Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Ascética“
Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an
Inhaltsverzeichnis
Machen Sie sich mit den Listen der aktuellen Artikel, Bücher, Dissertationen, Berichten und anderer wissenschaftlichen Quellen zum Thema "Ascética" bekannt.
Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.
Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.
Zeitschriftenartikel zum Thema "Ascética"
De Souza Coelho, Fabiano. „A evolução do movimento ascético e de renúncia sexual no mundo romano na antiguidade tardia“. Fronteiras & Debates 5, Nr. 2 (03.07.2019): 29. http://dx.doi.org/10.18468/fronteiras.2018v5n2.p29-39.
Der volle Inhalt der QuelleConstâncio, João. „Nihilismo y la «voluntad de nada». La reducción del mundo a la nada en Nietzsche y Schopenhauer“. Estudios Nietzsche, Nr. 19 (01.01.2021): 43–62. http://dx.doi.org/10.24310/estudiosnieten.vi19.11717.
Der volle Inhalt der QuelleRovira, Germán. „Teología y pastoral de la mortificación cristiana“. Scripta Theologica 16, Nr. 3 (06.03.2018): 781–811. http://dx.doi.org/10.15581/006.16.20580.
Der volle Inhalt der QuelleCoelho, Fabiano De Souza. „As Matronas da Igreja de Roma na Antiguidade Tardia“. Revista Eletrônica História em Reflexão 12, Nr. 23 (01.10.2018): 49–67. http://dx.doi.org/10.30612/rehr.v12i23.7822.
Der volle Inhalt der QuelleLandim, Robione Antonio. „Nietzsche e Sartre:“. Trilhas Filosóficas 14, Nr. 2 (26.11.2022): 13–28. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v14i2.3482.
Der volle Inhalt der QuelleLorda, Juan Luis. „Ascética y mística de la libertad“. Scripta Theologica 28, Nr. 3 (24.01.2018): 869–84. http://dx.doi.org/10.15581/006.28.14713.
Der volle Inhalt der QuelleMartínez-Jurado, Juan-Carlos. „Karol Wojtyla y la revisión de la derrota de los valores espirituales“. Revista Guillermo de Ockham 21, Nr. 1 (10.11.2022): PRESS. http://dx.doi.org/10.21500/22563202.5742.
Der volle Inhalt der QuelleSolís Zepeda, María Luisa. „La negatividad en el discurso religioso“. Tópicos del Seminario 2, Nr. 18 (04.03.2016): 57–86. http://dx.doi.org/10.35494/topsem.2007.2.18.155.
Der volle Inhalt der QuelleMedina Poveda, Diego. „Héroes escarmentados de lugares grandes. La representación de Lisboa en Trabajos del vicio (1680), una novela ascética en las postrimerías del Barroco“. Librosdelacorte.es, Nr. 25 (29.12.2022): 152–73. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2022.14.25.006.
Der volle Inhalt der QuelleSesé, Javier. „Naturaleza y dinamismo de la vida espiritual“. Scripta Theologica 35, Nr. 1 (21.11.2017): 55–88. http://dx.doi.org/10.15581/006.35.13143.
Der volle Inhalt der QuelleDissertationen zum Thema "Ascética"
Bañeras, Capell Ignacio. „El cuerpo situado. Una ascética del cuidado“. Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2015. http://hdl.handle.net/10803/393980.
Der volle Inhalt der QuelleThe thesis that we present here wants to point out "the care" as the element that allows glimpse one characteristic of the human nature not enough remarked, namely, vulnerability. This indication has a political significance which we also want to bring to light. Saturated by the dictate of a mercantile system that favours the mobility and monopolizes the bitter of existential meanings, we live forgetting ourselves, the other and our surroundings. This compels us to go into the reasons that make possible this configuration, entering the fray with one of the problematics that has characterized the path of the philosophy since the beginning of the Modernity, namely, the role of the individual as epistemological category and the resultant subjectivity. If the subjectivity is the field where our alienation is expressed, be able to bring it to light, by how it is currently showed, it open us to the political act of the awareness and, at the same time, to a philosophical exercise. Following, to be able to compare the alienation figure with the neurosis figure not only allow us to get closer to its comprehension in a parallel way of how are we living, but allow us to take over of our own strategies that, today, converge with the directionality imposed by the market, and, finally, enables us to rescue our responsibility for our way of life. Having traversed the voyage of our alienation will allow us to face better their critic and comprehend, deeply, some alternatives that collect vulnerability as something that opens a care attitude. To finish with, this task of questioning itself links with the practical and forgotten dimension of the philosophy that we want to rescue through the figure of the ascetics and which push us to do a task of frustration for our narcissist subjectivity.
