Dissertationen zum Thema „Art néolithique“

Dans la péninsule coréenne, on connaît maintenant 14 sites d'art rupestre préhistoriques : il s'agit uniquement de gravures obtenues par piquetage ou raclage. La plupart des sites on été recensés au cours des trente dernières années ; auparavant, un seul site était déjà connu, et mentionné dans des textes anciens depuis le XVIe siècle. On peut distinguer trois types de sites par rapport aux types de supports matériels et au contexte dans lequel ils se trouvent : des paroi verticales au bord d'une rivière, des roches à l'air libre et des dalles de dolmen ou de menhir. Le site de Bangu-dae est situé sur la rive gauche de Taewa, qui coule en direction de l'est et rejoint la Mer de l'Est. Ce site correspond à une falaise, qui mesure environ 3 m de hauteur et 10 m de largeur. La plupart des faces gravées, formées de grès rougeâtre et lisse, sont orientées vers le nord. 231 figures, dont 170 figuratives déterminables et 61 motifs indéterminables, sont observées sur ces faces. Les représentations de cétacés sont les plus fréquentes, puisqu'elles atteignent 19, 9 % du total des figures. On relève aussi 25 artiodactyles, 23 carnivores, 6 tortues, 3 oiseaux, 2 phocidés, 2 poissons, etc. Du fait de l'abondance de représentations d'animaux marins, ce site semble être en relations étroites avec des pêcheurs-chasseurs, attribué à Néolithique (entre 6000 av. J. -C et 1000 av. J. -C)
In the Korean peninsula there is now 14 know rock art sites: they only have engravings obtained by pecking or scraping. Most of the sites have been noted over the last thirty years; before, only one site was knows, mentioned in old texts from the XVIth century. There types of sites can be distinguished from their material context and the environment surrounding them : vertical walls on the edge of a river, open air rocks, the slabs of dolmens or menhirs. The site of Bangu-dae is on the left bank of the Taewa, which runs east and joins the Sea of East. The site is like a cliff measuring around 3 m high and 10 m wide. Most of the engraved faced, of smooth reddish sandstone, are oriented toward the north. 231 representations, of which 170 figures are identifiable and 61 motifs unidentifiable, are observable. Representations of cetaceans are the most frequent, being 19, 9 % of the figures. There are also 25 artiodactyls, 23 carnivores, 6 tortoises, 3 birds, 2 pinnipeds, 2 fish, etc. From the abundant representations of marine animals, the site seems to be in close relation with hunter-fishers, attributed to the Neolithic era (between 6000 B. C. And 1000 B. C. )

Parmi les représentations animales gravées qui apparaissent en Afrique du Nord au cours de la Préhistoire, le bubale antique, omniprésent dans tout l'Atlas saharien tout au long du Néolithique, occupe une place prépondérante.Notre étude a porté sur 141 gravures du bubale antique, réparties dans les différents chaînons composant l’Atlas saharien dont 79 ont été étudiées par nous-même sur le terrain. Cette étude a permis de regrouper et d’analyser les données dispersées dans de multiples travaux, auxquelles se sont ajoutées nos découvertes qui ont enrichi l'inventaire et ont élargi la répartition spatiale de ces gravures. Cette richesse n'est pas seulement quantitative, elle est aussi qualitative. Il en ressort d'importantes variations stylistiques, thématiques et techniques permettant de mettre en lumière les écoles régionales et les influences sahariennes. Nos recherches ont permis une meilleure compréhension des traditions stylistiques et iconographiques de la figuration de cet animal et nous ont permis de mieux les situer dans leur contexte chronoculturel et géographique.Les représentations du bubale antique dont certaines formes élaborées participent à la définition de provinces culturelles, révèlent l'investissement et le choix des artistes au sein d'un bestiaire varié qui a été différemment représenté selon les régions et les écoles atlasiques
Among the carved animal figures that appeared in North Africa during prehistory, the antique buffalo, omnipresent throughout the Saharan Atlas during the Neolithic, features prominently.Our study focused on 141 of these hartebeest engravings, spread over the various links constituting the Saharan Atlas of which 79 have been studied by us on the spot. This study consolidates and analyses data scattered in multiple works, to which are added our discoveries which have enriched the record and expanded the spatial distribution of these engravings. This wealth is not only quantitative, it is also qualitative. This important spring stylistic, thematic and technical highlights the regional schools and Saharan influences. Our research has allowed a better understanding of the stylistic and iconographic traditions of figuration of this animal and allowed us to situate them in their chrono-cultural and geographical context.The representations of the antique buffalo whose developed some forms, involved in defining cultural provinces, reveal the investment and the choice of artists in a varied bestiary that was represented differently depending on the region and atlasiques schools

L'objectif de ce travail est, dans un premier temps, de cerner l'état des connaissances disponibles dans la littérature archéologique sur l'exploitation minérale, pour répondre, dans un deuxième temps, à des problématiques définies à une large échelle géographique et chronologique. Les modes d'acquisition des matières minérales non métalliques, qui présentent tous les intermédiaires entre des ramassages ponctuels de surface et les minières profondes et planifiées, sont riches d'informations socio-économiques sur les populations qui les ont employés ; c'est pourquoi il est intéressant de comprendre leurs évolutions lors des différentes périodes du Néolithique, du Chalcolithique et des premiers âges des Métaux, et de voir s'ils reflètent des dynamismes globaux et cohérents dans la moitié nord de l'Europe.

