMINARIOS, POSGRADOS / COURSES, SEMINARS, MA PROGRAMMES: 1. MA in Intercultural Communication in the Creative Industries University of Roehampton, London, UK www.roehampton.ac.uk/postgraduate-courses/Intercultural- Communication-in-the-Creative-Industries 2. Máster Universitario en Comunicación Intercultural, Interpretación y Traducción en los Servicios Públicos Universidad de Alcalá, Spain www3.uah.es/master-tisp-uah 3. Máster Universitario de Traducción Profesional Universidad de Granada, Spain http://masteres.ugr.es/traduccionprofesional/pages/master 4. Workshop: History of the Reception of Scientific Texts in Translation – Congrès mondial de traductologie Paris West University Nanterre-La Défense, France (10-14 April 2017) https://cmt.u-paris10.fr/submissions 5. MA programme: Traduzione audiovisiva, 2016-2017 University of Parma, Italy www.unipr.it/node/13980 “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 217 6. MA in the Politics of Translation Cairo University, Egypt http://edcu.edu.eg 7. Research Methods in Translation and Interpreting Studies University of Geneva, Switzerland (Online course) www.unige.ch/formcont/researchmethods-distance1 www.unige.ch/formcont/researchmethods-distance2 8. MA programme: Investigación en Traducción e Interpretation, 2016-2017 Universitat Jaume I, Castellón, Spain monzo@uji.es www.mastertraduccion.uji.es 9. MA programme: Traduzione Giuridica - Master di Secondo Livello University of Trieste, Italy Italy http://apps.units.it/Sitedirectory/InformazioniSpecificheCdS /Default.aspx?cdsid=10374&ordinamento=2012&sede=1&int=web &lingua=15 10. Process-oriented Methods in Translation Studies and L2 Writing Research University of Giessen, Germany (3-4 April 2017) www.uni-giessen.de/gal-research-school-2017 11. Research Methods in Translation and Interpreting Studies (I): Foundations and Data Analysis (Distance Learning) www.unige.ch/formcont/researchmethods-distance1 Research Methods in Translation and Interpreting Studies (II): Specific Research and Scientific Communication Skills (Distance Learning) www.unige.ch/formcont/researchmethods-distance2 University of Geneva, Switzerland “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 218 3) LIBROS / BOOKS: 1. Carl, Michael, Srinivas Bangalore and Moritz Schaeffer (eds) 2016. New Directions in Empirical Translation Process Research: Exploring the CRITT TPR-DB. Cham: Springer. http://link.springer.com/book/10.1007/978-3-319-20358-4 2. Antoni Oliver. 2016. Herramientas tecnológicas para traductores. Barcelona: UOC. www.editorialuoc.com/herramientas-tecnologicas-para-traductores 3. Rica Peromingo, Juan Pedro. 2016. Aspectos lingüísticos y técnicos de la traducción audiovisual (TAV). Frakfurt am Main: Peter Lang. www.peterlang.com?432055 4.Takeda, Kayoko and Jesús Baigorri-Jalón (eds). 2016. New Insights in the History of Interpreting. Amsterdam: John Benjamins. https://benjamins.com/#catalog/books/btl.122/main 5. Esser, Andrea, Iain Robert Smith & Miguel Á. Bernal-Merino (eds). 2016. Media across Borders: Localising TV, Film and Video Games. London: Routledge. www.routledge.com/products/9781138809451 6. Del Pozo Triviño, M., C. Toledano Buendía, D. Casado-Neira and D. Fernandes del Pozo (eds) 2015. Construir puentes de comunicación en el ámbito de la violencia de género/ Building Communication Bridges in Gender Violence. Granada: Comares. http://cuautla.uvigo.es/sos-vics/entradas/veruno.php?id=216 7. Ramos Caro, Marina. 