Costa, Mariana Lins. „Moralidade, civilização e decadência: uma história natural da moral ascética“. Programa de Pós- Graduação em Filosofia da UFBA, 2009. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/10984.
Der volle Inhalt der QuelleSubmitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T18:49:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Costaseg.pdf: 745327 bytes, checksum: 6ed73c24f334b27f0dce0a2f642dc0af (MD5)
Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:34:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Costaseg.pdf: 745327 bytes, checksum: 6ed73c24f334b27f0dce0a2f642dc0af (MD5)
Made available in DSpace on 2013-05-16T17:34:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Costaseg.pdf: 745327 bytes, checksum: 6ed73c24f334b27f0dce0a2f642dc0af (MD5) Previous issue date: 2009
Na filosofia nietzschiana, os valores possuem lugar de destaque, uma vez que se configuram como o sustentáculo das civilizações: os valores são as condições de conservação e crescimento dessas organizações. Todavia, tanto no que se refere à civilização ocidental, quanto à oriental, os valores dominantes – por Nietzsche, compreendidos como valores ascéticos – seriam valores hostis à vida, o que significa que eles promoveriam uma existência mórbida e declinante. Frente a esse panorama, a presente dissertação buscou esclarecer como, de acordo com os critérios da filosofia nietzschiana, foi possível a formação de valores mórbidos e o seu, conseguinte, império.
Salvador
Debona, Vilmar. „A outra face do pessimismo: entre radicalidade ascética e sabedoria de vida“. Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-27022014-101736/.
Der volle Inhalt der QuelleThis thesis consists of an interpretation of the relationship between eudemonology and practical philosophy with uninterested ethics, with metaphysical pessimism and asceticism in Schopenhauer. Therefore, this study takes the Schopenhauerian perspective of characterology and presents a tentative answer to the question of how it could be possible to accommodate\", for example, an \"art of being happy\" before a radical pessimism. Its about, above all, a reading of the nature of ethics and pessimism when they are taken from the practical-empiric point of view. After all, if Schopenhauer recognized in spontaneous denial of the will the only way of redemption of the inherently selfish and hurtful world, he also stopped himself in a theory of happiness in terms of wisdom of life and prudence. To address the issue, this paper i) undertakes a detailed analysis of the notion of character (Charakter), as it is present in the main stage production of the thinker - both from published works, and the posthumous manuscripts -, ii) emphasizes the philosophers concern in establishing a \"metaphysics deviation\" to address theireudemonology front their top perspective metaphysics, and iii) argues that the empirical and metaphysical spheres of this philosophy, despite having different purposes, are supplementary. The distinctions between what I call great ethics and small ethics and between metaphysical pessimism and pragmatic pessimism - novelty of this study itself - would permit understanding this supplementarity. In both differentiations, the notion of character provides a peculiar suture between the metaphysical perspective (theoretical philosophy) and empirical perspective (practical-pragmatic philosophy) this thought: if the concepts of intelligible character and empirical character are central under the ethics of compassion and asceticism metaphysical bias (covered in Chapters 1 and 2), the notion of acquired character is essential in the sphere of life wisdom and practical philosophy (addressed in Chapters 3 and 4). Likewise, if the ideas of immediate denial of the will, disruption of the illusion of phenomena and character suppression (Aufhebung des Charakters) make up the sphere of ethical metaphysics, the notions of \"ethical improvement\" (bessernde Ethik), mediate motivations, education of the intellect (active), deliberation (Überlegung) and the \"as if\" moral (Als-Ob) configure the empirical dimension of this same ethic. By recognizing these two perspectives of human action and existence consideration, the Schopenhauer thought wouldnt reduce, on the contrary to what the doxography and the historiography generally present, to a metaphysical and quietist pessimism; or, in the ethics scope, to the radical \"order of salvation\" accessible to few. That would barely admit a passage from pessimism to \"optimism\", but would allow the finding of a \"side\" of pessimism that is not restricted to the extremes of affirmation or denial of the will.
Casoretti, Anna Maria. „O surgimento da ascética da alma na antiguidade grega: orfismo e pitagorismo“. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11653.