L'art pariétal des tombes à couloir néolithiques situées autour de la Mer d'Irlande est composé
exclusivement de signes géométriques, considérés généralement comme abstraits et non structurés.
Une analyse spatiale révèle au contraire une réelle organisation des signes. Cette analyse, menée sur plus
de 630 dalles gravées, met en avant un grand nombre de récurrences dans l'association des signes, dans
leur positionnement sur les pierres ainsi que dans leur emplacement dans l'architecture complexe des
tombeaux. Il est ainsi possible de définir une véritable « syntaxe » régissant l'agencement des signes à
différentes échelles de l'espace. Cette syntaxe permet par ailleurs de retrouver la position d'origine de
dalles gravées en réemploi dont les gravures, en position secondaire, sont « désorganisées ». Enfin, une
étude de l'organisation des éléments architecturaux et des dépôts funéraires montrent que ceux-ci
forment avec l'art pariétal un seul et même modèle symbolique de représentation spatiale.

Le présent travail s’articule autour de plusieurs thèmes. Il s’agit de l’étude archéologique de la région du Bas Mertoutek dans la Téfedest. Cette recherche s’intéresse à tous les documents archéologiques présents sur le terrain. L’analyse des sites d’habitat néolithiques et l’étude des vestiges récoltés lors des fouilles, ont permis de les situer parmi les cultures néolithiques de l’Ahaggar et du Sahara central. De même, l’étude des monuments funéraires, l’analyse de leur distribution géographique ainsi que la fouille de certaines formes architecturales, ont conduit à affiner nos connaissances sur ces monuments et à comprendre les différents rites funéraires et les diverses positions d’inhumation. L’étude de l’art rupestre, peint et gravé, se trouvant dans ce contexte funéraire et d’habitat préhistorique, à contribué grandement à la compréhension des modalités de mise en place et d’installation de ces groupes culturels, artisans de ces industries lithiques et céramiques, des monuments funéraires et des fresques rupestres dont regorge cette région. Cette recherche a aussi contribué à mieux connaître le peuplement holocène de ces régions désertiques, ses modes de vie, son évolution et les éventuelles relations entre tous les vestiges qui ont été pris en charge dans ce travail
The present work focuses on several themes. It is the archaeological study of the Lower Mertoutek in Tefedest. This research deals with all archaeological materials present on the ground. The analysis of Neolithic settlement sites and the study of the remains collected during the excavations allowed to situate them among the Neolithic cultures of the Ahaggar and central Sahara. Similarly, studies of monuments, the analysis of their geographical distribution and the excavation of certain architectural forms, led to refine our knowledge of these monuments and understand the various funeral rites and different burial positions. The study of rock art, painted and engraved, located in the funerary context and prehistoric settlement, has contributed greatly to the understanding of the modalities of the establishment of these cultural groups, producers of these lithic industries and pottery, funerary monuments and cave paintings abounding in the region. This research has also contributed to better understanding of the Holocene settlement of the desert regions, its lifestyle, its evolution and possible relationships between all the remains that have been taken over in this work

Ce travail est consacrée à la zone la plus basse en altitude du secteur des Merveilles dans la région du mont Bego. Les quelques 650 roches, et les quelques 6800 gravures, qui s'y trouvent, ont été étudiées pour la première fois dans l'histoire du site avec l'aide d'un SIG. Les principaux résultats concernent la cartographie de regroupements spécifiques de thèmes dans différentes localités géographiques, la verticalité significative des supports accueillant les réticulés à appendices (figures à franges anthropomorphes), l'horizontalité des réticulés et des orants, etc.