2016. La traducción de los sentidos: audiodescripción y emociones. Munich: Lincom Academic Publishers. http://lincom-shop.eu/epages/57709feb-b889-4707-b2cec666fc88085d. sf/de_DE/?ObjectPath=%2FShops%2F57709feb“ Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 219 b889-4707-b2cec666fc88085d% 2FProducts%2F%22ISBN+9783862886616%22 8. Horváth , Ildikó (ed.) 216. The Modern Translator and Interpreter. Budapest: Eötvös University Press. www.eltereader.hu/media/2016/04/HorvathTheModernTranslator. pdf 9. Ye, Xin. 2016. Educated Youth. Translated by Jing Han. Artarmon: Giramondo. www.giramondopublishing.com/forthcoming/educated-youth 10. Martín de León, Celia and Víctor González-Ruiz (eds). 2016. From the Lab to the Classroom and Back Again: Perspectives on Translation and Interpreting Training. Oxford: Peter Lang. www.peterlang.com?431985 11. 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Special Issue of the Journal of Internationalization and Localization on Video Game Localisation: Ludic Landscapes in the Digital Age of Translation Studies Contacts: Xiaochun Zhang (xiaochun.zhang@univie.ac.at) and Samuel Strong (samuel.strong.13@ucl.ac.uk) 4. mTm Translation Journal: Non-thematic issue, Vol. 8, 2017 www.mtmjournal.gr Contacts: Anastasia Parianou (parianou@gmail.com) and Panayotis Kelandrias (kelandrias@ionio.gr) “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 223 5. CLINA - An Interdisciplinary Journal of Translation, Interpreting and Intercultural Communication, Special Issue on Interpreting in International Organisations. Research, Training and Practice, 2017 (2) revistaclina@usal.es http://diarium.usal.es/revistaclina/home/call-for-papers 6. Technology and Public Service Translation and Interpreting, Special Issue of Translation and Interpreting Studies, 2018, 13(3) www.atisa.org/call-for-papers 7. Literatura: teoría, historia, crítica, special issue on Literature and Translation www.literaturathc.unal.edu.co 8. Tradumàtica: Journal of Translation Technologies Issue 14 (2016): Translation and mobile devices www.tradumatica.net/revista/cfp.pdf 9. Ticontre. Teoria Testo Traduzione. Special issue on Narrating the Self in Self-translation www.ticontre.org/files/selftranslation-it_en.pdf 10. Terminology, International Journal of Theoretical and Applied Issues in Specialized Communication Thematic issue on Food and Terminology, 23(1), 2017 www.benjamins.com/series/term/call_for_papers_special_issue_23 -1.pdf 11. Cultus: the Journal of Intercultural Communication and Mediation. Thematic issue on Multilinguilism, Translation, ELF or What?, Vol. 10, 2017 www.cultusjournal.com/index.php/call-for-papers 12. Translation Spaces Special issue on No Hard Feelings? Exploring Translation as an Emotional Phenomenon “Transfer” XII: 1-2 (mayo 2017), pp. 212-225. ISSN: 1886-554 224 Contact: severine.hubscher-davidson@open.ac.uk 13. Revista electrónica de didáctica de la traducción y la interpretación (redit), Vol. 10 www.redit.uma.es/Proximo.php 14. Social Translation: New Roles, New Actors Special issue of Translation Studies 12(2) http://explore.tandfonline.com/cfp/ah/rtrs-si-cfp 15. Translation in the Creative Industries, special issue of The Journal of Specialised Translation 29, 2018 www.jostrans.org/Translation_creative_industries_Jostrans29.pdf 16. Translation and the Production of Knowledge(s), special issue of Alif 38, 2018 Contact: mona@monabaker.com,alifecl@aucegypt.edu, www.auceg ypt.edu/huss/eclt/alif/Pages/default.aspx 17. Revista de Llengua i Dret http://revistes.eapc.gencat.cat/index.php/rld/index 18. Call for proposals for thematic issues, Linguistica Antverpiensia New Series https://lans-tts.uantwerpen.be/index.php/LANSTTS/ announcement/view/8 19. 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