Der volle Inhalt der QuelleIn the course of Greek Antiquity, there was a flourishing of certain movements that sought in the ascetic of the soul their purpose of life. In the religious domain, such conduct is characterized as the distinctive signature of orphic beliefs, whereas in the field of philosophy it reveals itself as a peculiarity of pythagorean communities. Thus, the trajectory marked by the pursuit of the ascesis of the soul enters into the History of Philosophy as an "orphic-pythagorean" category, influencing the thought of eminent philosophers of Antiquity which, in turn, shall exert a strong influence over the later medieval thought. This dissertation examines the reasons scarcely explained in specific literature - that led the aforementioned circles into such a path, considering that the orphic-pythagorean asceticism, while an exercise of the soul, is a choice of life that entails a rigorous transformation of life
Durante a Antiguidade grega, vicejaram determinados movimentos que buscavam na ascética da alma sua finalidade de vida. Em domínio religioso, tal conduta caracteriza-se como a assinatura distintiva das crenças órficas, enquanto, em campo filosófico, revela-se como peculiaridade das comunidades pitagóricas. Destarte, a trajetória marcada pela busca da ascese da alma entra para a História da Filosofia como categoria órfico-pitagórica , influenciando o pensamento de eminentes filósofos da Antiguidade que, por sua vez, exercerão forte ascendência sobre o posterior pensamento medieval. Esta dissertação examina as razões pouco explicitadas na literatura especializada que levaram os círculos em questão a percorrer tal caminho, posto que o ascetismo órfico-pitagórico, enquanto exercício anímico, é escolha de vida que implica em rigorosa transformação de vida
Salloum, Junior Jamil. „A ética ascética de Arthur Schopenhauer e o hinduísmo : um estudo bibliográfico-comparativo : assonâncias e dissonâncias / Jamil Salloum Jr. ; orientador, Jair Barboza“. reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2007. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=950.
Der volle Inhalt der QuelleBibliografia: f. 114-117
Este trabalho apresenta um estudo envolvendo o cruzamento da filosofia ética de Schopenhauer com o hinduísmo. O objetivo é detectar ressonâncias e dissonâncias. Três pesquisas foram efetuadas: na filosofia de schopenhauer, com ênfase na ética; no hinduísm
This work presents a study compilling the cross between the Schopenhauer's philosophy with the hinduism. The goal is to detect resemblances and differences. Three researches were done: in the schopenhauer#s philosophy, with enphasis in the ethic; in the h
Andrade, Leandro Antonio de. „Ensaio sobre a genealogia, o ressentimento e o mestre ascético“. Universidade Federal de São Carlos, 2016. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/7791.
Der volle Inhalt der QuelleApproved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-10T19:31:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLAA.pdf: 1105982 bytes, checksum: 5a1b1b86335d222e7cba7369adb4fcee (MD5)
Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-10T19:31:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLAA.pdf: 1105982 bytes, checksum: 5a1b1b86335d222e7cba7369adb4fcee (MD5)
Made available in DSpace on 2016-10-10T19:42:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissLAA.pdf: 1105982 bytes, checksum: 5a1b1b86335d222e7cba7369adb4fcee (MD5) Previous issue date: 2016-06-23
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
This work deals primarily with the possible relationships and differences between Nietzsche and Foucault, considering the philosophical tonic each, from the way they understand and use the genealogical method. Then it makes a detailed analysis of the concept of resentment and ascetic priest present in the Genealogy of Morals. Finally, presents some possible correlations between resentment and pastoral concept of power Foucault, in order to explore their psychological substrate, a possible genesis of religious institutions and the proposal of a new concept, the ascetic teacher who comes to pass the ascetic priest for the appearance of the teacher in middle age.
Este trabalho trata, primeiramente, de possíveis relações e diferenças entre Nietzsche e Foucault, considerando a tônica filosófica de cada um, a partir da forma como eles entendem e utilizam o método genealógico. Em seguida, faz-se uma análise detalhada do conceito de ‘ressentimento’ e de ‘sacerdote ascético’ presentes na genealogia da moral. Por fim, algumas correlações possíveis são tecidas entre o ressentimento e o conceito de poder pastoral de Foucault, a fim de explorar seu substrato psicológico, uma possível gênese das instituições religiosas com a proposta de um novo conceito, o de mestre ascético, que trata da passagem do sacerdote ascético para o aparecimento do professor na Idade Média.
Cantalice, Gizolene de Fátima Barbosa da Silva. „Significado niilista de ideais ascéticos no pensamento de Friedrich Nietzsche“. Universidade Federal da Paraíba, 2015. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/8329.