Le présent travail s’articule autour de plusieurs thèmes. Il s’agit de l’étude archéologique de la région du Bas Mertoutek dans la Téfedest. Cette recherche s’intéresse à tous les documents archéologiques présents sur le terrain. L’analyse des sites d’habitat néolithiques et l’étude des vestiges récoltés lors des fouilles, ont permis de les situer parmi les cultures néolithiques de l’Ahaggar et du Sahara central. De même, l’étude des monuments funéraires, l’analyse de leur distribution géographique ainsi que la fouille de certaines formes architecturales, ont conduit à affiner nos connaissances sur ces monuments et à comprendre les différents rites funéraires et les diverses positions d’inhumation. L’étude de l’art rupestre, peint et gravé, se trouvant dans ce contexte funéraire et d’habitat préhistorique, à contribué grandement à la compréhension des modalités de mise en place et d’installation de ces groupes culturels, artisans de ces industries lithiques et céramiques, des monuments funéraires et des fresques rupestres dont regorge cette région. Cette recherche a aussi contribué à mieux connaître le peuplement holocène de ces régions désertiques, ses modes de vie, son évolution et les éventuelles relations entre tous les vestiges qui ont été pris en charge dans ce travail
The present work focuses on several themes. It is the archaeological study of the Lower Mertoutek in Tefedest. This research deals with all archaeological materials present on the ground. The analysis of Neolithic settlement sites and the study of the remains collected during the excavations allowed to situate them among the Neolithic cultures of the Ahaggar and central Sahara. Similarly, studies of monuments, the analysis of their geographical distribution and the excavation of certain architectural forms, led to refine our knowledge of these monuments and understand the various funeral rites and different burial positions. The study of rock art, painted and engraved, located in the funerary context and prehistoric settlement, has contributed greatly to the understanding of the modalities of the establishment of these cultural groups, producers of these lithic industries and pottery, funerary monuments and cave paintings abounding in the region. This research has also contributed to better understanding of the Holocene settlement of the desert regions, its lifestyle, its evolution and possible relationships between all the remains that have been taken over in this work

L’apparition du Campaniforme au milieu du troisième millénaire avant notre ère marque un tournant majeur pour les sociétés du nord-ouest de la France, comme dans beaucoup d’autres endroits d’Europe ou du Maghreb. Les gobelets en céramique fine soigneusement décorés en constituent le meilleur marqueur sur les sites archéologiques, même si d’autres objets leurs sont souvent associés, en particulier dans les tombes (parures en matériaux divers, poignards en cuivre, pointes de flèches). L’introduction de ces objets, des techniques et des pratiques qui leurs sont liées pose nécessairement question, d’autant que le phénomène va couvrir un vaste territoire en un laps de temps inférieur à deux siècles en conservant une certaine homogénéité. De très nombreuses théories ont ainsi été échafaudées pour rendre compte de cette situation, qu’il s’agisse de migrations, d’échanges à longue distance, de l’essor de nouvelles croyances, ou encore de prospecteurs à la recherche de gîtes métallifères. L’origine de ce phénomène a longtemps posé question et serait à placer en Péninsule ibérique. Le Nord-ouest de la France est une des régions les mieux documentées d’Europe concernant le Campaniforme, mais n’a pas fait l’objet d’une synthèse dédiée depuis plus de soixante ans. Cela est devenu critique depuis l’essor de l’archéologie préventive, qui a largement renouvelé la documentation disponible. Il est crucial de combler cette lacune et de faire plus particulièrement le point sur la production céramique en lien avec le Campaniforme. Il s’agit du matériau le plus fréquent et le mieux contextualisé, donc le plus à même de nous faire avancer sur la définition du Campaniforme. Nous avons réalisé une base de données intégrant les sites, les contextes de découvertes du mobilier, les datations radiocarbones et la céramique pour faire le point sur la question du Campaniforme dans le Nord-ouest de la France. Les corpus céramiques des sites de référence ont fait l’objet d’analyses typo-technologiques pour déterminer les chaînes opératoires de fabrication des vases campaniformes. L’ensemble de ces données ont ensuite été croisées à de multiples analyses statistiques (AFC, ACP, ACM, sériations etc.) pour comparer les différentes productions campaniformes de notre zone d’étude à travers le temps et l’espace. Ces recherches permettent, sur la base de la céramique, de poser un nouveau cadre chronologique, spatial et stylistique pour le Campaniforme dans le Nord-ouest de la France. Elles permettent aussi de discuter de la signification même du Campaniforme et des relations qu’il entretient avec ensembles culturels antérieurs, postérieurs et contemporains. Il est essentiel de combler cette lacune et de se concentrer sur la production de céramique liée au Campaniforme
The appearance of the Bell Beaker in the middle of the third millennium BC marks a major turning point for the societies of north-western France, as in many other parts in Europe or the Maghreb. Thin and carefully decorated beakers constitute the best evidence on archaeological site, although others objects are often associated with them, especially in grave (paraphernalia made of various materials, copper daggers, arrowheads). The introduction of these objects and the techniques and practices related with them necessarily raises questions, especially as the phenomenon covered a vast territory in a period of less than two centuries while preserving a certain homogeneity. Numerous theories have been developed to account for this situation, including migrations, long-distance exchanges, the development of new belief systems, and prospectors looking for metal ore deposits. The origin of this phenomenon has long been questioned and is thought to originate in the Iberian Peninsula. The north-west of France is one of the best known areas in Europe regarding the Bell Beaker phenomenon, but has not been the subject of a dedicated synthesis for more than sixty years. It has become critical since the rise of development-led archaeology, which has largely revamped the available data. It is crucial to fill this gap and to focus on the ceramic production related to the Bell Beaker. This is the most widespread and best contextualised material, therefore the most likely to help us to make progress on the definition of the Bell Beaker phenomenon. We have compiled a database integrating sites, the discovery contexts of the material, radiocarbon dating and the ceramics in order to take stock of the Bell Beaker question in north-west France. The ceramics assemblage’s from reference sites were subjected to typo-technological analysis to determine the manufacturing chaînes opératoires of Bell Beaker vessels. All of this data was then combined with multiple statistical analyses (CA, PCA, MCA, seriation, etc.) to compare the different Bell Beaker productions in our study area across time and space. This research allows, on the basis of the ceramics, to establish a new chronological, spatial and stylistic framework for the Bell Beaker in northwestern France. It also allows us to discuss the significance of the Bell Beaker and its relationship with earlier, later and contemporary cultural complexes. It is crucial to fill this gap and to focus on the ceramic production related to the Bell Beaker

Dès les premières dynasties, le pictogramme fut dans l’écriture le prolongement des représentations figuratives naturalistes, logogrammes dans les palettes funéraires décorées protodynastiques. Ce constat nous porte à les mettre en correspondance avec l’art pariétal du néolithique nubien, le prédynastique égyptien, et celui des aires culturelles périphériques. La reconsidération des pétroglyphes en tant que symboles et idéogrammes, c’est-à-dire des mythogrammes autant que des logogrammes-phonogrammes polysémiques permet de dégager un système structurel de représentations symboliques universel dans la vallée du Nil. Essentiellement funéraire, il est organisé autour d’une nouvelle lecture en relation aux mythes fondateurs de l’Œil d’Horus/solaire, s’exprime dans des rites primitifs de revivification, de renaissance, néolithiques et prédynastiques, explicités ensuite durant les premières dynasties sur des tablettes, des sceaux-cylindres votifs, et l’onction du mort avec les sept huiles canoniques et, enfin, dans les Textes des Pyramides. Contrairement à l’idée commune d’opposition des notions de Nature-Culture, il est question de les conjuguer, de réconcilier la dualité non binaire et de voir, par exemple, les fonctions héliotrope et/ou héliophore des animaux du bestiaire soudanien, avec Sokar le faucon funéraire, les garants bienveillants des métamorphoses et de renaissance du soleil/des défunts, par ailleurs, félidés, canidés, antilopes…, investis du numineux des divinités tutélaires. À la lueur d’une nouvelle lecture du mythe “osirien” primitif de métamorphose, nous reconsidérons les conceptions sur le sacrifice animal sur des bases d’anthropologie religieuse. Loin d’une maîtrise et soumission de la nature, et d’un diffusionnisme, l’interculturalité de la pensée mythique archaïque première dans la vallée nubiano-égyptienne et des régions périphériques multiethniques implique, vis-à-vis du monde naturel et des forces spirituelles numineuses, la transculturalité des conceptions solaires et le partage pluriculturel, transhistorique des croyances résurrectionnelles polycycliques. Ainsi, les pétroglyphes d’animaux, les scènes de chasse animale, les représentations de barques, de sandales, etc., sont de nature funéraire votive, apotropaïque
Since the beginning of the first dynasties, the pictogram in writing was the extension of naturalistic figurative representations, logograms in the decorated funerary protodynastic palettes. This statement carry us to link them with the parietal art of Neolithic Nubia, the egyptian Predynastic, and peripheral cultural areas. We have reconsidered the petroglyphs as polysemic symbols and ideograms, i.e. mythograms as well polysemic logograms-phonograms, allowing us to draw up a structural system of symbolic representations, universal in the Nile valley. Basically funerary, the system is organised around a new reading in connection with the founding of the ‘Eye of Horus’/solar myths, and express itself in primitive Neolithic and Predynastic rites of revivification, rebirth, more explicit afterwards during the first dynasties on labels, votive cylinder-seals, and anointing the deads with the seven holy canonical oils, finally in the Pyramid Texts. Contrary to the common idea which opposite the Nature-Culture notions, there is some question to combine them, to reconcile the non-binary duality and to see, for example, the heliotrope functions and/or heliophore animals of the sub-Saharan bestiary, with Sokar the funerary hawk, the benevolent guarantors for the rebirth and metamorphosis of the sun/deads; otherwise felids, canids, antelopes…, invested by the numinous of the protecting divinities. In consequence of a new reading of the primitive ‘osirian’ myth of metamorphosis, we have reconsidered the conceptions about animal sacrifice on the basis of religious anthropology. Far from bringing under control and submission of nature, and diffusionnism, the intercultural (cross-cultural) of the first archaic mythic thought in the multi-ethnic nubian-egyptian valley and associated neighbouring areas involves, towards the natural world and the numinous spiritual strengths, the cross-cultural of solar conceptions and multicultural, trans-historic sharing of the polycyclic resurrectional believes. Thus, the animal petroglyphs, cynegetic scenes, boats and sandals representations, etc., are of funerary votive, apotropaic nature