Der volle Inhalt der QuelleMade available in DSpace on 2016-07-01T12:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 822448 bytes, checksum: 0ae596f30b77b01cecdaf58f17c9db01 (MD5) Previous issue date: 2015-03-23
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This work aims to understand what the philosopher Friedrich Nietzsche calls the ascetic ideals and nihilism. This dissertation is the result of a research that tries to show it specifically from the work On the Genealogy of Morals. The following is an attempt to identify and characterize this issue in other works of this thinker and in the works of some Nietzsche‟s experts. The study begins with an overview of the meaning of ascetic ideals down the forms of expression in the world, through religion, philosophy and art. It presents the ascetic priest as the element from which you get the main understanding of the ascetic ideal; seeks to indicate that talk of the ascetic ideal in the priest‟s talk about how to be critical of the ascetic ideal. On the Genealogy of Morals, the ascetic ideals are characterized as being essentially form of nihilism. We resort to Nietzschean nihilism to show that and how the character will to nothingness intrinsic to nihilism is also present in the ascetic ideal as a form of decay. The conclusion is based on that fact that the ascetic ideals make the decadent will to power because make a will to value where value in this case is the value of nothing. Finally is used to understand the concept of creation as a possibility for overcoming these ideals through tragic art and lawmaker philosophy as a way of will to power.
A presente dissertação tem como objetivo principal compreender o que o filósofo Friedrich Nietzsche chama de ideais ascéticos e de niilismo. Essa dissertação é o resultado de uma pesquisa que tenta mostrar isso especificamente a partir da obra Genealogia da moral. Segue-se buscando identificar e caracterizar este assunto também em outras obras deste pensador e em obras de alguns especialistas de Nietzsche. O estudo começa com um apanhado do significado dos ideais ascéticos estabelece as formas como se manifestam no mundo, através da religião, da filosofia e da arte. Apresenta-se o sacerdote ascético como o elemento a partir do qual se obtém a compreensão principal dos ideais ascéticos; procura-se indicar que falar do ideal ascético no sacerdote é falar do modo de ser fundamental do ideal ascético. Na Genealogia da moral, os ideais ascéticos são caracterizados como sendo essencialmente forma de niilismo. Recorre-se ao conceito nietzschiano de niilismo para mostrar que e como o caráter de vontade de nada intrínseco ao niilismo está presente também nos ideais ascéticos como uma forma de decadência. Conclui-se com base nesse fato que os ideais ascéticos tornam a vontade de poder decadente porque a tornam uma vontade de valorar em que valor neste caso é valor de nada. Por fim é empregada a compreensão do conceito de criação enquanto possibilidade de superação desses ideais através da arte trágica e da filosofia legisladora como forma da vontade de poder.
Oselame, Valmor Luiz. „O ideal ascético como vontade de poder do ressentido a partir da "Genealogia da Moral" de Nietzsche“. reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2003. http://hdl.handle.net/10183/165466.
Der volle Inhalt der QuelleViegas, Rafael Marcelo. „O corpo e o templo : problemas sobre o uso do corpo na produção de um modelo comunitário ascético no cristianismo primitivo“. Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2001. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2309.
Der volle Inhalt der QuelleO corpo no cristianismo primitivo não é apenas um dado biológico. É um princípio operativo sobre a qual se davam as práticas sociais e, ao mesmo tempo, os compromissos teológicos. O controle do corpo (e, daí, da sexualidade, da reprodução, das práticas ascéticas) era o ponto nevrálgico onde se deveria garantir não apenas a existência interna do grupo (sua continuação no tempo, suas hierarquias e suas diferenciações) mas também seus limites em relação ao meio circundante (o próprio e o impróprio, o puro e o impuro). Uma análise da ideologia do corpo no cristianismo primitivo pressupõe, antes de tudo, a manutenção do grupo, e tento mostrar de que modo ela não somente se beneficiava como se fundamentava na interpretação destas esferas: a das suas práticas sociais (a construção comunitária da moralidade) e a dos seus mecanismos teológicos (a criação de vínculos simbólicos, quer dizer, uma experiência e uma intelecção do que seria, para a grupo, a divindade).
Oliveira, Hallan Pereira de. „O niilismo e seu processo histórico no pensamento europeu, através do pensamento de Nietzsche“. Universidade Federal da Paraíba, 2013. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5616.