Ce travail constitue une approche qualitative visant à mettre en évidence tous les indices archéologiques témoignant d'une présence humaine et d'une activité de gravure dans la région du mont Bego (Tende, Alpes-Maritimes, France) durant la préhistoire récente. L'étude typo-chronologique des gravures d'armes piquetées a fourni un intervalle chronologique débutant vers 3700 avant J.-C. et se poursuivant jusqu'à la fin de l'âge du Bronze. L'existence de matériel antérieur à cet intervalle contraint toutefois à admettre la possibilité que des motifs gravés, différents des armes, ont pu être réalisés aux débuts du Néolithique, imposant ainsi une lecture diachronique de l'ensemble piqueté de la région. La découverte de motifs dits "schématiques-linéaires" superposés par des gravures piquetées dément en outre l'hypothèse selon laquelle seules les gravures piquetées datent de la protohistoire. Une continuité dans l'activité de gravure de la région du mont Bego peut donc être envisagée, avec une coexistence des techniques incisée et piquetée jusqu'à la fin de l'âge du Bronze ancien. Pour les périodes ultérieures il est possible d'imaginer un abandon progressif de la tradition piquetée au profit d'un schématisme linéaire de plus en plus présent. Bien que l'inscription du mont Bego au sein de l'expression symbolique alpine demeure indéniable, cette étude a également permis de révéler l'importance des influences culturelles ibériques sur l'art protohistorique de la région, du macro-schématisme du Levant espagnol à l'art schématique-linéaire perdurant jusqu'à la fin de la protohistoire, en passant par la culture campaniforme au travers de son groupe espagnol Ciempozuelos.

Ce travail s'inscrit essentiellement dans une démarche géographique et statistique en s'intéressant aux tendances centrales (distributions, moyennes, écarts-types, etc.) des quelques 20 000 gravures piquetées figuratives de la région du mont Bego (Alpes-Maritimes, France). Pour la première fois, l'utilisation conjointe d'un SIG et d'analyses statistiques (analyses multifactorielles, tests de comparaisons multiples, etc.) permet de mettre en relation les proximités géographiques et les ressemblances iconographiques entre les roches gravées et les gravures. Les classifications sont automatisées ; des effets de série et de partition sont mis en évidence. L'utilisation de tests statistiques (test de Dunn, etc.) permet de donner un sens précis à " significatif ", un terme parfois employé abusivement pour commenter les distributions de gravures. Les interprétations sont ainsi reléguées à la part congrue de l'analyse. Parallèlement aux analyses géostatistiques, un travail de recensement et de vérification des superpositions de gravures a été mené. L'étude des superpositions indique que les gravures d'armes (poignards et hallebardes) sont parmi les plus récentes. A l'opposé, les Figures à franges (anthropomorphes), apparaissent parmi les plus anciennes. La révision du mobilier archéologique a permis de préciser les périodes d'occupation du site en soulignant l'abondance du matériel attribuable à la période récente du Chasséen et au Campaniforme récent. Si une partie des gravures d'armes sont à rattacher au Campaniforme récent et à la première phase du Bronze ancien, d'autres gravures pourraient être attribuées à des périodes plus anciennes.

L’art pariétal des tombes à couloir néolithiques situées autour de la Mer d’Irlande est composé exclusivement de signes géométriques, considérés généralement comme abstraits et non structurés. Une analyse spatiale révèle au contraire une réelle organisation des signes. Cette analyse, menée sur plus de 630 dalles gravées, met en avant un grand nombre de récurrences dans l’association des signes, dans leur positionnement sur les pierres ainsi que dans leur emplacement dans l’architecture complexe des tombeaux. Il est ainsi possible de définir une véritable « syntaxe » régissant l’agencement des signes à différentes échelles de l’espace. Cette syntaxe permet par ailleurs de retrouver la position d’origine de dalles gravées en réemploi dont les gravures, en position secondaire, sont « désorganisées ». Enfin, une étude de l’organisation des éléments architecturaux et des dépôts funéraires montrent que ceux-ci forment avec l’art pariétal un seul et même modèle symbolique de représentation spatiale
The parietal art of the Neolithic passage tombs distributed around the Irish Sea is composed exclusively of geometrical signs generally considered as abstract and not structured designs. A spatial analysis reveals on the contrary a real organisation of the signs. This analysis, carried out on more than 630 carved stones, shows that a great number of recurrences occur in the association of the signs, their layout on the stones and their location in the complex architecture of the tombs. It is thus possible to define a « syntax » ruling the arrangement of the signs on various scales of the space. In addition, this syntax allows to find the original position of reused carved stones whose carvings, in a secondary position, are « disorganised ». Lastly, a study of the organisation of the architectural elements and grave deposits shows that they form, together with parietal art, a single symbolical model of spatial representation

Vaste plateau de grès découpé d'innombrables vallées sèches au sein du Sahara oriental, le Gilf el-Kebir a servi de zone refuge pendant l'optimum holocène, d'environ 8000 à 4000 avant notre ère. Les données archéologiques permettent de restituer les pratiques quotidiennes et les stratégies de moyen ou long terme des groupes ayant fréquenté la région pendant cet intervalle. L'habitat et la mobilité, la gestion des ressources et approvisionnements et l'organisation des activités sont autant de témoins de la relation de l'homme à son environnement, et de la façon dont il l'exploite pour ses besoins. Au Gilf el-Kebir, l'appropriation de la nature se traduit en termes matériels et idéels. Au VIe millénaire avant notre ère, l'adoption du pastoralisme implique des changements sur le plan de l'économie domestique, de l'organisation sociale et des symboles. Sur les parois des abris du nord-ouest, l'art rupestre traduit en images la façon dont l'homme conceptualise sa place et son rôle au sein de son environnement. Les figurations atypiques de bêtes mi-homme mi-animal participent à notre compréhension des procès de socialisation de la nature
With its foothills carved by numerous dry valleys, the sandstone plateau of the Gilf el-Kebir has been used as a refuge area in the Eastern Sahara during the Holocene optimum, from around 8000 to 4000 Be. Archaeological data allow understanding the daily practices and also the medium- and long-term strategies of the groups who settled in the region. Housing and mobility, management of resources and procurement and organization of the activities are ail witnesses of the relationship of man to his environment, and how he uses it for his needs. In the Gilf el-Kebir, the appropriation of nature is reflected in the material and conceptual fields. During the VIth millennium BC, the adoption of cattle pastoralism involves changes both in domestic economies and in social and symbolic life. In the northwestern shelters, rock art translates into images the conception that the painters and the engravers had of their own place and role among their environment. The atypical representations of half-human half-animal beasts take part in our understanding of the process for socializing nature