Der volle Inhalt der QuelleCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The following work constitutes a reflection about the concept of nihilism and its progress of development in the European thought through the philosophy of Nietzsche. This reflection is the result of a research that relates Nietzsche s works with some of his interpreters. The study begins with the genealogic analyses of the ascetic ideals, for which the philosopher shows as expressions of the three types of nihilism (passive, reactive, and active) that emerges in this development process in Europe, process through which the nihilism becomes effective. The adopted methodology was to develop a vertical and horizontal study in the works of Nietzsche, study that articulated with that of his interpreters, resulted in the affirmation that perhaps this is Nietzsche s main objective in diagnosing this man s disease: that the nihilism is the cause of all diseases in the man s life, in the sense of leading him to self-destruction. Nietzsche s attempt in this case would be to show another direction, teaching, pointing the way to a bridge of superation of all values the Übermensch (superman) being this only way to engage a combat against all nihilist value, seeking always the perspective of life affirmation in its becoming, seeking his meaning in himself and in the Earth.
O trabalho que segue constitui uma reflexão acerca do termo Niilismo e o seu processo de desenvolvimento no pensamento europeu, através da Filosofia de Nietzsche. Esta reflexão é resultado de uma pesquisa que relaciona as obras de Nietzsche e de alguns de seus intérpretes. O estudo começa com a análise genealógica dos ideais ascéticos, para os quais o filósofo aponta como expressões dos três tipos de niilismo (passivo, reativo e ativo) que surgem nesse processo de desenvolvimento na Europa, processo pelo qual o niilismo se realiza. A metodologia adotada foi a de desenvolver um estudo horizontal e vertical das obras de Nietzsche, que, articuladas com a de seus intérpretes, resultou na afirmação, de que talvez este seja o principal objetivo de Nietzsche ao diagnosticar essa doença do homem: que o niilismo é a causa de todas as doenças na vida do homem, no sentido de levá-lo a autodestruição. Sua tentativa, desse modo, seria mostrar outra direção, ensinando, apontando o caminho da ponte para a superação de todos os valores, o Übermensch (além-homem) sendo esta a única forma de travar um combate contra todo valor niilista, buscando sempre a perspectiva de afirmação da vida em seu vir-a-ser, buscando seu sentido nele mesmo e na Terra.
Bücher zum Thema "Ascética"
Casado, Pilar González. Hechos y dichos de Jesús en la literatura ascética musulmana. Madrid: Ciudad Nueva, 2009.
Den vollen Inhalt der Quelle findenPalacios, Miguel 1871-1944 Asín. Algazel; Dogmática, Moral, Ascética. Creative Media Partners, LLC, 2022.
Den vollen Inhalt der Quelle findenLlama de amor viva: Poesía ascética y mística española. España: Edelvives, 2013.
Den vollen Inhalt der Quelle findenScaramelli, Juan Bta. Directorio Ascético... Creative Media Partners, LLC, 2023.
Den vollen Inhalt der Quelle findenCarrasco Linford, María Eliana. La Palabrera. Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia, 2021. http://dx.doi.org/10.16925/9789587603378.
Der volle Inhalt der QuelleFernandez, Cayetano. Fábulas Ascéticas: En Verso Castellano Y En Variedad De Metros... Wentworth Press, 2019.
Den vollen Inhalt der Quelle findenMiradas ascéticas: Poéticas del distanciamiento en el cine moderno y contemporáneo. Asociación Shangrila Textos Aparte, 2022.
Den vollen Inhalt der Quelle findenBuchteile zum Thema "Ascética"
„ASCÉTICA EN EL SACERDOCIO DE HOY“. In Meditaciones sobre los ejercicios de San Ignacio, 66–78. Herder, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt7x74d.13.
Der volle Inhalt der QuelleLuís Araldi, Clademir. „Nietzsche e Foucault: entre a ascética e a política“. In Vida e Liberdade: entre a ética e a política, 69–92. PUCPRess, 2016. http://dx.doi.org/10.7213/9788568324561.69-92.
Der volle Inhalt der Quelle„EL DEPORTE COMO FENÓMENO HUMANO (¿CATARSIS MODERNA O ASCÉTICA SECULAR?)“. In El hombre doliente, 55–61. Herder, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt9jzq7.9.
Der volle Inhalt der QuelleKonferenzberichte zum Thema "Ascética"
de Vasconcelos Teixeira, Lucas. „Longa vida para quem? Consumo de Leite e suas Rarefações Discursivas, Práticas Ascéticas e Controvérsia Científica“. In Abrapcorp 2023. Rio Grande do Sul: Softaliza Tecnologias LTDA, 2023. http://dx.doi.org/10.55592/524.2023.3601076.
Der volle Inhalt der Quelle