La région liguro-provençale s’étend des Apennins septentrionaux à la moyenne vallée du Rhône et des Alpes du Sud à la Méditerranée. Dans cette zone, l’avènement puis le développement des économies de subsistance basées sur l’agriculture et l’élevage, à partir du début du VIe millénaire av. n. è., a conduit à la modification à la fois du couvert forestier préexistant et de la relation entre les sociétés et le milieu qu’elles exploitent. Dans ce travail, nous précisons les modalités de ces évolutions par l’analyse anthracologique de six sites archéologiques bien documentés, occupés (de manière générale) entre la fin du Mésolithique (Castelnovien) et le Néolithique final, c’est à dire de ca 6500 à 2000 av. n. è. : la Font-aux-Pigeons (Châteauneuf-les-Martigues, 13), l’abri Pendimoun (Castellar, 06), « RD 560/RD 28 déviation de St-Maximin » et « le Clos de Roques/Route de Barjols » (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, 83), la Grotte de Pertus II (Méailles, 04), Ponteau (Martigues, 13) et le Limon-Raspail (Bédoin, 84). Ils sont localisés dans des contextes environnementaux variés, du littoral jusqu’à 1000 m d’altitude dans l’arrière-pays, et documentent des occupations ponctuelles à sub-permanentes. Les résultats obtenus sont venus combler des lacunes chronologiques, géographiques et sitologiques qui existaient jusque-là. Ainsi, ils permettent, par l’analyse d’un large corpus intégrant des données anthracologiques préexistantes et polliniques (78 séquences botaniques, en contexte archéologique ou naturel, ont été considérées au total), de proposer des scénarios nuancés de l’évolution des paysages et des pratiques à l’échelle de la région liguro-provençale.Si les dynamiques de végétation semblent relativement similaires et synchrones de part et d’autre de cette région, leur traduction en termes de paysages est beaucoup plus variable. Au Castelnovien et à l’Impressa (6500-5600/5400 av. n. è.), notre approche révèle la prépondérance des taxons forestiers comme les chênes caducifoliés (Quercus f.c.), l’orme (Ulmus sp.), le tilleul (Tilia sp.) et l’expansion du sapin (Abies sp.), ce qui appuie l’importance de futaies denses, diversifiées et sub-matures, sur un large gradient altitudinal. Dans les basses terres et en altitude, préexistent des milieux ouverts (respectivement à sclérophylles et à conifères héliophiles). Ces milieux semblent plus attractifs en tant que lieux d’implantation que les formations à sapins, peut-être car ils sont plus propices aux activités de subsistance de chaque groupe (chasse, pastoralisme, agriculture). À partir de la seconde moitié du VIe mill. av. n. è., des étages méditerranéens aux étages alpins, l’augmentation discrète des végétaux les plus compétitifs en contexte d’ouverture du milieu et le recul des taxons qui y sont plus sensibles renvoient aux premières atteintes anthropiques du couvert forestier. Puis, cette tendance se renforce, les futaies s’ouvrent et sont remplacées par des formations de dégradation, plutôt en taillis. Ce processus se déroule sur fond de diversification de l’exploitation du territoire et de ses ressources ligneuses, des basses terres jusqu’aux très hautes terres. Cependant, malgré le parallèle entre le développement des systèmes agro-sylvo-pastoraux et l’augmentation de l’anthropisation du milieu et de son exploitation étagée, des séquences anthracologiques attestent du maintien des chênaies caducifoliées dans l’arrière-pays, jusqu’au Néolithique final, par exemple au Limon-Raspail et à Saint-Maximin-la-Sainte-Baume. Ainsi, au fil du Néolithique, l’ouverture anthropique du milieu se déploie probablement sous forme d’éclaircies, de plus en plus répandues mais qui demeurent localisées. Ces évolutions du couvert forestier, caractérisées, d’une part, par un recul des formations forestières et une baisse de leur diversité et, d’autre part, par l’essor des taxons de milieux ouverts, soulignent la contribution des pratiques néolithiques à la genèse du paysage végétal actuel
The Liguro-Provençal region extends from the Northern Apennines to the Rhone River and from the Southern Alps to the Mediterranean Sea. In this region, the emergence and the development of agro-pastoral subsistence economies, at the beginning of the VIth mill. BCE, led to changes in pre-existing forest cover and in interactions between societies and the landscapes they exploited. This work specifies the modalities of these transformations through charcoal analyses of remains from 6 well-documented archaeological sites that were occupied from the end of the Mesolithic (Castelnovian) to the late Neolithic (6500-2000 cal. BCE), including la Font-aux-Pigeons (Châteauneuf-les-Martigues, Bouches-du-Rhône), l’abri Pendimoun (Castellar, Alpes-Maritimes), « RD 560/RD 28 déviation de St-Maximin » and « le Clos de Roques/Route de Barjols » (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, Var), la Grotte de Pertus II (Méailles, Alpes-de-Haute-Provence), Ponteau (Martigues, Bouches-du-Rhône) and Limon-Raspail (Bédoin, Vaucluse). These sites occupied a variety of environments ranging from the coast to regions reaching 1000 m a.s.l, and include occupations that were temporary to sub-permanent. As a result, this research has filled previously existing chronological, geographical and settlement pattern lacunae. Examination of a broad corpus of charcoal and pollen data (78 botanical sequences from archaeological and natural contexts) permits us to propose nuanced scenarios on landscape evolution and its relation to practices carried out across the Liguro-Provençal region.While vegetation dynamics seem relatively synchronous across this zone, their translation in terms of landscape is more variable. During the Castelnovian and Impressa (6500-5600/5400 cal. BCE) periods, our study reveals the predominance of forest taxa such as deciduous oak (Quercus deciduous), elm (Ulmus sp.), lime (Tilia sp.) and the expansion of fir (Abies sp.), which supports the importance of dense, diversified and sub-mature forests, on a broad altitudinal gradient. Open landscapes (evergreen taxa and light-demanding conifers) also prevailed in the lowlands and at high altitudes. These open landscapes appear to have been more attractive for settlement than fir forests, maybe because they are more favourable for the main subsistence activities of both groups (hunting, farming, pastoralism). From the mediterranean to alpine stages, there was a discreet rise in plant-types that are more competitive to the opening up of the canopy, and a decrease of taxa that are more sensitive to open conditions as a response to the first anthropogenic disturbances of the forest cover, from as early as the second half of the VIth mill. BCE. This trend increased with time as forests opened up and were replaced by more disturbance-adapted formations that grew in the form of coppices. This process unfolded in parallel with the diversification of territorial exploitation (lowland to upland) and of its woody resources. However, despite concordance between the development of the staged exploitation of the environment and anthropogenic pressures related to the expansion of agro-pastoral systems, the maintenance of deciduous oak forests in the hinterland is attested by charcoal sequences from sites such as Limon-Raspail and Saint-Maximin-la-Sainte-Baume until the late Neolithic. Thus, over the course of the Neolithic, the anthropogenic opening of the forest cover probably unfolded in the form of increasingly widespread thinning but which remained limited in space. These landscape transformations are characterized by a decline of forest cover and by a decrease of their diversity on the one hand, and by the rise and the diversification of taxa related to open landscapes on the other hand, highlighting the contribution of Neolithic practices to the genesis of the current vegetal landscape

Part importante de l'armement préhistorique pour les périodes récentes (quantitativement et qualitativement), l'archerie représente un objet d'étude riche en développements problématiques. A l'aube de l'introduction progressive de la métallurgie dans les usages techniques, il est intéressant de saisir le ou les processus de transferts mis en œuvre. Transition chronologique (Néolithique/Age du bronze), transition matérielle (types de pièces produites et types de matériaux employés) et transition comportementale sont ainsi envisagées pour parvenir à préciser le statut de cet armement dans les sociétés concernées. En nous basant sur la caractérisation de la panoplie de l'archer, sur l'identification des contextes de fabrication, sur la reconnaissance des champs fonctionnels (utilisations et usagers) et sur l'analyse archéo-balistique des vestiges de traumatismes par flèches dans le cadre de violences interhumaines, il en résulte un ensemble exhaustif qui renouvelle sensiblement la perception de cet armement dans le temps et dans les usages.

La présente étude s'intéresse aux popula-tions installées en Irlande avant l'arrivée du christianisme (aux environs du Ve siècle de notre ère), et plus précisément aux bâtisseurs des tombes à couloirs du Néolithique ainsi qu'aux Celtes. L'omniprésence d'une com-posante féminine symbolique dans les pay-sages pré-chrétiens (qu'ils soient naturels, mégalithiques ou littéraires) est au centre de cette analyse, qui prend en considération le caractère matrifocal des sociétés archaïques et en évalue l'impact sociétal et rituel chez les Celtes. La thèse examine la spécificité de la perception des reliefs et l'expression sym-bolique de la représentation. Cette dernière se traduit chez les populations du Néolithique par une féminisation du paysage au travers des modifications délibérées de lieux naturels ou la création de sites clefs (tels que Brú na Bóinne ou Loughcrew). Nous montrons aussi que cette perception de l'espace comme fé-minin fut relayée chez les Celtes par la créa-tion de mythes mettant en scène des figures féminines divines ou évhémérisées transfonc-tionnelles. Le rapprochement proposé entre les créa-tions de ces deux groupes humains distants de plusieurs millénaires (de - 3500 à 700) vise à montrer qu'il existe dans les deux cas conception similaire de la terre d'Irlande comme féminine. Pour ce faire, la thèse met en relation plusieurs disciplines. La confron-tation des documents archéo-mythologiques révèle une continuité chronologique dans les représentations qui est liée à l'assimilation de l'héritage culturel indigène par les Celtes venus du continent. Nous avançons l'idée que l'osmose entre ces deux cultures a donné naissance à une identité celte insulaire unique, fortement ancrée dans la terre d'Irlande.

The period under review is one of the few moments of Italian prehistory in which the archaeological record permits determination of the arrival of foreign-born groups in conjunction with the disintegration of an indigenous world of ancient tradition. Studies related to this phase of the Neolithic mainly refer to the observations of Bagolini (Bagolini and Biagi 1987; Bagolini 1998) taken from various other authors (Barfield et al 2000), which outline a framework for northern Italy multifaceted , created by the interaction between the people of the local culture of Square Mouth Pottery and people of culture Chassey from France, as well as by contributions from the North Alpine acquiring increasing importance over time (Chapter 1). The meeting, which took place from area to area at different times and different ways between half V millennium and half IV millennium BC, seems to have produced along the coastal and transalpine paths especially related to the exchange of raw materials (green stones, obsidian, flint), but also of technological expertise. In reading these new interactions, therefore, is the ability to explain the crisis in the world of Western culture in the first half of the fourth millennium, whose disintegration develop experiences in which today stand out above all the traits of discontinuity with the earlier traditions (various Authors in Ferrari et al 2002a). The Emilia is a crossroads of all the direct and indirect contributions to the circles mentioned above. This is demonstrated by the marked variability observed in cultural sites are also close, attributed mainly to differences in chronological (Bagolini 1981), but also resulting complex interweaving of cultural routes. This region is therefore an area for privileged observation to assess how to meet, including conflict, interaction and assimilation between different human groups that have settled or still have covered the territory in the period under review. If the reference framework outlined by Bagolini in the 80s remains roughly shared, the development of the cultural debate, the recent discoveries in the study of the sites proposed by Emilian this PhD work will allow further information and updates. The contexts Emilia object of this work are those published and unpublished due to the last centuries of the fifth millennium BC and the early fourth cal. In detail it is the site of S. Andrea in Travo (Chapter 5) and Le Mose in Piacenza (Chapter 4), Vignola Fiorenzuola (chapter 7), Box Office (Chapter 6) and Vighi and Parma (Chapter 7), S.ILARIO d'Enza (Reggio Emilia) (Chapter 7). The study focused on the analysis of the ceramic industry, from the point of view of both technological and typological (Chapter 3), in order to better define the internal chronology of the different sites. From this analysis were in fact identified a number of representative types, for which it has been proposed a relative chronology useful in order to reconstruct a chronological framework to realize the variability observed in Emilia at the turn of the fifth millennium BC. In this reading, the sites of Travo and Le Mose proved to be the most useful in the construction of this trial-type first of all because it is multi-staged sites. The study of the stratigraphy of Travo and Le Mose of the different settlement phases from the VBQ I to Late Neolithic, in fact, has provided important data for the evaluation of the different diachronic cultural indicators.